江蘇省無(wú)錫市語(yǔ)文高三上學(xué)期模擬試卷及答案解析

江蘇省無(wú)錫市語(yǔ)文高三上學(xué)期模擬試卷及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）標(biāo)題：文脈與國(guó)脈中華民族有著悠久的文化歷史，這種文化歷史如同一條奔騰不息的河流，承載著民族的精神與智慧，綿延至今。在這條文化長(zhǎng)河中，文脈，作為文化精神的內(nèi)在脈絡(luò)，扮演著至關(guān)重要的角色。它不僅是一條精神的紐帶，連接著過(guò)去與未來(lái)，更是國(guó)家與民族發(fā)展的命脈所在。文脈的承續(xù)，是國(guó)家繁榮昌盛的基石。從古至今，每一個(gè)偉大的文明背后，都有一條清晰而深厚的文脈在支撐。這種文脈，是民族精神的集中體現(xiàn)，是文化傳承的重要載體。它如同一條隱形的脈絡(luò)，貫穿于歷史的長(zhǎng)河之中，引導(dǎo)著國(guó)家和民族不斷前行。在中國(guó)，文脈的傳承尤為顯著。從先秦的諸子百家，到漢唐的詩(shī)詞歌賦，再到宋元的戲曲小說(shuō)，無(wú)不彰顯著中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。這些文化遺產(chǎn)，不僅是我們民族的瑰寶，更是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。它們?nèi)缤驳男浅?，照亮了人?lèi)文明的天空。然而，隨著時(shí)代的變遷和全球化的進(jìn)程，文脈的傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在多元文化的沖擊下，一些傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念和表現(xiàn)形式正在逐漸淡化甚至消失。如何在這種背景下守護(hù)好我們的文脈，成為了擺在我們面前的一個(gè)緊迫而重大的課題。國(guó)脈，即國(guó)家的命運(yùn)與走向。它與文脈緊密相連，相互影響。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與繁榮，離不開(kāi)深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。而文脈的承續(xù)與發(fā)揚(yáng)，正是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。通過(guò)深入挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們可以激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和向心力。因此，我們必須高度重視文脈的傳承與發(fā)揚(yáng)工作。這既是對(duì)歷史的尊重與傳承，也是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)。只有讓文脈生生不息地流淌下去，我們才能確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文脈是國(guó)家與民族發(fā)展的命脈，是中華民族文化的精神紐帶，因此，它比國(guó)脈更加重要。B.中華民族的文脈承續(xù)得越好，就越能體現(xiàn)出國(guó)家繁榮昌盛的基石作用。C.在全球化背景下，中華文化中的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和表現(xiàn)形式都在逐漸淡化甚至消失。D.文脈的承續(xù)與發(fā)揚(yáng)只是為了提升國(guó)家文化軟實(shí)力，而對(duì)其他方面沒(méi)有影響。答案：B解析：A項(xiàng)，文脈與國(guó)脈都很重要，無(wú)法直接比較哪個(gè)更重要；C項(xiàng)，原文為“一些傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念和表現(xiàn)形式正在逐漸淡化甚至消失”，而非“都在逐漸淡化甚至消失”；D項(xiàng)，文脈的承續(xù)與發(fā)揚(yáng)作用廣泛，不僅限于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段即亮出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了文脈在國(guó)家與民族發(fā)展中的重要性。B.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.文章引用了具體的文化歷史例子，論證了文脈傳承在中國(guó)尤為顯著。D.文章通過(guò)對(duì)比論證，指出了全球化對(duì)文脈傳承帶來(lái)的負(fù)面影響。答案：D解析：文章并未使用對(duì)比論證來(lái)指出全球化對(duì)文脈傳承的負(fù)面影響，而是分析了全球化背景下文脈傳承面臨的挑戰(zhàn)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和向心力。B.在文脈傳承的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化自信，同時(shí)也應(yīng)吸納其他文化的優(yōu)秀成果。C.只要我們高度重視文脈的傳承與發(fā)揚(yáng)工作，國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛就有了保證。