《促進(jìn)民族大融合》參考課件2

第3課促進(jìn)民族大融合民族融合是指歷史上各民族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流，不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，后進(jìn)民族接受先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式文化思想制度，原來(lái)各民族之間的界限逐漸消失，民族特征趨向統(tǒng)一，形成自然同化。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心。1.從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；2.從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；3.從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。民族融合的途徑有：友好往來(lái)、民族遷徙、反抗統(tǒng)治者壓迫、自身改革、和親等民族融合

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鮮卑拓跋貴族往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人民充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，稍有遲緩，就會(huì)被后面督陣的鮮卑族的騎兵踐踏致死。民族歧視政策我們知道鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取天下的，一開(kāi)始它的官員都沒(méi)有俸祿。比如你在一個(gè)地方為官，那么你的收入怎么辦？就是你在哪兒收賦稅，你自己可以留一部分；另外就是通過(guò)打仗掠奪很多東西，然后賞賜。所以它就容易形成這樣的局面：一個(gè)是對(duì)老百姓的剝削的加重，貪污成風(fēng)；還有一個(gè)就是鮮卑人特愛(ài)打仗，一打仗他就能得到很多賞賜，尤其是當(dāng)官的。吏治黑暗，貪污成風(fēng)1.原因(1)均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制的實(shí)施(2)技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步(3)水利設(shè)施的興修(4)民族大融合的影響，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)(5)孝文帝放松對(duì)民間手工業(yè)的管制，加強(qiáng)對(duì)官辦手工業(yè)的管理(6)孝文帝鑄造銅錢(qián)，重視和支持商業(yè)的結(jié)果一.經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮2.表現(xiàn)(1)農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)；特別重視耕作技術(shù)的功效；（寧可少好,不可多惡,“頃不比畝善”：寧缺勿濫）重視興修水利,下令有水田之處,都要通渠灌溉;荒地開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量增多;人口增多；蔬菜果木以及其他經(jīng)濟(jì)作物種植的發(fā)展；畜牧業(yè)的發(fā)展。(3)商業(yè)活動(dòng)日趨活躍：洛陽(yáng)多市場(chǎng)→貨源充足，交易活躍；貨幣貿(mào)易恢復(fù)；對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展,與朝鮮半島諸國(guó)、日本、中亞、西亞以及地中海沿岸諸國(guó)有商業(yè)往來(lái)(2)手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍：絲織業(yè)發(fā)展尤其顯著;制瓷業(yè)有很大發(fā)展,如青瓷與南方差別很大(1)推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國(guó)家收入(2)使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治(3)促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。3.影響二.政權(quán)封建化的加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)民族的融合，也推動(dòng)了上層建筑和意識(shí)形態(tài)的封建化

探究:什么是封建化？鮮卑政權(quán)采取哪些措施促進(jìn)封建化？這些措施如何促進(jìn)封建化的？推動(dòng)封建化的關(guān)鍵因素是什么？封建化其實(shí)對(duì)鮮卑族來(lái)說(shuō)就是社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程，他們以前是游牧民族，比較落后，要向先進(jìn)的中原地區(qū)學(xué)習(xí)1.概念:封建化是指處于原始社會(huì)、奴隸社會(huì)階段的少數(shù)民族向封建社會(huì)的過(guò)渡。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣等各方面。鮮卑政權(quán)的封建化主要指鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度2.措施:（1）尊儒崇經(jīng)，興辦太學(xué)（表現(xiàn)；如何理解這一措施有利于封建化：儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流文化）3.關(guān)鍵因素：均田制的推行（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，引用商鞅變法推動(dòng)秦國(guó)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的根本因素：廢井田開(kāi)阡陌）1.交流與融合：①鮮卑族學(xué)習(xí)漢族：牧民變?yōu)檗r(nóng)民,鮮卑貴族轉(zhuǎn)化為地主；生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。②漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：漢族人民學(xué)習(xí)鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能；漢族人民的文學(xué)、生活受鮮卑文化影響。三.民族的交流和融合2.意義：孝文帝改革緩和了民族矛盾;鞏固了封建統(tǒng)治;更促進(jìn)了民族的大融合;為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）牧馬（魏晉墓壁磚畫(huà)）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫(huà)）從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？生產(chǎn)方式農(nóng)耕化改革的影響中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。鮮卑人的樂(lè)俑從圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？社會(huì)制度封建化請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說(shuō)明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟生活方式漢族化平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽(yáng)方面看有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿(mǎn)足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都

