吉林省、遼寧省、黑龍江省2024年高考語文模擬試卷及答案

吉林省、遼寧省、黑龍江省2024年高考語文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）得分閱讀回答問題。材料一：習近平總書記強調(diào)：“要加強和創(chuàng)新社會治理。”近年來，在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大街小巷，城市書房、文化驛站、鄉(xiāng)村文化禮堂等公共文化空間層出不窮，為廣大群眾提供了優(yōu)質公共文化服務，也為加強和創(chuàng)新社會治理探索了新路徑。更好發(fā)揮文化在社會治理中的作用，一些地方進行了有益嘗試。比如，福建福州的“三坊七巷”、廣東廣州的永慶坊、廣東潮州的牌坊街等，近年來開展歷史文化街區(qū)的修復保護工作，充分利用文化空間，保存城市的歷史文化傳統(tǒng)。人們徜徉其間，能感受到城市的歷史底蘊、風土人情，無形中增強對城市的文化認同。當前，各地積極建設新時代文明實踐中心，國家文化公園等，反映出文化既是社會治理的對象和目標，也是社會治理的工具和路徑。一方面，通過社會治理在全社會形成文化認同，有助于進一步鞏固社會主義核心價值觀；另一方面，通過各類文化活動讓人們受到文化的熏陶，能夠以潤物細無聲的方式實現(xiàn)社會善治。文化力量在鄉(xiāng)村治理中也大有可為。習近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)文明新氣象?！边@既強調(diào)了文化在鄉(xiāng)村治理中的重要性，也為確立鄉(xiāng)村治理的文化內(nèi)核指明了方向。深入挖掘、繼承，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，有助于把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結合起來，為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。比如，一些地方通過建立村史館、編輯整理村史村志等，塑造具有鄉(xiāng)村特色的文化符號和精神地標；一些地方深入闡發(fā)鄉(xiāng)土文化中團結友愛，扶危濟困等優(yōu)良品德，發(fā)揮其道德教化，凝聚人心的功能；一些地方積極培育和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，強化新鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的歸屬感和責任感，并充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用等等。“觀乎人文，以化成天下。”文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉，最持久的力量，文化在社會治理中發(fā)揮著不可替代的作用。奮進新征程，建功新時代，寓文化于治理之中，進一步貼近群眾，更好發(fā)揮文化在社會治理中的作用，必能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。（摘編自張森《更好發(fā)揮文化的社會治理功能》）材料二：誦讀詩書古籍、“打卡”文博場館、聽學傳統(tǒng)戲劇、參與非遺體驗成為學校和家庭教育的重要內(nèi)容，穿漢服、讀紅色經(jīng)典，看國風動漫在中小學生中日漸流行……如今，越來越多的青少年兒童熱衷于國風文化。伴隨著國家政治，經(jīng)濟，社會的快速發(fā)展，中華文化影響力極大提升，青少年兒童在多渠道和多樣態(tài)的文化涵育中時刻感受著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力，并主動參與中華文化的現(xiàn)代表達和創(chuàng)新轉化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，青少年兒童的文化素質涵育需深入挖掘其蘊含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范，在潤物細無聲中將中華文化基因根植于青少年兒童內(nèi)心。而文化產(chǎn)品和服務正是進行青少年兒童文化涵育的重要手段，應通過喜聞樂見、“兒童友好”的表達形式、傳播方式和服務模式為他們提供全方位的文化沁潤，讓“雙減”政策的價值意涵落到實處?！半p減”后的第一個暑假，在寓教于樂中講授傳統(tǒng)文化知識的網(wǎng)絡動畫片——《故宮里的大怪獸》上線，全網(wǎng)播放量超過10億。該劇原書作者常怡表示，“每個國家的孩子都應該有自己的童話故事，我想讓自己的孩子能感受到中國的傳統(tǒng)審美。有很多神奇的故事就發(fā)生在我們身邊，而不是非要去歐洲、美國找尋”。伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，針對青少年兒童的文化產(chǎn)品和服務日益多元，并呈現(xiàn)垂直化、細分化和專業(yè)化的發(fā)展趨勢。圖書出版，演藝娛樂，影視、動漫，游戲、旅游等文化行業(yè)紛紛瞄準青少年兒童的市場藍海，開發(fā)推出適配青少年兒童需求的文化產(chǎn)品。如兒童圖書出版發(fā)展日益規(guī)?；?，精品化和科學化，并逐漸形成了分級閱讀的科學體系。除此之外，面向青少年兒童的音樂劇，舞臺劇、話劇等演藝作品層出不窮，各類劇場院團紛紛開設兒童專屬的劇場和藝術節(jié)展。（摘編自中國傳媒大學調(diào)研組《以文化澆灌助“雙減”扎根——青少年兒童文化產(chǎn)品供給調(diào)研》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．近年來開展歷史文化街區(qū)的修復保護工作，能讓人們感受到城市的歷史底蘊、風土人情，增強對城市的文化認同。B．在社會治理之中融入文化，進一步貼近群眾，更好地發(fā)揮文化在社會治理中的作用，一定能更好地構筑中國精神。C．不深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，就難以有效進行青少年兒童的文化素質涵育工作。D．兒童圖書分級閱讀、面向青少年兒童的演藝作品層出不窮，說明我國文化產(chǎn)品和服務已經(jīng)顯現(xiàn)垂直化、細分化、專業(yè)化的發(fā)展趨勢。2．材料一中關于文化力量對鄉(xiāng)村治理的作用的論述與《鄉(xiāng)土中國》一書中的部分內(nèi)容相關，下列說法不正確的一項是A．“文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風”的形成，也需要《鄉(xiāng)土中國》中談及的“禮治”“仁治”，只是這些概念的內(nèi)涵與當今的理解不完全相同。