考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷5（共270題）

考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷5（共9套）（共270題）考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)1、理想作為一種社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)诟脑炜陀^世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需要，又憧憬長(zhǎng)遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活目標(biāo)和物質(zhì)精神需要。理想是多方面和多類(lèi)型的。從性質(zhì)上劃分，有()A、個(gè)人理想和社會(huì)理想B、科學(xué)理想和非科學(xué)理想C、政治理想和道德理想D、職業(yè)理想和生活理想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：理想是多方面和多類(lèi)型的。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從內(nèi)容上劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。據(jù)此，本題選B。2、在倫敦海格特公墓的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們總是用不同方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@句話鮮明地表明了()A、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的B、馬克思主義具有持久生命力C、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)D、馬克思主義重視實(shí)踐以改造世界為己任標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論，題干中名言鮮明地表明了馬克思主義重視實(shí)踐，以改造世界為己任的基本特征。故選D。3、現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是()A、建立共產(chǎn)主義社會(huì)B、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平C、民族獨(dú)立，當(dāng)家做主求解放D、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。4、“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下工夫花不開(kāi)?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是()A、積極投身社會(huì)實(shí)踐B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C、逐步確立堅(jiān)定信念D、大膽暢想美好未來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：艱苦奮斗是我們的傳家寶。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。5、斯大林曾說(shuō)過(guò)“偉大的精力只是為偉大的目的而產(chǎn)生。”高爾基也指出：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！边@說(shuō)明()A、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力B、理想是人們的一種真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度C、理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和不懈的追求D、有了信念，就一定會(huì)有崇高的理想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，信念才是人們的一種真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，因此C選項(xiàng)說(shuō)法也錯(cuò)誤。D選項(xiàng)的說(shuō)法不準(zhǔn)確。因此選A。6、革命家陶鑄說(shuō)：“無(wú)論在什么樣的社會(huì)里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用，也就是說(shuō)，合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。”其意思是說(shuō)()A、所有理想都是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的B、建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的理想才是偉大的理想C、理想沒(méi)有偉大與不偉大的區(qū)分D、不能要求每個(gè)人的理想都是偉大的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查理想的性質(zhì)。AcD選項(xiàng)的說(shuō)法不準(zhǔn)確，不符合題意。7、“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”給我們立志的啟示是()A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大事C、立志須躬行D、立志當(dāng)務(wù)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干中“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”意思是“道路雖然近，不走到不了，事情雖然小，不做完成不了”。古訓(xùn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐重要性，因此選C。8、愛(ài)國(guó)主義反映了()A、個(gè)人對(duì)國(guó)家的依存關(guān)系B、個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的依存關(guān)系D、個(gè)人對(duì)故土的依存關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。注意區(qū)分“祖國(guó)”和“國(guó)家”兩個(gè)概念。9、把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)強(qiáng)國(guó)富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是()A、愛(ài)國(guó)主義的未來(lái)目標(biāo)B、愛(ài)國(guó)主義的永恒要求C、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)D、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。10、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是()A、愛(ài)國(guó)主義B、集體主義C、社會(huì)主義D、人道主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：2002年11月8日，江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。”這個(gè)報(bào)告深刻地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。11、時(shí)代精神的核心是()A、務(wù)實(shí)高效B、改革創(chuàng)新C、無(wú)私奉獻(xiàn)D、與時(shí)俱進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。在新的歷史條件下，時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富。它包括：解放思想、實(shí)事求是；與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新；知難而進(jìn)、一往無(wú)前；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效；淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。12、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些愛(ài)國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中()A、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝B、天下興亡，匹夫有責(zé)C、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂D、同仇敵愾，共御外辱標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)人民愛(ài)好和平，但從不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)歷史上，所有侵略者最終難逃失敗的命運(yùn)。題干中給的例子說(shuō)明中國(guó)人具有同仇敵愾，共御外辱。因此選D。13、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”；“位卑不敢忘憂國(guó)”等名言，都體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的()A、天下興亡，匹夫有責(zé)B、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝C、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂D、同仇敵愾，抗御外辱標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干中的古語(yǔ)都反映了作者刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行。因此選B。14、檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)程度的試金石是()A、對(duì)祖國(guó)的大好河山的熱愛(ài)程度B、對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)程度C、對(duì)政府的信任程度D、對(duì)人民的感情深淺程度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對(duì)人民的感情深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。