遼寧省大連市普蘭店第三十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次考試試題

PAGE8-遼寧省大連市普蘭店第三十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次考試試題總分：100分時間：90分鐘一．客觀題（共36題，每題1.5分，共54分）1.2024年4月，我國人力資源部和社會保障部發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當(dāng)下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等。這表明（）①思維和存在是相互依靠的②存在變更帶動思維變更③思維是對存在的照實(shí)反映④思維和存在具有同一性A.①②B.①③C.②④D.③④2.幻想在心中，奮斗在路上，在黨中心堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、攻堅(jiān)克難，在苦干實(shí)干中取得了來之不易的成果。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”。這種觀點(diǎn)屬于（）A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)3.教化部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的涵》，文件中要求各級教化主管部門全面排查，煩有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視狀況修改與此相關(guān)內(nèi)容，確保樹立并突出“十四年抗戰(zhàn)”。我國“十四年抗戰(zhàn)”概念修改的哲學(xué)依據(jù)是()A、把對抗戰(zhàn)的真理性相識作為課程教材的動身點(diǎn)B、主觀與客觀、相識與實(shí)踐是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一C、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗日的主見在抗戰(zhàn)中起確定作用D、相識具有反復(fù)性和無限性，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A、①③B、①④C、②③D、②④4.下列說法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(）①“氣者,理之依也”與“理生萬物”②“生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”③“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”④“天地之變,陰陽之化”與“人的理性為自然界立法”A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊(duì)，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于（）①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點(diǎn)③擅長在瞬間萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.1930年2月紅軍越過武夷山，進(jìn)入贛南，經(jīng)廣呂進(jìn)軍攻打吉安時，毛澤東即興做了一首詞：“漫天皆雪，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪充滿處。吩咐昨頒，十萬工農(nóng)下吉安?！庇纱丝梢姡娫~的創(chuàng)作（）①源于創(chuàng)作者瞬間的靈感和頓悟②會受制于客觀存在的實(shí)踐活動③必需以客觀存在的事物為原型④能夠激勵人們改造客觀世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.當(dāng)前,我國流通產(chǎn)業(yè)仍處于粗放型發(fā)展階段,流通效率低、成本高等問題突出。對此,國務(wù)院常務(wù)會議探討通過了《關(guān)于深化流通體制改革加快流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的看法》(以下簡稱《看法》),明確了主要任務(wù)、支持政策和保障措施。這體現(xiàn)了()①物質(zhì)對意識具有確定性作用②意識根源于人們的客觀需求③意識活動總抱有肯定的目的和動機(jī)④意識的內(nèi)容和形式是客觀的A.①②B.②③ C.③④ D.①③8.“一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑?！蔽宕畤鴷r期李煜的這首《長相思一重山》描寫了一個思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來，然而最終沒有盼來的怨恨心緒。對這首小令理解正確的是（）①楓葉與思婦的思念心緒之間存在必定聯(lián)系②花開花殘表明人為事物的聯(lián)系具有客觀性③“一簾風(fēng)月閑”表明事物聯(lián)系是有條件的④作者以景襯情表明事物之間是普遍聯(lián)系的A.①②B.①④C.②③D.③④9.近幾年,我國多個城市參加由世界自然基金會發(fā)起的“地球一小時”全球環(huán)?；顒??；顒庸?jié)約的能源雖然有限,但能增加人們的環(huán)保意識,會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明()①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動性的物質(zhì)活動②實(shí)踐是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實(shí)踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.農(nóng)諺說:“蚯蚓叫,大雨到?！币晃晦r(nóng)夫氣象員對此感到懷疑。經(jīng)過反復(fù)視察和試驗(yàn),他發(fā)覺下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓,于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫,大雨到?！苯?jīng)過進(jìn)一步視察和探討,他又發(fā)覺“春秋螻蛄叫,大雨定會到”,但“盛夏螻蛄叫,大雨不會到”。這表明()①親身的實(shí)踐閱歷比他人的實(shí)踐閱歷更牢靠②實(shí)踐是相識的來源和發(fā)展的根本動力③實(shí)踐是相識的最終目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.愛因斯坦曾說:“在真理的相識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!”