山東省威海市文登區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE25-山東省威海市文登區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題（含解析）本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自媒體的興盛，讓寫作和發(fā)表變得極為便利，人人都是寫作者，人人都是傳播者；自媒體帶來的碎片化淺閱讀，也讓不少讀者失去了推斷作品優(yōu)劣的實(shí)力。這種狀況極易瓦解作家的斗志，使他們放松對(duì)自己的要求。因此，同質(zhì)化寫作傾向越來越嚴(yán)峻，這種狀況在散文寫作中表現(xiàn)得尤為突出。對(duì)此，任何一位有追求的寫作者都應(yīng)當(dāng)保持醒悟頭腦和高度警惕。既要充分利用和享受自媒體所帶來的便利，同時(shí)又不能降低自己寫作的品質(zhì)。要敢于挑戰(zhàn)前人，也敢于挑戰(zhàn)自己，追求高品質(zhì)的寫作。無論是在思想的開掘上，文體的拓展上，表達(dá)的創(chuàng)新上，語言的提煉上，都要有更高的追求，嘗試更多的可能性。在思想的開掘上，應(yīng)當(dāng)追求深刻，防止淺薄。散文家不但須要才華，還要具備確定的學(xué)識(shí)和思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛書家，他不但要讀文學(xué)作品，還要廣泛涉獵歷史、地理、藝術(shù)、政治、民俗、宗教等各方面的學(xué)問。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)睿智的思想家。深刻的思想來源于對(duì)生活的深化視察，要擅長視察，還要勤于思索，要見人所未見、言人所未言。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活，共有的閱歷，超不出我們的想象。這樣的散文怎么可能給我們帶來意想不到的驚喜？詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很擅長表達(dá)，惋惜沒什么可表達(dá)的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而沒有挺立豐滿的軀體。在文體的拓展上，應(yīng)當(dāng)打破藩籬，防止固化。散文在我國有著悠久的歷史、深厚的根基和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。新文化運(yùn)動(dòng)中，文學(xué)革命的先鋒們汲取、借鑒國外的散文樣式，對(duì)中國傳統(tǒng)的散文文體進(jìn)行了大膽的改造，創(chuàng)建了現(xiàn)代散文。有人說散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，達(dá)到了一個(gè)新的巔峰，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨新的逆境，也就是突破自我的逆境。傳統(tǒng)的力氣特別強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展供應(yīng)了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)也在確定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。一些作者習(xí)慣于依據(jù)“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)，既不出錯(cuò)，也不出彩。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代，散文作家尤其須要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探究。在語言的提煉上，應(yīng)當(dāng)追求高雅精致，防止平凡。散文的語言，要有美感，有質(zhì)感，有特性，做到“語不驚人死不休”。一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語言是蒼白的，貧乏的，沒有味道，沒有筋道。但也有一些作者，刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)當(dāng)是美的。同時(shí)，散文的語言，應(yīng)當(dāng)是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營造美麗之意境。簡(jiǎn)言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。假如不愛讀、讀不懂，再深刻的思想、再豐富的內(nèi)容又有何用？我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。在自媒體時(shí)代，散文寫作要尋求突破，散文寫作者必需對(duì)自己狠一點(diǎn)，要有壯士斷腕、鳳凰涅槃的志氣，敢于自我革新、浴火重生，使我們的散文有一番新氣象。（摘編自徐可《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自媒體帶來的便利和淺閱讀，簡(jiǎn)潔使作家瓦解斗志，放松對(duì)自己的要求，形成同質(zhì)化寫作。B.有追求的寫作者既要充分利用和享受自媒體所帶來的便利，又要追求高品質(zhì)的寫作。C.新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命先鋒在中國傳統(tǒng)散文的基礎(chǔ)上汲取借鑒國外的散文樣式，創(chuàng)建了現(xiàn)代散文。D.散文的語言明白曉暢，使人感受到深刻的思想、美麗的意境，所以散文被稱為美文。2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采納提出問題、分析問題的方式綻開論證，從三個(gè)方面逐層遞進(jìn)論證如何追求高品質(zhì)的寫作。B.文章引用詩人卞之琳的話，既奇妙地總結(jié)了本段，也有力論證了思想內(nèi)涵對(duì)散文創(chuàng)作的重要性。C.文章論證散文文體的拓展創(chuàng)新時(shí)，列舉歷史事實(shí)與現(xiàn)狀，呼吁散文作家要大膽嘗試、探究。D.文章末段總結(jié)全文，提出自媒體時(shí)代散文寫作要尋求突破，須要散文寫作者勇于自我革新。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.自媒體時(shí)代，散文寫作者敢于挑戰(zhàn)前人，也敢于挑戰(zhàn)自己，才能追求高品質(zhì)的寫作。B.優(yōu)秀散文家擅長視察生活，勤于思索，寫出的文章才會(huì)給我們帶來意想不到的驚喜。C.相當(dāng)成熟的現(xiàn)代散文已經(jīng)達(dá)到了新的巔峰，對(duì)當(dāng)下散文創(chuàng)作的變革創(chuàng)新形成了桎梏。D.自媒體時(shí)代的散文提倡有難度的寫作，語言高雅精致，又要讓讀者樂意讀、讀得懂?！敬鸢浮?.D2.A3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于確定化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“散文的語言明白曉暢……所以散文被稱為美文”強(qiáng)加因果，原文是說“散文被稱作‘美文’，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)當(dāng)是美的”“同時(shí)，散文的語言，應(yīng)當(dāng)是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營造美麗之意境”。故選D?！?題詳解】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“逐層遞進(jìn)論證”錯(cuò)誤，本文從“思想”“文體”“語言”三個(gè)方面論證，三者是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息實(shí)力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一樣，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐性。