正確選項(xiàng)為D。15、在下列哪個(gè)問(wèn)題上，是愛(ài)國(guó)與否最基本的政治原則()A、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)人民政府的一致性B、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的一致性C、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性D、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：如果說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)內(nèi)地的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢?”因此，正確選項(xiàng)為D。16、愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是()A、愛(ài)國(guó)情感B、愛(ài)國(guó)信念C、愛(ài)國(guó)思想D、愛(ài)國(guó)行為標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)；愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)；愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。據(jù)此本題選D。17、國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全，即主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。隨著國(guó)際環(huán)境的巨大變化和科技革命的深入發(fā)展，在國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和的情況下，國(guó)家安全仍然面臨著越來(lái)越多的新的威脅和挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，我們要樹(shù)立新的國(guó)家安全觀。新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。國(guó)家安全的支柱與核心是()A、政治安全和國(guó)防安全B、經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)防安全C、文化安全和國(guó)防安全D、社會(huì)公共安全和糧食安全標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。沒(méi)有政治安全和國(guó)防安全，就根本不可能有國(guó)家安全。政治安全是指國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受?chē)?guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。國(guó)防安全是指國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來(lái)軍事威脅或侵犯。18、新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容。國(guó)家安全的基礎(chǔ)是()A、文化安全B、經(jīng)濟(jì)安全C、社會(huì)公共安全D、科技安全標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抗御國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢(shì)，包括金融安全、能源安全、貿(mào)易安全、糧食安全等。19、在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是()A、人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求B、人類(lèi)社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系C、人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和D、人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查人生觀概念。二、多項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、2013年五四青年節(jié)前夕，國(guó)家主席習(xí)近平給北京大學(xué)學(xué)生回信勉勵(lì)當(dāng)代青年勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者開(kāi)拓者奉獻(xiàn)者。習(xí)主席在信中強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)讓你們感受到了一份同心奮進(jìn)的深沉力量，讓你們更加懂得了當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。說(shuō)得很好。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“得其大者可以兼其小?！敝挥邪讶松硐肴谌藝?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。關(guān)于個(gè)人理想和社會(huì)理想關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：c選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華。其他為正確選項(xiàng)。21、習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！皩殑︿h從磨礪出．梅花香自苦寒來(lái)。”人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。關(guān)于艱苦奮斗，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振奮而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開(kāi)創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。因此C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。ABD為正確選項(xiàng)。22、陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對(duì)共產(chǎn)主義的理解有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“確立馬克思主義的科學(xué)信仰”。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。馬克思主義是科學(xué)的信仰。馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的基本原理，是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說(shuō)、一種制度，更是一種實(shí)踐。追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。C選項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，雖然今天我們社會(huì)發(fā)展階段只是社會(huì)主義初級(jí)階段，但也可以有共產(chǎn)主義崇高理想和信念。23、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！毕铝袑?duì)這句話的說(shuō)明中，正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想實(shí)現(xiàn)的途徑?！傲⒅卷毠小?，只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。24、李大釗先生曾經(jīng)指出，“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興地走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生中最有趣的事”。對(duì)這段話的理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件”。追求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念。李大釗同志這句話就說(shuō)明了這一點(diǎn)。為理想而獻(xiàn)身，是人生最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力，只有勇于獻(xiàn)身，不畏艱苦的人才能達(dá)到成功的彼岸。25、對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著在現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。26、習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！鼻嗄陼r(shí)期是確立理想信念最集中和突出的時(shí)期。當(dāng)代青年人在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：c選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不應(yīng)該“主觀想象”，應(yīng)該“理性思考”。27、習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談指出：“廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！标P(guān)于改革創(chuàng)新，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。28、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義思想集中表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義”。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。29、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查知識(shí)點(diǎn)是“愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值”。該題難度不大，是典型的考查基礎(chǔ)知識(shí)的題目，只要記住該知識(shí)點(diǎn)就可以輕松做出該題。