浙江省杭州市臨安區(qū)達(dá)標(biāo)名校2025屆初三1月模擬調(diào)研語(yǔ)文試題含解析

浙江省杭州市臨安區(qū)達(dá)標(biāo)名校2025屆初三1月模擬調(diào)研語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．藍(lán)藍(lán)的海，涼涼的微風(fēng)，優(yōu)美而寧?kù)o的環(huán)境，讓人好不愜意。B．在實(shí)體書店深受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的背影下，育人書店的管理團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作，苦心經(jīng)營(yíng)，使書店利潤(rùn)穩(wěn)步增長(zhǎng)。C．在市運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式中，我校表演的戲曲廣播體操粉墨登場(chǎng)，受到全場(chǎng)觀眾的熱烈歡迎。D．中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就的，需要億萬(wàn)中華兒女進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。2．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是A．這一派奇美令人眩目，造物主在這里盡情賣弄著它的無(wú)所不能的創(chuàng)造力。B．在成績(jī)面前，他也會(huì)經(jīng)常鞭策自己，不斷提升業(yè)務(wù)能力。C．白從兒子離家出國(guó)留學(xué)后，她每天都望眼欲穿，盼望他能早日學(xué)成回來(lái)。D．在這次演講比賽中，他才華出眾，夸夸其談，贏得了大家的好評(píng)。3．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．妖嬈格物至知羈拌恃才放曠B．威攝歇斯底里狼藉重蹈覆轍C．隕落鴉雀無(wú)聲綺麗吹毛求疵D．煩躁斷章取意鄙夷家喻戶曉4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）對(duì)于長(zhǎng)沙這座城市來(lái)說(shuō)，今年五一假期有些“不同以往”。橘子洲景區(qū)湖光山色，風(fēng)景宜人；游人熙熙攘攘，興致勃勃。停車場(chǎng)里停滿了來(lái)自全國(guó)各地的車輛。景區(qū)內(nèi)的紀(jì)念品商店以其優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，合理的價(jià)格吸引了眾多游客選購(gòu)，生意蔥蘢。景區(qū)環(huán)湖綠道長(zhǎng)約15公里，沿途花朵姹紫嫣紅，是市民踏青賞春的好去處。A．湖光山色 B．熙熙攘攘 C．生意蔥蘢 D．姹紫嫣紅5．默寫古詩(shī)文名句。①________________，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（《沁園春·雪》）②感時(shí)花濺淚，_______________________。（杜甫《春望》）③何當(dāng)共剪西窗燭，___________________。（李商隱《夜雨寄北》）④___________________，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）⑤紙上得來(lái)終覺淺，__________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）⑥______________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲?秋思》）⑦臨風(fēng)一唳思何事，__________________。（白居易《池鶴》）⑧皮之不存，__________________。（《左傳》）⑨青春，因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩，我們應(yīng)但以“_________，_________的詩(shī)句勉勵(lì)自己，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)屬于自己的青春夢(mèng)。（填趙翼《論詩(shī)》中連續(xù)的兩句詩(shī)）6．我國(guó)民間有“少不讀《水滸》”的說(shuō)法，意思是年輕人讀《水滸傳》容易盲目崇尚武力與江湖義氣，所以不要讀《水滸傳》。你同意這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)談?wù)劺碛?。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰:“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”①適:滿足。②融然:和悅快樂(lè)的樣子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1．