河南省思想政治高考2024-2025學(xué)年模擬試卷及解答

2024-2025學(xué)年河南省思想政治高考模擬試卷及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、近年來(lái)，河南省在推進(jìn)思想政治高考改革中，強(qiáng)調(diào)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入考試內(nèi)容。這一舉措旨在：A.取代其他教育內(nèi)容，成為唯一教育內(nèi)容B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人C.幫助學(xué)生迅速提高思想政治成績(jī)D.使學(xué)生徹底擺脫西方價(jià)值觀的影響答案：B解析：本題主要考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義。選項(xiàng)A，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育內(nèi)容的重要組成部分，但不能取代其他教育內(nèi)容，如科學(xué)、文化、藝術(shù)等，成為唯一教育內(nèi)容，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治高考內(nèi)容，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的時(shí)代新人，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，故B正確。選項(xiàng)C，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育有助于提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，但并不能直接幫助學(xué)生迅速提高思想政治成績(jī)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入考試內(nèi)容，并不是為了使學(xué)生徹底擺脫西方價(jià)值觀的影響，而是要在尊重多元文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，故D錯(cuò)誤。2、在河南省的思想政治高考中，關(guān)于“公民權(quán)利與義務(wù)”的考查，以下說(shuō)法正確的是：A.公民的權(quán)利可以放棄，但義務(wù)必須履行B.公民的權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，不存在差異C.公民的權(quán)利可以凌駕于法律之上D.公民的義務(wù)比權(quán)利更重要答案：A解析：本題主要考查公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。選項(xiàng)A，公民的權(quán)利是法律賦予的，公民可以自主決定是否行使，但義務(wù)是公民必須履行的，不能放棄，故A正確。選項(xiàng)B，公民的權(quán)利與義務(wù)在性質(zhì)上是不同的，不能簡(jiǎn)單地對(duì)等起來(lái)。權(quán)利是公民可以自主決定是否行使的，而義務(wù)則是公民必須履行的，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，任何公民的權(quán)利都不能凌駕于法律之上，法律面前人人平等，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，公民的權(quán)利與義務(wù)都是法律賦予的，都是重要的，不能簡(jiǎn)單地比較誰(shuí)更重要，故D錯(cuò)誤。3、河南省某高中在思想政治課上，組織學(xué)生就“社會(huì)主義民主”進(jìn)行討論。以下關(guān)于社會(huì)主義民主的說(shuō)法，正確的是：A.社會(huì)主義民主是全民的民主，不存在階級(jí)性B.社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主的民主C.社會(huì)主義民主是超階級(jí)的民主D.社會(huì)主義民主是資產(chǎn)階級(jí)民主的翻版答案：B解析：本題主要考查社會(huì)主義民主的本質(zhì)。選項(xiàng)A、C，民主具有鮮明的階級(jí)性，世界上不存在超階級(jí)的民主，社會(huì)主義民主是人民民主，不是全民的民主，也不是超階級(jí)的民主，故A、C錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家的主人，享有廣泛的民主權(quán)利和自由，故B正確。選項(xiàng)D，社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級(jí)民主有本質(zhì)的區(qū)別，社會(huì)主義民主是人民民主，而資產(chǎn)階級(jí)民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主，故D錯(cuò)誤。4、河南省某高中在思想政治課上，老師提到：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一論斷的提出，意味著我國(guó)（）A.已經(jīng)跨越了社會(huì)主義初級(jí)階段B.社會(huì)主義制度已經(jīng)完善C.仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化答案：C解析：本題主要考查對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理解。選項(xiàng)A，我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情，沒(méi)有跨越社會(huì)主義初級(jí)階段，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，我國(guó)社會(huì)主義制度在不斷發(fā)展和完善中，但并未達(dá)到已經(jīng)完善的程度，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但這一矛盾的變化并沒(méi)有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，故C正確。選項(xiàng)D，我國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是我國(guó)未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的奮斗目標(biāo)，故D錯(cuò)誤。5、河南省某中學(xué)在思想政治課上，老師提到：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。”這一制度（）A.決定了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體B.決定了我國(guó)人民代表大會(huì)制度的政體C.是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的D.決定了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制答案：C解析：本題主要考查對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的理解。選項(xiàng)A，我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體是由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定的，而不是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，我國(guó)人民代表大會(huì)制度的政體是由我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體決定的，而不是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡、多層次，這就決定了我國(guó)必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，故C正確。選項(xiàng)D，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是由我國(guó)社會(huì)主義制度決定的，而不是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，故D錯(cuò)誤。6、河南省某市在推進(jìn)思想政治工作中，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。這一思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的體現(xiàn)是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以宏觀調(diào)控為手段C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以?xún)r(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)答案：A解析：本題主要考查對(duì)“以人民為中心的發(fā)展思想”在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的體現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A，“以人民為中心的發(fā)展思想”強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是為了人民，這與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)——共同富裕相契合，故A正確。選項(xiàng)B，宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要手段，但它并不直接體現(xiàn)“以人民為中心的發(fā)展思想”，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，公有制為主體是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征之一，但它并不直接體現(xiàn)“以人民為中心的發(fā)展思想”，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但它同樣不直接體現(xiàn)“以人民為中心的發(fā)展思想”，故D錯(cuò)誤。