三、分析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)材料1對(duì)理想信念的重要性，習(xí)近平總書(shū)記有個(gè)形象的比喻：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病”’，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。從嚴(yán)管黨治黨，首先就要堅(jiān)定黨員干部的理想信念。材料22014年10月25日，中央紀(jì)委第四次全會(huì)舉行，中央紀(jì)委常委會(huì)主持會(huì)議，王岐山講話指出：黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上。黨中央旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、意志品質(zhì)頑強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得的新成效提振了全黨的信心，增強(qiáng)了黨的威信，贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，“四風(fēng)”病根未除，防止反彈任務(wù)艱巨；在懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)下，仍有一些黨員干部不收斂不收手、甚至變本加厲。我們必須始終做到冷靜清醒，保持政治定力，堅(jiān)定信心決心。要持之以恒糾正“四風(fēng)”、馳而不息正風(fēng)肅紀(jì)，使作風(fēng)建設(shè)落地生根成為新常態(tài)。誰(shuí)在這樣的形勢(shì)下仍敢我行我素、依然故我，就要為黨改進(jìn)作風(fēng)付出代價(jià)!要持續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì)，治病樹(shù)、拔爛樹(shù)，堅(jiān)決遏制住腐敗蔓延勢(shì)頭，不斷加大治本力度，逐步形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。30、怎樣理解材料1中所說(shuō)“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病”’?理想信念的作用有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張：當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。理想信念的作用：第一，指引人生的奮斗目標(biāo)。第二，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。第三，提高人生的精神境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、腐敗問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的大事，如何逐步形成“不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制”?標(biāo)準(zhǔn)答案：腐敗問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的大事，如何逐步形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制”?“不敢腐”，就是要加大執(zhí)法力度，形成“不敢腐”的懲戒機(jī)制和社會(huì)氛圍。加大權(quán)力運(yùn)行的透明度和對(duì)腐敗行為的懲治力度，讓腐敗分子在政治和經(jīng)濟(jì)上付出高昂的代價(jià)，才能使那些利欲熏心、膽大妄為之徒斷然止步。讓領(lǐng)導(dǎo)干部使行政權(quán)力的運(yùn)行處于眾目睽睽之下，避免“暗箱操作”，一旦出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，有暢通、敏捷的檢舉“不能腐”，就是要從源頭抓起，從完善機(jī)制人手，形成一整套“不能腐”的嚴(yán)格制度體系，使腐敗的“成功率”大大降低。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部八小時(shí)以外的監(jiān)督，拓寬監(jiān)督渠道，也就是通過(guò)一整套完備的制度、法制和機(jī)制規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)公共權(quán)力的使用，使其難以濫用權(quán)力、以權(quán)謀私?！安幌敫?，就是要提高他們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，常補(bǔ)理想信念之“鈣”，形成“不想腐”的思想道德防線。要進(jìn)行持續(xù)不斷的理想信念、道德情操、行為規(guī)范的教育，使其在行使公共權(quán)力的過(guò)程中自覺(jué)地限制私欲的膨脹，從而達(dá)到清正廉潔的目的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是()A、法律規(guī)范B、政策規(guī)范C、道德規(guī)范D、宗教規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律的概念，基礎(chǔ)知識(shí)性試題。2、法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是()A、法律制定B、法律遵守C、法律執(zhí)行D、法律適用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律的運(yùn)行相關(guān)知識(shí)。法律制定(立法)就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。3、國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)是()A、法律遵守B、法律適用C、法律制定D、法律執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律適用的概念。法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。4、社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)基本要求。這五個(gè)方面相輔相成，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求是()A、依法治國(guó)B、執(zhí)法為民C、公平正義D、服務(wù)大局標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)基本要求。這五個(gè)方面相輔相成，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家做主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。5、國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定規(guī)范性法律文件，稱為()A、基本法律B、基本法律以外的法律C、行政法規(guī)D、行政規(guī)章標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)我國(guó)《憲法》《立法法》等的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門(mén)可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門(mén)的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門(mén)規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。6、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院的各部、委、局可依法制定()A、基本法律B、行政法規(guī)C、行政規(guī)章D、自治條例標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列關(guān)于我國(guó)規(guī)范性法律文件效力從高到低排列正確的是()A、憲法一行政法規(guī)一行政法一行政訴訟法B、憲法一行政法一地方性法規(guī)一行政法規(guī)C、憲法一行政法一行政法規(guī)一地方性法規(guī)D、憲法一行政法規(guī)一地方性法規(guī)一行政訴訟法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，憲法是國(guó)家根本大法，具有最高效力，其次是法律，如行政法、行政訴訟法、刑法、民法等，再次是行政法規(guī)、地方性法規(guī)。據(jù)此，本題選C。8、法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。下列選項(xiàng)中，符合我國(guó)社會(huì)主義法律思維的是()A、重證據(jù)B、重義務(wù)C、重實(shí)體輕程序D、重程序輕實(shí)體標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律思維方式的特征。包括：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。9、“法立而不行，與無(wú)法等?！边@句話強(qiáng)調(diào)了()A、學(xué)法的重要性B、立法的重要性C、守法的重要性D、執(zhí)法的重要性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“法立而不行，與無(wú)法等。”這句話里“行”強(qiáng)調(diào)了“執(zhí)行”的重要性，即D選項(xiàng)。10、在我國(guó)法律體系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是()A、《中華人民共和國(guó)刑法》B、《中華人民共和國(guó)憲法》C、《中華人民共和國(guó)立法法》D、《中華人民共和國(guó)民法通則》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：憲法是我國(guó)的根本法，具有最高法律效力，憲法的最高法律效力體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。11、憲法的修改，應(yīng)由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的()A、1／5以上的多數(shù)通過(guò)B、1／2以上上的多數(shù)通過(guò)C、2／3以上的多數(shù)通過(guò)D、3／4以上的多數(shù)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者1／5以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的2／3以上的多數(shù)通過(guò)。而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。12、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民的某些權(quán)利和義務(wù)是結(jié)合在一起的。