下列各項(xiàng)與例句中的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）例句:率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）B．呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）C．似與游者相樂(lè)。（《小石潭記》）D．先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！3．請(qǐng)用“/”給下面的兩個(gè)句子各斷一處。每朋酒之會(huì)，則撫而和之。4．從乙文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？8．文言文閱讀廣漢①為人強(qiáng)力，天性精于吏職。見吏民，或夜不寢至旦。尤善為鉤距②，以得事情。鉤距者，設(shè)預(yù)知馬賈，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬，參伍其賈③，以類相準(zhǔn)，則知馬之貴賤不失實(shí)矣。唯廣漢至精能行之，它人效者莫能及也?？ぶ斜I賊，閭里輕俠，其根株窟穴所在，及吏受取請(qǐng)求銖兩之奸④，皆知之。長(zhǎng)安少年數(shù)人會(huì)窮里⑤空舍謀共劫人，坐語(yǔ)未訖，廣漢使吏捕治，具服。富人蘇回為郎，二人劫之。有頃，廣漢將吏到家，自立庭下，使長(zhǎng)安丞龔奢叩堂戶曉賊，曰：“京兆尹趙君謝兩卿，無(wú)得殺質(zhì)，此宿衛(wèi)臣也。釋質(zhì)，來(lái)手，得善相遇，幸逢赦令，或時(shí)解脫?！倍梭@愕，又素聞廣漢名，即開戶出，下堂叩頭，廣漢跪謝曰：“幸全活郎，甚厚！”送獄，敕吏謹(jǐn)遇，給酒肉。至冬當(dāng)出死，豫⑥為調(diào)⑦棺，給斂葬具，告語(yǔ)之，皆曰：“死無(wú)所恨！”(選自《漢書·趙廣漢傳》)①?gòu)V漢：即趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。②鉤距：輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，得出實(shí)情。③參伍其賈：反復(fù)比較其價(jià)錢。參，同“三”。④銖兩之奸：數(shù)目很少的貪污受賄。銖，一兩的二十四分之一。⑤窮里：隱蔽的里巷。⑥豫：事先準(zhǔn)備。⑦調(diào)：治辦，辦理。1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．或夜不寢至旦或：有的人B．設(shè)欲知馬賈賈：價(jià)錢。C．又素聞廣漢名素：向來(lái)，一向D．京兆尹趙君謝兩卿謝：告訴2．下列句中“于”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：天性精于吏職A．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也(《出師表》)B．遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)C．皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)D．舜發(fā)于畎畝之中(《生于憂患死于安樂(lè)》)3．下列句子與“此宿衛(wèi)臣也”句式相同的一項(xiàng)是()A．擇其善者而從之，其不善者而改之(《論語(yǔ)》)B．不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)C．帝感其誠(chéng)(《愚公移山》)D．屠懼，投以骨(《狼》)4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．趙廣漢為人強(qiáng)力，精于吏職，善于偵破復(fù)雜案件；執(zhí)法時(shí)以情為先，可見他崇尚人治。B．趙廣漢重視調(diào)查研究，體恤民情；執(zhí)法時(shí)恩威并施，取悅朝廷討好百姓，推行愚民政策。C．趙廣漢勤于政務(wù)，重調(diào)查善比較，明察下情，執(zhí)法不茍善于以情理攻心，可謂精于吏職。D．趙廣漢勤勞清廉，除刁民、懲貪官雷厲風(fēng)行；執(zhí)法時(shí)曉之以理，提倡儒家仁愛之道。5．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。有頃，廣漢將吏到家。廣漢跪謝曰：“幸全活郎，甚厚！”9．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而之樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．文章中“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請(qǐng)用自己的話概括）10．閱讀文章，回答問(wèn)題。孩子，有些東西不屬于你我在始發(fā)站上了公共汽車，坐到最后一排。在我的后面，緊跟著上來(lái)一對(duì)母女。媽媽三十多歲，戴著無(wú)框眼鏡。她的女兒五六歲，懷里緊抱著一只毛絨玩具。