2024年河北省唐山市語(yǔ)文高一上學(xué)期模擬試卷與參考答案

2024年河北省唐山市語(yǔ)文高一上學(xué)期模擬試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）標(biāo)題：《古城新韻：唐山的文化變遷與傳承》正文：在華北平原的東部，有一座歷史悠久的城市——唐山，它不僅以“中國(guó)近代工業(yè)的搖籃”聞名遐邇，更是一座承載著深厚文化底蘊(yùn)的城市。隨著時(shí)代的變遷，唐山在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，也展現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代魅力，譜寫著古城新韻的華章。一、歷史的回響唐山，古稱灤州，自古便是北方重要的交通樞紐和商貿(mào)集散地。明清時(shí)期，這里商賈云集，文化繁榮，留下了眾多珍貴的文化遺產(chǎn)。如今，漫步在唐山的古街小巷，仍能感受到那份歷史的厚重與滄桑。古老的城墻雖已斑駁，卻依然屹立不倒，仿佛在訴說(shuō)著往昔的輝煌與滄桑。二、文化的傳承與創(chuàng)新在現(xiàn)代化進(jìn)程中，唐山?jīng)]有忘記自己的文化根脈。政府和社會(huì)各界共同努力，通過(guò)一系列舉措保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如皮影戲、評(píng)劇等。同時(shí)，唐山還積極引進(jìn)現(xiàn)代文化元素，打造了一批具有鮮明時(shí)代特色的文化項(xiàng)目，如唐山南湖生態(tài)文化旅游區(qū)、唐山大劇院等，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。三、教育的力量教育是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。在唐山的高中學(xué)校里，語(yǔ)文教學(xué)不僅注重知識(shí)的傳授，更強(qiáng)調(diào)文化的熏陶和素養(yǎng)的提升。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞、現(xiàn)代文學(xué)等經(jīng)典作品，深入了解中華文化的博大精深，同時(shí)也關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化，培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)現(xiàn)代文明的認(rèn)同。四、城市的未來(lái)展望展望未來(lái)，唐山將繼續(xù)堅(jiān)持“文化立市”戰(zhàn)略，深入挖掘和傳承本土文化資源，同時(shí)積極吸納外來(lái)優(yōu)秀文化成果，打造具有唐山特色的文化品牌。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和文化事業(yè)的全面繁榮，推動(dòng)唐山實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面振興和可持續(xù)發(fā)展。閱讀上述材料，完成以下小題：材料第一段中提到“唐山不僅以‘中國(guó)近代工業(yè)的搖籃’聞名遐邇，更是一座承載著深厚文化底蘊(yùn)的城市?！边@句話在全文中的作用是什么？答案：這句話是全文的引言，概括了唐山的歷史地位和文化價(jià)值，為后文詳細(xì)介紹唐山的文化變遷與傳承做了鋪墊。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“文化的傳承與創(chuàng)新”部分的主要內(nèi)容。答案：該部分主要介紹了唐山在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如皮影戲、評(píng)劇等，并積極引進(jìn)現(xiàn)代文化元素，打造具有時(shí)代特色的文化項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“教育是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體”這句話的理解。答案：這句話強(qiáng)調(diào)了教育在文化傳承與創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用。通過(guò)學(xué)校教育，特別是語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生們能夠深入學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，了解中華文化的精髓，從而培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。同時(shí)，教育也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，為文化的創(chuàng)新提供人才和智力支持。分析材料最后一段中“文化立市”戰(zhàn)略對(duì)唐山未來(lái)發(fā)展的意義。答案：“文化立市”戰(zhàn)略對(duì)唐山未來(lái)發(fā)展具有重要意義。它有助于深入挖掘和傳承唐山本土的文化資源，提升城市的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和文化事業(yè)的全面繁榮，可以推動(dòng)唐山經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面振興和可持續(xù)發(fā)展。材料中提到了“唐山南湖生態(tài)文化旅游區(qū)”，請(qǐng)結(jié)合你的了解或想象，簡(jiǎn)述這一景點(diǎn)如何體現(xiàn)了唐山文化的傳承與創(chuàng)新。答案：唐山南湖生態(tài)文化旅游區(qū)作為唐山的一個(gè)新興文化景點(diǎn)，充分體現(xiàn)了唐山文化的傳承與創(chuàng)新。該景點(diǎn)在保留自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，融入了豐富的文化內(nèi)涵，如舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽等活動(dòng)，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，也能感受到唐山深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的現(xiàn)代魅力。