下列選項(xiàng)中，既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是()A、勞動(dòng)權(quán)B、依法納稅C、依法服兵役D、遵守憲法和法律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)、教育既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)。13、根據(jù)《憲法》和有關(guān)法律的規(guī)定，關(guān)于全國(guó)人大審議立法議案的法定通過(guò)人數(shù)，下列哪一選項(xiàng)是正確的()A、憲法的修改，須由全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)B、憲法的修改，須由全國(guó)人大常委會(huì)全體成員的2／3以上通過(guò)C、法律的制定，須由全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)D、法律的制定，須由全國(guó)人大常委會(huì)全體成員的2／3以上通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《憲法》第64條第1款規(guī)定，憲法的修改，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的2／3以上的多數(shù)通過(guò)。法律和其他議案由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。所以ABD三項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，C項(xiàng)的表述正確。14、馬克思曾說(shuō)：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行?！备鶕?jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項(xiàng)是正確的()A、強(qiáng)調(diào)法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，這是馬克思主義法學(xué)與其他派別法學(xué)的根本區(qū)別B、法律在本質(zhì)上是社會(huì)共同體意志的體現(xiàn)C、在任何社會(huì)，利益需要實(shí)際上都是法律內(nèi)容的決定性因素D、特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義法律理論認(rèn)為，法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，其最終也是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會(huì)的特點(diǎn)在于：認(rèn)為法律是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)關(guān)系的反映；社會(huì)關(guān)系的核心是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心是生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)展變化的；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導(dǎo)致包括法律在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化。這就提供了一個(gè)將法律置于物質(zhì)的能動(dòng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點(diǎn)，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會(huì)生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會(huì)關(guān)系以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)需要上升為國(guó)家的法律，并運(yùn)用國(guó)家權(quán)威予以保護(hù)。所以說(shuō)在特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。由此D選項(xiàng)是正確的。15、刑罰是刑法規(guī)定的，由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子所適用的一種強(qiáng)制性的法律制裁措施。刑罰分為主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中屬于主刑的是()A、罰金B(yǎng)、拘役C、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)D、剝奪政治權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主刑是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑與死刑。附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。它既可以作為主刑的附加刑，也可以獨(dú)立適用?！缎谭ā芬?guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。16、我國(guó)公民的最高法律義務(wù)是()A、遵守憲法和法律B、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)C、依法納稅D、保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)社會(huì)安定和諧的前提和保證，是我國(guó)公民的最高法律義務(wù)。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！币虼?，每位公民都有義務(wù)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)，并與破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。任何人都不得以任何形式破壞國(guó)家統(tǒng)一、制造民族矛盾和民族沖突。二、多項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)17、社會(huì)主義職業(yè)道德要求包括愛(ài)崗敬業(yè)和()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求。18、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德的基本要求的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義家庭美德的基本要求。社會(huì)主義家庭美德包括：尊老愛(ài)幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。19、愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。從業(yè)人員的下列表現(xiàn)中，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)要求的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義職業(yè)道德中的愛(ài)崗敬業(yè)的基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求就應(yīng)當(dāng)是：干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個(gè)從業(yè)者對(duì)自己的自覺(jué)約束。20、根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》的規(guī)定，下列關(guān)于處理勞動(dòng)爭(zhēng)議說(shuō)法正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑。勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)商解決。(1)當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請(qǐng)調(diào)解。(2)當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。但調(diào)解也不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，當(dāng)事人任何一方不愿調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。(3)調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。仲裁是必經(jīng)程序。(4)當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。B選項(xiàng)說(shuō)法不符合規(guī)定。21、根據(jù)我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查《婚姻法》中關(guān)于結(jié)婚的必備條件。結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿；二是必須達(dá)到法定婚齡；三是必須符合一夫一妻制。22、根據(jù)我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，下列關(guān)于離婚說(shuō)法正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查《婚姻法》中關(guān)于離婚的相關(guān)規(guī)定。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：一是保障離婚自由；二是反對(duì)輕率離婚。為了保護(hù)現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》規(guī)定：現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時(shí)，須得軍人同意，但軍人有重大過(guò)錯(cuò)的除外，因此B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：重婚的；有配偶者與他人同居的；實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。有過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向無(wú)過(guò)錯(cuò)方支付賠償金。綜上，ACD選項(xiàng)符合題意。