山西省新絳縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期入學(xué)考試試題

PAGE5-山西省新絳縣其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期入學(xué)考試試題時(shí)間90分鐘總分100分一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)1．習(xí)近平總書記在參觀中國人民抗日斗爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國人民在抗日斗爭(zhēng)中煥發(fā)出來的宏大民族精神，仍舊是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力氣。這表明的文化生活道理是A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定B．民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起確定作用C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D．文化作為一種物質(zhì)力氣，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用2．“孔融讓梨”的故事在中國家喻戶曉。美國一所孔子學(xué)院的老師給美國小孩“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反對(duì)說小孩不應(yīng)當(dāng)吃小的，他也不應(yīng)當(dāng)壟斷大的，應(yīng)當(dāng)把大的用刀切開，跟他哥哥始終平分，這才叫公允。這表明A．不同民族文化間的差異是不行逾越的B．不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律C．文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)和思維方式D．文化影響人們的交往行為和交往方式3．2024年6月22日，是由中哈吉三國聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路“長安-天山廊道路網(wǎng)”勝利申報(bào)世界文化遺產(chǎn)兩周年紀(jì)念日。絲路之路項(xiàng)目跨國申遺不僅是對(duì)歷史貿(mào)易往來、互利互惠的回放，也是對(duì)建設(shè)和平共處美妙世界的憧憬。這表明（）①絲綢之路是促進(jìn)中西方文化溝通傳播的精神紐帶②中華文化的包涵性增進(jìn)了各民族文化相互理解③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融④文化遺產(chǎn)的愛護(hù)和合理開發(fā)是世界各國共同的責(zé)任A．①②B．②④C．①③D．③④4．近幾來，微信摯友圈文化變更著人們的社交方式，變更著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，依據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化的角度看，材料說明①文化影響人們的交往行為和交往方式②科技是影響文化發(fā)展的重要因素③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)A．①②B．②③C．③④D．①④5．漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明①文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性③文化是一種社會(huì)精神力氣④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化A.①②B.①④C.②③D.③④6．在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色調(diào)深厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講解并描述中國故事。這體現(xiàn)了A．文化是共性和特性的統(tǒng)一B．中華文化具有獨(dú)特性C．不同民族文化的漸漸融合、相互溝通借鑒D．文化溝通要以我為主、為我所用7．目前,我國已進(jìn)入汽車社會(huì)行列，但人車爭(zhēng)路的現(xiàn)象屢見不鮮?！靶腥说谝?，腳踏車其次，汽車最終”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)須要健康的汽車文化，這是因?yàn)棰傥幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)和思維方式②文化確定人們的交往行為和交往方式③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)④健康的文化是個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記A.①③B.①④C.②③D.②④8．鹽城自古因鹽設(shè)城，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊(yùn)涵東方美學(xué)的幽雅意境，作為城市名片，凝練了海鹽文化之魂。這說明A.作為精神力氣的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣B.肯定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C.自然環(huán)境的不同確定著文化的差異D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的主動(dòng)影響9．“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道當(dāng)心”“時(shí)間要緊，沒有平安要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線，在它們的影響下，社區(qū)居民的言行出現(xiàn)了可喜的變更。這表明（）A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境B．文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C．文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、長久的10．“APEC藍(lán)”“萌萌噠”“暖男”入選2014年度“漢語盤點(diǎn)”新熱詞，這些新熱詞反映了人們對(duì)美妙生活的憧憬。材料主要表明A．文化具有豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式B．文化創(chuàng)建的主體是語言文字工作者C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化D．文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總是同步11．2014年3月20日至26日，美國總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾應(yīng)邀來華進(jìn)行為期一周的訪問，到訪北京、西安和成都三地，與當(dāng)?shù)馗咝：椭袑W(xué)的年輕人探討教化的力氣。此次訪問聚焦文化溝通與教化，以增加中美之間的信任。材料表明（）A．中華文化具有包涵性特征B．旅游在文化傳播中具有確定性影響C．文化與政治相互影響、相互交融D．文化日益成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素12．有人認(rèn)為，只有以創(chuàng)建性文化為血液，一個(gè)國家才能擁有把握外在世界的實(shí)力，才能被其他國家認(rèn)可和敬重。文化之靈魂已經(jīng)成為創(chuàng)建新時(shí)代民族、國家甚至人類的確定性因素。這一觀點(diǎn)包含的文化生活道理是①肯定的文化總是由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定的②文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③國家之間在綜合國力方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈④文化建設(shè)是我們立于不敗之地的重要條件A．①②B．③④C．①③D．②④13．隨著受教化程度的普遍提高，我國各級(jí)人大代表參政議政的實(shí)力也顯著增加。近年來的歷次人代會(huì)上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多，而且質(zhì)量也在提高，他們出席人大會(huì)議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說明A．