7、以下關(guān)于“物質(zhì)”與“意識(shí)”關(guān)系的表述，正確的是（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B.意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)可以任意改變物質(zhì)C.物質(zhì)與意識(shí)相互決定，不可分割D.物質(zhì)與意識(shí)無(wú)關(guān)，各自獨(dú)立存在答案：A解析：本題主要考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。選項(xiàng)A，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這意味著意識(shí)是依賴(lài)于物質(zhì)而存在的，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，因此A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，意識(shí)不能決定物質(zhì)，也不能任意改變物質(zhì)。物質(zhì)是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而意識(shí)是主觀的，它只能對(duì)物質(zhì)進(jìn)行反映和認(rèn)識(shí)，但不能改變物質(zhì)本身，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，物質(zhì)與意識(shí)并不是相互決定的。物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)并不能決定物質(zhì)。同時(shí)，雖然物質(zhì)與意識(shí)不可分割，但它們之間有著明確的界限和區(qū)別，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，物質(zhì)與意識(shí)并不是無(wú)關(guān)的。物質(zhì)是世界的本原，而意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)不能脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，我們需要正確處理主觀與客觀的關(guān)系。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一原則的是（）A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行B.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智C.心外無(wú)物，心外無(wú)理D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：A解析：本題主要考查主觀與客觀的關(guān)系。選項(xiàng)A，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，去體驗(yàn)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，即主觀要符合客觀，因此A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是指不同的人從不同的立場(chǎng)或角度對(duì)同一件事情可能有不同的看法，這主要體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的差異性，并沒(méi)有直接體現(xiàn)主觀與客觀的關(guān)系，因此B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，“心外無(wú)物，心外無(wú)理”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，這違背了主觀與客觀的關(guān)系，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的重要性及其相互關(guān)系，但并沒(méi)有直接體現(xiàn)主觀與客觀的關(guān)系，因此D選項(xiàng)不符合題意。9、在思想政治課上，老師常常提到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。這一原則體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.世界的本原是物質(zhì)B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：本題主要考查“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的哲學(xué)依據(jù)。選項(xiàng)A，雖然世界的本原是物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)之一，但“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際，而不是直接闡述世界的本原，因此A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)。但“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)的是主觀要符合客觀，而不是意識(shí)如何能動(dòng)地作用于物質(zhì)，因此B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。這體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的真理性的體現(xiàn)。但“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”并不直接涉及真理的檢驗(yàn)問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際，因此D選項(xiàng)不符合題意。10、河南省某高中在思想政治課上，老師提到：“我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主具有真實(shí)性?！币韵履捻?xiàng)最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)？A.公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由B.公民在法律面前一律平等C.人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)D.民主具有鮮明的階級(jí)性答案：C解析：本題考查人民民主真實(shí)性的體現(xiàn)。人民民主的真實(shí)性，表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。A項(xiàng)“公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由”體現(xiàn)的是人民民主的廣泛性，不是真實(shí)性，故排除；B項(xiàng)“公民在法律面前一律平等”是公民參與政治生活的基本原則之一，不是人民民主真實(shí)性的體現(xiàn)，故排除；C項(xiàng)“人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)”正是人民民主真實(shí)性的體現(xiàn)，故當(dāng)選；D項(xiàng)“民主具有鮮明的階級(jí)性”是民主的一般特征，不是人民民主真實(shí)性的體現(xiàn)，故排除。11、在河南省某次思想政治高考模擬題中，關(guān)于我國(guó)人民代表大會(huì)制度，下列說(shuō)法正確的是：A.人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度B.人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)C.人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)D.人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，但人大代表并不直接行使國(guó)家權(quán)力答案：B解析：本題考查人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，而不是人民代表大會(huì)；B項(xiàng)正確，人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則，保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，而不是人民代表大會(huì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，人大代表代表人民直接行使國(guó)家權(quán)力。12、河南省某高中思想政治課上，老師提到：“在我國(guó)，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主?！毕铝嘘P(guān)于人民民主專(zhuān)政的說(shuō)法正確的是：A.人民民主專(zhuān)政是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政B.人民民主專(zhuān)政就是人民民主和專(zhuān)政的對(duì)立C.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主D.人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一體答案：D解析：本題考查人民民主專(zhuān)政的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專(zhuān)政是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專(zhuān)政，而不是僅僅對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政；B項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一，而不是人民民主和專(zhuān)政的對(duì)立；C項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而不是公民當(dāng)家作主；D項(xiàng)正確，人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一體，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專(zhuān)政。