23、《勞動(dòng)法》是指調(diào)整關(guān)于勞動(dòng)關(guān)系以及由勞動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生的其他關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)《勞動(dòng)法》的基本原則的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查勞動(dòng)法的基本原則。24、《公務(wù)員法》的基本原則的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查公務(wù)員法的基本原則。注意和上述第27小題進(jìn)行區(qū)分。25、根據(jù)我國(guó)繼承法相關(guān)規(guī)定，繼承的方式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：繼承的方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議四種。法定繼承是指由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則的財(cái)產(chǎn)繼承制度。遺囑繼承是指在被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給指定的繼承人的一種繼承方式。遺贈(zèng)是指遺囑人用遺囑的方式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)于其死亡后贈(zèng)給法定繼承人以外的人、國(guó)家或者集體組織的一種法律制度。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的法律效力高于法定繼承和遺囑繼承。26、關(guān)于繼承法，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：在法定繼承人范圍內(nèi)，并不是所有人都能同時(shí)繼承遺產(chǎn)的，繼承法根據(jù)他們同被繼承人婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近以及扶養(yǎng)的不同情況，規(guī)定第一順序繼承人為配偶、子女和父母，第二順序繼承人為兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。法定繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人或者對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。據(jù)此B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。遺囑繼承是指在被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給指定的繼承人的一種繼承方式。法律規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。立遺囑人必須具有完全民事行為能力，遺囑必須是遺囑人的真實(shí)意思表示，遺囑內(nèi)容不得違反國(guó)家法律和公共利益。據(jù)此，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選AC項(xiàng)。27、法律思維方式的特征主要有：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。其中講法理，這里的理由必須是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：法律思維思考與處理法律問(wèn)題要運(yùn)用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問(wèn)題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)支持所獲得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開(kāi)的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說(shuō)服力。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。法理和情理有時(shí)候是沖突的。28、法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，證據(jù)的特征主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：一般來(lái)說(shuō)，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。三、分析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)材料1APEC藍(lán)，2014年新的網(wǎng)絡(luò)詞匯，形容2014年APEC會(huì)議期間北京藍(lán)藍(lán)的天空。在2014年北京APEC會(huì)議期間，京津冀實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，來(lái)保證空氣質(zhì)量達(dá)到良好水平。網(wǎng)友形容此時(shí)天空的藍(lán)色為“APEC藍(lán)”。北京APEC會(huì)議期間，習(xí)近平說(shuō)：這幾天我每天早晨起來(lái)以后的第一件事，就是看看北京空氣質(zhì)量如何，希望霧霾小一些，以便讓各位遠(yuǎn)方的客人到北京感覺(jué)舒適一點(diǎn)。好在是人努力天幫忙，這幾天北京空氣質(zhì)量總體好多了，不過(guò)我也擔(dān)心我這個(gè)話說(shuō)早了，但愿明天的天氣還好。這幾天北京空氣質(zhì)量好，是我們有關(guān)地方和部門(mén)共同努力的結(jié)果，來(lái)之不易。我要感謝各位，也感謝這次會(huì)議，讓我們下了更大的決心，來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于我們今后把生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作做得更好。也有人說(shuō)，現(xiàn)在北京的藍(lán)天是APEC藍(lán)，美好而短暫，過(guò)了這一陣就沒(méi)了，我希望并相信通過(guò)不懈的努力，APEC藍(lán)能夠保持下去。材料2李克強(qiáng)總理在回答中外記者提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“一段時(shí)期以來(lái)，北京、實(shí)際上中國(guó)東部比較大范圍出現(xiàn)霧霾天氣，我和大家一樣，心情都很沉重。對(duì)這一長(zhǎng)期積累形成的問(wèn)題，我們要下更大的決心，以更大的作為去進(jìn)行治理。特別是對(duì)重點(diǎn)地區(qū)，已經(jīng)查明的人為因素，要限期治理，對(duì)于水污染、土地污染的狀況，要摸清底數(shù)，進(jìn)行堅(jiān)決的整治……我們不能以犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取人民并不滿意的增長(zhǎng)，所以這里很重要的是，不論是污染的狀況、食品問(wèn)題，還是治理和處置的效果，都要公開(kāi)、透明，讓公眾、媒體能夠充分、有效地加以監(jiān)督，這也是形成一種倒逼機(jī)制，來(lái)硬化企業(yè)和政府的責(zé)任，也可以增強(qiáng)人們自身的防護(hù)意識(shí)。既然同呼吸、就要共奮斗，大家都盡一把力。政府則是要以更大的決心來(lái)讓人民放心?！辈牧?人類(lèi)為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，大規(guī)模地砍伐森林、破壞沼澤地，甚至不顧人類(lèi)自身的健康將工業(yè)廢水排放到江河湖海中，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無(wú)限制地使用化肥和化學(xué)除草劑等農(nóng)藥，使得江河污染、土地沙化、植被減少，自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人民生活也受到了極大影響。然而，許多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，有些人甚至認(rèn)為自然界就是供人類(lèi)消費(fèi)的，仍然在瘋狂地向大自然索取。當(dāng)人類(lèi)改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛(ài)于眼前利益，忽略了所取得效益的由來(lái)和根本，演變?yōu)閲?guó)家、地區(qū)、部門(mén)、集團(tuán)對(duì)資源的競(jìng)相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失；圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫；不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水；超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。29、留住APEC藍(lán)，為何既呼喚道德，又需要法律?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，從道德的角度：熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容，也是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)，對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。第二，從法律的角度：國(guó)家和政府應(yīng)該加強(qiáng)和完善環(huán)保法的立法和完善工作，保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境破壞和違法犯罪行為加大懲罰力度，以期保障人體健康，為人們生產(chǎn)生活提供良好環(huán)境。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、結(jié)合材料，談?wù)勅绾未龠M(jìn)入與自然的和諧?標(biāo)準(zhǔn)答案：促進(jìn)人與自然和諧，首先，要正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依賴關(guān)系。人來(lái)源于自然又依附于自然，自然界是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的自然前提。其次，要科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。人對(duì)自然的改造也存在著兩面性，人類(lèi)在推進(jìn)工業(yè)化過(guò)程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源，人與自然之間關(guān)系的不和諧也與日俱增。人類(lèi)如果再不改善與自然的關(guān)系，必將遭受更大的災(zāi)難。