廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單項選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請把所選答案的字母填在答題卡上。1.“宏大歷程輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”自開展以來，受到社會各界廣泛關(guān)注，截至12月18日，現(xiàn)場參觀人數(shù)累計268萬人次，網(wǎng)上展館點擊量突破1億次，參觀群眾感到無比傲慢與驕傲。材料體現(xiàn)了（）①文化對人的影響，來自各種形式的文化活動②文化對人的影響，具有深遠(yuǎn)長久的特點③文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)載體④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：現(xiàn)場參觀人數(shù)累計268萬人次，網(wǎng)上展館點擊量突破1億次，參觀群眾感到無比傲慢與驕傲說明文化對人的影響，來自各種形式的文化活動，文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)載體，①③符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點，②與題意不符。④：文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④觀點錯誤。故本題選C。2.2024年5月16日第十五屆深圳文博會開幕。在文博會上，廣東館展示了廣東在文化強(qiáng)省建設(shè)中促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就，全方位展示了廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色、資源優(yōu)勢和核心競爭力。這說明A.文化由肯定經(jīng)濟(jì)所確定 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C.文化是社會實踐的產(chǎn)物 D.文化與政治相互影響【答案】B【解析】【詳解】B：在文博會上，廣東館展示了廣東在文化強(qiáng)省建設(shè)中促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就，全方位展示了廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色、資源優(yōu)勢和核心競爭力。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，B符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不體現(xiàn)文化由肯定經(jīng)濟(jì)所確定，A與題意不符。CD：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不體現(xiàn)文化是社會實踐的產(chǎn)物，也不體現(xiàn)文化與政治相互影響，CD與題意不符。故本題選B?！军c睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。3.“十一”黃金周期間，《我和我的祖國》、《中國機(jī)長》、《攀登者》三部主旋律電影掀起全民觀影熱潮。這些影片兼具燃點和淚點，極具感染力和感召力，激發(fā)了觀眾劇烈的家國情懷、文化自信與民族驕傲感，創(chuàng)票房歷史新高。這表明（）①肯定的文化確定肯定的經(jīng)濟(jì)、政治②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響③文化對人的影響具有潛移默化的特點④文化增加人的精神力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：肯定文化是由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，①表述錯誤。②：三部主旋律電影掀起全民觀影熱潮以其特有的感染力和感召力，激發(fā)了觀眾劇烈的家國情懷、文化自信與民族驕傲感，同時創(chuàng)票房歷史新高體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，②符合題意。③：三部主旋律電影掀起全民觀影熱潮以其特有的感染力和感召力，激發(fā)了觀眾劇烈的家國情懷、文化自信與民族驕傲感，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點，③符合題意。④：文化對人的影響具有雙重性，優(yōu)秀文化增加人的精神力氣，④說法錯誤。故本題選C。4.2024年12月2日，國家語言資源監(jiān)測與探討中心發(fā)布了“2024年十大網(wǎng)絡(luò)用語”?！皺幟示?、“硬核”、“996”等入選。網(wǎng)絡(luò)流行語可以折射出當(dāng)下的社會狀況與民眾喜好，是人們了解社會的一面鏡子。這表明（）A.文化在溝通中豐富與發(fā)展 B.大眾傳媒是文化產(chǎn)生的源泉C.先進(jìn)文化以大眾文化形式呈現(xiàn) D.文化是社會實踐的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】D：網(wǎng)絡(luò)流行語可以折射出當(dāng)下的社會狀況與民眾喜好，是人們了解社會的一面鏡子。這表明文化是社會實踐的產(chǎn)物，是肯定時期經(jīng)濟(jì)、政治的反映，D符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生，不體現(xiàn)文化在溝通中豐富與發(fā)展，A與題意不符。B：社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉，大眾傳媒是文化傳播的手段，B錯誤。C：先進(jìn)文化呈現(xiàn)的方式很多，而大眾文化并非先進(jìn)文化，C錯誤。故本題選D。