那時(shí)車廂里尚有部分空座，可是小女孩瞅瞅那些空座，然后堅(jiān)定地指指我，對(duì)她媽媽說(shuō)：“我要坐那里?！蔽毅蹲×恕Ｅ吮傅貨_我笑笑。她低下頭，對(duì)小女孩說(shuō)：“咱們?nèi)ツ沁吙看暗奈恢米??！薄安?，我要坐那里！”小女孩再一次指指我。我不知道小女孩為什么非要坐到我的位置。但我知道，現(xiàn)在她與媽媽犟上了，任女人如何哄她，就是站在那里，不肯隨女人去坐。她不去坐，女人也不去，兩個(gè)人站在狹窄的過(guò)道里，任很多人用異樣的目光打量她們。我想，現(xiàn)在小女孩想要的并非是一個(gè)座位，而是一種滿足，一種習(xí)慣性的滿足，一種有理或者無(wú)理要求的滿足?；蛟S大多數(shù)時(shí)候，她的這種滿足可以在家里得到，在她媽媽那里得到。問(wèn)題是，現(xiàn)在，她并不是在家里?！澳銘?yīng)該向我要這個(gè)座位，而不是你的媽媽?！蔽医K于忍不住了，提醒她說(shuō)。小女孩似乎沒有聽到我的話。（B）她看著媽媽，拽著媽媽的手，說(shuō)：“我要坐那里，我要坐那里?！薄澳悄銈冞^(guò)來(lái)坐吧。”我說(shuō)，“你和你媽媽擠一擠，或者你媽媽抱著你……”雖然我并不想慣著她，可是我實(shí)在不忍看到女人尷尬的模樣?！安?！”她說(shuō)，“我不要和媽媽一起坐！我要一個(gè)人坐！”這就太過(guò)分了?；蛘哒f(shuō)，對(duì)她的媽媽來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)遠(yuǎn)非胡攪蠻纏，而是威脅了。我告訴小女孩，她乘公共汽車是免費(fèi)的，她的媽媽并沒有為她花一分錢。既然是免費(fèi)，公共汽車上就沒有給她準(zhǔn)備座位?，F(xiàn)在我把座位讓給她，她應(yīng)該把座位讓給媽媽?；蛘?，就算她花了錢，就算她有一個(gè)座位，有老人或者孕婦上來(lái)，她也應(yīng)該給他們讓座。現(xiàn)在，全社會(huì)都在這樣做?！拔乙莻€(gè)座位！”小女孩對(duì)我的話充耳不聞，她一門心思纏著她的媽媽。我想起一個(gè)詞：教養(yǎng)。那天，直到終點(diǎn)，我也沒有給她讓座。我始終坐得安安穩(wěn)穩(wěn)，再也沒有和小女孩說(shuō)一句話。而她則始終站在我的面前，拽著媽媽的手，每隔一會(huì)兒，就要說(shuō)一遍“我要坐那個(gè)座位”?？墒?，沒有用。她的要求在今天，在這輛公共汽車上，在我的面前，注定不會(huì)得到滿足。車上的人看著我，看著她，看著她的媽媽，目光里，各種情緒都有。但不管如何，我想，大概沒有人覺得這個(gè)小女孩可憐，也沒有人覺得我應(yīng)該把座位讓給她。那天我必須拒絕她，不僅要用語(yǔ)言，還要用行動(dòng)。我想告訴這個(gè)小女孩：這世上，有些東西并不屬于她。不屬于她的東西，并非撒嬌，或者威脅唯一可以對(duì)她沒有立場(chǎng)和底線的媽媽就可以得到的。小女孩終會(huì)長(zhǎng)大。但愿長(zhǎng)大后她會(huì)明白：世界不是她家的客廳，別人的東西不是她懷里的毛絨玩具，別人也絕非她的媽媽。這是世間最為簡(jiǎn)單的道理。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。2．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“孩子，有些東西不屬于你”的表達(dá)妙處。3．品讀AB兩處畫線的句子，任選一處加以賞析。4．讀了本文，你明白了怎樣的道理？請(qǐng)你從孩子或家長(zhǎng)的角度談?wù)劇?1．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！（選自2016.12.8《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。三、應(yīng)用12．閱讀材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是中央電視臺(tái)繼《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》之后，由科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨。②通過(guò)比拼及賞析詩(shī)詞知識(shí)，全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中涵養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)，汲取心靈。（1）材料中，有一處句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)，并提出修改意見。（2）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式得到觀眾稱道，認(rèn)為節(jié)目既有詩(shī)意，又有新意。右圖是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的標(biāo)志，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)徽標(biāo)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)的妙處。