C項(xiàng)，“相當(dāng)成熟的現(xiàn)代散文已經(jīng)達(dá)到了新的巔峰，對(duì)當(dāng)下散文創(chuàng)作的變革創(chuàng)新形成了桎梏”強(qiáng)加因果，原文說的是“傳統(tǒng)的力氣特別強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展供應(yīng)了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)也在確定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏”，是“傳統(tǒng)”對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，而不是“成熟的現(xiàn)代散文”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（特殊提示：關(guān)注未然與已然、緣由與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)分）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們細(xì)致甄別。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下而的材料，完成各題。材料一：近年來，近百部古裝劇涌進(jìn)熒屏，中國絢麗的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠(yuǎn)流長，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個(gè)很好的載體。但是既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)當(dāng)好好探討歷史，細(xì)致推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代，讓觀眾了解歷史、相識(shí)歷史、豐富歷史文化學(xué)問。千萬不行讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”，只有“滑稽模樣"罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回來古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。(摘自《敬重歷史，傳承文化》，作者：張瓊)材料二：不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向—從宮廷斗爭(zhēng)透視家國命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對(duì)國家命運(yùn)以及民族將來的一種思索和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇漸漸趨向內(nèi)在、特別是演化為“后宮女人”的爭(zhēng)寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國故事，必定呼喊現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作看法的回來。而這里所說的中國故事，既包括當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含了中國歷史故事。須要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也須要通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實(shí)內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價(jià)值確定。這中間，見章法、見功力，也見人心。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：張凡)材料三：歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴(yán)”、紀(jì)曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說”。歷史劇的主要價(jià)值是為觀眾供應(yīng)一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，告知觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思索。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實(shí)劇烈的借鑒意義。但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思索，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，事實(shí)上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主子公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負(fù)荷，很難邁出堅(jiān)決有力的步伐。(摘自《南方周末》，作者：話劇人)材料四：但凡備受好評(píng)的古裝劇，對(duì)古代禮儀的探究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€(gè)鏡頭——太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴(yán)格依據(jù)史實(shí)而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長尾音的“上——朝——”。《甄嬛傳》中還有很多類似的糾偏，包括上朝的時(shí)候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時(shí)須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時(shí)，只能抱膝和衣而坐隨時(shí)聽候呼喊……類似的禮儀都須要事先由禮儀老師教會(huì)演員，拍攝時(shí)還需現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控，避開演員因?yàn)轶@慌或者遺忘而犯錯(cuò)。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底″，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習(xí)。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時(shí)摔倒、崴腳仍時(shí)有發(fā)生。(摘自《樂讀網(wǎng)》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.拍攝古裝劇，應(yīng)細(xì)致探討歷史，把握改革開放新時(shí)代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代。B.好的古裝劇可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來昭彰歷史。C.歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構(gòu)甚至杜撰，但好的歷史劇不行以缺少歷史思索。D.《甄嬛傳》對(duì)古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)，這在當(dāng)下浮躁的消遣圈是難能珍貴的。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可假如華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必定不行能出現(xiàn)了。B.拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣”，不行讓現(xiàn)代人穿上古裝說現(xiàn)代話做現(xiàn)代事，否則，很難贏得現(xiàn)代觀眾寵愛。C.早年的清宮劇其目的是借古鑒今，從宮廷斗爭(zhēng)透視家國命運(yùn)。而近年的清宮劇則全是表現(xiàn)“后宮女人”的爭(zhēng)寵，以歷史敘事隱射當(dāng)下職場(chǎng)的是非。D.