D.文脈與國(guó)脈緊密相連，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與繁榮離不開(kāi)深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。答案：C解析：高度重視文脈的傳承與發(fā)揚(yáng)工作是確保國(guó)家長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛的必要條件之一，但并非充分條件，不能單獨(dú)保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題“文脈與國(guó)脈”的作用。答案：①文章標(biāo)題直接點(diǎn)明了文章論述的主題，即文脈與國(guó)脈的關(guān)系；②作為貫穿全文的線(xiàn)索，使文章結(jié)構(gòu)清晰；③激發(fā)了讀者的閱讀興趣，讓讀者思考文脈與國(guó)脈之間的聯(lián)系。如何才能有效地守護(hù)好我們的文脈？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案：①高度重視文脈的傳承與發(fā)揚(yáng)工作，將其視為國(guó)家繁榮昌盛的基石；②深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和向心力；③在全球化背景下，堅(jiān)持文化自信，同時(shí)吸納其他文化的優(yōu)秀成果。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：江南的冬江南的冬，來(lái)得悄無(wú)聲息，仿佛一夜之間，秋意便淡出了人們的視線(xiàn)，而冬，已悄然降臨。這里沒(méi)有北國(guó)的銀裝素裹，沒(méi)有漫天飛舞的雪花，卻有著別樣的韻味和溫情。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透薄霧，輕輕灑在古老的青石板路上，整個(gè)江南小鎮(zhèn)便蘇醒了。河面上，薄霧繚繞，宛如一幅淡雅的水墨畫(huà)。遠(yuǎn)處的山巒，在晨光的映照下，更顯柔和與寧?kù)o。家家戶(hù)戶(hù)的炊煙裊裊升起，與晨霧交織在一起，構(gòu)成了一幅溫馨而又寧?kù)o的畫(huà)面。走在這樣的街道上，你會(huì)不由自主地放慢腳步，去感受那份獨(dú)有的寧?kù)o與安詳。兩旁的店鋪陸續(xù)開(kāi)門(mén)迎客，店主們熱情地打著招呼，臉上洋溢著溫暖的笑容。偶爾，一陣風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一絲絲涼意，卻也讓人精神為之一振。午后，陽(yáng)光變得柔和而溫暖，灑在老屋的瓦片上，閃爍著金色的光芒。老人們喜歡在這個(gè)時(shí)候坐在自家門(mén)前，曬著太陽(yáng)，聊著家常。他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了歲月的痕跡，但眼神中卻透露出對(duì)生活的熱愛(ài)與滿(mǎn)足。孩子們則在巷子里追逐嬉戲，歡聲笑語(yǔ)充滿(mǎn)了整個(gè)小鎮(zhèn)。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)如血，將天邊染成了一片絢爛的紅色。河面上，波光粼粼，仿佛有無(wú)數(shù)的寶石在跳躍。此時(shí)的小鎮(zhèn)，更添了幾分神秘與浪漫。人們紛紛走出家門(mén)，來(lái)到河邊散步，享受著這難得的寧?kù)o與美好。然而，江南的冬，并非只有寧?kù)o與美好。它也有著自己的堅(jiān)韌與不屈。當(dāng)寒風(fēng)來(lái)襲時(shí)，那些看似柔弱的樹(shù)木，卻依然挺立不倒，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。它們用自己的方式，詮釋著生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。小題1：下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比北國(guó)與江南的冬，突出了江南冬的別樣韻味和溫情，為全文奠定了基調(diào)。B.文中對(duì)江南小鎮(zhèn)清晨、午后、傍晚的描寫(xiě)，展現(xiàn)了江南冬日的寧?kù)o、溫馨與神秘，富有畫(huà)面感。C.文章通過(guò)描寫(xiě)老人曬太陽(yáng)、聊家常和孩子們追逐嬉戲的場(chǎng)景，表現(xiàn)了江南人生活的悠閑與愜意。D.結(jié)尾處提到江南冬的堅(jiān)韌與不屈，與前文溫馨寧?kù)o的氛圍形成鮮明對(duì)比，使文章主題更加深刻。答案：D解析：D項(xiàng)中“形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤，結(jié)尾處提到江南冬的堅(jiān)韌與不屈，是對(duì)前文溫馨寧?kù)o氛圍的補(bǔ)充和深化，并非形成鮮明對(duì)比。小題2：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表達(dá)效果。畫(huà)線(xiàn)句子：河面上，波光粼粼，仿佛有無(wú)數(shù)的寶石在跳躍。答案：①運(yùn)用比喻手法，將河面上的波光比作跳躍的寶石，生動(dòng)形象地描繪了夕陽(yáng)下河面波光粼粼的美麗景象；②通過(guò)“跳躍”一詞，賦予河面以動(dòng)態(tài)美，使畫(huà)面更加生動(dòng)鮮活。