對此句理解正確的是()①人類無法真正駕馭真理②真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的③告知人們真理不是肯定的永恒的,是不斷發(fā)展變更的④提示人們追求真理是永無止境的過程A.①② B.②④ C.③④ D.①③12.為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題,推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級,黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明相識是()①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的干脆現(xiàn)實(shí)性改造活動④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.華蜜指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo),其中單一元素的突進(jìn),或許在提升華蜜感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給華蜜感帶來滑坡效應(yīng)。這表明()①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響②整體功能大于部分功能之和③關(guān)鍵部分在肯定條件下對整體起確定作用④部分的變更推動整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④14.“全面二孩”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善,順應(yīng)了群眾期盼,有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示,“全面二孩”可調(diào)整人口結(jié)構(gòu),緩解人口老齡化,不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明()①聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要著眼于事物的整體性,留意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③聯(lián)系是客觀的,但人們可以依據(jù)自身須要創(chuàng)建聯(lián)系④要堅(jiān)持主觀符合客觀,一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.某省一位人大代表說:“假如每一個黨員都表現(xiàn)出人格力氣,乘以8200萬,那將是多大的‘正能量’。有了這么多的‘正能量’,還怕黨員隊(duì)伍不純凈嗎?”上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的《生活與哲學(xué)》道理是()A.部分功能確定并制約著整體功能的發(fā)揮B.沖突主要方面確定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向C.事物的發(fā)展總是從量變起先的,要留意量的積累D.量變是質(zhì)變的前提,要抓住機(jī)遇,促成事物的發(fā)展16.習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)，對于黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好，而是要一錘子一錘子接著敲，直到把釘子釘實(shí)盯牢，釘牢一棵再釘下一顆，不斷釘下去，必定大有成效。這一論斷體現(xiàn)的道理是（)①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變更的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①②B.②③C.②④D.③④17.老舍以“蛙聲十里出山泉”為題,請齊白石先生畫一幅畫。大師經(jīng)過幾天的細(xì)致琢磨,最終完成畫稿,老舍一看,拍案叫絕。大師用簡略的筆墨,勾畫出一遠(yuǎn)山,在遠(yuǎn)山的襯托下,從山澗的亂石中瀉出一道急流,六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下。從哲學(xué)上看,下列選項(xiàng)中與該畫意境相一樣的是()A.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽B.感時花濺淚,恨別鳥驚心C.羈鳥念舊林,池魚思故淵D.近水知魚性,近山識鳥音18.網(wǎng)絡(luò)上有一句流行語:“人生就像心電圖,一帆風(fēng)順就說明你掛了?！鄙钪腥藗兂０选案∑饋怼狈Q為勝利,把“沉下去”叫作失敗。其實(shí)在沉浮之間,有起有落才是人生。從中我們可以領(lǐng)悟到()A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的C.事物發(fā)展的前途是光明的D.事物總處在量變與質(zhì)變的交替進(jìn)程中19.“先試點(diǎn)后推廣”是我國推動改革的一個勝利做法。一項(xiàng)改革特殊是重大改革，先在局部試點(diǎn)探究，取得閱歷、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的閱歷和做法推廣開，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是（）①沖突的特性與共性在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②沖突的共性寓于特性之中③沖突的特性寓于共性之中④沖突的特性在事物發(fā)展中起確定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.無人駕駛技術(shù)將對將來的交通帶來深刻地變革。2024年某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的哲理是（）A、要抓住事物的主要沖突B、要看到?jīng)_突的主要方面C、量變是質(zhì)變的必要打算D、質(zhì)變是量變的必定結(jié)果21.簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)建力。下列對簡政放權(quán)相識正確的是（）①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇④簡政放權(quán)是解決我國基本沖突的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.②④22.人民對美妙生活的憧憬，是我們的奮斗目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要俯下身子聽民意，心有敬畏，任何時候都不能遺忘?！叭罕姖M足”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，偏離了這一點(diǎn)，執(zhí)行力度越強(qiáng)，可能越有違“初心”。