5.1977年，我國復(fù)原高考制度，上高校成為青年人的幻想；受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，擁有一個城鎮(zhèn)戶口成為20世紀(jì)很多農(nóng)村家庭的幻想；進(jìn)入21世紀(jì)，人們的幻想更加豐富多樣，希望在城市立足、渴望回來田園……人們的幻想不同體現(xiàn)了（）①肯定經(jīng)濟(jì)、政治確定肯定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映②不同的文化環(huán)境、價值觀念，影響人們對幻想的選擇③不同的學(xué)問素養(yǎng)確定了人們對幻想的選擇④幻想的選擇與經(jīng)濟(jì)政治完全同步A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：20世紀(jì)很多農(nóng)村家庭幻想擁有一個城鎮(zhèn)戶口，但21世紀(jì)，人們的幻想更加豐富多樣，希望在城市立足、渴望回來田園，這體現(xiàn)了肯定經(jīng)濟(jì)、政治確定肯定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不同的文化環(huán)境、價值觀念，影響人們對幻想的選擇。①②符合題意。③：不同的學(xué)問素養(yǎng)會影響人們對幻想的選擇。③說法有誤。④：幻想的選擇也具有相對獨立性，并不是與經(jīng)濟(jì)政治完全同步。④說法有誤。故本題選A。6.中國人的隱私觀念比較薄弱，往往情愿了解別人的酸甜苦辣，對方也情愿坦誠相告；西方人則特別留意個人隱私，講究個人空間。這說明（）A.不同的文化,交往行為和方式肯定不同 B.人們在實踐中創(chuàng)建并享用文化C.文化影響人們實踐中的價值選擇 D.文化的差異帶來思維方式的差異【答案】D【解析】【詳解】D：中國人的隱私觀念比較薄弱，往往情愿了解別人的酸甜苦辣，對方也情愿坦誠相告；西方人則特別留意個人隱私，講究個人空間。這說明文化的差異帶來思維方式的差異，文化影響人們的相識活動和思維方式，D符合題意。A：不同的文化,交往行為和方式可能相同，也可能不同，A錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式，不體現(xiàn)人們在實踐中創(chuàng)建并享用文化，B與題意不符。C：材料強(qiáng)調(diào)文化影響人們的相識活動和思維方式，不涉及影響人們實踐中的價值選擇，C與題意不符。故本題選D。7.2024年10月17日，第七屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都開幕，開展國際展覽、競技、展演和互動體驗等各類活動540余場，成為中國與世界各國在非遺愛護(hù)方面開展閱歷溝通的重要平臺。材料表明（）①愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用④要愛護(hù)、繼承全部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料中“開展國際展覽、競技、展演和互動體驗等各類活動540余場，成為中國與世界各國在非遺愛護(hù)方面開展閱歷溝通的重要平臺”，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力，①③符合題意。②：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的溝通與合作，不是強(qiáng)調(diào)愛護(hù)、繼承全部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，④錯誤。故本題選B。8.2024年10月21日，中法合拍紀(jì)錄片《論語導(dǎo)讀》開機(jī)儀式在法國巴黎實行。該片以中國儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說明（）①各民族文化在溝通中借鑒與漸漸趨同②敬重文化多樣性就要認(rèn)同其他民族文化③中法文化的借鑒、交融促進(jìn)世界文化的旺盛④文化溝通的過程就是文化傳播的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：該片以中國儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說明文化溝通的過程就是文化傳播的過程，中法文化的借鑒、交融既有利于兩國文化的發(fā)展，也能夠促進(jìn)世界文化的旺盛，③④符合題意。①：各民族文化在溝通中借鑒，共同發(fā)展而不是漸漸趨同，①錯誤。②：對本民族文化要認(rèn)同，對其他民族文化要敬重，②錯誤。故本題選D。9.2024年年底，一個頭戴紅色面紗的女孩——李子柒走進(jìn)我們的視野。她是田園生活美學(xué)的傳播者，視頻里前庭有花，后院種地，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等中華傳統(tǒng)文化意象，在海外社交平臺上吸引了750萬粉絲。李子柒的走紅體現(xiàn)了（）A.中華文化被世界各國認(rèn)可和接受 B.對外來文化來要堅持以我為主、為我所用C.傳統(tǒng)文化須要在傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展 D.文化既是民族的，又是世界的【答案】D【解析】【詳解】D：李子柒是田園生活美學(xué)的傳播者，視頻里前庭有花，后院種地，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等中華傳統(tǒng)文化意象，在海外社交平臺上吸引了750萬粉絲。李子柒的走紅體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的，各民族存在著共同的價值追求，D符合題意。A：材料表明中華優(yōu)秀文化得到了傳播，而不是被世界各國認(rèn)可和接受，A錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)中華文化對外傳播，不強(qiáng)調(diào)怎樣吸取借鑒對外來文化，B與題意不符。C：傳統(tǒng)文化須要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是在傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展，C錯誤。故本題選D。10.2024年12月15日，“大盛敦煌藝術(shù)大展”在北京開幕。該展覽通過現(xiàn)代科技與文化藝術(shù)的深化融合，將千里之外的敦煌石窟搬到京城，為大眾供應(yīng)一場可沉醉體驗的敦煌文化藝術(shù)盛宴?？梢姮F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用（）①促進(jìn)了文化的傳播②豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵③推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式創(chuàng)新④確定了文化發(fā)展的方向A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：通過現(xiàn)代科技與文化藝術(shù)的深化融合，將千里之外的敦煌石窟搬到京城，可見現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化的傳播，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式創(chuàng)新。