歷史劇只要為廣袤觀眾供應(yīng)一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，并進(jìn)而啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思索。6.圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度加以闡述的？試加以簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A5.B6.材料二：結(jié)合近年清宮劇的弊病強(qiáng)調(diào)回來現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和求真務(wù)實(shí)的制作看法。材料三：歷史劇可以適當(dāng)虛構(gòu)但應(yīng)傳遞正確的歷史觀(或要有歷史思索)。材料四：對(duì)古代禮儀的高度還原(敬重歷史)和演員的勤懇敬業(yè)(堅(jiān)守匠心)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的實(shí)力。解答本題，應(yīng)先審題，然后閱讀選項(xiàng)，明確選項(xiàng)所在文章相關(guān)區(qū)域，畫出文中相關(guān)語句，最終進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“把握改革開放新時(shí)代精神”錯(cuò)誤，無中生有，由材料一“既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)當(dāng)好好探討歷史，細(xì)致推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代，讓觀眾了解歷史、相識(shí)歷史、豐富歷史文化學(xué)問?！臄z古裝劇不能背離‘古代模樣’，只有回來古代‘初心’，才能贏得今人‘愛心’”可知，原文并未提及“把握改革開放新時(shí)代精神”。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。解答本題，應(yīng)先審題，然后閱讀選項(xiàng)，明確考查的方向，畫出文中相關(guān)語句，加以分析概括，之后加以比較。A項(xiàng)，“假如華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必定不行能出現(xiàn)了”錯(cuò)誤，強(qiáng)加關(guān)系，由材料三“但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思索，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，事實(shí)上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀”可知，“精品劇”不出現(xiàn)的根本緣由是當(dāng)下的歷史劇創(chuàng)作“摒棄了歷史思索”而不是“華麗空洞的垃圾劇偏多”。C項(xiàng)，“而近年的清宮劇則全是表現(xiàn)‘后宮女人’的爭(zhēng)寵，以歷史敘事隱射當(dāng)下職場(chǎng)的是非”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大，由材料二“而近些年的清宮劇漸漸趨向內(nèi)在、特別是演化為‘后宮女人’的爭(zhēng)寵戲后，……借此隱射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)‘小九九’和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射”可知，原文中沒有“全是”一詞。D項(xiàng)，“歷史劇只要為廣袤觀眾供應(yīng)一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀”，說法確定、以偏概全，由材料三“歷史劇的主要價(jià)值是為觀眾供應(yīng)一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，告知觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思索”可知，“只要……就……”說法確定，原文說的是“歷史劇的主要價(jià)值”；“就能傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀”以偏概全，還有“告知觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律”。故選B。【6題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的實(shí)力。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。解答此類題目，應(yīng)先審明題干，然后細(xì)致閱讀全文，抓住重點(diǎn)語句、大體思路，從而把握各個(gè)材料的重心。由“早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向……更多體現(xiàn)的是對(duì)國家命運(yùn)以及民族將來的一種思索和想象……而近些年的清宮劇漸漸趨向內(nèi)在、特別是演化為‘后宮女人’的爭(zhēng)寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，……而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射”“文藝要講好中國故事，必定呼喊現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作看法的回來”“文藝要講好中國故事，必定呼喊現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作看法的回來”可知，材料二先指出近些年的清宮劇存在諸多問題，再提出呼喊現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作看法的回來。由“歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰”“但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思索，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，事實(shí)上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀”可知，材料三指出歷史劇的拍攝允許必要的虛構(gòu)但不應(yīng)摒棄了歷史思索或者說要體現(xiàn)正確的歷史觀。由“但凡備受好評(píng)的古裝劇，對(duì)古代禮儀的探究都是精益求精”“為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習(xí)”可知，材料四指出歷史劇的拍攝應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)古代禮儀而拍，演員更要有敬業(yè)精神。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南渡記（節(jié)選）宗璞這一年夏天，北平城里特別悶熱。自從東北淪陷之后，華北形勢(shì)之危，全國形勢(shì)之危，一天比一天明顯。但幾年下來，北平人對(duì)好些事都“慣”了。三教九流，各行各業(yè)各自忙著生計(jì)時(shí)，還不失北平人的悠然。晚上上戲園子聽兩口馬派或譚派。擺香煙攤兒的在左近樹杈上掛著個(gè)鳥籠子。學(xué)生們上學(xué)時(shí)興興頭頭把車騎得飛速。什剎海綠堤上夏天的鮮碗兒里，鮮藕、鮮菱角和鮮雞頭米沒有少了一樣。出西直門經(jīng)過路旁一些低矮民房，便是田野了。青紗帳初起，遠(yuǎn)望綠色一片。路旁高高的樹木也熱得垂著頭，路上車輛很少。一輛馬車慢吞吞地走著，幾輛人力車吃力地跑。只有一輛黑色小汽車開得飛速，向北駛?cè)?。車上坐著兩位四十上下年紀(jì)的先生。他們是明侖高校歷史系教授孟樾和物理系教授莊卣（友）辰。他們剛在城里參與過一個(gè)聚餐會(huì)。孟先生悶悶不樂。莊先生卻興趣盎然?！笆Y的這次廬山談話會(huì)規(guī)模不小?！鼻f卣辰說。孟樾看著前面白亮亮的快速縮短著的路，心不在焉地說：“可真能解決什么問題？”“我們國家積貧積弱，須要徹底地變更?！泵祥姓f，“你聽見那民謠嗎？”他一面說話一面回想著聚餐會(huì)上聽說的民謠：“往南往南再往南，從來不見北人還，凄風(fēng)苦雨艷陽天?！