B．《鄉(xiāng)土中國》的《從欲望到需要》一篇中闡述的個體欲望的滿足，與材料一中“扶危濟困”的效果相似。C．材料一中的“新鄉(xiāng)賢”對家鄉(xiāng)的歸屬感和責任感以及在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮的作用，與《鄉(xiāng)土中國》中談及的“血緣和地緣”息息相關。D．《鄉(xiāng)土中國》的《文字下鄉(xiāng)》一篇中論述的“文字”這種文化元素也屬于具有鄉(xiāng)村特色的文化符號，能給鄉(xiāng)村振興帶來變化。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。B．服民以道德，漸民以教化。C．治身莫先于孝，治國莫先于公。D．一家之行修移于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風俗成。4．材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如何實現(xiàn)“我想讓自己的孩子能感受到中國的傳統(tǒng)審美。有很多神奇的故事就發(fā)生在我們身邊，而不是非要去歐洲、美國找尋”的夢想？請結合材料二談談你的看法。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀回答問題。材料一：小奧的眼星期天上午，因為下雨，沒法放羊，爺爺讓小奧在家學習。他趴在炕沿上，翻了幾頁課本，心中感到厭煩。又看了一遍那幾本看過很多遍的兒童繪本，更煩。他的目光盯著墻上一只壁虎看，看……突然，那壁虎向一只蚊子撲去。蚊子到嘴時，壁虎的尾巴一聲微響，斷裂了。另一只壁虎從黑暗中躥出來，把那條在炕席上跳動著的小尾巴吞了下去。小奧大吃一驚，蹦了起來。他很想把奇跡告訴爺爺，卻聽到了爺爺響亮的鼾聲。原本坐在灶旁用柳條編筐的爺爺手里攥著柳條睡著了。他悄悄地從爺爺身邊繞過去，順手從門后抓起一個破斗笠扣在頭上，然后輕輕地穿過院子，躥出大門。兩只拴在柿子樹下的山羊咩咩地叫著，他沒理睬它們。雨下得不大不小，頭上的破斗笠發(fā)出噼噼啪啪的響聲。新用水泥鋪成的大街上汪著明晃晃的雨水。他一邊跳踩著水汪，聽著咕嘰咕嘰的水聲，一邊念叨著同學們篡改過的詩句：“圈里母豬黑，窗上玻璃明。養(yǎng)豬發(fā)大財，全家進了城?！贝蠼稚蠜]有人，一條狗夾著尾巴，匆匆地跑過。一只麻雀叼著一只知了從很高的空中飛過。那知了尖利地鳴叫，拼命地掙扎。那知了掙脫了麻雀的嘴，尖叫著鉆到天上去了。小奧從來沒有想到知了能飛得這樣高。那只失去了獵物的麻雀，筋疲力盡地落在張二昆家的門樓上。張二昆家的大門是村子里最氣派的大門。在張二昆家大門兩側白色的墻上，右邊寫著“改建新式廁所”，左邊寫著“享受文明生活”。張二昆是村子里最大的官。村里人都不樂意把改建廁所的宣傳口號寫到自家墻上，二昆說那就寫到我家墻上。張二昆當官兩年就把這個亂得出名的村子治理得服服帖帖。張二昆讓村子里的人都坐上了馬桶。張二昆說農(nóng)民坐著拉屎是小康社會的重要標志。小奧想到剛開始爺爺蹲到馬桶上罵二昆，過了幾天爺爺坐到馬桶上夸二昆。張二昆當官前是村子里最大的刺兒頭。他曾經(jīng)將他的前任拖到村西頭那個大灣里。小奧記得那天的場面，真像過節(jié)一樣。那個官不會游泳，在灣里掙扎，喝灣水把肚子都喝大了。那個官剛爬到灣沿上就被張二昆踢下去，爬上來又踢下去。后來那個官哭著說：“二昆，我承認了還不行？”張二昆說：“你大點聲說，讓大家伙都聽到，你承認了什么？”那個官說：“鄉(xiāng)親們，我承認，我將黑青鐵路占咱們村的公留地的賠償款挪用了一點點。”張二昆說：“大家伙兒都把手機拿出來錄視頻，你大點聲，當著大家的面說清，說你貪污了多少，怎么貪污的。說不說？不說你今天就在灣里泡著吧……”小奧記得那是前年二月里的事兒，灣里的冰剛剛融化，水很涼，小北風一吹，站在灣邊的人都忍不住打哆嗦。大家都開了手機錄視頻，那個官站在灣沿，渾身流著水，嘴唇發(fā)青，哆嗦著交代罪行。小奧爺爺不會用手機錄像，急得跳腳。小奧把爺爺?shù)氖謾C奪過來，點了幾下。爺爺說：“小東西，你跟誰學的？”張二昆說：“鄉(xiāng)親們，把證據(jù)保存好，千萬別刪了。我去投案了?！编l(xiāng)親們說：“二昆，我們聯(lián)名保你。”小奧路過張二昆家大門口時，看到路邊停著一輛黑色的奧迪，車后粘著一個銀色大壁虎。他畏畏縮縮地靠近那壁虎，想用手指戳戳它。就在他剛剛伸出手指時，一扇大門嘎嘎響著打開了。張二昆跟隨著一個五大三粗的黑漢子走出來。那黑漢子腆著肚子，腰帶扎在肚臍下邊。張二昆與那黑漢子握手，臉上掛著笑，嘴里連聲說：“您盡管放心，袁武的工作我去做?！毙W不認識黑漢子，但他知道袁武是他的同學袁小鱉的爹。袁小鱉大名叫袁曉杰，小鱉是他的外號。黑漢子距離奧迪車還有七八步時，司機從車里猛然鉆出來，把小奧嚇了一跳。司機小快步繞到車右，拉開后邊的車門。黑漢子對著張二昆雙手抱拳晃了晃，彎腰鉆進車里，車體猛地落下去一截，車輪也癟了一些。司機不輕不重地推上車門，然后疾步回到駕駛座上。車輕快地往前跑去，排氣管里冒出白色的霧氣。張二昆對著車招手，目送著車沿著灣邊的公路右拐北去。這時，他才像突然發(fā)現(xiàn)了似的，驚訝地問：“小奧，你在這里干什么？”小奧指一指門樓上的麻雀，悄悄地說：“知了飛了。”張二昆冷笑一聲，道：“什么知了飛了，回家寫作業(yè)去。”小奧站得筆直，盯著張二昆看。他看到張二昆穿著一件壁虎牌T恤衫，與奧迪車上那條壁虎呼應。張二昆虎著臉說：“看什么？”鱉羔子，回家讓你爺爺給你爹娘打電話，讓他們趕快滾回來，我們太平村要干大事，不用出去打工了。”張二昆轉身進門，大門哐當一聲關上。（節(jié)選自莫言小說《天下太平》，題目為編者所加，有刪改）材料二：在我的認知里，進入上世紀90年代之后，出現(xiàn)了一批吃狼奶長大的后來人，他們心中只有自己，并只為自己活著。而我以為作家就是這個社會、這個時代一個小小的職業(yè)。寫作是作家的使命。作為作家要在文學創(chuàng)作上胸懷大志，肩負擔當和責任，用自己的聲音表達這個時代，書寫這個時代，能沉住氣，能靜下心深入思考這個時代的問題。這讓我想起了莫言。莫言與那些狼孩涇渭分明，從發(fā)表《透明的紅蘿卜》開始，特別是他的《紅高粱》問世之后，他行文做人的野氣里，始終不失作家的“忠厚”。這種“忠厚”是我尊重并深愛莫言的又一因素。（節(jié)選自從維熙《莫言三影》）6．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說通過細節(jié)描寫來暗示社會環(huán)境，如墻上寫著的“改建新式廁所”與“享受文明生活”體現(xiàn)了發(fā)展中的新農(nóng)村特征。B．