小題3：文中多次提到“陽(yáng)光”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。答案：①貫穿全文，成為文章的線(xiàn)索，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊；②通過(guò)描寫(xiě)不同時(shí)間段的陽(yáng)光，展現(xiàn)了江南冬日的獨(dú)特韻味和溫情；③陽(yáng)光作為自然景物之一，與江南小鎮(zhèn)的人文景觀相融合，共同構(gòu)成了江南冬日的美好畫(huà)卷。小題4：請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“江南的冬，有著別樣的韻味和溫情”這句話(huà)的理解。答案：①江南的冬沒(méi)有北國(guó)的嚴(yán)寒與蕭瑟，而是充滿(mǎn)了寧?kù)o與安詳；②江南的冬有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，如清晨的薄霧、午后的陽(yáng)光、傍晚的夕陽(yáng)以及老人們的閑聊、孩子們的嬉戲等，這些都構(gòu)成了江南冬日的美好畫(huà)卷；③江南的冬還蘊(yùn)含著生命的堅(jiān)韌與不屈，那些看似柔弱的樹(shù)木在寒風(fēng)中依然挺立不倒，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。因此說(shuō)江南的冬有著別樣的韻味和溫情。三、文言文閱讀（20分）題目作者為何稱(chēng)惠山為“天下名勝”？A.因?yàn)樗鼩v史悠久。B.因?yàn)樗吧珒?yōu)美。C.因?yàn)樗挥诜比A都市。D.因?yàn)樗刑厥獾牡乩砦恢谩Ｗ髡咛岬健叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，這句話(huà)的意思是什么？A.只有仁慈的人才會(huì)欣賞山，只有聰明的人才會(huì)欣賞水。B.山代表仁慈，水代表智慧，喜歡山水意味著一個(gè)人既有仁慈又有智慧。C.仁慈的人和聰明的人都喜歡山水。D.這句話(huà)沒(méi)有特別含義，只是用來(lái)形容山水之美。作者在文中提到的老者有何特點(diǎn)？A.他是一位年輕力壯的農(nóng)民。B.他是一位有著鶴發(fā)童顏的長(zhǎng)者。C.他是一位來(lái)自城市的游客。D.他是一個(gè)不喜歡與人交談的隱士。作者通過(guò)與老者的對(duì)話(huà)表達(dá)了什么樣的人生觀？A.生活應(yīng)該充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。B.人生短暫，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。C.老年人的生活比年輕人更快樂(lè)。D.人們應(yīng)該遠(yuǎn)離塵囂，隱居山林。本文的寫(xiě)作目的是什么？A.記錄作者的一次旅行經(jīng)歷。B.描述惠山的自然風(fēng)光。C.分享作者的人生感悟。D.介紹古代的隱居文化。答案B.因?yàn)樗吧珒?yōu)美。B.山代表仁慈，水代表智慧，喜歡山水意味著一個(gè)人既有仁慈又有智慧。B.他是一位有著鶴發(fā)童顏的長(zhǎng)者。B.人生短暫，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。C.分享作者的人生感悟。作者為何稱(chēng)惠山為“天下名勝”?B.因?yàn)樗吧珒?yōu)美。作者提到“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這句話(huà)的意思是什么?B.山代表仁慈，水代表智慧，喜歡山水意味著一個(gè)人既有仁慈又有智慧。作者在文中提到的老者有何特點(diǎn)?B.他是一位有著鶴發(fā)童顏的長(zhǎng)者。作者通過(guò)與老者的對(duì)話(huà)表達(dá)了什么樣的人生觀?B.人生短暫，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。本文的寫(xiě)作目的是什么?C.分享作者的人生感悟。如果您對(duì)上述內(nèi)容有任何建議或需要進(jìn)一步的幫助，請(qǐng)隨時(shí)告訴我！。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。小題1：詩(shī)人在后兩句中描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的境界？這種境界表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案：詩(shī)人在后兩句中描寫(xiě)了一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界，只有鐘磬之音在裊裊回蕩。這種境界表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然山水的喜愛(ài)和陶醉，也表達(dá)了詩(shī)人忘卻世俗煩惱，追求清凈高遠(yuǎn)境界的隱逸情懷。小題2：“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來(lái)為人所稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它的妙處。