小結(jié)：北魏孝文帝改革有哪些主要措施？分別有哪些主要作用？①制定官吏俸祿制，整頓吏治。禁止官吏貪贓枉法。結(jié)果使吏治有所好轉(zhuǎn)。②推行均田令。一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，生產(chǎn)積極性有所提高，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同進(jìn)，它緩和社會(huì)矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行

③改“宗主督護(hù)制”為“三長(zhǎng)制”。健全了縣以下的地方行政組織，使國(guó)家到基層的行政體制得以完善，保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制。④推行新的租調(diào)制。改變了原先賦稅征收的混亂現(xiàn)象，使人民的負(fù)擔(dān)大為減輕；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國(guó)家的租調(diào)收入大為增加。⑤遷都洛陽(yáng)。使洛陽(yáng)再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心，保證了改革的深入發(fā)展，有利于民族融合，加強(qiáng)了對(duì)中原的控制。

⑥實(shí)行漢制與移民易俗：易服裝、講漢話(huà)、改漢姓、通婚姻、改籍貫。促進(jìn)了鮮卑族對(duì)漢文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。北朝動(dòng)物紋錦北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn)118件珍貴北魏文物首次亮相本單元線(xiàn)索：一.魏晉南北朝時(shí)期的歷史線(xiàn)索和時(shí)代特征二.北魏孝文帝改革的具體背景民族矛盾和階級(jí)矛盾激化三.北魏孝文帝改革的主要特點(diǎn)和措施

1.前期：俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制

2.后期：遷都、典章制度、生活方式四.北魏孝文帝改革的影響

1.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。

2.大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。

3.促進(jìn)北方民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。為什么說(shuō)孝文帝改革是中國(guó)歷史演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)；②政治上宗主督護(hù)制和賦稅制度混亂，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳；③沒(méi)有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化；④北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機(jī)。1.必然性總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問(wèn)題，改革迫在眉睫。2.有利條件①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)；②拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治，開(kāi)始了封建化的進(jìn)程；③積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)；④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為：“北魏建國(guó)后，部落解體進(jìn)入奴隸社會(huì)。北魏統(tǒng)一黃河流域后，奴隸制度使中國(guó)北部的經(jīng)濟(jì)生活倒退二千年?！蹦阃鈫幔亢?jiǎn)要說(shuō)明你的理由。不同意。

①北魏統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了條件。②拓拔珪、拓拔燾等的漢化改革，開(kāi)啟了北方各族封建化進(jìn)程。③順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)，孝文帝進(jìn)行改革，推行漢化政策，采納漢族地主階級(jí)的政治制度等，加速了北方封建化的進(jìn)程。孝文帝改革使北魏適應(yīng)了黃河流域的封建生產(chǎn)方式。④漢族人民和少數(shù)民族互相學(xué)習(xí)，互相交流，人民生活大大豐富，人民生活大大加強(qiáng)，使生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認(rèn)識(shí)？1.原因：①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；內(nèi)容全面,措施得力.②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；④馮太后和孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革。

認(rèn)識(shí)：①先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；②民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；③改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時(shí)要講究改革的策略。④任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭(zhēng)取勝利的信心。少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流——改革成功的根本原因（2）內(nèi)容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望孝文帝改革的特點(diǎn)是什么?孝文帝改革歷功的原因是什么?認(rèn)識(shí):（1）改革的必要性：與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)改革（2）對(duì)改革的具體要求：措施、權(quán)力、個(gè)人等等（3）改革的曲折性：