小說中鄉(xiāng)親們圍觀張二昆“整治”前任村干部、表示要聯(lián)名擔保張二昆的情節(jié)體現(xiàn)了中國農(nóng)村“禮俗社會”的特點。C．小說中鄉(xiāng)村的巨大變化一嶄新的馬路、張二昆家氣派的大門，都體現(xiàn)了村民物質生活的改變。D．莫言作品的語言帶著獨特的鄉(xiāng)土感，小說中方言詞匯的運用、口語化的語言表達都體現(xiàn)了這一特點。7．小說以小奧的視角展開敘述，下列說法不正確的一項是A．小說以小奧的視角行文，以旁觀者的身份見證了張二昆與黑漢子的交流，增強了小說人物的真實性。B．作者借助小奧的視角，將反復出現(xiàn)的壁虎意象串聯(lián)起來，寄寓了作者對中國農(nóng)村社會變遷的思考。C．小奧眼中的世界充滿了成人無心關注的“奇跡”，它和成人眼中帶著功利色彩的現(xiàn)實的世界并不完全相同。D．通過小奧的眼，小說不僅描摹童趣，而且以兒童獨特的視角和心理來表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的理解。8．宋代的戴復古在《寄興》中寫道：“黃金無足色，白璧有微瑕?！闭埥Y合材料一中農(nóng)村干部張二昆的人物形象，談談你對這句話的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．你如何理解材料二中所說的“忠厚”？請結合材料一相關內(nèi)容分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）得分閱讀回答問題。梁元帝嘗為吾說：“昔在會稽，年始十二，便已好學。時又患疥，手不得拳，膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨坐，銀甌貯山陰甜酒，時復進之，以自寬痛。率意自讀史書，一日二十卷，既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知厭倦。”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達者哉？古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧燈燭難辦常買獲尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀①，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚都，好學。家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。寒無氈被抱犬而臥，犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業(yè)，卒成學士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逄世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺②書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺間隙，周章詢請。每至文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及睹古人節(jié)義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛，倍加開獎。后被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。后主之奔青州，遣其西出，參伺動靜，為周軍所獲。問齊主何在，紿云：“已去，計當出境?！币善洳恍牛瑲W捶服之。每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。蠻夷童丱③，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。（節(jié)選自《顏氏家訓?勉學第八》）[注釋]①寮寀（cǎi）：官舍。引申為官的代稱。②客刺：名帖，相當于今天的名片，不過紙幅寬大。③童丱（guàn）：指童子；童年。10．下列畫波浪線部分有三處必須加句讀，請用鉛筆將答題卡上的相應位置的答題標號涂黑。A早B孤C家D貧E燈F燭G難H辦I常G買K獲L尺M寸N折O之11．下列對文中加點詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．山陰，是浙江紹興古縣名，得名于其南部的會稽山，王羲之曾在這里集會，流觴曲水，暢敘幽情。B．“殊蒙禮遇”與《答司馬諫議書》中的“重念蒙君實視遇厚”中的“蒙”字含義相同。C．《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。D．“紿云”中的“紿”是通假字，與《石鐘山記》中的“殆與余同”的“殆”含義相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．《顏氏家訓?勉學》與《荀子?勸學》都強調(diào)學習的重要性，但前者更注重樹立“勤篤”典范。B．文中作者所談及的好學者盡管家境貧寒，但都經(jīng)過不懈努力從而改變了身份地位，且大有作為。C．文章從不同側面列舉勤學的經(jīng)典范例，勸勉子女要學習前人，刻苦讀書，方能有所成就。D．文中通過田鵬鸞的事例說明學習不僅能使人增長知識，還可養(yǎng)成忠貞的氣節(jié)，使人品格高尚。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。___________________________________________________________________________________________②每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。___________________________________________________________________________________________14．梁元帝為帝子時在學習方面遇到了哪些困難？請簡要概括。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）得分閱讀回答問題。把酒問月青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這是一首詠月抒懷的七言古體詩，格律相對自由，不拘對仗，押韻較寬，篇幅較長。B．本詩首句以問句開篇，破空而來，詩人停杯沉思，帶著醉意，仰望蒼天發(fā)問，極有氣勢。C．“但見”二句既表達了對明月蹤跡難尋的驚異，也隱含著對時光飛逝、韶華難駐的嘆惋。D．結尾兩句含有及時行樂之意，但并不消極，展現(xiàn)了詩人曠達自適的胸懷。