這種將自然美景與文化活動(dòng)相結(jié)合的做法，正是唐山文化傳承與創(chuàng)新的一個(gè)生動(dòng)例證。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：《故鄉(xiāng)的秋》作者：虛構(gòu)作者秋風(fēng)起時(shí)，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)的秋。那是一個(gè)充滿詩(shī)意與溫情的季節(jié)，它不像春天那樣生機(jī)勃勃，也不似夏天熱烈奔放，更沒有冬天的嚴(yán)寒肅殺，它有著自己獨(dú)特的韻味和色彩。故鄉(xiāng)的秋，是金黃的。稻田里，一片片金黃的稻穗低垂著頭，仿佛在向大地母親致謝。遠(yuǎn)處的山坡上，楓葉紅了，像是被夕陽(yáng)染過(guò)一般，絢爛而熱烈。這些色彩交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，讓人心曠神怡。故鄉(xiāng)的秋，是寧?kù)o的。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透薄霧，照耀在村莊上時(shí)，整個(gè)村子都籠罩在一種柔和而寧?kù)o的氛圍中。村民們開始了一天的勞作，但他們的動(dòng)作并不急促，反而顯得從容不迫。偶爾，一兩聲雞鳴犬吠打破了這份寧?kù)o，卻更添了幾分生活的氣息。故鄉(xiāng)的秋，是豐收的。這個(gè)季節(jié)，是農(nóng)民們最忙碌也是最開心的時(shí)刻。他們忙著收割莊稼，臉上洋溢著滿足和喜悅的笑容。家家戶戶的院子里都堆滿了金黃的玉米和稻谷，那是他們一年辛勤勞動(dòng)的成果。然而，故鄉(xiāng)的秋，也是略帶憂傷的。隨著季節(jié)的更迭，一些樹葉開始飄落，它們?cè)诳罩行D(zhuǎn)、飛舞，最終靜靜地躺在大地上。這種景象雖然美麗，卻也讓人不禁感嘆歲月的無(wú)情和生命的短暫。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)想起那些曾經(jīng)陪伴我在故鄉(xiāng)度過(guò)秋天的親人和朋友。他們的笑容、他們的聲音、他們與我一同走過(guò)的那些日子，都深深地刻在我的心里。雖然如今我已經(jīng)遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，但那份對(duì)故鄉(xiāng)的思念和眷戀卻從未改變?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ題目：閱讀上述文章，完成以下小題。文章開頭提到“秋風(fēng)起時(shí)，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)的秋”，這句話在全文中的作用是什么？答案：這句話作為文章的開頭，起到了總領(lǐng)全文、點(diǎn)明主題的作用。它直接引出了作者對(duì)故鄉(xiāng)秋天的懷念之情，為后文對(duì)故鄉(xiāng)秋天景色的描繪和情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。請(qǐng)從文中找出兩個(gè)能夠體現(xiàn)故鄉(xiāng)秋天色彩的詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)要分析它們所表達(dá)的情感。答案：文中能夠體現(xiàn)故鄉(xiāng)秋天色彩的詞語(yǔ)有“金黃”和“紅”。其中，“金黃”一詞描繪了稻田和玉米的成熟景象，表達(dá)了作者對(duì)豐收的喜悅和對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情；“紅”則形容了楓葉的顏色，展現(xiàn)了秋天的絢爛和熱烈，同時(shí)也寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)美好景色的贊美和懷念。文章第四段提到“故鄉(xiāng)的秋，是豐收的”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答案：這句話表達(dá)了故鄉(xiāng)秋天是農(nóng)民們收獲的季節(jié)，他們通過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，終于迎來(lái)了豐收的時(shí)刻。這不僅是對(duì)物質(zhì)成果的肯定，更是對(duì)農(nóng)民們勤勞精神的贊美。同時(shí)，這句話也隱含了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情和對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注與同情。文章結(jié)尾提到“每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)想起那些曾經(jīng)陪伴我在故鄉(xiāng)度過(guò)秋天的親人和朋友”，這句話表達(dá)了作者怎樣的情感？答案：這句話表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念和對(duì)親人的懷念之情。通過(guò)回憶與親人和朋友在故鄉(xiāng)度過(guò)的美好時(shí)光，作者表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的珍惜和對(duì)親情的珍視。同時(shí)，也透露出一種淡淡的憂傷和無(wú)奈，因?yàn)槿缃褚呀?jīng)遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)和親人，無(wú)法再與他們共度秋光。三、文言文閱讀（20分）閱讀文章：《師說(shuō)》（節(jié)選）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！題目：解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。