①③符合題意。②：現(xiàn)代信息技術(shù)作為傳播的手段無法豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。②不符合題意。④：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動確定了文化發(fā)展的方向。④不符合題意。故本題選C。11.動畫電影《哪吒之魔童降世》以《封神演義》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大生命力，回答了國產(chǎn)動畫如何實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化這一時代命題。這啟示我們（）①對待傳統(tǒng)文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展②文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化③對傳統(tǒng)文化批判性繼承、時代性改造④文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：動畫電影《哪吒之魔童降世》以《封神演義》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力說明對待傳統(tǒng)文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，對傳統(tǒng)文化批判性繼承、時代性改造，①③符合題意。②：文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，而不是立足于傳統(tǒng)文化，②觀點錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)要處理好中華文化與外來文化的關(guān)系，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長，④與題意不符。故本題選B。12.宋明時期隨著海外貿(mào)易發(fā)展，中學(xué)的輸出，西學(xué)的東漸，使中醫(yī)隨著絲綢之路傳播至亞、歐、非等很多國家與地區(qū)，中醫(yī)達(dá)到了全盛之際。這給我們的啟示（）A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 B.要在世界市場竭力推銷自己的文化C.商品是增加民族凝合力的重要源泉 D.要歡迎世界優(yōu)秀文化在中國傳播【答案】A【解析】【詳解】A：宋明時期隨著海外貿(mào)易發(fā)展，中學(xué)的輸出，西學(xué)的東漸，使中醫(yī)隨著絲綢之路傳播至亞、歐、非等很多國家與地區(qū)，中醫(yī)達(dá)到了全盛之際。這給我們的啟示是商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，A符合題意。B：隨著海外貿(mào)易發(fā)展，中學(xué)的輸出，西學(xué)的東漸，強(qiáng)調(diào)商業(yè)貿(mào)易在文化溝通和傳播中的作用，B錯誤。C：文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，C錯誤。D：材料中醫(yī)隨著絲綢之路傳播至亞、歐、非等很多國家與地區(qū)，強(qiáng)調(diào)中華文化對外傳播，D與題意不符。故本題選A。13.甲骨文，又叫契文和甲骨卜辭。前者源于文字的產(chǎn)生過程——用銳器在龜甲上契刻;后者則與其功用有關(guān)——記錄占卜內(nèi)容。這些文字在后世成為解密當(dāng)時社會、文化、軍事、宗教甚至天文氣象的重要鑰匙。甲骨文（）①是中華民族身份的重要標(biāo)記，是民族情感的集中表達(dá)②記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果③為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用④內(nèi)涵豐富，為中華各民族通用，是中華文明的重要標(biāo)記A.②④ B.②③ C.①② D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：中華文化是中華民族身份的重要標(biāo)記，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。①解除。②：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，②不合題意。③④：甲骨文作為漢字，為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用；文化內(nèi)涵豐富，為中華各民族通用，是中華文明的重要標(biāo)記。③④符合題意。故本題選D。14.江南水鄉(xiāng)小橋流水、粉墻黛瓦，石板小巷曲徑通幽，是一幅古意盎然的風(fēng)情畫卷。上海古鎮(zhèn)是上海的珍貴資源，也擔(dān)當(dāng)著承載江南文化、海派文化的重任。材料體現(xiàn)（）①不同的地域確定不同的文化②中華各區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈③中華文化博大精深④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：從江南水鄉(xiāng)和上海古鎮(zhèn)的文化特色，體現(xiàn)出中華文化博大精深，各區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，②③符合題意。①：受歷史、地理的等多種因素影響，不同的地域呈現(xiàn)出不同的文化色調(diào)，但文化還是由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，①錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)中華文化的區(qū)域性特征，不體現(xiàn)中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)，④與題意不符。故本題選C。