16．有學者認為本詩為李白所作，請從藝術手法的角度，加以佐證。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）得分17．補寫出下列句子中的空缺部分。①辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“，”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。②司馬遷在《屈原列傳》中指出“，”，而屈原的《離騷》，則兩者之美兼而有之。③古代詩人常用“東風”這一意象表達情感，如“，”。閱卷人五、作文（本大題共1小題，共60.0分）得分18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的漁夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水。材料二：1972年，高中畢業(yè)的徐淙祥回到家鄉(xiāng)?！盀榱朔N好糧，俺能不要命”，進行高產(chǎn)試驗時，他從早到晚蹲在田里，用放大鏡觀察小麥長勢和蟲情，用筆記本記錄風速雨量……實現(xiàn)了農(nóng)田平均畝產(chǎn)1000斤。他還心懷天下倉廩，將自己的種地經(jīng)驗分享給村民，帶領農(nóng)民共同致富。因此，徐淙祥成為了2022年度感動中國人物。以上材料引發(fā)了你對“專注”的哪些思考？請結合材料并聯(lián)系實際寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。閱卷人六、其他（本大題共5小題，共20.0分）得分閱讀回答問題。每一個人，在一生的某個時刻，都曾和憂郁。憂郁如同一只老狗，忠實而疲倦地追著人們的腳后跟，揮之不去。憂郁幾乎是人類這種渺小的動物，面對宇宙蒼穹時的恐懼，所以我們無法從根本上消除憂郁。失落引發(fā)憂郁。過度的被保護和溺愛，也是一種失落。他們失落的是獨立與思考，雖然他們只有滿足的經(jīng)驗，卻喪失了承擔責任的勇氣，喪失了容納失望的胸懷，喪失了學會考驗和失敗的能力。他們的腦海深處永遠藏著一個軟骨的啼哭的嬰孩，因為憤怒于自己的無力，并把這種無能感儲入內(nèi)心，因而導致的憂郁。人的一生，必須忍受種種失落。就算你早年未曾失父失母失學失戀，就算你、平步青云，你也必得遭遇青春逝去、韶華不再的歲月流淌，你也必得納入體力下降、記憶衰退的健康軌道，你也必得遵循生老病死的鐵律。到了那一刻，你是否有足夠的彈性抵御憂郁？19．請在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。20．文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．下列選項中，不符合文中最后一句“那一刻”所體現(xiàn)的人生境遇的一項是A．流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。B．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。C．落紅不是無情物，化作春泥更護花。D．修短隨化，終期于盡。閱讀回答問題。①，而華人也多以“炎黃子孫”自居，不過，“初祖”的意思可并非是指黃帝是華夏土地上出現(xiàn)的第一批人類，而是指自黃帝時代開始，我們的先民脫離了茹毛飲血的原始群居生活，②。當然，單憑文字描述，我們很難理解何謂“高等級有社會組織”。從考古發(fā)現(xiàn)角度講，在公元前5000年到公元前3000年左右，我國的黃河流域形成了一種以制作彩陶為顯著特征具有強大生命力和輻射力的新石器時代文化——仰韶文化。也就是從這一時期開始，農(nóng)業(yè)、聚居成為華夏先民的主要生活方式，并形成了帶有明確分工和等級的聚落組織架構，先民們可以根據(jù)自己的意識制作出不同用途的骨器、玉器，并衍生出了原始的宗族、信仰。所以，仰韶文化可以稱作綿延不絕的中國文化的“主根主脈”?？梢韵胍?，大約在仰韶文化時期，史載規(guī)模較大的黃帝蚩尤之戰(zhàn)后，部落不斷解體、重組，黃帝部落的人口數(shù)量不斷增多，③促使仰韶文化滲透進整個中國大地，與其他同期文化相互融合，其影響力廣泛且深遠，成為中華文明的根化、源文化。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．文中畫波浪線處是一個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不得改變原意。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案解析部分【答案】1．D2．D3．B4．①舉例論證，如福建福州的“三坊七巷”等的事例，論證文化在社會治理中的作用。②引用論證，如第三段引用習總書記的話，論證了文化力量在鄉(xiāng)村治理中的重要性。5．①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，開發(fā)文化產(chǎn)品。②通過喜聞樂見、“兒童友好”的表達形式、傳播方式和服務模式為青少年提供文化產(chǎn)品和服務。③繼續(xù)致力于文化產(chǎn)品和服務的多樣化、多樣態(tài)，為青少年提供全方位的文化沁潤?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據(jù)與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．D.“說明我國文化產(chǎn)品和服務已經(jīng)顯現(xiàn)垂直化、細分化、專業(yè)化的發(fā)展趨勢”錯，擴大范圍，材料二原文為“針對青少年兒童的文化產(chǎn)品和服務日益多元，并呈現(xiàn)垂直化、細分化和專業(yè)化的發(fā)展趨勢”，由此可知是指“針對青少年兒童的文化產(chǎn)品和服務”。故答案為：D。2．D.“‘文字’……也屬于具有鄉(xiāng)村特色的文化符號，能給鄉(xiāng)村振興帶來變化”錯?！多l(xiāng)土中國》第二章《文字下鄉(xiāng)》的基本內(nèi)容是：中國鄉(xiāng)土社會是“熟悉”的社會，是“面對面的社群”。從空間的阻隔這個角度看，在鄉(xiāng)土社會中，“不但文字是多余的，連語言都并不是傳情達意的唯一象征體系”。鄉(xiāng)下人“在熟人里長大”，生活上互相合作的人都是天天見面的，面對面的往來是直接接觸，直接說話，相互之間“用聲氣辨人”，以“眉目傳情”，“指石為證”，不需要說太的話，文字是間接的說話，“文字能傳的情，達的意是不完全的”，“有時會詞不達意引起誤會的”。據(jù)此看出《文字下鄉(xiāng)》中并未強調(diào)文字的作用。