答案：“深”字描寫(xiě)了禪房花木蔥郁的景象，寫(xiě)出了禪院中花木繁盛的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院的幽靜與深邃。同時(shí)，“深”字也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的陶醉和向往，以及他對(duì)佛門(mén)清靜之地的喜愛(ài)之情。這個(gè)字的使用，使得詩(shī)句的意境更加深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”兩句，描繪出曹操當(dāng)年在赤壁之戰(zhàn)前躊躇滿(mǎn)志、飲酒作詩(shī)、慷慨激昂的豪壯場(chǎng)景。答案：釃酒臨江橫槊賦詩(shī)解析：這兩句出自蘇軾的《赤壁賦》。原文中，蘇軾通過(guò)回憶和想象，描繪了曹操在赤壁之戰(zhàn)前夕，臨江設(shè)宴，橫槊賦詩(shī)的豪邁場(chǎng)景。其中，“釃酒臨江”表現(xiàn)了曹操的豪情壯志，“橫槊賦詩(shī)”則展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和英雄氣概。這兩句不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景，也體現(xiàn)了蘇軾對(duì)曹操的敬佩之情。請(qǐng)注意，以上內(nèi)容僅為示例，實(shí)際考試中的題目和答案可能有所不同。在準(zhǔn)備考試時(shí)，建議學(xué)生全面復(fù)習(xí)相關(guān)篇目，并深入理解其中的名句名篇，以便在考試中能夠準(zhǔn)確、快速地填寫(xiě)出正確答案。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬G水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容之一，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑?！熬G水青山”與“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供必要的物質(zhì)條件。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展猶如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，相輔相成、缺一不可。（一）“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)了在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。它告訴我們，不能為了短期的經(jīng)濟(jì)利益而犧牲生態(tài)環(huán)境，而應(yīng)該在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，尋找可持續(xù)發(fā)展的路徑。這種發(fā)展理念，不僅符合人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的尊重。（二）在實(shí)踐中，“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)得到了廣泛的驗(yàn)證。許多地方通過(guò)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、加強(qiáng)環(huán)境治理等措施，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。這些成功的案例表明，只要我們堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，就一定能夠走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的道路。（三）當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的目標(biāo)，還需要我們付出更多的努力。一方面，我們需要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，提高違法成本，讓破壞生態(tài)環(huán)境的行為付出沉重的代價(jià)。另一方面，我們還需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和升級(jí)。只有這樣，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)同共生。下列對(duì)文中“綠水青山就是金山銀山”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.它是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容之一，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系。B.它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，符合人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。C.它認(rèn)為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是矛盾對(duì)立的關(guān)系，不能同時(shí)兼顧。