【同步備課】高二歷史《文化交流與傳播》第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張 課件

第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張課程標(biāo)準(zhǔn)

了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。

拿破侖：“我一生中真正的光榮并非是打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了一切美好的記憶，但有一樣?xùn)|西不會被人們忘記，他將永垂不朽?！币弧ⅹ?dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化（1）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前的文化

為了建立一個(gè)大家都能受到約束的自治基礎(chǔ)，他們在上岸之前簽訂了一份公約，這份公約被稱為《"五月花號"公約》，簽署人立誓創(chuàng)立一個(gè)自治團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體是基于被管理者的同意而成立的，而且將依法而治。這是美國歷史上第一份重要的政治文獻(xiàn)。

材料：在我經(jīng)過各個(gè)殖民地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的人們在習(xí)俗和性格方面很少差別，只在特許狀、膚色、空氣和政府方面，我看到了一些不同……至于教養(yǎng)和人文方面，他們也十分相似，只是大城鎮(zhèn)的居民更開放一些，波士頓尤其如此。

——李劍鳴《美國的奠基時(shí)代：1585—1775》歐洲白人非洲黑人印第安人那些年輕的邊疆拓殖者采用長達(dá)大腿的綁腿，用印第安人的短褲取代原來的襯褲，他們還喜愛鹿皮裝，因而得名“穿鹿皮裝的人”。弗吉尼亞邊遠(yuǎn)地區(qū)的年輕人很喜歡印第安人式樣的服裝，甚至穿著去教堂一些民兵也仿效印第安人武士的裝束。在印第安人中從事“文明開化”的傳教士，極力引導(dǎo)印第安人改穿白人的襯衣、外套、褲子和鞋。——李劍鳴：《美國的奠基時(shí)代：1585-1775》材料反映出北美殖民地文化有什么特點(diǎn)？北美殖民地文化具有融合性、多元性、開放性、包容性等特點(diǎn)。重視教育、注重個(gè)體和創(chuàng)造精神等；美國學(xué)者艾麗斯·瓊斯根據(jù)1774年的消費(fèi)品占有情況，對不同階層或群體的生活水平作了一個(gè)排序：

1.南部富裕的種植園主和農(nóng)場主

2.費(fèi)城、波士頓、塞勒姆和北方其他主要城市的商人、士紳和船長

3.中部殖民地和新英格蘭上等富裕的農(nóng)場主和工匠

4.上等富裕的寡婦

5.未包括在以上等級中的上、中等富裕的律師、醫(yī)生和牧師

······

10.契約仆

11.奴隸[1]

——瓊斯：《美國建國前夕的財(cái)富》，轉(zhuǎn)引自李劍鳴：《美國的奠基時(shí)代：1585-1775》北美殖民地的多元文化下隱藏著什么問題？白人對黑人、印第安人的種族優(yōu)越感根深蒂固。正如林劍鳴先生所言，“美國早期史的確是許多種族和族裔共同‘創(chuàng)造’的，但決不是他們基于對利益的分享而協(xié)同合作的結(jié)果，而是一部英格蘭族裔逐步凌駕于其他族裔之上的編年史。”使學(xué)生體會多元文化之下，英國文化的主導(dǎo)作用。

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（1775年-1783年)，或稱美國革命戰(zhàn)爭、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭，是北美十三州殖民地的革命者反抗英國統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立的革命戰(zhàn)爭，以及其他幾個(gè)歐洲強(qiáng)國之間的一場戰(zhàn)爭。由于英國一直以來對殖民地進(jìn)行剝削，對北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到嚴(yán)重阻礙作用，為了對抗英國的經(jīng)濟(jì)政策，北美人民奮起抗?fàn)?。始?775年4月的萊克星頓槍聲，1776年7月4日大陸會議通過了由托馬斯·杰斐遜執(zhí)筆起草的《獨(dú)立宣言》，宣告了美國的誕生?！丢?dú)立宣言》我們視下列各點(diǎn)為不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；為了保障這些權(quán)利，政府才在人們中間得以建立，而政府的正當(dāng)權(quán)利則來自被其統(tǒng)治的人民的同意；但當(dāng)任何一種形式的政府對政府原來的目的造成損害時(shí)，人民有權(quán)來改變或廢除它，以建立新的政府?！对瓌t與妥協(xié)》宣傳了人人平等，天賦人權(quán)的思想，標(biāo)志著建立美利堅(jiān)合眾國《1787年美國憲法》1787年憲法強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出"分權(quán)與制衡"的原則，以避免權(quán)力過于集中，體現(xiàn)了一定的民主精神。其內(nèi)容是:立法、司法與行政權(quán)三權(quán)分立。分權(quán)制衡的核心精神在于權(quán)力平衡。其學(xué)說來自洛克和孟德斯鳩等人，美國人把思想、理論轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆印?shí)踐。政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?。使?quán)力為公眾福利和正義目的有效行使其管理職能，同時(shí)又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡，管理與控權(quán)的動態(tài)平衡，是分權(quán)和制約的歸宿。通過分權(quán)、制約最終達(dá)到平衡，是憲政的最終目標(biāo)。（2）美國政治文化的特征（3）美國文化的符號

自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。1886年落成。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征，美利堅(jiān)民族和美法人民友誼象征，表達(dá)美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。（4）美國文化的黑暗面未廢除奴隸制；種族歧視、對印第安人的繼續(xù)屠殺和虐待。2.拉丁美洲的文化：