15.2024年11月12日，中共中心、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教化實施綱要》，深化闡明白新時代愛國主義教化的指導(dǎo)思想、總體要求、基本內(nèi)容，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際仔細(xì)實行。加強(qiáng)愛國主義教化是基于（）①愛國主義是中華民族精神的核心②在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一樣的③愛國主義是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力氣④愛國主義已成為推動中華民族走向旺盛的確定力氣A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：加強(qiáng)愛國主義教化是基于愛國主義是中華民族精神的核心，是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力氣，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)愛國主義的作用，②與題意不符。④：愛國主義已成為推動中華民族走向旺盛精神動力而不是確定力氣，④錯誤。故本題選B。16.講解并描述三代塞罕壩人造林、護(hù)林、營林感人事跡的現(xiàn)實主義題材影片《那時風(fēng)華》于2024年12月10日起在全國上映，希望通過藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)火熱的時代、動人的故事和不朽的精神，讓塞罕壩精神代代相傳。塞罕壩精神（）①是對中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展②是民族情感的集中表達(dá)③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④確定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“三代罕壩人造林、護(hù)林、營林”體現(xiàn)了以愛國主義為核心的奮斗精神、創(chuàng)建精神，因此塞罕壩精神是對中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展，①正確。②：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是對民族情感的集中表達(dá)，②錯誤。③：“塞罕壩精神代代相傳”體現(xiàn)了塞罕壩精神是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③正確。④：經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，④錯誤。故本題選B?！军c睛】全面把握經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系：1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會生活的三個領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對獨立性，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。2.①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出；文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。②文化與政治相互交融：人們?yōu)榱藚⒓诱紊?，須要更高的文化素養(yǎng)；文化與國際政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。17.“顏色革命”，是指20世紀(jì)末以來，在中亞、蘇聯(lián)、東歐國家發(fā)生的、以意識形態(tài)和非暴力方式進(jìn)行政權(quán)變更的運(yùn)動。抵擋“顏色革命”須要我們（）①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本②堅持“以我為主”，抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播③發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同志向和精神支柱④加強(qiáng)中華文化對外輸出，提中學(xué)華文化國際影響力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：針對材料中西方文化的滲透，要抵擋西方“顏色革命”，必需弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本，①符合題意。

②：“抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播”的說法錯誤，我們要吸取外來文化中的優(yōu)秀成果，②表述錯誤。③：針對材料中西方文化的滲透，要抵擋西方“顏色革命”，必需發(fā)揮“主心骨”作用，即中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)作用，在全社會形成共同志向和精神支柱，③符合題意。④：材料主旨是要抵擋文化滲透，而不是要加強(qiáng)中華文化對外輸出，④不符合題意。

故本題選A。18.2024年女排世界杯競賽，中國女排發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅韌拼搏的精神，連克強(qiáng)手，取得十一連勝的驕人成果，勝利衛(wèi)冕世界杯冠軍，向新中國成立70周年獻(xiàn)上了一份厚禮。女排精神（）①體現(xiàn)了中華民族的宏大創(chuàng)建精神②體現(xiàn)了中華民族的宏大奮斗精神③是以團(tuán)結(jié)精神為核心的④具有顯明的時代性和先進(jìn)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：女排精神具有顯明的時代性和先進(jìn)性，是中華民族精神在新時代的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了新時期宏大奮斗精神、宏大團(tuán)結(jié)精神、宏大幻想精神，②④符合題意。①：女排精神不涉及中華民族的宏大創(chuàng)建精神，①與題意不符。③：女排精神是以愛國主義為核心的，③錯誤。故本題選D。19.