古之學(xué)者必有師（學(xué)者：__________）吾師道也（師：__________）士大夫之族（族：__________）今其智乃反不能及（乃：__________）答案：學(xué)者：求學(xué)的人師：學(xué)習(xí)族：類乃：竟然下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾吾嘗疑乎是C.吾從而師之小學(xué)而大遺D.圣人之所以為圣其皆出于此乎答案：A（A項(xiàng)均為“用來(lái)……的”；B項(xiàng)“于”，介詞，在/“乎”，助詞，表停頓；C項(xiàng)“而”，連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)“所以”，……的原因/“所”，與“為”構(gòu)成名詞性短語(yǔ)）翻譯下列句子?；蠖粡膸煟錇榛笠?，終不解矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。答案：有了疑惑而不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑惑的問題，就始終不能解決了。那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的人，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的老師。文中畫波浪線的句子“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”有什么作用？答案：運(yùn)用對(duì)比手法，將“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，并指出其危害，從而論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“師道之不傳也久矣”的理解。答案：這句話表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)師道不傳現(xiàn)象的深刻憂慮和批判。作者認(rèn)為，古時(shí)候求學(xué)的人都有老師，老師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。然而，隨著時(shí)間的推移，師道逐漸被遺忘，人們不再重視從師學(xué)習(xí)的重要性。尤其是士大夫階層，他們自視甚高，恥于向他人學(xué)習(xí)，這種風(fēng)氣導(dǎo)致了社會(huì)上“惑而不從師”的普遍現(xiàn)象，使得許多人的疑惑得不到解答，智慧得不到提升。因此，作者呼吁人們要重新重視師道，尊師重教，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的小題。秋興八首（其一）杜甫玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。四、古代詩(shī)歌閱讀下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開門見山敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間，渲染了陰沉蕭瑟的氣氛，烘托出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、郁悶沉痛的心情。B.頷聯(lián)對(duì)偶工穩(wěn)，頸聯(lián)也運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，表達(dá)出了詩(shī)人心系故園、胸懷黎民的情懷，感情深沉。C.頸聯(lián)由繼續(xù)描寫景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交互回應(yīng)，脈絡(luò)極為清楚。D.尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫秋聲。西風(fēng)凜冽，趕制寒衣，聲聲催促，是眼前所見；白帝城高，暮砧聲聲，又是耳中所聞。答案：B（“頸聯(lián)也運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”沒有運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。）簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。答案：①首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，為全詩(shī)定下感情基調(diào)；②“凋傷”二字，既寫了自然的景象，也透露出詩(shī)人內(nèi)心的凄涼感傷；③總領(lǐng)全詩(shī)，奠定了全詩(shī)憂愁凄涼的感情基調(diào)。五、名句名篇默寫（6分）題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《荀子·勸學(xué)》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋拘?，使人提升自我。?qǐng)寫出《論語(yǔ)》中與此意思相近的一句：__________，__________。答案：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。解析：本題考查的是對(duì)古詩(shī)文名句的默寫與理解。題目要求從《論語(yǔ)》中找出與《荀子·勸學(xué)》中“故木受繩則直，金就礪則利”意思相近的句子。首先，理解《荀子》中的這句話，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)習(xí)和磨練（如木材受繩則直，金屬磨礪則利），人的品性和能力可以得到提升。然后，在《論語(yǔ)》中尋找類似的表述。雖然《論語(yǔ)》中并沒有直接與此句完全對(duì)應(yīng)的原話，但我們可以從孔子的教育理念中找到與之相契合的思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，同時(shí)也重視自我反省與提升。在這里，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”一句，雖然并非直接出自《論語(yǔ)》，但它很好地體現(xiàn)了孔子關(guān)于學(xué)習(xí)、反省與自我提升的思想，與題目要求的意思相近。其中，“君子博學(xué)而日參省乎己”強(qiáng)調(diào)了博學(xué)與自我反省的重要性，“則知明而行無(wú)過(guò)矣”則指出了這樣做的結(jié)果：能夠使人明智，行為無(wú)過(guò)錯(cuò)。