同步課件2：現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流

選必三

第五單元第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流新加坡魚尾獅壹重要名詞第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、十月革命、民族自決原則、胡志明、尼赫魯、世界殖民體系、《埃維昂協(xié)議》貳課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。本課重點(diǎn)本單元時(shí)間軸壹第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1.一戰(zhàn)前的民族民主意識(shí)（1）表現(xiàn)：第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。（2）結(jié)果：它們國(guó)小力弱，內(nèi)部紛爭(zhēng)，又為大國(guó)所利用，無法主宰自己民族的命運(yùn)。另一個(gè)背景原因是歐洲被統(tǒng)治的少數(shù)民族不斷高漲的民族主義熱望。這種壓力足以使阿爾薩斯——洛林地區(qū)動(dòng)蕩不安，那里的法裔族群仍不服從德國(guó)人的統(tǒng)治。但在中歐和東歐，它卻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。由于對(duì)民族自決的要求日益增長(zhǎng)，那里的多民族帝國(guó)正處于差不多被撕成碎片的危險(xiǎn)之中。例如，在哈布斯堡帝國(guó)，居統(tǒng)治地位的奧地利人和匈牙利人就受到了覺醒的意大利人、羅馬尼亞人以及包括捷克人、斯洛伐克人、羅塞尼亞人、波蘭人、斯洛文尼亞人、克羅地亞人和塞爾維亞人在內(nèi)的許多斯拉夫民族的對(duì)抗?！蚨?，民族自決與相互沖突的聯(lián)盟體系的結(jié)合使歐洲陷入大屠殺之中?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式，給世界各國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，但客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)（2）表現(xiàn)①歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，在這些帝國(guó)的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。?一戰(zhàn)前的歐洲?一戰(zhàn)后的歐洲一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)（2）表現(xiàn)②歐洲的殖民帝國(guó)A.殖民宗主國(guó)把大量殖民地士兵投入戰(zhàn)場(chǎng)，在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。B.民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器?！懊褡遄詻Q”這一革命術(shù)語已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記。同樣具有影響的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)。第一次世界大戰(zhàn)之前，亞洲的知識(shí)分子已為西方的自由主義和民族主義所激勵(lì)。他們引用過伏爾泰、馬志尼和約翰·斯圖爾特·密爾的話。但現(xiàn)在，他們的后裔很可能會(huì)引用馬克思和列寧的話?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)（2）表現(xiàn)——③亞洲◎五四運(yùn)動(dòng)北京集會(huì)◎埃及和平示威浪潮◎1920年的胡志明一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)（2）表現(xiàn)④其他地區(qū)：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜，墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。◎非洲獨(dú)立意識(shí)的覺醒◎拉丁美洲的民族民主革命與改革國(guó)家時(shí)間事件非洲埃及1919-1922華夫脫運(yùn)動(dòng)摩洛哥1923-1926建立里夫共和國(guó)拉丁美洲墨西哥1934卡德納斯改革尼加拉瓜1926-1933桑地諾抗美斗爭(zhēng)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2.一戰(zhàn)后的民族民主意識(shí)（3）影響①這些斗爭(zhēng)形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。②經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上深膚色的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的（而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的）非洲。從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，還將出現(xiàn)一個(gè)不受侮辱、有權(quán)選舉、有權(quán)工作和有權(quán)生存的美國(guó)黑人民族?！绹?guó)黑人領(lǐng)袖W.E.B.杜波伊于1918年寫下的預(yù)測(cè)結(jié)局開端西方殖民帝國(guó)勢(shì)力被沖擊世界殖民體系開始瓦解第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解貳二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景（1）第二次世界大戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（2）第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，殖民主義急速衰落，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識(shí)更加廣泛的傳播。（3）第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。最初出現(xiàn)在1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》中列寧在1916年《論社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》正式提出的一戰(zhàn)和十月革命后，得到廣泛傳播并獲得一定的承認(rèn)1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國(guó)際條約。0102030405二戰(zhàn)后，民族自決原則得到廣泛確認(rèn)。民族自決二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解法國(guó)總統(tǒng)戴高樂不得不簽署《阿維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。英帝國(guó)很快解體二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解3.影響第二次世界大戰(zhàn)后構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。殖民體系新航路開辟與早期殖民擴(kuò)張，殖民體系開始形成第一次工業(yè)革命完成，擴(kuò)大商品輸出，殖民體系初步形成掀起第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮，世界殖民體系開始崩潰第二次工業(yè)革命完成，以資本輸出為主，掀起瓜分狂潮，世界殖民體系最終形成15世紀(jì)末19世紀(jì)中葉1918年19世紀(jì)末20世紀(jì)初1945年世界殖民體系土崩瓦解，1990年納米比亞獨(dú)立標(biāo)志徹底瓦解叁第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1.特點(diǎn)隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。如果非西方社會(huì)感到與西方相比自己相對(duì)弱小，他們就援引西方的價(jià)值觀，如自決、自由主義、民主和獨(dú)立，來為其反對(duì)西方的控制辯護(hù)?，F(xiàn)在他們不再弱小而是日益強(qiáng)大，于是他們便毫不猶豫地攻擊起那些他們先前曾用來維護(hù)自己利益的價(jià)值觀。對(duì)西方的反叛最初是通過宣稱西方價(jià)值的普遍性來證明其合理性的，現(xiàn)在則是通過宣稱非西方價(jià)值的優(yōu)越性來加以證明?！嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2.表現(xiàn)（1）印度：現(xiàn)代文化的多樣化特征①獨(dú)立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義，民主主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。②印度的政治體制，學(xué)習(xí)英國(guó)中央和地方分享權(quán)利，采取宗教與政治分離政策。主要官方語言為印地語和英語。③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。印度10盧比的正反面?印度民族眾多，語言十分繁雜。這張10盧比紙幣上就同時(shí)印有十幾種不同的語言文字。鈔票的正面用英語和印地語標(biāo)注面額10盧比，其背面用印度其他十幾種語言標(biāo)注面額，凸顯了印度民族、語言和文化的多樣性。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2.表現(xiàn)（2）新加坡和韓國(guó)①東方元素：20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)有類似的儒家文化背景，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。②西方元素：同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。二戰(zhàn)后，東亞在實(shí)現(xiàn)高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的過程中也表現(xiàn)出了一些共同之處，國(guó)家努力保持發(fā)展中的較高程度的政治穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)的內(nèi)聚力制定維護(hù)主權(quán)與獨(dú)立的工業(yè)化計(jì)劃，采取保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)政策，以強(qiáng)制的勞工政策調(diào)整公私的利益沖突，保證社會(huì)公平與福利等。在東亞的重新崛起中，儒家的“行仁政”的思想、家族本位思想與家族倫理秩序、重視教育與機(jī)會(huì)均等的教育思想扮演了有利于現(xiàn)代化的因素?！幾粤_榮渠《東亞跨世紀(jì)的變革與重新崛起》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2.表現(xiàn)（3）埃及①背景：世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國(guó)，共和國(guó)進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化。②特點(diǎn)：埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。③表現(xiàn)：埃及