文化是當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容B．文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐C．發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升D．文化日益成為民族凝合力的重要源泉14．2015年2月28日，由央視前聞名主持人、記者柴靜自費(fèi)拍攝的聚焦霧霾及空氣污染的深度紀(jì)錄片《穹頂之下》在網(wǎng)絡(luò)上熱播，此片不僅引發(fā)了網(wǎng)友的評(píng)論熱潮，掀起了一場(chǎng)指尖上的傳播風(fēng)暴，更使各種品牌空氣凈化器產(chǎn)品再度熱銷。這表明A.大眾傳媒已成為當(dāng)今文化傳播的重要途徑B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融C.消費(fèi)心理對(duì)人的消費(fèi)行為有確定性的作用D.肯定的文化是肯定經(jīng)濟(jì)政治的反映15．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)猛烈動(dòng)蕩，長期的斗爭(zhēng)給江淮人民帶來了深重的災(zāi)難，但也使得鄰近的文化在江淮地域溝通碰撞，產(chǎn)生了具有劃時(shí)代意義的管子思想和老莊的道教學(xué)派，奠定了這一區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)。由此可見①經(jīng)濟(jì)政治是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)②文化溝通有助于文化創(chuàng)新發(fā)展③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和民族性A.①②B.①③C.②③D.②④為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化，教化部、國家語委、中心文明辦共同實(shí)施“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣闊群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教化的重要途徑。據(jù)此回答16～17題。16．依據(jù)上述材料，國家實(shí)施“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮①文化豐富人的精神世界的作用②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長的作用A．②③B．①②C．③④D．②④17．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的須要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)锳．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承18．隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)嬉戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐19．2024年4月，由河南衛(wèi)視與愛奇藝聯(lián)合打造的大型漢字文化節(jié)目《漢字英雄》走向國際市場(chǎng)，在法國戛納電視節(jié)上獲得重捧，多家國際買家對(duì)該節(jié)目模式表示出極大愛好，國內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目模式首度走向海外。國內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目走向海外①有利于文化的傳播與溝通②是我國堅(jiān)持文化創(chuàng)新的必定結(jié)果③能夠日益顯示出大眾傳媒文化傳遞、創(chuàng)建的強(qiáng)大功能④是我國綜合國力提高、民族凝合力增加的必定結(jié)果A．①④B．②③C．①② D．③④20．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說明①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②B．②④C．①④D．①③21．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！薄叭粢运疂?jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”《左傳》中的這種思想啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中，應(yīng)①敬重文化多樣性，不同文化應(yīng)相互取長補(bǔ)短②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展關(guān)系③面對(duì)世界，汲取借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向A．①④B．②④C．②③D．①③22．下面漫畫啟示我們?cè)谖幕梃b中必需你看家本事都沒了，還不快快倒戈A．立足實(shí)踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用 D．反對(duì)封閉，求同存異23．中宣部部長劉奇葆在出席全國外宣工作會(huì)議時(shí)指出，對(duì)外宣揚(yáng)要傳播中華優(yōu)秀文化，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色，營造于我有利的國際輿論環(huán)境。這要求我們①在文化溝通中，敬重世界文化多樣性②正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系③在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向④正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③ D．③④24．習(xí)近平主席在北師大考察時(shí)表示，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，應(yīng)當(dāng)把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。這是因?yàn)锳．民族文化是民族身份的重要標(biāo)記B．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化C．文化經(jīng)典是民族情感的集中表達(dá)D．文化經(jīng)典是人類共同的文化財(cái)寶25．祥瑞文化是中國人特有的一種文化，在很多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到祥瑞符號(hào)。中國的祥瑞文化受到很多外國友人的寵愛，也豐富了世界文化。這告知我們①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征②世界人民都認(rèn)同中華文化，汲取中國的絢麗文化③中華文化正在成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A．②③B．①②C．①④ D．②④26．“你是我的小呀小蘋果，就像天涯最美的云朵……”從網(wǎng)絡(luò)媒體、視頻門戶、手機(jī)端、廣場(chǎng)、健身房、校內(nèi)等地點(diǎn)《小蘋果》一夜走紅。放眼觀望以往神曲的線路從《最炫民族風(fēng)》《江南style》，到如今的《小蘋果》都有相像的網(wǎng)絡(luò)營銷傳播途徑。這說明A．世界文化是多種多樣的B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化創(chuàng)新源于文藝工作者的即興靈感D．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段24．中國古代提倡“天人合一”，主見人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長久的影響A．②③B．③④C．①③D．②④28．“中國是個(gè)書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)這句話理解正確的是A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要完全繼承B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財(cái)寶，應(yīng)加以繼承和發(fā)展C．