故答案為：D。3．材料一主要強調(diào)的是文化在社會治理中的重要作用。A.意思是百姓糧食充足才會懂得禮儀，穿的吃的都豐富充足才會知道榮譽和恥辱，強調(diào)要先保證百姓的物質生活。

B.意思是要以道德使百姓順服，用教育感化的手段使百姓逐漸受到感染，強調(diào)用教育感化的方式治理百姓。

C.意思是修身養(yǎng)性最先要做到的是孝順父母，而治理國家最先要做到的是公平，強調(diào)孝順對于個人公平對于國家的重要性。

D.意思是一家的品行得到提升，再推廣到鄉(xiāng)里鄰里親戚中去，整個縣里的風俗就會形成，強調(diào)德行的傳播推廣作用。

因此B項最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點。

故答案為：B。4．本題考查分析論證方法的能力。

材料一原文“更好發(fā)揮文化在社會治理中的作用，一些地方進行了有益嘗試。比如，福建福州的‘三坊七巷’、廣東廣州的永慶坊、廣東潮州的牌坊街等，近年來開展歷史文化街區(qū)的修復保護工作，充分利用文化空間，保存城市的歷史文化傳統(tǒng)”，運用舉例論證，列舉福建福州的“三坊七巷”等事例，論證文化在社會治理中的作用。材料一原文“文化力量在鄉(xiāng)村治理中也大有可為。習近平總書記指出：‘鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)文明新氣象?！@既強調(diào)了文化在鄉(xiāng)村治理中的重要性，也為確立鄉(xiāng)村治理的文化內(nèi)核指明了方向”，運用引用論證，引用習總書記的話，論證了文化力量在鄉(xiāng)村治理中的重要性。

故答案為：①舉例論證，如福建福州的“三坊七巷”等的事例，論證文化在社會治理中的作用。②引用論證，如第三段引用習總書記的話，論證了文化力量在鄉(xiāng)村治理中的重要性。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。

根據(jù)材料二“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈……將中華文化基因根植于青少年兒童內(nèi)心”“圖書出版，演藝娛樂，影視、動漫，游戲、旅游等文化行業(yè)紛紛瞄準青少年兒童的市場藍海，開發(fā)推出適配青少年兒童需求的文化產(chǎn)品”可概括出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，開發(fā)文化產(chǎn)品。根據(jù)材料二“而文化產(chǎn)品和服務正是進行青少年兒童文化涵育的重要手段，應通過喜聞樂見、‘兒童友好’的表達形式、傳播方式和服務模式為他們提供全方位的文化沁潤”可以概括出：通過喜聞樂見、“兒童友好”的表達形式、傳播方式和服務模式為青少年提供文化產(chǎn)品和服務。

故答案為：①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，開發(fā)文化產(chǎn)品。②通過喜聞樂見、“兒童友好”的表達形式、傳播方式和服務模式為青少年提供文化產(chǎn)品和服務。③繼續(xù)致力于文化產(chǎn)品和服務的多樣化、多樣態(tài)，為青少年提供全方位的文化沁潤?！敬鸢浮?．C7．B8．①“金無足赤，白璧微瑕”是說人無完人。張二昆作為村干部有諸多優(yōu)點，同時也有缺點。②分析：優(yōu)點是有正義感，有擔當，有責任感；百姓擁護，有群眾基礎）勇于變革，敢作敢為；有工作能力，不拘泥。缺點是做事沖動，行為粗魯；有匪氣、流里流氣。9．忠厚：寫作要懷有時代責任，關注普通民眾，寄寓時代思考。①關注時代。揭示了特定時代背景下農(nóng)村普通民眾的生存境況和心靈世界。如農(nóng)民進城務工背景下，留守兒童的孤獨。②關注普通民眾。小說直面當代農(nóng)村普通民眾的心靈世界，有留守兒童的孤獨與無聊、村民的自私與從眾，也隱含著背井離鄉(xiāng)打工人的無奈。③表達了時代變革中的隱憂。如鄉(xiāng)村變革過于關注物質建設，缺少心靈建設等?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生賞析小說敘述視角的能力。答題角度總結，敘述方式：順序，倒敘，插敘，補敘，平敘。敘述人稱及視角：第一人稱，作用給人真實感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人稱，作用便于交流感情，給人以親切感，便于強烈呼告。第三人稱，作用視野開闊，不受時空限制，靈活自由，便于客觀描述。