最后，要自覺(jué)珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》立法目的和原則是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：立法目的是：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。基本原則主要有：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則；三是誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、人生價(jià)值真正的源頭活水，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是()A、奉獻(xiàn)B、動(dòng)機(jī)C、人的素質(zhì)D、社會(huì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。2、人類(lèi)要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在一定的客觀條件下，對(duì)一定對(duì)象的需要，都必然通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持一系列原則。其中促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證是()A、平等原則B、誠(chéng)信原則C、寬容原則D、互助原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則有：第一，平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。第二，誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信兩方面的意思，誠(chéng)是信的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信歷來(lái)被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。第三，寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。第四，互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。據(jù)此，本題選B。3、資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心是()A、狹隘功利主義B、個(gè)人主義C、拜金主義D、極端利己主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。在資產(chǎn)階級(jí)革命的早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專(zhuān)制方面，個(gè)人主義具有一定的積極意義，但是一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家很早就已經(jīng)意識(shí)到它同時(shí)還具有銷(xiāo)蝕社會(huì)的一面。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采用損人利己的方式來(lái)追求自己的人生目標(biāo)。極端個(gè)人主義在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。據(jù)此，本題選B。AD選項(xiàng)不能入選，因?yàn)椤皹O端利己主義和狹隘功利主義”是“個(gè)人主義”的兩種具體表現(xiàn)形式，本題單選，故排除。二、多項(xiàng)選擇題(本題共26題，每題1.0分，共26分。)4、2013年五四青年節(jié)前夕，國(guó)家主席習(xí)近平給北京大學(xué)學(xué)生回信勉勵(lì)當(dāng)代青年勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。習(xí)主席在信中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)讓你們感受到了一份同心奮進(jìn)的深沉力量，讓你們更加懂得了當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任?！绷?xí)主席說(shuō)得很好，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“得其大者可以兼其小”。只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。關(guān)于個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確到的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家的需要就是青年人的需要，只有將個(gè)人理想與國(guó)家需要相統(tǒng)一的青年才能夠在社會(huì)上大有作為。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。人是社會(huì)的人，追求個(gè)人理想的實(shí)踐活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，正確的個(gè)人理想不是依個(gè)人主觀愿望隨意確定的，從根本上說(shuō)它是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。據(jù)此，本題選ABD。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華，C選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該排除。5、習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！比祟?lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國(guó)家、我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。關(guān)于艱苦奮斗，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開(kāi)創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。因此C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。ABD為正確答案。6、陳毅元帥曾說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者。”這句話表明陳毅元帥對(duì)共產(chǎn)主義的理解有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“確立馬克思主義的科學(xué)信仰”。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。馬克思主義是科學(xué)的信仰。馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的基本原理，是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說(shuō)、一種制度，更是一種實(shí)踐。追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。C選項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，雖然今天我們社會(huì)發(fā)展階段只是社會(huì)主義初級(jí)階段，但也可以有共產(chǎn)主義崇高理想和信念。7、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！毕铝袑?duì)這句話的說(shuō)明中，正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義?！傲⒅卷毠小?，只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。歷史上，凡有成就者，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績(jī)，多是從艱苦奮斗中得來(lái)的。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。據(jù)此，本題選BC。8、李大釗先生曾指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興地走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣?！薄耙谄D難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生中最有趣的事?！睂?duì)這段話理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：追求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念，李大釗同志這句話就說(shuō)明了這一點(diǎn)。為理想而獻(xiàn)身，是人生最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力，只有勇于獻(xiàn)身，不畏艱苦的人才能達(dá)到成功的彼岸。選項(xiàng)ABCD均符合題意。9、對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理解正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”的關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著在現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。10、習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！鼻嗄陼r(shí)期是確立理想信念最集中和突出的時(shí)期。當(dāng)代青年人在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：C選項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤，“純粹的主觀想象”明顯不符合馬克思主義基本原理。作為青年人，要樹(shù)立科學(xué)的理想信念，應(yīng)該學(xué)會(huì)“理性思考”，而不能靠“純粹的主觀想象”，據(jù)此本題排除C選項(xiàng)。ABD選項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確且與題干要求契合。11、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。12、社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大報(bào)告指出：要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；诖?，本題選ABC。