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．根據(jù)要求作文有生活就有快樂(lè)。戰(zhàn)勝挫折是一種快樂(lè)，獲得成功是一種快樂(lè)，得到關(guān)愛是一種快樂(lè)，幫助別人是一種快樂(lè)，奮斗也是一種快樂(lè)……其實(shí)，快樂(lè)就在我們身邊。請(qǐng)以“____________也是一種快樂(lè)”為題作文。（1）請(qǐng)你自選詞語(yǔ)，先將題目補(bǔ)充完整。（2）可以寫你的經(jīng)歷、見聞，也可以寫你的思考、感悟。（3）大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（4）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。（5）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。（6）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)。粉墨登場(chǎng)：原指演員化妝上臺(tái)演戲。比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮，登上政治舞臺(tái)。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。2、D【解析】

D加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)。“夸夸其談”指形容說(shuō)話不切實(shí)際而又滔滔不絕，貶義詞。此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。3、C【解析】

A.格物至知—格物致知、羈拌—羈絆。B.威攝—威懾。D.斷章取意—斷章取義。故選C。4、C【解析】

C生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。不合語(yǔ)境。5、江山如此多嬌恨別鳥驚心卻話巴山夜雨時(shí)角聲滿天秋色里絕知此事要躬行濁酒一杯家萬(wàn)里悵望青田云水遙毛將安傅江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：躬，騷。6、示例：同意這種觀點(diǎn)。“少不讀水滸”是因?yàn)樗疂G里面主要是江湖義氣，兄弟感情，一言不合就造反，水滸傳中一味的好勇斗狠，少年人讀之無(wú)益，少年血?dú)夥絼傄子跊_動(dòng)，增長(zhǎng)其好勇斗狠的毛病?！窘馕觥?/p>

兩種觀點(diǎn)都可以。但必須寫出恰當(dāng)?shù)睦碛?。如：同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G》對(duì)人性、社會(huì)的深刻洞察以及其反映出的故事發(fā)生和創(chuàng)作時(shí)代的苦難，帶有一定的灰暗色調(diào)，少年讀了可能會(huì)感到前途的渺茫，產(chǎn)生悲觀情緒。二、閱讀7、1．B2．（1）（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。（2）只要能體味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3．每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。4．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。【解析】1．B與例句中的“與”意義和用法不同?！昂魻柖c之”的“與”是“給”之意。題干句與其它三項(xiàng)的“與”都是“和，跟、同”之意。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：竟然?！盁o(wú)論”：不必說(shuō)，更不用說(shuō)?！暗保褐灰??！白R(shí)”：體味?！昂蝿凇保汉雾殶﹦?，用不著。引申為“何必一定要有”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。譯為：每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌。此題要注意在虛詞“每”和“則”之后劃開。4．一問(wèn)，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。手中無(wú)琴，心中有琴，萬(wàn)物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。所以說(shuō)陶淵明并沒有撫琴，他只是作出撫琴的樣子。二問(wèn)，考查的是對(duì)人物的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。從上一問(wèn)分析可得出正確答案，即反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。