13、在河南省的思想政治高考中，關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的理解，下列說(shuō)法正確的是：A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一途徑D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)答案：B解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。A選項(xiàng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但不是其全部?jī)?nèi)容，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的精神追求，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，故B正確。C選項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑是多樣的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面的努力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其中的重要指導(dǎo)思想，但不是唯一途徑，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神層面的指導(dǎo)和追求，與根本任務(wù)不同，故D錯(cuò)誤。14、在河南省的思想政治高考中，關(guān)于“人民民主專(zhuān)政”的理解，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.人民民主專(zhuān)政是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主B.人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一C.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主D.人民民主專(zhuān)政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式答案：C解析：本題考查人民民主專(zhuān)政的理解，需要選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)。A選項(xiàng)，人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)之一就是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，故A正確。B選項(xiàng)，人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的有機(jī)結(jié)合，二者相輔相成，既相互區(qū)別又相互統(tǒng)一，故B正確。C選項(xiàng)，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而不是公民當(dāng)家作主。公民是一個(gè)法律概念，與人民不同，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，人民民主專(zhuān)政是毛澤東思想的國(guó)家政權(quán)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政權(quán)問(wèn)題上的基本主張，是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，故D正確。15、在河南省的思想政治高考中，關(guān)于“政府依法行政”的理解，下列說(shuō)法正確的是：A.政府依法行政就是政府要嚴(yán)格按照法律的授權(quán)行使權(quán)力B.政府依法行政是法治政府建設(shè)的重要內(nèi)容和基本要求C.政府依法行政就是政府要依據(jù)道德來(lái)行使權(quán)力D.政府依法行政就是政府要超越法律的規(guī)定來(lái)行使權(quán)力答案：B解析：本題考查政府依法行政的理解。A選項(xiàng)，政府依法行政確實(shí)要求政府嚴(yán)格按照法律的授權(quán)行使權(quán)力，但這只是依法行政的一個(gè)方面，不是全部，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，政府依法行政是法治政府建設(shè)的重要內(nèi)容和基本要求，是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求，故B正確。C選項(xiàng)，政府依法行政是依據(jù)法律來(lái)行使權(quán)力，而不是依據(jù)道德，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，政府依法行政要求政府在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使權(quán)力，不能超越法律的規(guī)定，故D錯(cuò)誤。16、在河南省思想政治高考中，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，下列說(shuō)法正確的是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以行政手段為主的經(jīng)濟(jì)體制B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以完全由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)資源配置D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的翻版答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，同時(shí)政府的宏觀調(diào)控也是必不可少的，但宏觀調(diào)控應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，而不是以行政手段為主。B項(xiàng)正確，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，又具有自己鮮明的特征。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本含義。C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，但這并不意味著可以完全由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)資源配置。市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其固有的弊端，如自發(fā)性、盲目性、滯后性等，因此需要政府的宏觀調(diào)控來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的翻版。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，如強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又具有自己鮮明的特征，如堅(jiān)持公有制的主體地位、以共同富裕為根本目標(biāo)等，這些特征是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不具備的。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)“文化的作用”的知識(shí)，分析河南省開(kāi)展思想政治高考的重要性。材料：近年來(lái)，河南省高度重視學(xué)生的思想政治教育，將思想政治納入高考科目，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思想政治高考不僅考察學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握，更注重學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以及學(xué)生的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。答案：文化對(duì)社會(huì)的作用：河南省開(kāi)展思想政治高考，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。通過(guò)高考這一重要平臺(tái)，可以推動(dòng)全社會(huì)對(duì)思想政治教育的重視，促進(jìn)教育公平和社會(huì)進(jìn)步。文化對(duì)人的影響：思想政治高考能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生，提高道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)，為未來(lái)的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：思想政治高考體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。加強(qiáng)思想政治教育，有利于培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的人才保障。同時(shí)，思想政治教育也是政治建設(shè)的重要組成部分，有助于鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)“文化的作用”的知識(shí)，分析河南省開(kāi)展思想政治高考的重要性。首先，從文化對(duì)社會(huì)的作用角度來(lái)看，河南省開(kāi)展思想政治高考，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持。這體現(xiàn)了文化在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，即通過(guò)文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。