中國書法是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記D．書法藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、商業(yè)資本之大、持續(xù)時(shí)間之長，一度居十大商幫之首。據(jù)此回答14～15題：29．徽商在長期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③ D．①④30．徽商能夠取得輝煌成就絕非偶然，得益于其在經(jīng)商處世中形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)新精神，這表明A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D．文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力A．①②B．②④C．②③D．①④二、非選擇題（40分）31．（18分）第十二屆中國藝術(shù)節(jié)于2015年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來我國文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)會(huì)文化的魅力。材料一：“十藝節(jié)”期間，各類藝術(shù)精品異彩紛呈，廣闊群眾在盡情享受文化盛宴的同時(shí)，自身文明素養(yǎng)也在潛移默化中得到了提升。山東省旅游局開展“看精彩十藝，游好客山東”活動(dòng)，以“喜迎十藝節(jié)”為主題的文化休閑旅游豐富了人民群眾的文化消費(fèi)。“十藝節(jié)”的勝利舉辦，讓山東人更有底氣和責(zé)任尋求由文化大省向文化強(qiáng)省的裂變，凝合起建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的力氣。材料二：第十屆中國藝術(shù)節(jié)標(biāo)記（祥和）（下圖），以中國傳統(tǒng)祥瑞圖案如意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形態(tài)，寓意中國藝術(shù)節(jié)面對(duì)世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。材料三：“十藝節(jié)”中，呂劇《一個(gè)錢包》感人肺腑，好評(píng)如潮。該劇依據(jù)山東省道德模范、文登市環(huán)衛(wèi)工人李玉坤愛心助學(xué)的事跡改編而成。十幾年來，李玉坤幾乎將自己微薄收入連同撿破爛的所得全部捐助貧困學(xué)生，靜默奉獻(xiàn)。她用樸實(shí)的行動(dòng)闡釋著中華民族的傳統(tǒng)美德，訴說著新時(shí)期的價(jià)值觀。她的愛心感染著越來越多的人加入到捐資助學(xué)的隊(duì)伍中來。（1）結(jié)合《文化生活》學(xué)問，分析材料體現(xiàn)了文化的哪些作用?（9分）（2）運(yùn)用《文化生活》有關(guān)學(xué)問，結(jié)合“十藝節(jié)”標(biāo)記的創(chuàng)作思路說明如何實(shí)現(xiàn)我國文化的創(chuàng)新。（7分）32.黨的十八大報(bào)告提出,要扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。我們肯定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,樹立高度的文化自覺和文化自信,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國雄偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興,必需推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。請(qǐng)從文化作用的角度,分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。(10分)33．閱讀材料，完成下列問題。近年來，在城鎮(zhèn)化推動(dòng)的過程中，原本鄉(xiāng)土文化氣息濃重的古村落漸漸出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象。中心城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的漂亮城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要留意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。2024年8月20日，中國文化部召開的季度例行新聞發(fā)布會(huì)表示，文化部將制定出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺愛護(hù)工作的指導(dǎo)看法》，加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)工作的指導(dǎo)。(1)結(jié)合材料，說明我國推動(dòng)城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。（8分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與發(fā)展的學(xué)問，說明應(yīng)如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。（6分）高二政治答案1．CCDDB6．AABAC11．CDCBC16、AACCA21、D 2CBAC26、DDBDA31．（16分）（1）①優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！笆嚬?jié)”使廣闊群眾在享受文化盛宴的同時(shí)提升了自身文明素養(yǎng)。（3分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?！笆嚬?jié)”帶動(dòng)了山東文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富了人們的文化消費(fèi)。（3分）③文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。山東人更有底氣和責(zé)任尋求由文化大省向文化強(qiáng)省的裂變，凝合起建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的力氣。（3分）（2）①《祥和》既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。實(shí)現(xiàn)我國的文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（3分）②“C”字形態(tài)寓意面對(duì)世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄，進(jìn)行文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長。（2分）加強(qiáng)其他民族文化溝通、借鑒與融合，充分汲取外國文化的有益成果，以我為主，為我所用。（2分）（3）①山東省道德模范李玉坤愛心助學(xué)的先進(jìn)事跡感染著越來越多的人加入到捐資助學(xué)的隊(duì)伍中來，啟示青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)向道德模范學(xué)習(xí)。（3分）②李玉坤用樸實(shí)的行動(dòng)闡釋著中華民族的傳統(tǒng)美德，訴說著新時(shí)期的價(jià)值觀。啟示青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面提高思想道德素養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3分）③李玉坤通過樸實(shí)的行動(dòng)靜默奉獻(xiàn)，啟示青年學(xué)生要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，改造主觀世界，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。（3分）32、（10分）(1)文化是一種精神力氣,在人們相識(shí)世界和改造世界中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。建設(shè)文化強(qiáng)國,推動(dòng)文化建設(shè),可以為促進(jìn)社會(huì)和諧供應(yīng)堅(jiān)毅思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。(3)當(dāng)今世界,