（3）本題考查學生分析人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生分析小說藝術特點的能力。文章主旨是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質、道理感悟和希望號召等。歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。6．C.“都體現(xiàn)了村民物質生活的改變”錯誤，“張二昆家氣派的大門”并未體現(xiàn)鄉(xiāng)親們物質生活的改變，只是表現(xiàn)張二昆家富有。故答案為：C。7．B.“寄寓了作者對中國農(nóng)村社會變遷的思考”錯誤，壁虎意象在小說中是平面式呈現(xiàn)的，帶有一定的寓意，但是并未呈現(xiàn)變化過程。故答案為：B。8．本題考查學生分析人物形象的能力。

“金無足赤，白璧微瑕”這兩句用于比喻世上沒有十全十美的事物，也比喻世上沒有毫無缺點錯誤的人，即平常所說的“金無足赤，人無完人”。對應張二昆，則是說他作為村干部有諸多優(yōu)點，同時也有缺點。優(yōu)點是有責任感；百姓擁護，有群眾基礎）勇于變革，敢作敢為；有工作能力，不拘泥。張二昆是一個帶頭進行新農(nóng)村建設的基層干部形象。強逼前任支書交代罪行，表明他有正義感，有擔當；他改建廁所，和黑漢子談話，決心整改袁武的養(yǎng)豬場，表現(xiàn)他的敢于斗爭；是號召村民回鄉(xiāng)干大事，表現(xiàn)了他身上新時代的文明意識和實干精神；號召外出村民回鄉(xiāng)干大事，表現(xiàn)了他身上新時代的文明意識和實干精神，他得到了百姓的擁護。這些都是他的優(yōu)點。

而二月天把前任扔到大灣里，可看出他做事沖動，行為粗魯；“張二昆說農(nóng)民坐著拉屎是小康社會的重要標志”，結尾他說“回家讓你爺爺給你爹娘打電話，讓他們趕快滾回來”，說話有匪氣、流里流氣。這些都是張二昆的缺點。

故答案為：①“金無足赤，白璧微瑕”是說人無完人。張二昆作為村干部有諸多優(yōu)點，同時也有缺點。②分析：優(yōu)點是有正義感，有擔當，有責任感；百姓擁護，有群眾基礎）勇于變革，敢作敢為；有工作能力，不拘泥。缺點是做事沖動，行為粗魯；有匪氣、流里流氣。9．本題考查學生分析小說藝術特點的能力。

結合“寫作是作家的使命。作為作家要在文學創(chuàng)作上胸懷大志，肩負擔當和責任，用自己的聲音表達這個時代，書寫這個時代，能沉住氣，能靜下心深入思考這個時代的問題”可知，忠厚是指寫作要懷有時代責任，關注普通民眾，寄寓時代思考。小說關注時代。文中小奧是留守兒童，父母都去城里務工，他和爺爺在一起生活，內(nèi)心孤獨。村里人“都不樂意把改建廁所的宣傳口號寫到自家墻上”。小說揭示了特定時代背景下農(nóng)村普通民眾的生存境況和心靈世界。如農(nóng)民進城務工背景下，留守兒童的孤獨。

小說關注普通民眾。小說直面當代農(nóng)村普通民眾的心靈世界，留守兒童小奧孤獨而無聊；村里人都不樂意把改建廁所的宣傳口號寫到自家墻上，張二昆打前支書讓村民錄視頻，“大家都開了手機錄視頻”，可見出村民的自私與從眾，而小奧父母留下小奧外出打工，孩子的心靈世界缺少關注，也隱含著背井離鄉(xiāng)打工人的無奈。

小說表達了時代變革中的隱憂。改建廁所，養(yǎng)豬致富，“要干大事，不用出去打工”，都表明鄉(xiāng)村變革中對物質建設的關注，但人們的精神世界無人過問，留守兒童的成長也沒人關心，鄉(xiāng)村缺少心靈建設。