當(dāng)前部分網(wǎng)絡(luò)節(jié)目為追求高點擊率，將低俗元素作為制勝法寶，無底線的消遣、無節(jié)操的直播污染了網(wǎng)絡(luò)空間。這啟示我們要（）①增加辨別不同性質(zhì)文化的實力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化②大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化③加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展人民大眾須要的各種文化④奏響主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的示范作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：當(dāng)前部分網(wǎng)絡(luò)節(jié)目為追求高點擊率，將低俗元素作為制勝法寶，無底線的消遣、無節(jié)操的直播污染了網(wǎng)絡(luò)空間。這啟示我們要奏響主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的示范作用，大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，②④符合題意。①：網(wǎng)絡(luò)文化有好有壞，要自覺抵制不健康的文化，①錯誤。③：我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義大眾文化，而不是發(fā)展人民大眾須要的各種文化，③錯誤。故本題選C。20.思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課老師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。為此，思想政治課老師要（）①加強(qiáng)學(xué)生思想道德教化，筑牢志向信念之基②不斷增加意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)③發(fā)揮教化在人的教化與培育上的功能④努力改造腐朽文化，堅決抵制落后文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為此，思想政治課老師要發(fā)揮教化在人的教化與培育上的功能，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教化，筑牢志向信念之基，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，①③符合題意。②：增加意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的主體是中國共產(chǎn)黨，不是思政課老師，②錯誤。④：努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，④錯誤。故本題選B。21.2024年9月29日，習(xí)近平總書記在中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上強(qiáng)調(diào)：“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。黨和國家歷來高度重視對英雄模范的表彰?！睂τ⑿勰７兜谋碚靡饬x在于（）①普及道德規(guī)范，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德②引領(lǐng)社會風(fēng)尚，踐行社會主義核心價值觀③供應(yīng)智力支持，提高思想道德水平④發(fā)揮榜樣作用，為社會主義事業(yè)供應(yīng)精神動力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：黨和國家高度重視對英雄模范的表彰，有利于發(fā)揮榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，踐行社會主義核心價值觀，為社會主義事業(yè)供應(yīng)精神動力，②④符合題意。①：傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，踐行社會主義核心價值觀，①錯誤。③：對英雄模范的表彰能夠為社會主義事業(yè)供應(yīng)精神動力而非智力支持，③錯誤。故本題選C。22.某市開展“宣揚(yáng)干部進(jìn)社區(qū)、講中國故事”活動，將中國夢和社會主義核心價值觀緊密地結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，用講故事的方式，宣揚(yáng)最美人物、用身邊事教化身邊人，用小故事闡釋大道理。材料告知我們，培育和踐行社會主義核心價值觀要（）①強(qiáng)化教化引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成，留意道德引導(dǎo)②對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③凝合社會共識,敬重多樣,滿意人民群眾一切文化需求④堅持指導(dǎo)思想的多元化，增加意識形態(tài)的吸引力和凝合力A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】①②：將中國夢和社會主義核心價值觀緊密地結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，用講故事的方式，宣揚(yáng)最美人物、用身邊事教化身邊人，用小故事闡釋大道理。材料告知我們，培育和踐行社會主義核心價值觀要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)化教化引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成，留意道德引導(dǎo)。①②符合題意。③：滿意人民群眾日益增長精神文化生活需求而不是一切文化需求，③錯誤。④：培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是堅持指導(dǎo)思想的多元化，④錯誤。故本題選C。23.2024年10月，《一本好書》其次季回來，將《紅巖》作為首期書目，從“人性”和“信仰”的維度對這部經(jīng)典進(jìn)行了思索性的解讀，引發(fā)了不少人對革命經(jīng)典與歷史的探討和思索。