不做簡單肯定或否定高中政治統編版選擇性必修3

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不作簡單肯定或否定第十課推動認識發(fā)展課標要求：辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，了解辯證否定觀的實質。教學目標：1.理解事物內部的肯定方面和否定方面的含義。2.理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系。3.理解造成簡單地肯定一切與簡單地否定一切錯誤的根源。4.理解簡單地肯定一切與簡單地否定一切的危害，防止陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。5.理解辯證的否定的含義。6.領會如何把握辯證的否定觀。政治認同：堅持馬克思主義哲學的辯證否定觀。科學精神：樹立辯證否定觀，正確運用科學思維方法觀察和處理學習和生活中遇到的現象和問題。培養(yǎng)辯證分析、看待問題的素質，樹立科學精神。教學重點：理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系教學難點：領會遵循適度原則的要求，理解遵循質量互變規(guī)律的意義。預習提綱一、簡單肯定或否定的危害1、肯定方面和否定方面的含義2、肯定方面和否定方面的辯證關系是什么？3、肯定方面和否定方面的辯證關系要求？二、堅持辯證的否定觀1、辯證的否定的特點2、堅持辯證的否定觀的要求？

維生素是人和動物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機物質，在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認定，“補充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預防癌癥，治療高血壓、高血脂和動脈硬化等，大劑量地服用維生素，結果導致維生素中毒。

材料中“補充維生素多多益善”的認識未對維生素的作用形成全面的客觀的認識，簡單肯定補充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產生毒副作用，忽視了維生素自身內部所包含的自我否定的方面，將維生素內部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形而上學思維，陷入形而上學否定觀的誤區(qū)。思考：從思維方式看，“補充維生素多多益善”的認識誤區(qū)，其問題出在哪兒？1、肯定方面與否定方面的含義

P85-1(1)總述：任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面。(2)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(3)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。注意：這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。

事物的存在是由事物內部“肯定”的因素占主導地位決定的，

事物的滅亡是由事物內部“否定”的因素占主導地位決定的。一、簡單肯定與否定的危害對事物持認可的或贊成的態(tài)度。日常生活中的“肯定”與“否定”是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”、“否定”。哲學中的“肯定”“否定”是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物中“肯定”的因素占據主導地位；事物的滅亡是事物中“否定”的因素占據主導地位。日常生活中的“肯定”“否定”≠哲學中的“肯定”“否定”

易混易錯誤區(qū)：辯證的否定是先肯定后否定既不是先肯定后否定，也不是先否定后肯定。而是邊否定邊肯定，肯定之中有否定，否定之中有肯定。①肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在；②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變根本性質，實現對自身的否定。2、肯定方面與否定方面的辯證關系：對立統一（1）事物內部的肯定方面與否定方面是對立的（斗爭性）矛盾的主要方面矛盾的主要方面

例：一個人，當他的不良品質處于優(yōu)勢時，它就是一個壞人；當他認識到自己的錯誤并努力改正、形成優(yōu)秀品質時（對自己進行了否定），就改變了壞人的根本性質，轉化成為一個好人。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規(guī)定性。（2）事物內部的肯定方面與否定方面又是統一的（同一性）這種包含肯定的否定是“辯證的否定”人們常常把45歲叫做“鷹的重生”階段。45歲是一個人踏入中年的門檻，在這個年齡段，人的經驗、閱歷和能力都堪稱是人生的“巔峰狀態(tài)”。但是，也要警惕“45歲現象”，即往往故步自封、不思進取的現象會隨之出現。只有自覺克服“45歲現象”，才能在人生征程中繼續(xù)闊步向前。2、肯定方面與否定方面的辯證關系：對立統一辯證否定的豐富內容在“揚棄”這一范疇中得到了恰當的表述。黑格爾認為，“揚棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產生新事物的環(huán)節(jié)；既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)。相關鏈接實質辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯系的環(huán)節(jié)。比較肯定方面否定方面含義關系對立統一要求總結：肯定方面與否定方面的辯證關系是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面①肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在；②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新；②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。不能簡單地肯定一切或否定一切，要堅持辯證的否定觀。從思維方式看，“補充維生素多多益善”的認識誤區(qū)，其問題出在哪兒?材料中“補充維生素多多益善”的認識未對維生素的作用形成全面的客觀的認識，簡單肯定補充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產生毒副作用，陷入形而上學否定觀的誤區(qū)。是一種簡單肯定的思維的結果1、辯證的否定的特點P87-1特點：具有肯定與否定的雙重性。①在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。②它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發(fā)展的辯證法。例如：5G技術正在建設中，6G又將向我們走來。在5G的基礎上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍，網絡延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗。移動通訊技術的發(fā)展就包含著肯定方面和否定方面的辯證統一，在自我否定與超越中得到發(fā)展的。堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。2.堅持辯證的否定觀的要求：誤區(qū)：辯證的否定是對事物徹底的否定.②否定中所包含的肯定：絕不是對舊事物整體、舊矛盾統一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。①否定：作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。（辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)）（辯證否定是事物聯系的環(huán)節(jié)，實質是“揚棄”）1.含義：

【知識整合】全面理解辯證否定觀①作為事物發(fā)展過程中的否定是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。②否定中所包含的肯定，絕不是對舊事物整體、舊矛盾統一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。5.要求：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。4.雙重性：辯證否定是聯系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。3、特點：揚棄。既肯定又否定。既克服又保留?？朔f事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素。2.實質：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。深刻把握肯定與否定的辯證關系。課堂小結1.肯定方面和否定方面的含義2.肯定方面和否定方面的辯證關系3.肯定方面和否定方面的辯證關系的要求不作簡單肯定或否定一、肯定方面和否定方面二、堅持辯證的否定觀1.辯證的否定的雙重性2.辯證的否定觀的要求不作簡單肯定或否定

對于有極式汽車自動變速器，一般來說，擋位越多，變速器換擋越平順，也越省油。如今不少中高端汽車已經配備了八速變速器，這似乎已經達到了一個技術瓶頸。但某全球知名廠商在原有變速器的基礎上，生產出了更先進的九速變速器。這一變化蘊含的哲學道理是(

)A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定B．辯證的否定是對舊事物的部分保留C．辯證的否定實質上是對舊事物的拋棄D．辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)√[解析]

在原有變速器的基礎上生產出了更先進的九速變速器，這是對舊事物辯證的否定，是在聯系基礎上的發(fā)展，D符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，A錯誤；辯證的否定是既克服又保留，實質是“揚棄”，B、C錯誤。雕塑中體現的邏輯知識(2022·遼寧選擇考)(節(jié)選)擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經典雕塑作品，從藝術的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。《挑戰(zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和勢態(tài)，表現一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現出一種震撼人心的生命律動，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運交響曲。

雕塑承載了體育精神，運轉的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結的奧林匹克格言，高高