故答案為：忠厚：寫作要懷有時代責任，關注普通民眾，寄寓時代思考。①關注時代。揭示了特定時代背景下農(nóng)村普通民眾的生存境況和心靈世界。如農(nóng)民進城務工背景下，留守兒童的孤獨。②關注普通民眾。小說直面當代農(nóng)村普通民眾的心靈世界，有留守兒童的孤獨與無聊、村民的自私與從眾，也隱含著背井離鄉(xiāng)打工人的無奈。③表達了時代變革中的隱憂。如鄉(xiāng)村變革過于關注物質建設，缺少心靈建設等?！敬鸢浮?0．DHK11．D12．B13．①（朱詹）家境貧困缺乏資財，接連多日不能生火做飯，于是常常吞食廢紙來填飽肚子。②四肢每被打斷一條，（敬宣）的言辭神色就更加嚴厲，最終他被打斷四肢而死。14．病痛折磨，環(huán)境干擾，無師傳授?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】梁元帝曾經(jīng)對我說：“從前在會稽郡的時候，我才十二歲，就已經(jīng)喜歡學習了。當時我身患疥瘡，手不能握拳，膝不能彎曲。我在閑齋中掛上葛布制成的帷帳，以避開蒼蠅獨坐，身邊的銀盆內(nèi)裝著山陰的甜酒，不時喝上幾口，以此減輕自己的疼痛。這時我就隨意讀一些史書，一天讀二十卷，既然沒有老師傳授，有時不認識某字，有時不理解某句話，就需要自己反復思考，不知道厭倦?！痹垡缘弁踔拥淖鹳F身份，在孩童閑逸之時，尚且能夠如此用功學習，何況那些出身普通，希望通過學習以求仕途顯達的人呢？古代勤奮好學的人，有用錐刺腿的（蘇秦用錐子刺大腿以防止瞌睡），有求學投斧的（文黨本為樵夫，為了求學投斧于高樹，下決心求學），有利用雪光讀書的（南朝人孫康家貧，夜間無燈讀書，于是借雪光映照而苦讀不已），有聚螢火蟲而苦讀的（晉朝人車胤家貧，無錢買燈油，夏季遂捉螢火蟲數(shù)十入袋，日以繼夜地讀書），有在田間勞作時帶書學習的（漢代的倪寬在田間耕作時帶有經(jīng)書，利用勞作休息時苦讀不已），有放牧時勤學不已的（漢朝人路溫舒，年少時牧羊，取澤中蒲作為書寫材料，用以寫字學習），所有這一切都是專心勤學的榜樣。梁代彭城人劉綺，是交州刺史劉勃的孫子，早年失去父親家境貧寒，沒有能力置備燈燭，常買回荻草，按一定尺寸折斷，點燃照明夜讀。元帝最初出任會稽太守，精心挑選官吏，劉綺因有才華，被任為國常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽人朱詹，世代住在江陵，后來出居揚都，愛好學習。朱詹家境貧困缺乏資財，接連多日不能生火做飯，于是常常吞食廢紙來填飽肚子。寒冷沒有被子，就抱著狗取暖睡覺。狗也餓空了肚子，起來跑到外面偷食吃，朱詹叫它也不回來，悲哀的呼聲驚動了鄰居，但他仍不荒廢學業(yè)，終于成為飽學之士，官做到鎮(zhèn)南錄事參軍，被元帝所禮遇。朱詹所做的是別人做不到的事情，也真是一位勤學者的典型。再有位東莞人臧逄世，二十多歲時，想要讀班固著的《漢書》，苦于向人借時間不能太長，就向姐夫劉緩要來名帖、書札的邊幅紙頭，親手抄寫一部，軍府里的人佩服他有志氣，終于以精通《漢書》聞名。北齊有位太監(jiān)叫田鵬鸞，本是少數(shù)民族。十四五歲，剛當上守門太監(jiān)，就知道好學，懷中袖中帶著書，早晚誦讀。他所處的地位十分低下，工作也很辛苦，但仍能經(jīng)常利用空閑的時間，想盡辦法求教。他每次到文林館，氣喘汗流，除了詢問書中不懂的地方外，沒有時間講其他的話。每當他從書中看到古人講氣節(jié)、重義氣的事，沒有不十分激動、沉吟良久的。我很同情喜歡他，對他倍加開導勉勵。后來他得到皇帝的賞識和知遇，賜名為敬宣，職位到了侍中開府。北齊后主逃奔青州的時候，派敬宣去西邊，觀察北周軍隊的動靜，被周軍俘虜。周軍問他北齊君主在何處，他騙北周軍隊說：“已經(jīng)走了！估計已出境了?！敝苘姂岩伤脑挷粚?，毆打他，企圖使他屈服；四肢每被打斷一條，敬宣的言辭神色就更加嚴厲，最終他被打斷四肢而死。一位少數(shù)民族的少年，尚且能夠通過學習形成忠誠的節(jié)操，北齊的將相們，比敬宣這個奴仆都不如！10．“早孤家貧”是表示“梁代彭城人劉綺”的生活境況，而此后“燈燭”則是“難辦”的主語，兩者主語不一致，因此在“貧”后斷句，即D處斷開；“常買荻”的主語是“梁代彭城人劉綺”，兩者之間應斷開，在H處斷開；“常買荻”一句中，“荻”是動詞“買”的賓語，而“尺寸折之”中，主語依然是“梁代彭城人劉綺”，而“尺寸”則是“折”的狀語，故應在“荻”后，即K處斷開。句子翻譯為：早年失去父親家境貧寒，沒有能力置備燈燭，常買回荻草，按一定尺寸折斷，點燃照明夜讀。

故答案為：DHK。11．D.“是通假字”“含義相同”錯。欺騙說。紿：欺詐，哄騙/大概和我相同吧。殆：大概，幾乎。故答案為：D。12．B.“文中作者所談及的好學者盡管家境貧寒”說法有誤。根據(jù)原文“帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達者哉”可知，梁元帝并非“家境貧寒”。

故答案為：B。13．①資：資財；爨：生火做飯；實：填充，填飽。②折：被打斷；支：通“肢”，肢體；竟：最終。

故答案為：①（朱詹）家境貧困缺乏資財，接連多日不能生火做飯，于是常常吞食廢紙來填飽肚子。

②四肢每被打斷一條，（敬宣）的言辭神色就更加嚴厲，最終他被打斷四肢而死。14．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。根據(jù)原文“時又患疥，手不得拳，膝不得屈”可知：當時他身患疥瘡，手不能握拳，膝不能彎曲。由此可知其受到病痛折磨的困難。

根據(jù)原文“閑齋張葛幃避蠅獨坐”可知：他讀書時飽受蒼蠅打擾。由此可知其受到環(huán)境干擾的困難。

根據(jù)原文“率意自讀史書，一日二十卷，既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知厭倦”中的“既未師受”可知：其遇到無師傳授的困難。

故答案為：病痛折磨，環(huán)境干擾，無師傳授?！敬鸢浮?5．C16．①運用新奇的比喻等修辭手法來刻畫形象，表現(xiàn)自己強烈的感情；②善于借助聯(lián)想和想象來描摹事物，抒發(fā)情感：③喜歡直抒胸臆，具有強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。15．C.“蹤跡難尋”“韶華難駐”錯，看到月亮晚上從海上升起，也看到它早晨從云間隱沒，不能說“蹤跡難尋”，也沒有抒發(fā)韶華難駐的嘆惋。故答案為：C。16．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。運用新奇的比喻等修辭手法來刻畫形象，表現(xiàn)自己強烈的感情?！梆ㄈ纭眱删錁O寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。