此舉意在（）①奏響主旋律，以優(yōu)秀作品鼓舞人②弘揚(yáng)正能量，引領(lǐng)社會主義良好社會風(fēng)尚建設(shè)③提倡經(jīng)典文化，代替流行文化④弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，取締落后文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：《一本好書》從“人性”和“信仰”的維度對這部經(jīng)典進(jìn)行了思索性的解讀《紅巖》引發(fā)了不少人對革命經(jīng)典與歷史的探討和思索。此舉意在奏響主旋律，以優(yōu)秀作品鼓舞人，弘揚(yáng)正能量，引領(lǐng)社會主義良好社會風(fēng)尚建設(shè)。①②符合題意。③：我們應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，但是流行文化也有其現(xiàn)實意義，且無法代替。③說法有誤。④：我們應(yīng)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，但對于落后文化的看法應(yīng)當(dāng)是改造和剔除。④說法有誤。故本題選A。24.2024年的《開學(xué)第一課》以“五星紅旗，我為你驕傲”為主題，通過講解并描述為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)而不懈奮斗的動人故事，帶領(lǐng)同學(xué)們見證宏大祖國的發(fā)展歷程。這一節(jié)課播出旨在（）①發(fā)揮教化作為文化傳播的主要手段的作用②發(fā)揮大眾傳媒的強(qiáng)大功能③激發(fā)愛國情感，培育民族精神④筑牢志向信念之基，供應(yīng)智力支持A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】②③：《開學(xué)第一課》以“五星紅旗，我為你驕傲”為主題，通過講解并描述為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)而不懈奮斗的動人故事，帶領(lǐng)同學(xué)們見證宏大祖國的發(fā)展歷程。這一節(jié)課播出旨在通過發(fā)揮大眾傳媒的強(qiáng)大功能，激發(fā)愛國情感，培育民族精神，筑牢志向信念之基，②③符合題意。①：教化是文化傳播的重要途徑，不是文化傳播的主要手段，①錯誤。④：《開學(xué)第一課》旨在筑牢志向信念之基，供應(yīng)精神動力而非智力支持，④錯誤。故本題選A。二、雙項選擇題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得1分。請把所選答案的字母填在答題卡上。25.“天際共此時，同寄一縷哀。”清明節(jié)作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間的累積給了它厚度，歷史的行進(jìn)賜予它內(nèi)涵。還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會心理，對催生新的社會風(fēng)尚具有特別的意義。材料體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生主動影響B(tài).良好社會風(fēng)尚的培育須要全面吸取傳統(tǒng)文化C.挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)有助于增加文化自覺和文化自信D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性【答案】C【解析】【詳解】C：還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會心理，對催生新的社會風(fēng)尚具有特別的意義。這體現(xiàn)了挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)有助于增加文化自覺和文化自信，對自身文化生命力堅決信念，C符合題意。A：一方面，傳統(tǒng)思想對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，另一方面，傳統(tǒng)習(xí)俗有精華也有糟粕，不肯定會產(chǎn)生主動影響，A錯誤。B：良好社會風(fēng)尚的培育須要吸取傳統(tǒng)文化中的精華，而不是全面吸取傳統(tǒng)文化，B錯誤。D：材料強(qiáng)調(diào)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的主動作用，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，D與題意不符。故本題選C。26.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新，加快推動媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿，從VR到AR……技術(shù)的更迭，向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時時創(chuàng)新的要求。當(dāng)前，搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車，媒體融合（）A.意味著傳統(tǒng)媒體將加速消逝B.促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展C.使傳遞和儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本改變D.更好地展示了大眾傳媒作為文化傳播主要途徑的作用【答案】B【解析】【詳解】B：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是影響文化發(fā)展的重要因素，當(dāng)前，搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車，媒體融合會促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展，B符合題意。A：新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消逝，A觀點錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)媒體融合使傳遞和儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本改變，C中觀點把媒體融合的作用夸大，C觀點錯誤。D：大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是文化傳播的主要途徑，D觀點錯誤。故本題選B。27.“我和我的祖國,一刻也不能分割。