需要注意的是，由于題目要求從《論語(yǔ)》中找答案，而實(shí)際上直接對(duì)應(yīng)的句子并不存在，因此這里給出的是一個(gè)符合題目要求且能夠體現(xiàn)相同思想內(nèi)涵的答案。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）題目：《荷塘月色》選段曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀上述選段，完成以下小題：詞語(yǔ)解釋請(qǐng)解釋“裊娜”一詞在文中的意思。答案：在文中，“裊娜”用來(lái)形容荷花柔軟細(xì)長(zhǎng)、柔美多姿的樣子。修辭手法分析“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@句話運(yùn)用了哪種修辭手法？并分析其效果。答案：這句話運(yùn)用了通感（或通感移覺）的修辭手法。通過(guò)將嗅覺感受到的“縷縷清香”與聽覺感受到的“渺茫的歌聲”相聯(lián)系，使讀者能更加形象地感受到清香的悠遠(yuǎn)與飄渺，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。情感與意境選段通過(guò)描繪荷塘的景象，營(yíng)造了一種怎樣的意境？表達(dá)了作者怎樣的情感？答案：選段通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了荷塘月色的靜謐、柔美與清新，營(yíng)造了一種寧?kù)o、淡遠(yuǎn)、超脫的意境。表達(dá)了作者對(duì)美好自然景色的喜愛與向往，以及在紛繁復(fù)雜的塵世中尋求心靈寧?kù)o與自由的情感。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目：秋日私語(yǔ)秋風(fēng)起，落葉黃，又是一年好時(shí)光。漫步在河北省唐山市的街頭巷尾，我不由自主地沉浸在這份寧?kù)o與深邃之中。這座城市，雖不如江南水鄉(xiāng)那般溫婉細(xì)膩，卻有著自己獨(dú)特的韻味和風(fēng)情。走進(jìn)公園，滿眼的金黃與火紅交織成一幅絢爛的畫卷。楓葉如火，銀杏葉金黃，它們?cè)诳罩休p盈地旋轉(zhuǎn)、飄落，如同時(shí)間的碎片，靜靜地鋪滿了小徑。我輕輕踏上去，腳下發(fā)出沙沙的聲響，那是秋天獨(dú)有的樂章。繼續(xù)前行，一條清澈見底的小溪映入眼簾。溪水潺潺，似乎在訴說(shuō)著古老而又遙遠(yuǎn)的故事。岸邊，蘆葦搖曳生姿，幾只白鷺悠閑地踱步，偶爾低頭覓食，為這靜謐的畫面增添了幾分生機(jī)與活力。此時(shí)的我，仿佛也變成了一片落葉，隨風(fēng)起舞，又隨風(fēng)而落。心中那些煩惱與憂愁，在這一刻都煙消云散了。我閉上眼睛，深深地吸了一口氣，那是秋天的味道，清新而又略帶涼意，讓人心曠神怡?；氐郊抑?，我拿起筆，想要將這份感受記錄下來(lái)。但是，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭，卻又不知從何說(shuō)起。最終，我只在紙上寫下了這樣一句話：“秋天，是一首無(wú)言的詩(shī)，是一幅流動(dòng)的畫?！闭Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀上述文章，完成以下題目：請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“秋天，是一首無(wú)言的詩(shī)，是一幅流動(dòng)的畫”這句話的深刻含義。答案：這句話深刻表達(dá)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特感受。首先，“秋天，是一首無(wú)言的詩(shī)”，意味著秋天雖然不言不語(yǔ)，但它通過(guò)楓葉的火紅、銀杏的金黃、溪水的潺潺等自然景象，傳達(dá)出一種深沉而豐富的情感，這種情感如同詩(shī)歌一般，含蓄而深遠(yuǎn)。其次，“是一幅流動(dòng)的畫”，則強(qiáng)調(diào)了秋天的動(dòng)態(tài)美。落葉的飄落、溪水的流淌、白鷺的覓食等場(chǎng)景，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的畫面，這些畫面在時(shí)間的推移中不斷變化，如同流動(dòng)的畫卷，給人以美的享受和心靈的觸動(dòng)。文章中的“沙沙的聲響”和“潺潺的溪水”分別使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合上下文分析其表達(dá)效果。答案：“沙沙的聲響”使用了擬聲詞（或摹聲詞）的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了落葉在腳下被踩踏時(shí)發(fā)出的聲音，營(yíng)造了一種寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的氛圍，使讀者仿佛置身于秋天的景象之中?！颁南眲t使用了疊詞的修辭手法，通過(guò)“潺潺”這一疊詞，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感和節(jié)奏感，使溪水的聲音更加形象生動(dòng)，同時(shí)也突出了溪水的清澈與流動(dòng)之美，為文章增添了一抹靈動(dòng)與生機(jī)。八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“我眼中的唐山，從語(yǔ)文課本出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求結(jié)合高中語(yǔ)文課本中（或你記憶中）與唐山相關(guān)的文章、詩(shī)詞、歷史事件等內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這座城市的獨(dú)特理解和感受。答案示例：我眼中的唐山，從語(yǔ)文課本出發(fā)在浩瀚的中華大地上，每一座城市都有其獨(dú)特的韻味與故事，而唐山，這座經(jīng)歷了涅槃重生的城市，更是以它堅(jiān)韌不拔的精神和豐富的文化底蘊(yùn)，在我心中留下了深刻的印象。當(dāng)我翻開高中語(yǔ)文課本，那些與唐山相關(guān)的文字如同一條條紐帶，將我與這座城市緊緊相連。首先映入腦海的是《唐山大地震》