陶淵明不僅在哲學(xué)思想、人生觀上是任自然的，在實(shí)際生活中更是處處流露出不隨世、不順?biāo)锥樅踝匀惶煨缘男愿裉卣?。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊?！保ǘ┳g文：陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫《五柳先生傳》，在里面說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子。”他自己這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人也這樣說(shuō)。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就有一種與萬(wàn)物融為一體的釋然感受。有時(shí)如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂(lè)，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌，說(shuō)：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，為什么非要有琴的聲音呢！8、1．A2．A3．B4．C5．(1)時(shí)間不長(zhǎng)，趙廣漢就帶人到了劫人者的家里。(2)趙廣漢跪著感謝說(shuō)：“幸虧你們讓郎官的性命得以保全，你們對(duì)我的恩德太深厚了！”【解析】1．A錯(cuò)誤，或：有時(shí)。2．A與例句“于”表對(duì)象，可譯為“對(duì)”；B.“在”；C.“比”；D.“從”。3．題干中句子“此宿衛(wèi)臣也”，該句用“……也”的結(jié)構(gòu)，表判斷；A.省略句；B.判斷句。C.被動(dòng)句式；D.倒裝句。4．A．“執(zhí)法時(shí)以情為先，可見他崇尚人治”表述錯(cuò)誤；B.“即取悅于朝廷又討好百姓，推行愚民政策”表述錯(cuò)誤；D.“提倡儒家的仁愛之道”表述錯(cuò)誤。所以選C。5．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“有頃”、“謝”、“活全”、“甚”、定語(yǔ)后置句“幸活全郎”。譯文趙廣漢為人剛強(qiáng)有毅力，天性精于官吏職守。接見官吏百姓，常常徹夜不眠。特別善于反復(fù)調(diào)查比較，以得到事情的真相。所謂鉤距，就是比如要知道馬的價(jià)錢，就先問(wèn)狗價(jià)，又問(wèn)羊價(jià)，接著問(wèn)牛價(jià)，然后問(wèn)馬價(jià)，反復(fù)比較、檢驗(yàn)這些價(jià)錢，按照事物種類不同加以度量，這樣就可以知道馬價(jià)的高低，結(jié)果不會(huì)偏離實(shí)際情況。這種方法只有趙廣漢能夠運(yùn)用得很精妙，其他仿效者都比不上他。趙廣漢對(duì)郡中里巷盜賊和行為不軌者的藏身匿居的處所，對(duì)下級(jí)官吏即使輕微的受賄行為，全都了解。長(zhǎng)安的幾個(gè)年輕人在里巷中一個(gè)極其隱蔽、無(wú)人居住的房子里會(huì)面，商量一起搶劫的事情，坐下來(lái)還沒說(shuō)完，趙廣漢派的吏員就到了，逮捕了他們，經(jīng)過(guò)審訊，那些人全部承認(rèn)犯罪事實(shí)。富人蘇回充任郎官，有兩個(gè)人劫持了他。時(shí)間不長(zhǎng)，趙廣漢就帶人到了劫人者的家里，自己站在廳堂前面，讓長(zhǎng)安丞龔普敲門，告訴罪犯說(shuō)：京兆尹趙君告訴兩位，不要?dú)⒑θ速|(zhì)，人質(zhì)是皇上的侍衛(wèi)人員。釋放人質(zhì)，束手就擒，官府會(huì)好好對(duì)待你們的。如果幸運(yùn)，碰上朝廷發(fā)布大赦的詔令，到時(shí)還可能免除刑罰。兩個(gè)罪犯非常驚訝，平素又聽說(shuō)過(guò)趙廣漢的威名，立即開門從正屋出來(lái)，到堂下向趙廣漢磕頭認(rèn)罪。趙廣漢跪著感謝說(shuō)：幸虧你們讓郎官的性命得以保全，你們對(duì)我的恩德太深厚了。他把罪犯送到監(jiān)獄，囑咐吏員細(xì)心照顧，供他們酒肉。到了冬月，要將他們從獄中提出處死時(shí)，趙廣漢還事先為他們準(zhǔn)備好棺木和收殮下葬的用具，并派人告訴了罪犯，兩個(gè)人都說(shuō)：死了也沒有任何遺憾。9、1．情趣盡興的喝酒2．野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．朝暮四時(shí)游玩之樂(lè)美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：芳：香花。發(fā)：開放。佳木：好的樹木。秀：植物開花、結(jié)實(shí)。樂(lè)①其樂(lè)②：①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話概括，注意用語(yǔ)的簡(jiǎn)明。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。10、1．公交車上一個(gè)小女孩纏著媽媽要獨(dú)自一人坐“我”的座位，“我”因其任性沒有滿足她的愿望。2．①鮮明地表明了作者的觀點(diǎn)，突出了文章的主題。