上述論斷說明（）①制定和執(zhí)行方針政策必需堅(jiān)持走群眾路途②政策的制定和執(zhí)行要符合實(shí)際和社會發(fā)展的規(guī)律③人民利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)，人民中隱藏著無窮才智④我們要踐行從群眾中來到群眾中去的群眾觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.習(xí)近平在所著《之江新語》一書中引用了《禮記》中“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”告誡黨員干部不僅要主動接受監(jiān)督,而且還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部()①堅(jiān)決志向信念,樹立正確的價值觀②留意修身養(yǎng)德,樹立正確的群眾觀③辦事光明正大,樹立正確的物質(zhì)觀④做到知行合一,樹立正確的實(shí)踐觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.雙腿殘疾的安徽人姜小超在20多年的乞討生涯中用積攢的乞討所得為孤寡、病患捐助數(shù)萬元并資助貧困學(xué)生,他還加入志愿者隊(duì)伍為白血病患者義賣報紙募集醫(yī)療費(fèi),其善行感動了許多人。假如為他的事跡擬一份新聞報道稿,下列標(biāo)題你認(rèn)為合適的是()①在艱苦環(huán)境中磨礪,彰顯人生自我價值②不記個人得與失,殺身成仁鑄輝煌③堅(jiān)持正確價值取向,主動踐行人生真諦④善行義舉重奉獻(xiàn),砥礪自我奔勝利A.①③ B.③④ C.①④ D.②③25、十二屆全國人大五次會議以2782票贊成的高票表決通過《中華人民共和國民法總則》。民法總則在民法典中起統(tǒng)領(lǐng)性作用。民法總則的誕生，標(biāo)記著民法典編纂工作邁出至關(guān)重要的一步，這在全面依法治國進(jìn)程中具有里程碑意義。全面依法治國體現(xiàn)的唯物史觀道理是（）①人們歷史活動的思想動機(jī)確定人類社會歷史發(fā)展②不斷解決社會基本沖突、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本沖突運(yùn)動規(guī)律的相識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)記④我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必定要求①②B、②④C、①③D、③④26.國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的看法》強(qiáng)調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度削減不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ賱趧雨P(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系沖突是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要沖突③勞動關(guān)系沖突的解決確定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步④正確解決勞動關(guān)系沖突是構(gòu)建和諧社會的必定要求①②B、①③C、②④D、③④27.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話和中共中心出臺的《關(guān)于旺盛發(fā)展社會主義文藝的看法》，站在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)指出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。在創(chuàng)作宗旨和動身點(diǎn)上，要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的社會主義文藝根本方向。這是因?yàn)槿嗣袢罕姡ǎ偈巧鐣褙攲毜膭?chuàng)建者②是社會變革的確定力氣③其實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源頭活水④是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)①③B、①④C、②③D、②④28.中心軍委頒授“八一勛章”和授予榮譽(yù)稱號儀式在京隆重實(shí)行。習(xí)近平向“八一勛章”獲得者麥賢得、馬偉明等頒授勛章和證書。新建立的“八一勛章”，是由中心軍委確定、中心軍委主席簽發(fā)證書并頒授的軍隊(duì)最高榮譽(yù)。這表明的哲理是（）①體現(xiàn)對英模典型的崇高敬意和高度褒獎②只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)建人生價值③人既是價值的創(chuàng)建者也是價值的享受者④社會意識對社會存在起主動的推動作用①②B、②③C、①④D、③④29.我國稅制改革的目標(biāo)是到2024年建成與國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代稅收征管體制，降低征納成本，提高征管效率，增加稅法遵從度和納稅人滿足度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會公允正義。這一方案體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有（）①進(jìn)行稅收征管體制改革是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求②進(jìn)行稅收征管體制改革是調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分③稅收征管體制改革方案的選擇堅(jiān)持了以人民為中心的價值導(dǎo)向④稅收征管體制的改革體現(xiàn)了社會意識確定社會存在①③B、②④C、①④D、②③30.2024年2月13日《科技報》載文，作為最常見的一種老年癡呆病，阿爾茨海默病影響著全世界數(shù)千萬老年人，科學(xué)家們數(shù)十年來窮盡心力依舊沒有找到攻克該頑癥的手段，全部已完成的新藥臨床試驗(yàn)均告失敗，找尋新的治療目標(biāo)成為攻克該頑癥的唯一選擇。而美國維克森林高校醫(yī)學(xué)院探討人員在最新一期《臨床探討雜志》上發(fā)表探討報告稱，他們確認(rèn)了一個新的阿爾茨海默病潛在治療靶點(diǎn)，或?yàn)榭茖W(xué)家指出一條治療該疾病的新路徑。對此理解正確的是（）①相識受到各種條件的限制，追求真理永無止境②科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)建新事物，建立新的聯(lián)系③在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④獲得新的相識是人們從事實(shí)踐活動的目的A.①③B.①④C.②③D.