D.它在實(shí)踐中已經(jīng)得到了廣泛的驗(yàn)證，許多地方實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。答案：C解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第二段明確指出“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系”，與C項(xiàng)“它認(rèn)為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是矛盾對(duì)立的關(guān)系，不能同時(shí)兼顧”相悖。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，提出“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷，并指出其重要性和意義。B.文章第二段從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系入手，闡述了兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。C.文章第三段通過(guò)舉例論證，具體說(shuō)明了“綠水青山就是金山銀山”理念在實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用。D.文章最后一段提出實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”目標(biāo)需要付出的努力，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。答案：C解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤，第三段并未通過(guò)舉例論證來(lái)具體說(shuō)明“綠水青山就是金山銀山”理念在實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，而是進(jìn)行了理論闡述。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（5分）A.只要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，提高違法成本，就能實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的目標(biāo)。B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是相輔相成的，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生態(tài)環(huán)境保護(hù)就能得到保障。C.“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)深入人心，成為全社會(huì)的共識(shí)。D.只有在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文最后一段提到“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，提高違法成本”只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一部分努力，并非充分條件；B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第二段指出“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展猶如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，相輔相成、缺一不可”，但并未說(shuō)只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生態(tài)環(huán)境保護(hù)就能得到保障；C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中并未明確提及“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)深入人心，成為全社會(huì)的共識(shí)；D項(xiàng)正確，原文第一段和第三段均強(qiáng)調(diào)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。夢(mèng)回敦煌①?gòu)娘w機(jī)舷窗俯瞰，大漠、戈壁、雪山，蒼涼而又雄渾，異樣的美麗，讓人難以言表。此時(shí)，我腦海中浮現(xiàn)出的是一幅幅絢麗奪目的壁畫(huà)，那是千百年來(lái)人們心中的向往——敦煌。②敦煌，這個(gè)名字本身就帶著一種神秘與浪漫。它坐落在河西走廊的西端，是古絲綢之路上的明珠。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)商隊(duì)、僧侶、使節(jié)、藝術(shù)家在此駐足，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。走進(jìn)敦煌，就像是走進(jìn)了一個(gè)跨越千年的夢(mèng)境，讓人沉醉，不愿醒來(lái)。