②創(chuàng)設(shè)懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣。3．A處運(yùn)用心理描寫，寫出了“我”對(duì)小女孩非要占“我”座位的過(guò)分行為的不滿，為下文“我”拒絕給小女孩讓座作鋪墊（或：A處連用三個(gè)“滿足”，運(yùn)用反復(fù)，突出強(qiáng)調(diào)了“我”的不滿心理，側(cè)面表現(xiàn)小女孩的固執(zhí)、任性，為下文“我”拒絕給小女孩讓座作鋪墊）。B處運(yùn)用動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象寫出了小女孩堅(jiān)持的狀態(tài)，表現(xiàn)了小女孩的固執(zhí)、任性。4．①做孩子的不要以自我為中心（固執(zhí)、任性、自私），要懂得為人處事的道理，要成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。②做家長(zhǎng)的要有自己的立場(chǎng)和底線，不要溺愛孩子，要有教育智慧，要把孩子培養(yǎng)成明辨是非，有修養(yǎng)的人。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結(jié)果如何。注意表述的簡(jiǎn)潔通順。本文的人物：一個(gè)小女孩、媽媽、“我”；地點(diǎn)：公交車上；事件：孩子要坐“我”的座位，“我”拒絕。根據(jù)情節(jié)來(lái)綜合概括作答即可。點(diǎn)睛：概括文章情節(jié)，可以先迅速瀏覽，獲得整體印象，同時(shí)，可邊讀邊用筆劃出文段中的過(guò)渡句、提綱挈領(lǐng)的句子、文章或文段的中心句、總結(jié)性的句子。需要說(shuō)明的是有的可以直接借用中心句來(lái)概括，有的還需要將提煉的信息整合，并用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子把它表達(dá)出來(lái)。2．本題考查學(xué)生對(duì)題目作用的分析。解答題目的作用要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果三個(gè)角度來(lái)考慮。內(nèi)容：概括文章所敘述的事件；點(diǎn)名文章的主旨；指處文章的主要人物。結(jié)構(gòu)：是文章行文的線索等。藝術(shù)效果：激發(fā)讀者的閱讀興趣等。初讀文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)題有吸引讀者閱讀興趣的作用；再結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，標(biāo)題正是“我”對(duì)孩子任性要求“我”讓座這件事的看法，正是本文要表現(xiàn)出的主旨，又起到了點(diǎn)明文章主旨的作用。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。A句可以從人物描寫或用詞角度賞析，體會(huì)“我”的心理活動(dòng)；B句可以從人物描寫角度賞析，體會(huì)小女孩的性格特點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章閱讀感悟和啟示的表達(dá)。完成閱讀感悟啟示題，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。從孩子的角度來(lái)談，可以圍繞著如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人展開；從家長(zhǎng)的角度來(lái)談，可圍繞著如何教育好孩子展開。11、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重。【解析】1．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。”“⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢?duì)建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。三、應(yīng)用12、（1）把“涵養(yǎng)”和“汲取”交換位置。（2）內(nèi)容：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的標(biāo)志圖中圖的右上方是一輪圓月，圓月的中間部分有幾筆代表的是稀疏的云；圓月中左邊是一書卷（書軸），中國(guó)的中字用墨水潑墨出來(lái)的一般似的，像是一個(gè)書生手中拿著一本書。右邊是月牙、祥云，右上角是一方印章。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)標(biāo)志的寓意：體現(xiàn)“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境，中國(guó)的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望；中國(guó)詩(shī)詞如天空、海洋浩瀚無(wú)邊，神奇奧妙；中國(guó)詩(shī)詞文化源