無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”中華人民共和國成立70周年之際，這首《我和我的祖國》以快閃的形式唱響大江南北，好評如潮，各類媒體競相轉(zhuǎn)播。歌曲《我和我的祖國》之所以打動人心，是因為這首歌（）A.體現(xiàn)了人類共同價值觀和世界各民族對中華文化的認(rèn)同B.體現(xiàn)了民族價值觀,承載了中華民族共同的精神追求C.彰顯了中國特色社會主義文化自信,增加了國人對中華文化的歸屬感D.弘揚(yáng)了以幻想精神為核心的民族精神激發(fā)了人們投身新時代的熱忱【答案】B【解析】【詳解】B：歌曲《我和我的祖國》之所以打動人心,是因為這首歌弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神，體現(xiàn)了民族價值觀,承載了中華民族共同的精神追求，B符合題意。A：歌曲《我和我的祖國》并沒有體現(xiàn)了人類共同價值觀，且世界各民族對中華文化應(yīng)敬重而不是認(rèn)同，A錯誤。C：歌曲《我和我的祖國》之所以打動人心,主要是因為這首歌弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神，激發(fā)了人們對宏大祖國的深厚感情，而不是彰顯了中國特色社會主義文化自信和國人對中華文化的歸屬感，C與題意不符。D：中華民族精神是以愛國主義為核心，D錯誤。故本題選B。28.9月22日，2024年中國農(nóng)夫豐收節(jié)公益宣揚(yáng)片《豐收節(jié)來了！》發(fā)布，宣揚(yáng)片以“農(nóng)夫豐收全民共享”為主題，通過現(xiàn)代思維點綴千年傳統(tǒng)文明，通過全國各地豐收盛景致敬億萬農(nóng)夫的巨大貢獻(xiàn)。這有助于（）A.增加中華文化的包涵性 B.傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.為中華民族的宏大復(fù)興強(qiáng)基固本 D.增加文化自信念和民族驕傲感【答案】B【解析】【詳解】宣揚(yáng)片通過現(xiàn)代思維點綴千年傳統(tǒng)文明，通過全國各地豐收盛景致敬億萬農(nóng)夫的巨大貢獻(xiàn)有利于傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B符合題意。A：材料沒有體現(xiàn)中國農(nóng)夫豐收節(jié)公益宣揚(yáng)片能增加中華文化的包涵性，A與題意不符。C：弘揚(yáng)中華民族精神就是為中華民族的宏大復(fù)興強(qiáng)基固本，C觀點錯誤。D：材料沒有體現(xiàn)中國農(nóng)夫豐收節(jié)公益宣揚(yáng)片能增加文化自信念和民族驕傲感，D與題意不符。故本題選B。三．非選擇題：閱讀材料，回答問題。本大題有3小題，共40分。29.材料：2024年10月21日至23日，第六屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會在郫都區(qū)實行。本屆研討會主題為“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)愛護(hù)助推脫貧攻堅”。目前，我國共有91項重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)涉及104個縣，其中有40多個屬于國家扶貧工作重點縣，這些地方大多有良好的生態(tài)環(huán)境、多樣的民俗文化、美麗的鄉(xiāng)村景觀，也是貧困地區(qū)扶貧開發(fā)的獨特資源。中心一號文件指出，要切實愛護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，重視與發(fā)掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，為脫貧攻堅開拓新的渠道。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)問，分析推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道的理由?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中所占比重越來越大。對農(nóng)耕文化遺產(chǎn)適度利用，可以開發(fā)貧困地區(qū)獨特資源的經(jīng)濟(jì)價值。②文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，有助于提高貧困地區(qū)的綜合實力。③農(nóng)耕文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理利用，可以為脫貧攻堅供應(yīng)精神動力和智力支持，有利于增加當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕湴粮校ぐl(fā)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的熱忱。【解析】【分析】本題以第六屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會舉辦為背景材料，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力，可結(jié)合材料，依據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)學(xué)問分析說明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)問，分析推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道的理由。屬于緣由類試題，學(xué)問范圍是文化生活。話題是推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道?？删o密聯(lián)系材料信息，對接合適的文化生活理論進(jìn)行分析?！皣曳鲐毠ぷ髦攸c縣，這些地方大多有良好的生態(tài)環(huán)境、多樣的民俗文化、美麗的鄉(xiāng)村景觀，也是貧困地區(qū)扶貧開發(fā)的獨特資源”由此可見推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道，是因為文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中所占比重越來越大；文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐；“切實愛護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，重視與發(fā)掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)‘活’起來”這是因為推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，有助于提高貧困地區(qū)的綜合實力；為脫貧攻堅供應(yīng)精神動力和智力支持，有利于增加當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕湴粮?