13、關(guān)于思想道德與法律，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和存在方式有很大不同，但是兩者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。上層建筑分為兩種：思想道德屬于觀念上層建筑；法律屬于政治上層建筑。其他選項(xiàng)說(shuō)法均正確。請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)時(shí)候一定要注意區(qū)分易混淆概念。據(jù)此，本題選ABD。14、中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)；第二，社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)入們自覺(jué)尊法、學(xué)法、守法、用法，維護(hù)法律權(quán)威；第三，社會(huì)主義思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系更加廣泛，與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。據(jù)此，本題選ABC。D選項(xiàng)不能入選，道德不可能為法律提供“國(guó)家強(qiáng)制力”保障。道德的力量主要來(lái)自“社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念”，是一種“軟力量”，據(jù)此，排除D選項(xiàng)。15、中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障，具體表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。第一，社會(huì)主義法律通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障；第二，社會(huì)主義法律的頒布和實(shí)施，能夠有力地推動(dòng)社會(huì)主義思想道德的傳播和踐行；第三，社會(huì)主義法律對(duì)違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社會(huì)主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)入們自覺(jué)履行道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。據(jù)此，本題選ABD。C選項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。道德與法律相比，調(diào)整范圍更大。16、習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日：日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！标P(guān)于改革創(chuàng)新，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時(shí)代條件，賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。第一，改革?chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件。第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。我國(guó)的國(guó)情決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，必須通過(guò)全面的改革創(chuàng)新，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家。據(jù)此，本題選BCD。A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。17、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值包括：第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫猶豫和退讓。第二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。據(jù)此，本題BCD入選。A選項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能入選，我們反對(duì)政治文化一體化，主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)全球化背景下，推動(dòng)文化多樣化及國(guó)際關(guān)系民主化。18、中華民族精神的內(nèi)涵有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中華民族精神。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。2002年11月8日，江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神歷史?！边@個(gè)報(bào)告深刻地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。19、愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：第一，愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位，因此每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。第二，愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)自己骨肉同胞的愛(ài)，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。第三，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。據(jù)此，本題選ABC。D選項(xiàng)不入選，注意“國(guó)家”和“祖國(guó)”是兩個(gè)不同的概念。有時(shí)候愛(ài)國(guó)主義也表現(xiàn)為推翻國(guó)家政權(quán)，如晚清時(shí)代。20、下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義說(shuō)法正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)”。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是有不同的內(nèi)涵。新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于國(guó)家建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性，不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對(duì)立的方面。因此選項(xiàng)ABD均符合題意。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。因此C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。21、在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本原因就在于()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國(guó)難、共渡難關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代杰出的政治家、思想家、愛(ài)國(guó)人士都站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的高度，堅(jiān)持“和為貴”和寬厚仁愛(ài)的原則，主張用信義、和平的方式處理復(fù)雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族能夠和睦相處、友好相待。特別是近代以來(lái)，在反對(duì)外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，中華民族切身感受到國(guó)家的統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的基本前提，用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲又一曲維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的頌歌。據(jù)此，本題ABCD全選。22、在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義思想集中表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展。據(jù)此，本題選ABD。C選項(xiàng)“維護(hù)和促進(jìn)世界和平”不能入選，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)的是“個(gè)人同祖國(guó)”間的關(guān)系，C選項(xiàng)內(nèi)容不符合愛(ài)國(guó)主義范疇，予以排除。23、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。據(jù)此，本題選CD。24、民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。關(guān)于民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。同時(shí)，一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。據(jù)此，本題選ABC。D選項(xiàng)“民族精神和時(shí)代精神的核心都是愛(ài)國(guó)主義”表述不正確，民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，因此予以排除。25、習(xí)近平指出，“科學(xué)技術(shù)是世界性的、時(shí)代性的，發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野、把握時(shí)代脈搏?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)“具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，是對(duì)我國(guó)科技人員的第一位要求。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)。廣大科技人員要牢固樹(shù)立創(chuàng)新科技、服務(wù)國(guó)家、造福人民的思想，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，把人生理想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗中?！