（1）拉丁美洲概況：1496年西班牙在海地建立了第一個(gè)永久性殖民地——圣多明各；到16世紀(jì)中葉，占領(lǐng)除巴西以外的大部分南美洲、整個(gè)中美洲和部分北美洲，并在殖民地建立總督轄區(qū)進(jìn)行管理。

葡萄牙侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地，設(shè)立總督制度。到18世紀(jì)晚期，大部分土地為西班牙和葡萄牙占據(jù)，小部分土地為荷蘭、英國和法國占據(jù)。（2）拉丁美洲文化的特點(diǎn)

在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、教會的要職；殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”但實(shí)際上沒有一點(diǎn)公民權(quán)利，而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利。——《世界文明史》巴西基督山圖騰崇拜

獨(dú)特性、多元性、復(fù)合型、殖民色彩濃厚、考迪羅主義文化符號：拉丁舞在跳拉丁舞時(shí)，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。依據(jù)材料，并結(jié)合教材，思考拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動所起到的積極作用及局限性。

材料：由于19世紀(jì)初，拉丁美洲仍是一個(gè)封建主義的殖民地社會。1810—1826年獨(dú)立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)人們，向往社會進(jìn)步和自由，放棄了已有的家產(chǎn)和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權(quán)，鼓勵(lì)自由貿(mào)易等進(jìn)步主張?！墩?810-1826年拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)》積極：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，廢除教會特權(quán)，鼓勵(lì)自由貿(mào)易；局限：但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，也促成了戰(zhàn)后獨(dú)裁權(quán)力（考迪羅）的形成。二、拿破侖戰(zhàn)爭與歐洲文化的重建1.拿破侖戰(zhàn)爭影響：①在歐洲建立了一個(gè)龐大帝國，將法國革命的成果向這些地區(qū)傳播。②拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。③但是，壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。④歐洲的政治文化得以重構(gòu)，——成為眾矢之的，——成為普遍訴求

拿破侖扮演著歐洲主宰的角色，自己兼任意大利國王、萊茵聯(lián)邦的“保護(hù)人”和瑞士聯(lián)邦的仲裁者；兄弟們分別擔(dān)任了西部牙、葡萄牙、那不勒斯、荷蘭和威斯特伐利亞的國王。

2.文化重建的表現(xiàn)（1）俄國十二月黨人起義1821年一批具有民主主義思想的貴族軍官成立革命組織，謀劃起義，主張建立共和國或君主立憲政體。1825年12月14日，趁沙皇亞歷山大一世突然死亡，先后在彼得堡和烏克蘭發(fā)動起義，均遭失敗。后五百多人受審，五位首領(lǐng)被處死，一百多人被流放。他們因此被稱為"十二月黨人"。

維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構(gòu)成的議會……。這兩個(gè)議院都無實(shí)權(quán)。1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達(dá)5年之久。……但是在1830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動了起義，反抗俄國。——約翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》（2）波蘭起義（3）德國的改革普魯士人的改革（1807—1815）廢除貴族的某些特權(quán)解除農(nóng)民對地主的負(fù)擔(dān)和勞役實(shí)行自由就業(yè)（4）1848年革命

1848年革命，也稱民族之春或人民之春，是在1848年歐洲各國爆發(fā)的一系列武裝革命，是平民與貴族間的抗?fàn)?，主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對抗君權(quán)獨(dú)裁的武裝革命。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之大，可以說是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運(yùn)動。

第一場革命于1848年1月在意大利西西里爆發(fā)。隨后的法國二月革命更是將革命浪潮波及到幾乎全歐洲，僅俄國、西班牙及北歐少數(shù)國家未受影響。這一系列革命大多都迅速以失敗告終。盡管如此，1848年革命還是造成了各國君主與貴族體制動蕩，并間接導(dǎo)致了德意志統(tǒng)一及意大利統(tǒng)一運(yùn)動。三、歐洲殖民者的文化侵略

1.文化侵略的影響：侵略者：向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，打到殖民目的。被侵略者：不同程度的接受外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2.被殖民地區(qū)文化多樣性的表現(xiàn)

（1）中國：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神家園。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000年文明的結(jié)晶，是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。在新時(shí)代，我們要將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中國特色社會主義精神文明有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合，不斷鑄就中華文化新輝煌。（2）印度：

我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰”——《甘地在法庭上的書面聲明》（1922年）印度文化頑強(qiáng)的保留下來。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。（3）埃及：

埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，1882年，英國發(fā)動侵略埃及的戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了整個(gè)埃及，把埃及變成了殖民地。在第一次世界大戰(zhàn)后，埃及人民在以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過游行、示威、罷工、罷課、罷市，以及進(jìn)行街壘戰(zhàn)等方式斗爭，終于迫使英國讓步，承認(rèn)埃及為獨(dú)立的主權(quán)國家，獨(dú)立后的埃及實(shí)行君主立憲制。但在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式，如服飾、飲食、婚禮習(xí)俗等都得以保留。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略戰(zhàn)爭文化交融完善文化碰撞交流認(rèn)知外來文化反思本土文化文化選擇重構(gòu)課堂練習(xí)1．“革命給了美利堅(jiān)人一個(gè)機(jī)會,一個(gè)將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會,美國革命不僅是與英國殖民統(tǒng)治的分離,而且是與整個(gè)舊世界專制主義的