彼磸?fù)念了兩次“凄風(fēng)苦雨艷陽天”，餐桌上的空氣漸漸沉重。有兩位先生正舉箸夾菜，那烏木箸也在半空中停了片刻。“這幾句話什么意思呢”孟樾一半是問自己?！拔覀兊膰乙呀?jīng)經(jīng)過快一百年的凄風(fēng)苦雨了。其實(shí)逃不過的。”“打仗嗎？”莊先生坐直了身子。孟先生緘默了半晌，才說：“政府現(xiàn)在的對(duì)策仍是能忍則忍。今日大家談話雖大都表示要立足于戰(zhàn)，卻較謹(jǐn)慎，你看出來了嗎？”卣辰睜大眼睛，細(xì)致地想自己看出來沒有。白閃閃的路接著縮短著。他們斜穿過一個(gè)小鎮(zhèn)很快看到明侖高校的大門。車子駛過校門，校內(nèi)里別是一番天地。滿園綠意沉沉，一進(jìn)校門頓覺得暑意大減。車子經(jīng)過槐蔭夾道的路，經(jīng)過小山和幾座古式建筑，停在孟宅門前。孟樾下了車進(jìn)了門。屋內(nèi)很靜。懸著淺黃色紗窗簾的小門廳特別舒相宜人。通過道的門楣懸著一個(gè)精致小匾，用古拙的大篆書寫“方壺”二字。他走進(jìn)過道，過道拐彎處的長木椅上，一個(gè)男孩正垂頭坐在那里?！靶⊥弈阍趺礇]睡覺？”孟樾驚詫地問。小娃沒有像平常一樣撲上來迎接爸爸，他漸漸放下手里正玩著的東西，抬起頭來，臉上帶著專注深思的表情，和一個(gè)六歲的孩子很不相稱。停了一下，他還是跑過來牽住爸爸的手，一面伸著臉兒，問：“爸爸，耶穌是哪一年生的？”孟樾每天和孩子談話的時(shí)間很少，而每次小娃都提出不止一個(gè)問題，使他頗失為父的尊嚴(yán)。這次倒還好。他不必思索就答出來：“一千九百三十七年以前。就是說，今日是1937年，七月七日。我們的公元紀(jì)年就是從耶穌生那年起先算的?！薄盀槭裁磸囊d起先算為什么不從你生出來或者娘生出來或者姐姐生出來起先算”?！耙d是個(gè)宏大的人物?！泵祥姓f，覺得一時(shí)很難講清耶穌原委怎樣宏大?！八麗廴?，情愿為別人犧牲?！彼麄冏叩酵勾扒埃⊥迯囊紊夏闷鹨粋€(gè)木制十字架遞給孟樾。這十字架上有耶穌受難像，雕鏤精細(xì)。無怪乎孩子提出這樣的問題。“耶穌愛人，情愿犧牲，別人就把他釘在十字架上嗎？”小娃仍仰著小臉問?！澳切┤水?dāng)然是壞人。”孟樾突然有些煩躁，把木像還給小娃。小娃體諒爸爸可能累了，便握住木像不說話，跟著孟樾走進(jìn)內(nèi)室。室中彩色繽紛，床上地下都拖著亮光紙環(huán)的鏈子，象到處流淌著艷麗顏色的小溪。孟夫人呂碧初和十歲的小女兒嵋正興奮地裁紙涂漿糊?！爱?dāng)心，別踩了?！彼齻冃χ??！斑@是為明天衛(wèi)葑的婚禮吧？”孟樾脫下長衫，嵋搶著接了放在椅子上，碧初也笑盈盈地站起，從椅上拿起長衫掛好，轉(zhuǎn)身從浴室里取出涼手巾，讓弗之擦汗?！跋日磉@里。”碧初說。小娃也幫忙，一面說著笑著，滿室溫馨的氣氛，讓人心里熨貼。孟樾坐在藤椅上看著，突然自語道：“覆巢之下，豈有完卵”“你說什么？”碧初轉(zhuǎn)臉問，立刻又說：“時(shí)局怎樣了？外面有什么消息？”“那蠶食政策是明擺著的。狼子野心，無法饜足。一味忍讓，終有國破家亡的時(shí)候?！彼f，見大小三張極相像的臉兒都望著他，自己笑了?！耙膊恢劣诹⒖叹痛虻奖逼絹??！闭f著起身往書房去了。書房在孟家是禁地，一排排書柜占據(jù)了大半間房?？看疤帞[著一張大寫字臺(tái)，堆滿了書稿。書稿中有一個(gè)大面綠色玻璃銅框臺(tái)燈。燈身上鐫滿了篆字，細(xì)看可以辨出是五千字道德經(jīng)。后面墻上，掛著“無人我相，見天地心”的大字對(duì)聯(lián)，每個(gè)字有一尺見方，是從泰山經(jīng)石峪拓下來的。小長桌擺著五六方硯臺(tái)，有漆匣或紅木匣，有一個(gè)“墨?！?，還有一塊樸實(shí)的漢磚硯。孟樾這時(shí)不看一眼，只在轉(zhuǎn)椅上轉(zhuǎn)過身面對(duì)大字對(duì)聯(lián)靜默坐了半晌。（節(jié)選自《南渡記》原文有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭對(duì)北平人生活的描寫，表現(xiàn)了庸常的人們?cè)诿鎸?duì)戰(zhàn)亂之時(shí)的悠然自由和麻木不仁，為故事發(fā)展供應(yīng)了背景。B.孟先生和莊先生對(duì)時(shí)事的分析，既道出了抗戰(zhàn)初期政局的艱難，也表現(xiàn)了他們憂國憂時(shí)的情懷。C.小說結(jié)尾描寫孟家書房這一細(xì)微環(huán)節(jié)，意在透露主子書香門第的出身和作為學(xué)問分子的操守，深化了小說主題。D.小說以散文化的筆調(diào)，敘述了北平淪陷前人們的生活故事；盡管斗爭(zhēng)硝煙覆蓋，卻不乏濃濃的家園溫情，給人以凄迷的美感。8.小說寫小娃問爸爸有關(guān)耶穌受難的情節(jié)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.作為長篇小說的開篇，同樣描寫“七七”事變前夕北京人的生活，本文（節(jié)選部分）與《四世同堂》在選材上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①表現(xiàn)了小娃愛問問題、可愛、迷茫又懂事的特點(diǎn)。②以孩子的視角（限知視角），通過孩子單純的心理來體察耶穌受難的緣由和意義，真實(shí)自然。③用耶穌受難來影射中華民族正在遭遇的民族欺凌，示意了時(shí)代背景。④爸爸的回答表現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期一些學(xué)問分子在中華民族存亡之際的迷茫。9.相同點(diǎn)：①都選取一般人的日常生活片段，呈現(xiàn)出不同人物在斗爭(zhēng)陰影覆蓋下的生活樣態(tài)，表現(xiàn)了北平人在民族危亡之際的本性選擇。②情節(jié)看似平淡，卻貼近現(xiàn)實(shí)生活，深刻反映誕生活的真實(shí)；以小見大，揭示了社會(huì)本質(zhì)。不同點(diǎn)：《四世同堂》第一章主要通過出場(chǎng)人物的對(duì)話和作者的敘述渲染了氣氛，介紹了時(shí)代背景和主要人物，每個(gè)人物出場(chǎng)都有特寫，通過外貌、語言、動(dòng)作、神情等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫介紹人物?！赌隙捎洝吠ㄟ^社會(huì)環(huán)境的描寫介紹了北京人在緊急形勢(shì)下的悠然生活，又通過自然環(huán)境的描寫和人物簡(jiǎn)短的話語，道出了政局的艱難，為整部作品打下了動(dòng)蕩的基調(diào)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。B項(xiàng)，兩人的對(duì)話，沒有表現(xiàn)出莊先生憂國傷時(shí)的情懷。故選B?！?題詳解】本題主要考查分析語段作用實(shí)力。解答此類試題，答題時(shí)留意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要留意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。孩子本性天真新奇，這段對(duì)話體現(xiàn)出孩子愛思索，又懂事的特點(diǎn)；而用孩子的新奇與愛問問題來引出耶穌受難犧牲的問題，顯得自然而真實(shí)，通過孩子問“耶穌愛人，情愿犧牲，別人就把他釘在十字架上嗎”，引出父親“突然感到有些煩躁”，說“那些人當(dāng)然是壞人”的反應(yīng)，反映出當(dāng)時(shí)中國也正如耶穌受難一般處于“犧牲”“被釘在十字架上”的環(huán)境下，遭遇外族欺凌，而身為學(xué)問分子的父親對(duì)此無法做出更好的解答，則反映出當(dāng)時(shí)學(xué)問分子對(duì)于國家前途命運(yùn)的迷茫?！?題詳解】本題考查比較閱讀實(shí)力，詳細(xì)考查文章選材的特點(diǎn)。解答時(shí)，留意文章選取的情節(jié)、事務(wù)的特點(diǎn)（波瀾起伏、平淡一般、真實(shí)可感等），結(jié)合小說塑造人物、反映社會(huì)生活的功能分析。本文第一段“北平人對(duì)好些事都‘慣’了。三教九流，各行各業(yè)各自忙著生計(jì)時(shí)，還不失北平人的悠然。晚上上戲園子聽兩口馬派或譚派。擺香煙攤兒的在左近樹杈上掛著個(gè)鳥籠子。學(xué)生們上學(xué)時(shí)興興頭頭把車騎得飛速。什剎海綠堤上夏天的鮮碗兒里，鮮藕、鮮菱角和鮮雞頭米沒有少了一樣”，這是一段社會(huì)環(huán)境的描寫，通過一般人生活狀態(tài)沒有變更，表現(xiàn)大多數(shù)人面對(duì)斗爭(zhēng)的看法，顯得“慣”了，國難當(dāng)頭似乎沒有任何觸動(dòng)。