薄翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”，對(duì)這句話理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是屬于全人類(lèi)的財(cái)富，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù)?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。因此ABC選項(xiàng)觀點(diǎn)均正確。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，我們主張經(jīng)濟(jì)一體化，反對(duì)政治和文化一體化，故不選。26、愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的哪些特性來(lái)表現(xiàn)的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展。在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。據(jù)此，本題選AB。C選項(xiàng)不能入選，馬克思主義認(rèn)為，只有具體的愛(ài)國(guó)主義，不存在抽象的、一成不變的愛(ài)國(guó)主義。27、人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查人生觀的基本內(nèi)容。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)于人生目的和意義的根本看法。人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。因此，ABD選項(xiàng)均符合題意。28、關(guān)于世界觀和人生觀的關(guān)系，下列敘述正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查世界觀和人生觀的關(guān)系。世界觀是人們對(duì)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀和人生觀緊密聯(lián)系在一起。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)。人生觀屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。另一方面，人生觀又是對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。因此，ABD選項(xiàng)均符合題意。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往也會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。29、馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)為“人的本質(zhì)”。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭示了人的本質(zhì)之謎。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，世界上不存在抽象的人性，人性是具體的、發(fā)展的、變化的?？佳姓危ㄋ枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)1、全面依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向正確與否、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。全面依法治國(guó)的根本制度保障是()A、中國(guó)特色社會(huì)主義制度B、黨的領(lǐng)導(dǎo)C、中國(guó)特色社會(huì)主義道路D、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保障。道路問(wèn)題關(guān)系全局、決定成敗。全面依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向正確與否、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路所堅(jiān)持的是社會(huì)主義制度而不是其他的社會(huì)制度。它包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等。故答案是A。2、世界上任何國(guó)家的法治都是與特定的政黨制度結(jié)合在一起的，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征同時(shí)也是社會(huì)主義法治最根本的保證()A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民當(dāng)家作主C、社會(huì)主義法治道路D、社會(huì)主義法治理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。故答案是A。3、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，共同體現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證是()A、人民當(dāng)家作主B、群眾路線C、黨的領(lǐng)導(dǎo)D、依法治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民當(dāng)家作主的根本保證，也是依法治國(guó)的根本保證。故答案是C。4、“立黨為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求是()A、群眾路線B、人民當(dāng)家作主C、堅(jiān)持群眾利益至上D、全社會(huì)各方面平等標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的統(tǒng)一，就是要求黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)人民的意志，保障人民當(dāng)家作主的地位，把維護(hù)人民利益作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。故答案是B。5、奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！秉h領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略是()A、堅(jiān)持人民民主B、建立信訪制度C、黨的領(lǐng)導(dǎo)D、依法治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是依法治國(guó)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。故答案是D。6、關(guān)于道德和法律的說(shuō)法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A、法律和道德都是約束人們的行為規(guī)范B、法律是道德的外在體現(xiàn)C、道德是法律的內(nèi)在要求和體現(xiàn)D、違反道德的行為必定違法了法律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是道德和法律的關(guān)系。道德是制定法律的基礎(chǔ)，違反了道德不一定違反了法律，但是違反了法律必定是違反了道德，道德的范圍比法律的范圍更廣，故選項(xiàng)D的說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。7、做一件事情，往往需要按照一定的程序，只有按照程序做，才能防止主觀任性、無(wú)序混亂。這體現(xiàn)的法治思維是(．)A、正當(dāng)程序B、法律至上C、權(quán)力制約D、人權(quán)保障標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是法治思維的基本內(nèi)容。做一件事情，往往需要按照一定的程序，只有按照程序做，才能防止主觀任性、無(wú)序混亂。程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等方面。故正確答案是A。8、國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。這體現(xiàn)的是法治思維是()A、公平正義B、法律至上C、權(quán)力制約D、人權(quán)保障標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是法治思維的基本內(nèi)容。權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。故正確答案是C。9、“以法安天下則天下安，依法治天下則天下治”，國(guó)家治理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和關(guān)鍵是()A、法律信仰B、法律權(quán)威C、法律遵守D、法律服從標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。法律權(quán)威是國(guó)家治理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！耙苑ò蔡煜聞t天下安，依法治天下則天下治”，這也是千古不易的經(jīng)驗(yàn)之談。10、要用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，保障法律實(shí)施。處理問(wèn)題、作出決定時(shí)，要先問(wèn)問(wèn)在法律上“是什么”和“為什么”，是否合法可行。這體現(xiàn)了尊重法律權(quán)威就要()A、信仰法律B、遵守法律C、維護(hù)法律D、服從法律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是尊重法律權(quán)威的基本要求。處理問(wèn)題、作出決定先看法律上寫(xiě)的是什么，看我們的行為是否合法，這體現(xiàn)了法律的遵守，故答案是B。11、我們黨的十五大明確提出了依法治國(guó)的基本方略，確立了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。其中，依法治國(guó)的根本保證是()A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、科學(xué)立法C、依法執(zhí)政D、建設(shè)法治政府標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是依法治國(guó)。本題屬于記憶類(lèi)題目。二、多項(xiàng)選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)12、黨的十八屆四中全會(huì)提出全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，進(jìn)一步明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的性質(zhì)和方向。中國(guó)特