②④31.經(jīng)過20多天的太空飛行，2024年1月3日，“嫦娥四號”在月球背面預(yù)選著陸區(qū)一一月球南極一艾肯盆地內(nèi)的馮?卡門撞擊坑著陸，成為世界第一個在月球背面軟著陸和巡察探測的航天器?！版隙鹚奶枴眲倮懻f明白()A.應(yīng)將發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來B.人們可以利用規(guī)律做到趨利避害C.人能夠發(fā)揮主觀能動性，相識和變更規(guī)律D.人可以依據(jù)自己的須要建立新的聯(lián)系32.哲人說:“給我安靜吧，讓我接受我不能變更的;給我志氣吧，讓我去變更我能變更的;給我才智吧，讓我辨別出什么是我能變更的，什么是我不能變更的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是()①社會意識具有干脆現(xiàn)實(shí)性②敬重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活供應(yīng)指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④33.“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)這一帶有濃中國特色的傳統(tǒng)民族節(jié)日自納入國家法定節(jié)假日后，深受廣闊群眾的歡迎，有人說，這有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，有利于培育民族情感和促進(jìn)中華民族的宏大復(fù)興。這表明(）A.社會意識對社會存在有能動的反作用B.社會意識隨著社會存在的變更而不斷變更C.社會意識具有相對獨(dú)立性，影響和制約著社會存在D.社會意識具有相對獨(dú)立性，所以不受社會規(guī)律的制約34.橋是載著人類跨越天塹的“翅膀”，也是人類才智和力氣的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延長開來。這說明（）A.聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中B.聯(lián)系是主觀的，人們能建立新聯(lián)系C.聯(lián)系是客觀的，隨意事物間都有聯(lián)系D.聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系作用都不同35.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動的發(fā)展須要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)。從1845年起先，馬克思、恩格斯在深化工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《共產(chǎn)宣言》等光輝著作，對工人運(yùn)動的開展起了指導(dǎo)作用。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（）A.堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路途B.實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)D.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)36.人們在吃了大魚大肉之后發(fā)覺這樣的飲食方式有損健康，因此，人們又起先喜愛上了粗糧，遠(yuǎn)離了細(xì)糧。雖然粗糧的確含有大量的維生素，有益于健康，但是人們假如過量食用，也會損害健康這說明（）盾的斗爭性是肯定的，有條件的②沖突是事物發(fā)展的源泉和動力③盾雙方存在著斗爭性和同一性④真理只要向前多邁出一步就會變成謬誤A.①②B.①③C.②④D③④主觀題（共46分）37.材料習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有這樣一段生動的描述：我們要相識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必需遵循自然規(guī)律，假如種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很簡單顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)全部國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一愛護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是特別必要的。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“探究相識的奇妙”的有關(guān)學(xué)問，分析在人類與自然關(guān)系上相識變更所蘊(yùn)含的道理。(16分)38.時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。改革開放40年后，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，人民對美妙生活的須要日益廣泛，不僅在物質(zhì)生活層面，而且在民主、法治、公允、正義等方面的要求日益增長，突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，發(fā)展質(zhì)量效益還不高，民生領(lǐng)域有短板，這制約著人們美妙生活的憧憬.黨中心敏銳的洞察到這一新的全局性歷史性變更，做出剛好精確的推斷.習(xí)近平總書記在19大報告中指出，”我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突.”這個新的社會主要沖突是推斷中國特色社會主義進(jìn)入新時代的科學(xué)依據(jù)，也是新時代的重要特征，這一論段為新時代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明白新的發(fā)展方向，而且為實(shí)施新時代兩步走”戰(zhàn)略供應(yīng)了決策依據(jù)和理論支撐.結(jié)合材料,運(yùn)用沖突特殊性的有關(guān)學(xué)問，說明當(dāng)前我黨做出”社會主要沖突轉(zhuǎn)化”論斷的依據(jù).(15分)39.某班開展“先進(jìn)人物進(jìn)課堂”主題班會活動，下面是班主任展示的李保國同志的部分事跡：他每年有200多天扎在太行山里，一干就是30多年，與農(nóng)夫摸爬滾打，手把手傳授農(nóng)夫科學(xué)技術(shù)，用科技為荒山帶來翠綠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”.他埋頭耕耘、不圖回報，為山區(qū)群眾脫貧嘔心瀝血，直到生命的最終一天，以實(shí)際行動生動詮釋了當(dāng)代愚公精神，贏得百姓的愛戴。他35年如一日情系太行山，把課堂搬進(jìn)山溝，把試驗(yàn)室放在果園，把論文寫在太行山上，被人們贊揚(yáng)為“新時期共產(chǎn)黨人的