孟樾在家中與小娃的對(duì)話，以及與家人談?wù)摃r(shí)局的描寫也特別真實(shí)一般，既體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的普遍生存狀態(tài)，也可見不同人們面對(duì)時(shí)局時(shí)的看法，反映較為廣袤的社會(huì)面貌?！端氖劳谩沸≌f開篇特別精彩。小說的第一句話是“祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽。”第一句就是一個(gè)伏筆。第一章主要介紹了時(shí)代背景和主要人物。這是一個(gè)十口人的大家庭，在第一章出場(chǎng)的人物有祁老人、小順兒的媽（大孫媳婦）、小順兒（重孫子）、祁天佑（祁老人的兒子）。通過不同的方式介紹主要人物：每個(gè)人物出場(chǎng)都有特寫，通過外貌、語言、動(dòng)作、神情等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫。其他人物雖然沒有出場(chǎng)，但是我們通過出場(chǎng)人物的對(duì)話和作者的敘述，對(duì)他們也有了簡(jiǎn)潔的了解。有奇妙的背景介紹：“日本鬼子又鬧事哪！”“時(shí)局不大好呢！”“人心很擔(dān)心呢！”幾句話就交代了時(shí)代背景。這樣的開篇，把一般人的日常生活放在時(shí)代的大背景下，各種描寫手法有細(xì)微環(huán)節(jié)，有生活的真實(shí)，以小見大，在平淡樸實(shí)中彰顯藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大實(shí)力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的爭(zhēng)論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必綻開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深化，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：說明詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。石抹也先者，遼人也。其先嘗從蕭后舉族入突厥，及后還而族留。其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠(yuǎn)徙。年九十，夜得疾，命家人候日出則以報(bào)，及旦，沐浴拜日而卒。父脫羅華察兒，亦不仕。有子五人，也先其仲子也。年十歲，從其父問宗國之所以亡，即大憤曰：“兒能復(fù)之?！奔伴L，勇力過人，善騎射，多智略，豪服諸部。金人聞其名，征為奚部長，即讓其兄贍德納曰：“兄姑受之，為保宗族計(jì)?！彼焐钭远悴兀颖币吧?，射狐鼠而食。聞太祖起朔方，匹馬來歸。首言：“東京為金開基之地，蕩其根本，中原可傳檄而定也?！碧鎼?，命從太師、國王木華黎取東京。師過臨潢，次高州，木華黎令也先率千騎為先鋒，也先曰：“兵貴奇勝，何以多為？”諜知金人新易東京留守將至，也先獨(dú)與數(shù)騎邀而殺之，懷其所受誥命，至東京，謂守門者曰：“我新留守也?！比霌?jù)府中，問吏列兵于城何謂，吏以邊備對(duì)，也先曰：“吾自朝廷來，中外晏然，奈何欲陳兵以動(dòng)搖人心乎！”即命撤守備，曰：“寇至在我，無勞爾輩。”是夜，下令易置其將佐部伍。三日，木華黎至入東京不費(fèi)一矢得地?cái)?shù)千里資糧器械山積定城邑三十二金人喪其根本之地始議遷河南歲乙亥，移師圍北京。城久不下，及城破，將屠之。也先曰：“王師拯人水火，彼既降而復(fù)屠之，則未下者，人將死守，天下何時(shí)定乎！”因以上聞，赦之。又命也先副脫忽闌阇里必，監(jiān)張?chǎng)L等軍，征燕南未下州郡。至平州，鯨稱疾不進(jìn)，也先執(zhí)鯨送行在所，帝責(zé)之曰：“朕何負(fù)汝？”鯨對(duì)曰：“臣實(shí)病，非敢叛?！钡墼唬骸敖窈羧甑苤聻橘|(zhì)，當(dāng)活汝。”鯨諾而宵遁，也先追戮之，致已殺使者應(yīng)其兄矣。致既伏誅，也先籍其私養(yǎng)敢死之士萬二千人號(hào)黑軍者，上于朝。賜虎符，進(jìn)上將軍，以御史大夫提控諸路元帥府事，舉遼水之西、灤水之東，悉以付之。后從國王木華黎攻蠡州北城，先登，中石死，時(shí)年四十一。（《元史列傳三十七》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.木華黎至入東京/不費(fèi)一矢/得地?cái)?shù)千里/資糧器械/山積定城邑/三十二金人/喪其根本之地/始議遷河南B.木華黎至入東京/不費(fèi)一矢/得地?cái)?shù)千里/資糧器械山積/定城邑三十二/金人喪其根本之地/始議遷河南C.木華黎至入東京/不費(fèi)一矢/得地?cái)?shù)千里/資糧器械山積/定城邑/三十二金人/喪其根本之地/始議遷河南D.木華黎至/入東京/不費(fèi)一矢/得地?cái)?shù)千里/資糧器械山積/定城邑三十二/金人喪其根本之地/始議遷河南11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.仲是古代兄弟排行的次序，伯是老大，仲是排行老二，叔是排行老三的，季是最小的。B.宗國，指同姓的諸侯國，因與天子同宗，故稱；另指祖國，亦兼稱國家、朝廷；此處為諸侯國的意思。C.檄，指檄文，古代官府用以聲討和征伐的文書；此處指征伐的文書。D.虎符是古代皇帝興師動(dòng)眾用的兵符，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，兩個(gè)虎符同時(shí)合并運(yùn)用，持符者即獲得興師動(dòng)眾權(quán)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.石抹也先尊敬兄長。金人聽說也先的威名，征召他擔(dān)當(dāng)奚部長；他卻推給了他的哥哥，自己隱居山中。B.石抹也先有膽有識(shí)。木華黎吩咐也先率領(lǐng)一千騎兵擔(dān)當(dāng)先鋒，被他拒絕；他冒充新任留守，撤掉防守東京的士兵。C.石抹也先深思熟慮。圍攻北京，攻下城池后，他建議不要屠城，為以后攻打城池減小阻力，皇帝聽從了他的建議。D.石抹也先深得皇帝信任。平定張?chǎng)L后，皇帝賜予他虎符，讓他掌管各路元帥，把遼水以西、灤水以東大片區(qū)域讓他管理。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）也先獨(dú)與數(shù)騎邀而殺之，懷其所受誥命，至東京，謂守門者曰：“我新留守也。”（2）帝曰：“今呼汝弟致為質(zhì)，當(dāng)活汝?！宾L諾而宵遁，也先追戮之，致已殺使者應(yīng)其兄矣?！敬鸢浮?0.D11.B12.A13.（1）也先獨(dú)自與幾個(gè)騎兵半路攔截殺了他，懷揣著他接受的皇帝的吩咐，來到東京，對(duì)守門人說：“我是新任留守?！保?）皇帝說：“現(xiàn)在呼喊你弟弟張致來做人質(zhì)，我就讓你活命?！睆?chǎng)L答應(yīng)后在晚上逃跑，也先追逐殺了他，張致已經(jīng)殺了使者呼應(yīng)他的哥哥。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句實(shí)力是文言文閱讀實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)記，斷句時(shí)首先要細(xì)致閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)記詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：木華黎到來，進(jìn)入東京，沒有奢侈一箭，得到數(shù)千里土地，物資糧草器械積累如山，平定三十二個(gè)城池，金人丟失了他們最重要的地方，起先協(xié)商遷都河南?！叭笔恰俺且亍钡暮笾枚ㄕZ，中間不宜斷開，解除AC；“木華黎至”是主謂短語，表意完整，“入東京”是動(dòng)賓短語，主語承前省略，兩個(gè)短語分別獨(dú)立，宜各自斷開，解除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并駕馭常見的古代文學(xué)文化學(xué)問的實(shí)力。這類題目解答時(shí)一般要依據(jù)平常的積累，并結(jié)合詳細(xì)的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。須要留意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學(xué)問的積累。B項(xiàng)，“此處為諸侯國的意思”錯(cuò)誤，此處為“祖國”之意。