③莫高窟，是敦煌的精華所在。一進(jìn)入窟區(qū)，首先映入眼簾的是那錯(cuò)落有致的洞窟，它們依山崖而建，層層疊疊，宛如一幅精美的畫(huà)卷緩緩展開(kāi)。隨著腳步的深入，一幅幅壁畫(huà)、一尊尊雕塑逐漸呈現(xiàn)在眼前，它們色彩斑斕，栩栩如生，仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。④壁畫(huà)是莫高窟的靈魂。這些壁畫(huà)內(nèi)容豐富，形式多樣，既有佛教故事，又有社會(huì)生活場(chǎng)景；既有天神菩薩，又有凡夫俗子。每一幅壁畫(huà)都是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)作品，但它們又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個(gè)宏大的敘事體系。在這些壁畫(huà)中，你可以看到古代人們的生活狀態(tài)、宗教信仰、審美觀念以及藝術(shù)水平，它們是歷史的見(jiàn)證，也是文化的瑰寶。⑤除了壁畫(huà)，莫高窟的雕塑也是一絕。那些佛像、菩薩像、羅漢像等，造型各異，栩栩如生，展現(xiàn)了古代工匠們高超的技藝和虔誠(chéng)的信仰。這些雕塑不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更承載著深厚的文化內(nèi)涵和精神寄托。⑥在莫高窟的眾多洞窟中，最令我震撼的是第259窟的“禪定佛”。這尊佛像高約五米，身姿挺拔，面容慈祥，雙眼微閉，仿佛正在冥想之中。它的表情寧?kù)o而深邃，仿佛能洞察世間萬(wàn)物。站在這尊佛像前，我不由自主地放慢了腳步，內(nèi)心也變得異常平靜。⑦走出莫高窟，我不禁感慨萬(wàn)千。敦煌，這個(gè)古老而又神秘的地方，用它那獨(dú)特的魅力吸引著我，讓我流連忘返。我相信，在未來(lái)的日子里，我還會(huì)再次來(lái)到這里，繼續(xù)探尋那些未解之謎，感受那份穿越時(shí)空的震撼與感動(dòng)?！締?wèn)題】概括第④段的主要內(nèi)容，并分析其在文中的作用。答案：第④段主要介紹了敦煌莫高窟壁畫(huà)的內(nèi)容豐富、形式多樣及其藝術(shù)價(jià)值和文化意義。它在文中的作用是承上啟下，既承接了上文對(duì)莫高窟整體景觀的描繪，又引出下文對(duì)壁畫(huà)具體內(nèi)容和藝術(shù)特色的深入介紹，為后文對(duì)敦煌文化的深入闡述打下了基礎(chǔ)。第⑥段中對(duì)“禪定佛”的描寫(xiě)非常生動(dòng)，請(qǐng)從表現(xiàn)手法和情感表達(dá)兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。答案：表現(xiàn)手法：第⑥段通過(guò)正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，生動(dòng)刻畫(huà)了“禪定佛”的形象。正面描寫(xiě)如“身姿挺拔，面容慈祥，雙眼微閉”，直接展現(xiàn)了佛像的莊嚴(yán)與寧?kù)o；側(cè)面烘托如“我不由自主地放慢了腳步，內(nèi)心也變得異常平靜”，通過(guò)“我”的反應(yīng)間接體現(xiàn)了佛像的感染力。同時(shí)，運(yùn)用比喻（如將佛像與“能洞察世間萬(wàn)物”的智者相比），增強(qiáng)了表達(dá)效果。情感表達(dá)：作者通過(guò)對(duì)“禪定佛”的細(xì)膩描繪，表達(dá)了對(duì)佛教藝術(shù)的敬畏之情和對(duì)寧?kù)o、深邃精神境界的向往。站在佛像前，“我”的內(nèi)心變得平靜，這種情感體驗(yàn)不僅深化了文章的主題，也觸動(dòng)了讀者的心靈。八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料：在無(wú)錫的某所高中，學(xué)生們正面臨著高三上學(xué)期緊張的學(xué)習(xí)生活。在一次班級(jí)討論會(huì)上，班主任提出了一個(gè)問(wèn)題：“在追求高考成績(jī)的道路上，我們是否應(yīng)該放棄一些興趣愛(ài)好和個(gè)人時(shí)間，以換取更高的分?jǐn)?shù)？”這個(gè)問(wèn)題立刻引起了同學(xué)們的熱烈討論。有的同學(xué)認(rèn)為，高三是人生的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該全力以赴，暫時(shí)放下那些與高考無(wú)直接關(guān)聯(lián)的活動(dòng)；而有的同學(xué)則認(rèn)為，保持興趣愛(ài)好和適當(dāng)?shù)男菹?duì)于調(diào)節(jié)心態(tài)、提高效率至關(guān)重要。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；文體不限（詩(shī)歌除外），但建議寫(xiě)成議論文或記敘文。示例答案及解析：標(biāo)題：《平衡的藝術(shù)：高考與生活的交響曲》正文：在人生的長(zhǎng)河中，高三無(wú)疑是一段波瀾壯闊的篇章，它承載著青春的汗水與夢(mèng)想，也考驗(yàn)著每一個(gè)學(xué)子的意志與智慧。面對(duì)班主任提出的“高考與興趣愛(ài)好、個(gè)人時(shí)間”的權(quán)衡問(wèn)題，我認(rèn)為，這并非一道簡(jiǎn)單的選擇題，而是一門(mén)需要我們用心去學(xué)習(xí)和掌握的平衡藝術(shù)。一、高考非全部，生