，激發(fā)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的熱忱。【點睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治確定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所確定。②文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。肯定的文化又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。30.材料：2024年11月3日，教化部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開展第三屆傳承的力氣學(xué)校體育藝術(shù)教化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示活動的通知》。這意味著，新一屆學(xué)校體育藝術(shù)教化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果集中展示活動即將拉開序幕?！秱鞒械牧狻纷?017年舉辦以來，讓人眼前一亮，如同一道沁人心脾的精神盛宴。各地學(xué)校通過邀請非遺項目傳承人進(jìn)校內(nèi)、課堂教學(xué)等體育藝術(shù)教化形式，主動落實和不斷豐富傳統(tǒng)文化教化實踐活動，培育和創(chuàng)新具有本校特色的傳統(tǒng)文化教化內(nèi)容；通過實行微電影+節(jié)目展演的形式，既呈現(xiàn)異彩紛呈的體育文藝表演，也有服裝、道具、音樂中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有臺前幕后老師和學(xué)生們在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中發(fā)生的真實、感人的故事；《傳承的力氣》記錄了一群群中華好少年對于五千年文明生生不息的體驗、感受和領(lǐng)悟，多角度呈現(xiàn)新時期學(xué)生群體對國家的酷愛，對傳統(tǒng)文化的堅守，對民族精神的傳承。結(jié)合材料運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，說明教化部舉辦《傳承的力氣》成果展示活動取得勝利的緣由?！敬鸢浮竣伲喊l(fā)揮大眾傳媒的作用。大眾傳媒的運(yùn)用，能夠最大程度地超越時空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。教化部舉辦的《傳承的力氣》通過實行微電影+節(jié)目展演的形式，充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用。②：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。《傳承的力氣》植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，展示了學(xué)校體育意識教化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果。③：教化是人類特有的傳承文化的能動性活動?！秱鞒械牧狻烦晒故净顒樱瑢⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國民教化的始終。④：文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。各地學(xué)校主動落實和不斷豐富傳統(tǒng)文化教化實踐活動，培育和創(chuàng)新具有本校特色的傳統(tǒng)文化教化內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代魅力。【解析】【分析】本題以《傳承的力氣》成果展示活動為背景材料，從《文化生活》角度設(shè)置問題，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋學(xué)問的實力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，說明教化部舉辦《傳承的力氣》成果展示活動取得勝利的緣由。本題考查學(xué)問范圍是“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，屬于中觀學(xué)問考查。題型設(shè)置屬于“緣由類”主觀題。解答本題，須要閱讀材料信息，把材料信息與教材學(xué)問相結(jié)合進(jìn)行分析。材料中“通過實行微電影+節(jié)目展演的形式”，發(fā)揮了大眾傳媒的作用；“各地學(xué)校通過邀請非遺項目傳承人進(jìn)校內(nèi)、課堂教學(xué)等體育藝術(shù)教化形式，主動落實和不斷豐富傳統(tǒng)文化教化實踐活動，培育和創(chuàng)新具有本校特色的傳統(tǒng)文化教化內(nèi)容”，體現(xiàn)了發(fā)揮教化的作用；“也有服裝、道具、音樂中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有臺前幕后老師和學(xué)生們在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中發(fā)生的真實、感人的故事”，體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；“主動落實和不斷豐富傳統(tǒng)文化教化實踐活動，培育和創(chuàng)新具有本校特色的傳統(tǒng)文化教化內(nèi)容”，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新?！军c睛】提高主觀題答題實力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問,明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問,確定命題者的考查意圖,確保答題的大方向不錯