故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力，答題時(shí)留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“尊敬兄長……他卻推給了他的哥哥，自己隱居山中”錯(cuò)誤，推讓官職給哥哥是為了愛護(hù)宗族，自己有更遠(yuǎn)大的復(fù)原國家的愿望。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文語句翻譯實(shí)力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）邀，半路攔截；懷，懷揣著。（2）活，使動(dòng)，使……活；宵遁，在晚上逃跑。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：石抹也先是遼國人。他的祖先曾經(jīng)跟從蕭太后全族進(jìn)入突厥，等到蕭太后返回但他們卻留了下來了。他的祖父庫烈兒，發(fā)誓不食金朝俸祿，率領(lǐng)本部落人遷徙到遠(yuǎn)方。九十歲的時(shí)候，夜里得病，吩咐家人等候日出報(bào)告給他，等到日出，他洗完澡后對(duì)著太陽下拜后就死去了。父親羅華察兒，也不在朝為官。生有五個(gè)兒子，也先是他的二兒子。十歲的時(shí)候，跟他的父親問遼國滅亡的緣由，當(dāng)即就特別生氣地說：“兒子我能光復(fù)它?！钡鹊介L大之后，志氣和力氣超過常人，擅長騎馬射箭，足智多謀，豪氣折服各個(gè)部落。金國聽說了他的名聲，征召他做奚部長，就推讓給他的兄長德納說：“兄長姑且接受它，權(quán)當(dāng)是為愛護(hù)宗族考慮?！庇谑亲约荷钌畹碾[居了起來，住在北邊的荒野深山中，射殺狐貍和老鼠吃。聽說太祖在北方起事，他單槍匹馬來投靠。首先就進(jìn)言說：“東京是金國的開國奠基的地方，掃蕩了它的根本，整個(gè)中原發(fā)個(gè)檄文就能夠平定了。”太祖很興奮，命他跟從太師、國王木華黎攻取東京。軍隊(duì)經(jīng)過臨潢，駐扎在高州，木華黎吩咐也先率領(lǐng)一千騎兵當(dāng)先鋒，也先說：“軍隊(duì)重在稀奇制勝，為什么用這么多人呢？”派間諜偵查得知金人剛換的東京留守將要到來，也先獨(dú)自與幾個(gè)騎兵半路截殺了他，懷揣著他的接受皇帝的吩咐，來到了東京，對(duì)守門的人說：“我就是新來的留守?！边M(jìn)城后就升堂問事，詢問官吏為什么在城上陳設(shè)士兵，官吏用邊防防備回答，也先說：“我從朝廷來，朝廷內(nèi)外都太平無事，為什么想陳設(shè)士兵來動(dòng)搖人心呢！”當(dāng)即吩咐撤掉防守士兵，說：“敵人到來有我在，無需勞煩你們。”當(dāng)天夜里，下令更換了他們的將領(lǐng)和部伍。三天后，木華黎到來，進(jìn)入東京，沒有奢侈一箭，得到數(shù)千里土地，物資糧草器械積累如山，平定三十二個(gè)城池，金人丟失了他們最重要的地方，起先協(xié)商遷都河南。乙亥年，進(jìn)軍包圍北京。城池很久也不能被攻下，等到城市被攻破，將要屠城。也先說：“有道義的軍隊(duì)挽救人民于水火之中，那些人已經(jīng)倒戈我們又殺死他們，那么沒有被攻下的地方，人們確定將誓死保衛(wèi)，天下什么時(shí)候平定呢！”于是把他的看法上報(bào)讓大汗聽聞，就赦免了他們。又任命也先做副脫忽闌阇里必，監(jiān)督張?chǎng)L等人的軍隊(duì)，征討燕國南部沒有攻下的州郡。來到平州，張?chǎng)L假稱得病不再進(jìn)軍，也先押著張?chǎng)L送到皇帝的居處，皇帝責(zé)怪張?chǎng)L說：“我辜負(fù)你什么了？”張?chǎng)L回答說：“我的確病了，哪里敢反叛?！被实壅f：“現(xiàn)在呼喊你弟弟張致來做人質(zhì)，我就讓你活命?！睆?chǎng)L答應(yīng)后在晚上逃跑，也先追逐殺了他，張致已經(jīng)殺了使者呼應(yīng)他的哥哥。張致被殺死之后，也先登記了他們私自豢養(yǎng)的號(hào)稱黑軍的一萬二千人，把他們上交朝廷。朝廷賜給他虎符，升官做上將軍，憑御史大夫的身份掌管諸路元帥府事務(wù)，全部遼河以西、灤河以東的地方，全部交給他掌管。后來跟從木華黎攻打蠡州北城，領(lǐng)先登上城墻，被石頭擊中死亡，年齡四十一歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監(jiān)①辛棄疾聚散匆忙不偶然。二年②遍歷楚山川。但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦?？M綠帶，點(diǎn)青錢，東湖春水碧連天。明朝放我東歸去，后夜相思月滿船。[注]:①此詞作于淳熙五年（公元1178年）的春天。②二年：即淳熙三年到四年。兩年內(nèi)，作者先后被調(diào)動(dòng)四次。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇借聚散興感，表達(dá)對(duì)頻繁調(diào)動(dòng)的不滿。對(duì)調(diào)動(dòng)緣由只以“不偶然”點(diǎn)出，耐人尋味。B.餞別宴會(huì)上，作者只情愿和摯友暢飲而不情愿話別，飽含無計(jì)可施、只得借酒消愁的愁情。C.詞中以“綠帶”“青錢”比方湖水、荷葉，生動(dòng)傳神；用動(dòng)詞“縈”“點(diǎn)”更激活了詞句的意境。D.下片起首對(duì)東湖美景的描繪，表現(xiàn)了作者為眼前美景沉醉，短暫遺忘了離別的憂愁。15.“明朝放我東歸去，后夜相思月滿船”兩句與柳永《雨霖鈴》中的兩句在意境和手法上很相像，請(qǐng)找出這兩句，并就二者在手法上的異同點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.相像的句子：今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。相同點(diǎn)：都采納了想象和以景寫情的手法。不同點(diǎn)：柳詞純用以景寫情的方式，通過早晨酒醒時(shí)的凄涼景色表達(dá)出離開戀人后的孤獨(dú)孤獨(dú)之情；辛詞則用干脆抒情加以景寫情的手法，表達(dá)自己對(duì)摯友和故土的思念之情。【解析】【14題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)看法、思想感情的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，首先要細(xì)致研讀詩歌內(nèi)容，然后細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，留意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“短暫遺忘了離別的憂愁”錯(cuò)誤，寫?zhàn)T別處的東湖美景如畫，實(shí)是表達(dá)對(duì)于豫章的依依眷戀之情。故選D?！?5題詳解】本題是比較鑒賞題，主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題“請(qǐng)找出這兩句，并就二者在手法上的異同點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析”，題干限定了賞析的角度，故考生可以先理解詩句的意思，分析詩句寫了件么，是如何來寫的，效果如何。回答第1問時(shí)，留意“在意境和手法上很相像”的要求，本詩“明朝放我東歸去，后夜相思月滿船”意思是，明天早晨我就要放棹東歸去了，后夜月光滿船的時(shí)候，正是我孤獨(dú)的一個(gè)人在思念你們的時(shí)候。從詞中來看，“后夜相思月滿船”，結(jié)合詞題“離豫章別司馬漢章大監(jiān)”可知，詞人此刻正與友人別離，而“后夜”是詞人想象離別后的情景，這是虛寫，也是想象，由眼前拓展到別后，擴(kuò)大了詩歌的意境，把自己的不舍之情表達(dá)得淋漓盡致；想象別后殷切思念摯友的情境，妙在情景交融。再分析《雨霖鈴》中意境和手法相同的句子，“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是寫酒醒后的心境，也是他飄泊江湖的感受。這兩句設(shè)想別后情景，妙就妙在用景寫情，真正做到“景語即情語”。第2問，分析二者在手法上的異同點(diǎn)，首先指出相同之處，再結(jié)合原詩分析手法的不同點(diǎn)。相同點(diǎn)簡(jiǎn)潔，依據(jù)第1問的分析可知。不同點(diǎn)：本詩所給的句子處于“詞末”，思索賞析角度的時(shí)候可傾向于抒情的方式?！昂笠瓜嗨肌备纱帱c(diǎn)明主旨，是直抒胸臆，“滿船月”是景，這是融情于景，滿船的月來抒寫自己濃濃的情，可謂寫境不隔，寫情濃郁。而“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆痹⑶橛诰埃桓纱嗾f自己酒醒之后如何孤獨(dú)孤凄，只是拈出在飄流的孤舟中所見所感的三種物象：岸邊的楊柳，黎明時(shí)的冷風(fēng)，空中的殘?jiān)?