善于借助聯(lián)想和想象來描摹事物，抒發(fā)情感。“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。

喜歡直抒胸臆，具有強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人”在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無窮的慨嘆。結尾四句收束上文，進一步直接表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。

故答案為：①運用新奇的比喻等修辭手法來刻畫形象，表現(xiàn)自己強烈的感情；②善于借助聯(lián)想和想象來描摹事物，抒發(fā)情感：③喜歡直抒胸臆，具有強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。17．【答案】佛貍祠下；一片神鴉社鼓；《國風》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂；小樓昨夜又東風；故國不堪回首月明中【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：佛貍祠、淫、誹、堪。

故答案為：佛貍祠下一片神鴉社鼓《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂小樓昨夜又東風故國不堪回首月明【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。18．【答案】【參考例文】專心一事，注目天下專心于逐鹿，不能見山；專心于捕魚，不能見水。專注的人眼里絕不旁騖，只有心中一事。但這“一事”既是對自己的事業(yè)的執(zhí)拗與傾盡全力，同時亦包含注目天下的襟懷，且看徐淙祥感動中國的經(jīng)歷?！盀榱朔N好糧，俺能不要命”，不僅自己種好糧，還心懷天下倉，將自己的經(jīng)驗分享給村民，帶領大家共同致富。這樣的專注不僅是醉心于小我的深研雕琢，更包含家國情懷的大我心胸。徐淙祥告訴我們“專注”的內(nèi)涵有二：專心一事，心無旁騖；注目天下，襟懷坦蕩?！靶男脑谝凰?，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！鼻迦寮o昀曾言。專注是專心一事，心無雜念，守一分匠心?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”“唯實勵新，精進臻善”，專注需要踏實篤行，兢兢業(yè)業(yè)。香港86歲學者陳清泉讓中國汽車實現(xiàn)超車，專注于中國制造，在新能源的賽道上，馳騁了四十多年；福建農(nóng)林大學教授林占熺，為解決“種植食用菌就必須砍樹”的世界級難題，專心一事，心系鄉(xiāng)土，所以敢為天下先。專注，需要以工匠精神雕琢時代品質，面對難題不退縮，面對挑戰(zhàn)不畏葸。專注，是關注細節(jié)，積一勺以成江河，累微塵以崇峻極?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！鼻昵暗能鳑r以“用心一也”廓定“專注”，專注是專心一事，注目天下。專注需要心懷熱忱，耐得寂寞，沉潛心思，精研打磨。錢七虎為國鑄盾六十載，專心一事，傾心竭力為核武器和常規(guī)武器工程防護解決關鍵技術難題，他滿懷對家國的赤誠，隱姓埋名，深度研究，默默奉獻，護佑國家康寧。什么是專注，錢七虎告訴我們專注不是移山跨海，轟天鉆地，是專心一事六十年，是了卻家國天下事，一頭白發(fā)終不悔。因為注目天下，心有家國念，才讓無數(shù)人以身許國豈邀名，耐得寂寞不計得失，專心一事終不悔。馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》里談到，“在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造”時，應該為“人類的幸福和我們自身的完美”而工作。新時代我們面對更廣闊的未來，更應該牢記先輩的教導，專心一事，注目天下。然而，反觀當下，有太多的年輕人佛系躺平，不思進取，得過且過，不僅不能嚴格要求自己，甚至對待工作最基本的熱情都沒有，做一天和尚撞一天鐘。希望廣大青年從徐淙祥身上獲得啟迪，在時代的洪流里專心一事，亦注目天下，廣闊天地，大有作為。專心一事，才能目無全牛，游刃有余；注目天下，方可心無旁騖，全力以赴。赤心鑒日月，慷慨是英雄。素心融大愛，春風滿神州。馳隙流年，星移斗轉，在這黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時代，讓我們專心一事，注目天下。以專注為舟，奮楫揚帆?！窘馕觥俊痉治觥?/p>

本題考查學生的寫作能力。

材料一中，之所以說“眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水”，是因為追逐著鹿的獵人和正在打漁的漁父，是眼中有目標，在積極行動的人。鹿和魚是鎖定的目標，“不能看到真正的山水”是獵人和漁夫擺脫顧慮后的結果。為什么看不到山，這是值得思考的所在，可以想及“心無旁騖”“專心做事”“不顧外界喧囂”“勿讓浮云遮望眼”等。而在材料二中，試題則借2022年度感動中國人物徐淙祥的事例，展現(xiàn)了他花一輩子時間專注于種地的感人事跡。在其人生經(jīng)歷中，他從早到晚蹲在田里，用放大鏡觀察小麥長勢和蟲情，用筆記本記錄風速雨量等，都是其專心致志種好地的鮮明體現(xiàn)。而他將自己的種地經(jīng)驗分享給村民，帶領農(nóng)民共同致富這一事件，其實也是其專注于種地的升華版。由此可知，這兩則材料共同啟示我們：做人做事都要鎖住目標，心無旁騖，勇敢前行，走向成功，要擺脫顧慮，摒棄雜念，專心做事。

寫作時可以先從材料中總結出“專注”的重要性，然后進一步從你了解的其他“專注”現(xiàn)象，“專注”的人入手，分析“專注”是一種怎樣的狀態(tài)；還可以結合自己的生活經(jīng)驗寫“專注”時的感受；進一步闡述“專注”有哪些好處，取得偉大成就的人都有“專注”的特點，這是一種良好的品質，是成功的必備條件之一；還可以分析應當“專注”什么，青年如何培養(yǎng)“專注”的品質等。

立意提示：

1.勿讓浮云遮望眼，唯有專注能成功。

2.專注讓人幸福。

3.選好專注