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第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張目錄獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)0102歐洲殖民者的文化侵略02獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化01獨立戰(zhàn)爭前的美國文化獨立戰(zhàn)爭前,在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?,在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上,在人們開拓殖民地的過程中,各種文化相互融合與混合,形成了美國文化的多元特征。歐洲白人非洲黑人印第安人獨立戰(zhàn)爭前的美國文化表現(xiàn):①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性;②英語發(fā)展為美式英語;③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素;④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分。評價:①“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。②白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。那些年輕的邊疆拓殖者采用長達(dá)大腿的綁腿,用印第安人的短褲取代原來的襯褲,他們還喜愛鹿皮裝,因而得名“穿鹿皮裝的人”。弗吉尼亞邊遠(yuǎn)地區(qū)的年輕人很喜歡印第安人式樣的服裝,甚至穿著去教堂,一些民兵也仿效印第安人武士的裝束。在印第安人中從事“文明開化”的傳教士,極力引導(dǎo)印第安人改穿白人的襯衣、外套、褲子和鞋。——李劍鳴:《美國的奠基時代:1585-1775》獨立戰(zhàn)爭后的美國文化獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。政治文化:1787年憲法,使北美大陸上出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國,權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。獨立戰(zhàn)爭后的美國文化自由女神像成為美國文化的重要符號之一。發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制,是與美利堅主流文化相違背的,是美國歷史上黑暗的一面。拉丁美洲文化到19世紀(jì)上半葉,西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。隨著大量西、葡移民的到來,拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。1496年西班牙在海地建立了第一個永久性殖民地——圣多明各;到16世紀(jì)中葉,占領(lǐng)除巴西以外的大部分南美洲、整個中美洲和部分北美洲,并在殖民地建立總督轄區(qū)進(jìn)行管理。葡萄牙侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地,設(shè)立總督制度。到18世紀(jì)晚期,大部分土地為西班牙和葡萄牙占據(jù),小部分土地為荷蘭、英國和法國占據(jù)。拉丁美洲文化在拉丁美洲,歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級分明的“混血社會”。在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi),傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教。拉丁美洲文化拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一(融合了西拔牙舞蹈、非洲黑人舞蹈等)。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng),如多神信仰、圖騰崇拜等。拉丁美洲文化19世紀(jì)上半葉,在拉丁美洲的獨立運動中,除海地外,西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強制勞役,但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成,這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)02拿破侖戰(zhàn)爭與歐洲文化的重構(gòu)概況17—18世紀(jì),歐洲大多數(shù)國家處于封建統(tǒng)治之下;拿破侖通過戰(zhàn)爭,建立了龐大帝國,傳播了法國資產(chǎn)階級革命成果。拿破侖戰(zhàn)爭與歐洲文化的重構(gòu)法國資產(chǎn)階級革命成果的傳播。推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,受到各國革命者的歡迎。拿破侖的壓迫,引起歐洲各地民主意識和民族獨立要求不斷高漲。文化重構(gòu)的主要內(nèi)容:封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等成為普遍訴求。拿破侖是歐洲民族國家的解放者,還是侵略者?評價拿破侖功過時,要堅持用歷史唯物主義的觀點,一分為二,實事求是;結(jié)合時代條件全面評價;樹立正確的史觀。既要肯定拿破侖的歷史功績和對法國革命的貢獻(xiàn),又要認(rèn)識到拿破侖對外戰(zhàn)爭具有侵略戰(zhàn)爭的一面,也具有時代和階級的局限性。拿破侖戰(zhàn)爭與俄國文化時間:1825年原因:俄國貴族青年軍官受到啟蒙思想的影響,希望按照西歐的方式改造國家。經(jīng)過:“十二月黨人”發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義。影響:起義失敗,但在俄國傳播了革命的主張。十二月黨人,19世紀(jì)20年代俄國一批從事革命活動的青年軍官。1825年12月青年軍官們發(fā)動了俄國歷史上第一次試圖推翻沙皇專制制度的武裝起義,因而被流放,故名“十二月黨人”。其成員主要為參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭的一些軍官,受法國資產(chǎn)階級革命的影響,在醞釀起義過程中重視教育,推行識字運動,抨擊沙皇政府對學(xué)者和教師施行官僚監(jiān)視制度,反對沙皇官吏對國內(nèi)文化和科學(xué)發(fā)展事業(yè)的限制,為士兵子弟和自己領(lǐng)地的農(nóng)奴子弟、城市貧民子弟設(shè)立學(xué)校拿破侖戰(zhàn)爭與俄國文化時間:1830年經(jīng)過:一批波蘭貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義。影響:推動了波蘭的民族解放斗爭。1830—1831年沙皇俄國統(tǒng)治下的波蘭人民爭取民族獨立的起義。1830年11月29日夜,一批貴族出身的青年軍官和青年學(xué)生在華沙發(fā)動武裝起義,襲擊了俄國派駐波蘭王國的總司令的官邸。11月30日傍晚,華沙解放。1831年1月25日波蘭議會決定廢黜兼任波蘭國王的沙皇尼古拉一世,宣布波蘭獨立,成立民族政府。1831年2月俄軍進(jìn)入波蘭,波蘭起義軍雖英勇抵抗,但最終失敗拿破侖戰(zhàn)爭與德意志文化時間:1848年。原因:處于分裂狀態(tài)的德意志北方大邦普魯士與拿破侖的戰(zhàn)爭失敗后,失去了大量土地,不得不進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革;隨著經(jīng)濟的發(fā)展,德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。經(jīng)過:奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家,制定憲法。影響:革命雖然失敗,但德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋。歐洲殖民者的文化侵略03歐洲殖民者的文化侵略文化侵略是歐洲殖民侵略的重要組成部分,殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教,改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識,達(dá)到殖民目的。被侵略的民族不僅不同程度地接受外來文化,而且努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。文化侵略是指一個國家、一個民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家或民族的核心價值觀念,淡化后者的民族認(rèn)同感,從而使其對于外族文化產(chǎn)生一種依賴感,最終讓后者拋棄自己的傳統(tǒng)文化。西方殖民者借助炮艦,向被殖民地區(qū)強行輸出西方意識形態(tài)和價值觀,以及基督教,改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識,達(dá)到殖民目的。文化侵略的表現(xiàn)形式包括:包括教育和其他文化活動,在殖民地地區(qū)強行推行西方語言、宗教;強行改造被殖民地區(qū)的社會政治結(jié)構(gòu);等等列強侵略與近代中國文化鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等向西方學(xué)習(xí)以求自強,他們的思想對日本等周邊國家產(chǎn)生了影響。清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。列強侵略與印度文化英國在印度把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。印度上層精英運用

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