，渲染烘托氣氛，表達(dá)心中那種凄哀悲苦的感情。【點(diǎn)睛】詩歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對(duì)比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。假如給出就按要求進(jìn)行比較，假如不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中用“____________，__________”概括了始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得成功，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原這一事務(wù)。（2）馬援在《誡兄子嚴(yán)敦書》勸告子侄要向龍伯高學(xué)習(xí)，因?yàn)榧偃鐚W(xué)習(xí)龍伯高不成功，“________________，______________”。（3）《歸去來兮辭》中“_____________，____________”，作者借漢朝蔣詡的典故，描繪了自家庭院荒蕪的景象，表達(dá)了作者的清高之意、悲憤之情?！敬鸢浮浚?）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（2）猶為謹(jǐn)敕之士所謂刻鵠不成尚類鶩者也（3）三徑就荒松菊猶存【解析】【詳解】本題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫實(shí)力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平常既要留意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。留意字形困難字，要在平常默寫時(shí)反復(fù)寫。留意重點(diǎn)字詞的寫法：報(bào)怨、謹(jǐn)敕、刻鵠、鶩、猶存。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（）。唐代張懷瓘在他的《書議》里形容王羲之的用筆說：“一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有余裕。然字峻秀，類于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者，書之妙也?！痹谶@里，我們見到書法的妙境通于繪畫，虛空中傳出動(dòng)蕩，神明里透出幽深，超以象外，得其環(huán)中，是中國藝術(shù)的一切造境。宋、元畫家所寫的自然生命，集中在一片無邊的虛白上。空中蕩漾著“視之不見、聽之不聞、博之不得”的“道”。在這一片虛白上幻現(xiàn)的一花一鳥、一樹一石、一山一水，都負(fù)荷著無限的深意、無邊的深情。人類沉醉在光被四表的神的愛中，。深，像在一個(gè)和平的夢(mèng)中，賜予觀者的感受是透徹靈魂的勸慰和惺惺相惜的微妙感悟。中國畫的用筆，從空中直落，，和畫上的虛白，融成一片，。中國畫的光是動(dòng)蕩著全幅畫面的一種形而上的、非寫實(shí)的宇宙靈氣的流行，貫徹中邊，往復(fù)上下。古絹黯然，而光尤能傳達(dá)這種神奇的意味。西洋傳統(tǒng)的油畫填沒畫底，不留空白，畫面上動(dòng)蕩的光和氣氛仍是物理的目睹的實(shí)質(zhì)，而中國畫上畫家專心所在，正在無筆墨處，無筆墨處卻是。這種畫面的構(gòu)造的緣由是深深植根于中國人心靈里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)造成的。中國人愛在山水中設(shè)置空亭一所。蘇東坡詩云：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天金。”唯道集虛，中國建筑也表現(xiàn)著中國人的宇宙意識(shí)。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.空靈動(dòng)蕩的意境被中國特有的書法尤能傳達(dá)。B.中國特有的書法因有空靈動(dòng)蕩的意境而尤能傳達(dá)C.空靈動(dòng)蕩的意境在中國特有的書法尤能傳達(dá)D.中國特有的書法，尤能傳達(dá)這空靈動(dòng)蕩的意境18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.氣定神閑一落千丈相輔相成虛無縹緲B.怡然自得一瀉千里相輔相成影影綽綽C氣定神閑一瀉千里相得益彰虛無縹緲D怡然自得一落千丈相得益彰影影綽綽19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這種畫面的構(gòu)造是深深植根于中國人心靈里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)。B.這種畫面的構(gòu)造是植根于中國人心靈深處里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)。C.這種畫面的構(gòu)造的緣由是植根于中國人心靈里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)。D.深深植根于中國人心靈里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)宇宙意識(shí)造成了這種畫面的構(gòu)造?！敬鸢浮?7.D18.C19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一樣性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本段文字的話題對(duì)象是“中國書法”，所補(bǔ)寫的句子是段首句，具有總括性，因此，應(yīng)以“中國書法”為主語，解除AC；依據(jù)下文可知，“空靈動(dòng)蕩的意境”是中國特有的書法傳達(dá)的內(nèi)容，而不是緣由，解除B。故選D?！?8題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。解答此題的關(guān)鍵是駕馭相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色調(diào)、修飾對(duì)象、運(yùn)用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用解除法解除不符合句意的選項(xiàng)。氣定神閑：形容一種悠然自由鎮(zhèn)靜的心境與狀態(tài)。怡然自得：形容興奮而滿意的樣子。此處依據(jù)“人類沉醉在光被四表的神的愛中”可知，應(yīng)是一種悠然的狀態(tài)，應(yīng)選“氣定神閑”。一瀉千里：形容江河奔流直下。也形容文筆氣概奔放。一落千丈：用來形容聲譽(yù)、地位或經(jīng)濟(jì)狀況急劇下降。此處形容的對(duì)象是“中國畫的用筆”，應(yīng)選“一瀉千里”。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物相互協(xié)作，雙方的實(shí)力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，缺一不行。此處更強(qiáng)調(diào)兩者美的效果顯現(xiàn)，應(yīng)選“相得益彰”。虛無縹緲：形容空虛渺茫。影影綽綽：形容人或物模糊、隱隱，看不真實(shí)。此處強(qiáng)調(diào)中國畫“無筆墨處”帶來的那種審美感受，應(yīng)選“虛無縹緲”。故選C?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的實(shí)力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，須要駕馭病句的常見類型。B項(xiàng)，“心靈深處里”語義重復(fù)；C項(xiàng)，“的緣由……是……意識(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“這種畫面的構(gòu)造是深深植根于中國人心靈里蔥郁氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)”；D項(xiàng)，“宇宙意識(shí)”作主語與上文語意不連貫。故選A。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。推斷羽絨服是否保暖的重要指標(biāo)之一是充絨量。