其次，從文化對(duì)人的影響角度來(lái)看，思想政治高考能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了文化對(duì)人的塑造作用，即通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。最后，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系角度來(lái)看，思想政治高考體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。加強(qiáng)思想政治教育，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才保障；同時(shí)，思想政治教育也是政治建設(shè)的重要組成部分，有助于鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。這體現(xiàn)了文化在社會(huì)發(fā)展中的綜合作用，即通過(guò)文化建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二題題目：結(jié)合河南省近年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，分析河南省在推進(jìn)思想政治教育工作中應(yīng)如何更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以促進(jìn)社會(huì)和諧與文明進(jìn)步。答案：一、融入途徑與策略融入課堂教學(xué)：在河南省各級(jí)學(xué)校的思想政治課程中，應(yīng)系統(tǒng)講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐要求，通過(guò)案例分析、討論交流等方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和踐行力。結(jié)合社會(huì)實(shí)踐：組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)、紅色教育等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。利用新媒體平臺(tái)：發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、社交媒體等新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，如在線(xiàn)講座、微課堂、短視頻等，擴(kuò)大覆蓋面，提高影響力。融入文化建設(shè)：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入河南省的文化建設(shè)之中，通過(guò)文藝創(chuàng)作、文化活動(dòng)、文化設(shè)施等載體，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，營(yíng)造積極向上的文化氛圍。強(qiáng)化制度建設(shè)：建立健全與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的規(guī)章制度和政策措施，如誠(chéng)信體系、志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制、道德模范表彰制度等，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供制度保障。二、具體案例分析以河南省某市開(kāi)展的“文明城市創(chuàng)建”活動(dòng)為例，該市將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入城市管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)施垃圾分類(lèi)、文明出行、志愿服務(wù)等具體行動(dòng)，提高了市民的文明素質(zhì)和城市的整體形象。同時(shí)，該市還建立了道德講堂、好人好事榜等宣傳陣地，表彰了一批批道德模范和身邊好人，激發(fā)了市民向上向善的正能量。三、效果與展望通過(guò)上述途徑和策略的實(shí)施，河南省在推進(jìn)思想政治教育工作中有效融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)了社會(huì)和諧與文明進(jìn)步。未來(lái)，河南省應(yīng)繼續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作，不斷創(chuàng)新方式方法，提高針對(duì)性和實(shí)效性，為中原更加出彩貢獻(xiàn)力量。解析：本題主要考察河南省在推進(jìn)思想政治教育工作中如何更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題。解答此題需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析和闡述。首先，要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和重要意義；其次，要結(jié)合河南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，提出具體的融入途徑和策略；最后，要通過(guò)具體案例分析來(lái)展示融入效果，并對(duì)未來(lái)工作進(jìn)行展望。在闡述過(guò)程中，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，突出針對(duì)性和實(shí)效性。第三題題目：近年來(lái)，河南省高度重視青年學(xué)生的思想政治教育工作，積極開(kāi)展了一系列以“青春心向黨，建功新時(shí)代”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合河南省的具體做法，分析這些活動(dòng)對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的積極作用，并談?wù)勛鳛榍嗄陮W(xué)生應(yīng)如何響應(yīng)這一號(hào)召。答案：積極作用：增強(qiáng)政治認(rèn)同：通過(guò)“青春心向黨”的活動(dòng)，青年學(xué)生能夠更加深入地了解黨的歷史、理論和路線(xiàn)方針政策，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。提升社會(huì)責(zé)任感：“建功新時(shí)代”的實(shí)踐活動(dòng)鼓勵(lì)青年學(xué)生走出校園，參與社會(huì)建設(shè)和服務(wù)，從而培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量的熱情。促進(jìn)全面發(fā)展：這些活動(dòng)往往涉及理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等多個(gè)方面，有助于青年學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力：通過(guò)參與創(chuàng)新項(xiàng)目、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，青年學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力得到鍛煉，為他們未來(lái)走向社會(huì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。青年學(xué)生的響應(yīng)方式：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)：深入學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，提高政治理論素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。積極參與實(shí)踐：利用假期和課余時(shí)間，積極參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，增長(zhǎng)才干，服務(wù)社會(huì)。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任：樹(shù)立主人翁意識(shí)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參與學(xué)校和社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。培養(yǎng)創(chuàng)新精神：敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，積極參與科研創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等活動(dòng)，努力成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新時(shí)代青年。解析：本題考查了青年學(xué)生思想政治教育的重要性以及如何通過(guò)具體活動(dòng)促進(jìn)青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才。首先，從積極作用的角度出發(fā)，分析了這些活動(dòng)對(duì)青年學(xué)生政治認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展和創(chuàng)新精神等方面的提升作用。然后，從青年學(xué)生的角度出發(fā)，提出了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、積極參與實(shí)踐、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任和培養(yǎng)創(chuàng)新精神等具體的響應(yīng)方式。這些分析既體現(xiàn)了對(duì)題目要求的準(zhǔn)確把握，又符合青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需要。第四題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。近年來(lái)，河南省在推進(jìn)思想政治教育教學(xué)改革的過(guò)程中，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的教學(xué)模式，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，構(gòu)