一般來說，充絨量達(dá)到95%左右的屬于優(yōu)質(zhì)羽絨服。①______，羽絨服是否保暖還要看羽絨的蓬松度。蓬松度是衡量羽絨制品保暖程度的重要指標(biāo)。假如說羽絨服的充絨量代表了羽絨的“量”，那么，②________。羽絨服的蓬松度越高，其中存儲(chǔ)的空氣就越多，這樣就越能有效阻擋羽絨服內(nèi)外的空氣流通。在充絨量相當(dāng)?shù)臓顩r下，蓬松度越高，③________?！敬鸢浮?1).①除了看充絨量之外；(2).②蓬松度則確定了羽絨的“質(zhì)”(3).③羽絨服的保暖性能就越好?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查語句的連接、連貫的實(shí)力。答題時(shí)要閱讀所給材料，找出語段陳述的話題，留意保持話題的前后一樣，然后依據(jù)上下文之間的連接關(guān)系選出答案，依據(jù)上下文的內(nèi)容推想空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容，最終依據(jù)題目要求進(jìn)行解答。第①句由上文“一般來說，充絨量達(dá)到95%左右的屬于優(yōu)質(zhì)羽絨服”，下文“羽絨服是否保暖還要看羽絨的蓬松度”可知，橫線處應(yīng)填入類似于“除了看充絨量之外”的句子。第②由上文“假如說羽絨服的充絨量代表了羽絨的‘量’，那么”，下文“羽絨服的蓬松度越高，其中存儲(chǔ)的空氣就越多，這樣就越能有效阻擋羽絨服內(nèi)外的空氣流通”可知，橫線處應(yīng)填入類似于“蓬松度則確定了羽絨的‘質(zhì)’”的句子。第③由上文“在充絨量相當(dāng)?shù)臓顩r下，蓬松度越高”可知，橫線處應(yīng)填入類似于“羽絨服的保暖性能就越好”的句子。21.2024年，電影《我不是藥神》票房突破30億，有人用下面的“魚骨圖”分析了該電影成功的緣由。請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹。要求：條理清晰，內(nèi)容完整，表述精確，不超過80字?！敬鸢浮侩娪啊段也皇撬幧瘛愤x擇社會(huì)真實(shí)話題為題材內(nèi)容，以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為市場(chǎng)定位，采納小人物切入的表現(xiàn)手法，通過情法沖突表現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)價(jià)值取向的思索?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是一道圖文轉(zhuǎn)換題，供應(yīng)的材料是“魚骨圖”，首先要整體把握全圖，然后依照確定的依次進(jìn)行表述，同時(shí)留意語言的精確與連貫，不要遺漏相關(guān)信息。解答此題，考生要關(guān)注以下細(xì)微環(huán)節(jié)：話題對(duì)象是“電影《我不是藥神》”；背景材料是“分析該電影成功的緣由”；依據(jù)箭頭指示方向可知從最左側(cè)起先表述；關(guān)注各項(xiàng)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，如“社會(huì)真實(shí)話題”是它的“題材內(nèi)容”，“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”是它的“市場(chǎng)定位”；表述依次要符合邏輯。四、寫作22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。最近，一些實(shí)體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路，由單純的圖書賣場(chǎng)變身為兼具教化、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間，跨界融合的嘗試讓實(shí)體書店呈現(xiàn)勃勃朝氣?！皶?”的新興業(yè)態(tài)滿意了消費(fèi)者的多元化選擇，各地出現(xiàn)了不少特性顯明的“網(wǎng)紅書店”。世界讀書日前夕，媒體記者對(duì)全國各地的“網(wǎng)紅書店”進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)覺真正能夠給“網(wǎng)紅書店”帶來效益的，并非賣書，而是“旅游打卡”，人們紛紛擁到“網(wǎng)紅書店”去拍照留影，發(fā)摯友圈。對(duì)此，你有什么看法、感悟或思索？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不少于800字?！敬鸢浮坷模壕W(wǎng)紅書店，想說愛你不簡(jiǎn)潔暖和的燈光、溫柔的音樂、文藝的裝修……近來，越來越多的網(wǎng)紅書店憑借“高顏值”成為眾多年輕人的打卡圣地。網(wǎng)紅書店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)業(yè)界的廣泛思索。有人認(rèn)為，書店應(yīng)當(dāng)保有其原來的樣貌，不該在喧囂的文化宣揚(yáng)活動(dòng)中迷失，不應(yīng)當(dāng)貼上網(wǎng)紅書店的標(biāo)簽。在我看來，這是豐滿的志向，卻未必?cái)车眠^骨感的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)當(dāng)鄙視的也不是網(wǎng)紅本身，而是部分網(wǎng)紅為了博取眼球無視公序良俗的行為。書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷將書店賜予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。面對(duì)紙質(zhì)出版行業(yè)的落寞、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是大勢(shì)所趨。從上?！肮獾目臻g”新華書店邀請(qǐng)國際建筑大師安藤忠雄操刀設(shè)計(jì)，到北京三里屯三聯(lián)韜奮書店主動(dòng)探究24小時(shí)營業(yè)，書店紛紛“拼顏值”“秀演技”。網(wǎng)紅書店通過裝修設(shè)計(jì)、綜合服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等手段吸引消費(fèi)者，但更重要的是如何把吸引來的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”。這不能僅依靠商業(yè)營銷來解決，關(guān)鍵在于文化內(nèi)涵的挖掘。只有在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足工夫，書店才能更好地滿意公眾旺盛的文化需求。目前，一些書店舉辦了諸如專家講座、圖書共享等各類文化活動(dòng)，為讀者供應(yīng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。留住讀者，不能光靠“顏值”，更要靠內(nèi)涵。書籍和閱讀，是書店的靈魂，承載著厚重的文化價(jià)值。時(shí)代不斷變更，過度依靠文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲供應(yīng)、營銷策劃的套路，只追求成為一時(shí)的“網(wǎng)紅”注定難逃過氣命運(yùn)。面對(duì)公眾旺盛的精神文化需求，創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)供應(yīng)、鑄牢書店的文化之魂，讓閱讀成為習(xí)慣，讓文化融入生活，網(wǎng)紅書店才能紅得許久。將來，隨著越來越多網(wǎng)紅書店的興起，整個(gè)行業(yè)會(huì)漸漸走向高質(zhì)量發(fā)展階段?？梢灶A(yù)見，人們的目光會(huì)更多地落到學(xué)問本身，而不是讓打卡成為網(wǎng)紅書店存在的唯一意義。所以，當(dāng)你看到一個(gè)年輕人在網(wǎng)紅書店比著剪刀手自拍的時(shí)候，不要盲目跟風(fēng)也無須暗自鄙夷。捧一本沉甸甸的著作，尋一塊清凈的所在，坐下靜靜品讀，才是書店存在最大的意義?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作實(shí)力。作文材料取自我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)現(xiàn)象，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自