高一語(yǔ)文必修上冊(cè)同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）02《歸園田居》（教師版）

第7.2課歸園田居課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，培養(yǎng)閱讀詩(shī)歌和鑒賞詩(shī)歌能力。把握文體特點(diǎn)；2．鑒賞詩(shī)歌意象；3．了解陶淵明的隱逸情懷。1．把握詩(shī)歌，體會(huì)作者表達(dá)的情感。2．領(lǐng)悟作者的情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。一、作者簡(jiǎn)介陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。二、疏通文意三、理解內(nèi)容。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒四、“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

五、分析鑒賞

（一）為何而歸？

明確：

性本愛(ài)丘山（本性）

起首兩句，言明個(gè)性。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。（神韻，性格）所謂“俗韻”可能指世俗社會(huì)上來(lái)往逢迎、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。一個(gè)無(wú)字表明詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。（陶淵明祖上曾祖陶侃雖曾榮耀富貴過(guò)，但陶淵明只是陶侃一個(gè)偏房遠(yuǎn)支，但陶侃死后，陶氏已漸漸失勢(shì)了。祖父做過(guò)太守，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞，八歲時(shí)淵明父去世，家境逐漸沒(méi)落。十二歲庶母辭世，。二十歲時(shí)家境尤其貧困。）淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾受過(guò)儒家教育，有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的志向；在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》其一），又愛(ài)琴書(shū)：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可?！保ā杜c子儼等疏》）。他的身上，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。性本愛(ài)丘山”，作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字呢？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官古代做官也是一種謀生的手段。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）

一個(gè)誤字，也看出作者的懊惱和后悔?！耙蝗ト辍保覀兛匆幌伦⑨?zhuān)瑢?shí)際上，從陶淵明開(kāi)始做官到辭官回家，也才不過(guò)十三年而已，這里是詩(shī)人夸大之詞，其實(shí)這樣的夸大也是符合情理的，我們說(shuō)痛苦的時(shí)候總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，所以詩(shī)人做了違反自己本性的事，投身官場(chǎng)，自然覺(jué)得自己在這官場(chǎng)的十三年就像過(guò)了三十年一樣漫長(zhǎng)。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“哎呀，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。（二）從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。

追問(wèn)：羈鳥(niǎo)，池魚(yú)各指什么，舊林，故淵又有什么含義呢？大家看一下詩(shī)人所用的修飾詞。為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：（1）羈、池、舊、故羈鳥(niǎo)，是被束縛的鳥(niǎo)，池魚(yú)是被圈養(yǎng)的魚(yú)，這里是作者用來(lái)比喻誤入官場(chǎng)的自己（板書(shū)），舊林，故淵，比喻自由自在的自然天地（板書(shū)）兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，在這兩句詩(shī)里，作者以“鳥(niǎo)”、“魚(yú)”自比，形象生動(dòng)。詩(shī)人就像那只原本在山林自己置身于官場(chǎng)，正好比鳥(niǎo)雀被羈于樊籠，游魚(yú)被困于深池。他把官場(chǎng)比做“塵網(wǎng)”，比做“樊籠”，正表露了他對(duì)官場(chǎng)深深的厭惡之情。（2）作者“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，卻因出于儒家的用世思想和“家貧，耕植不足以自給”的處境去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會(huì)的動(dòng)亂，政治的腐敗，門(mén)閥制度的森嚴(yán)和權(quán)貴之間的勾心斗角，目睹黑暗的現(xiàn)實(shí)，作者既無(wú)力改變它，又不愿違心地去隨波逐流，這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。只有回到大自然的懷抱，才能順乎人的天性，恢復(fù)人的天性，使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個(gè)字，卻言簡(jiǎn)意豐，把作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)置身仕途的痛苦和重返自然的渴望，都自然、形象而又真切地反映了出來(lái)。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

（三）歸向何處？

明確：歸向園田

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。追問(wèn)：作者所向往的田園生活又是如何呢？請(qǐng)用自己的話描繪出這些詩(shī)句所營(yíng)造出田園景象。明確：詩(shī)人給我們描繪出一幅寧?kù)o平和，安居樂(lè)業(yè)的田園生活畫(huà)面。我們來(lái)看一下詩(shī)人是怎樣來(lái)寫(xiě)田園的。“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，方宅，草屋顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之富麗堂皇，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景（板書(shū)）。在這四句里詩(shī)人寫(xiě)到那些意象——方宅、草屋、榆柳、桃李我們?cè)倏唇酉聛?lái)四句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，依依，寫(xiě)出炊煙的依稀可辨，也可以理解為炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。詩(shī)人不寫(xiě)草蟲(chóng)，飛鳥(niǎo)鳴叫，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。這四句寫(xiě)遠(yuǎn)景（板書(shū)）寫(xiě)道什么意象——詩(shī)人簡(jiǎn)單的八句話寫(xiě)出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧?kù)o平和，安居樂(lè)業(yè)的田園之景。詩(shī)人這種寫(xiě)法其實(shí)就是白描的手法。白描本來(lái)是繪畫(huà)上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)后來(lái)被借用到文學(xué)上，指的是用簡(jiǎn)單的筆畫(huà)勾勒出景物的特點(diǎn)那這里除了用到白描的手法，大家覺(jué)得還用到什么藝術(shù)手法？以動(dòng)襯靜遠(yuǎn)近結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合勾勒出田園的幽美平和的景象，以雞鳴狗吠的聲音襯托出田園的寧?kù)o和人們的安居樂(lè)業(yè)。大家覺(jué)得這里的描寫(xiě)有沒(méi)有像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。要求學(xué)生背誦“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！边@幾句詩(shī)。

歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。要求學(xué)生背誦“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

借景抒情：借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，通過(guò)景物來(lái)抒情。借景抒情是高考古詩(shī)鑒賞題考查較多的表現(xiàn)手法。回憶課本中借景抒情的詩(shī)句1孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。2斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。3寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。4無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。按景與情的性質(zhì)及其相互關(guān)系，借景抒情手法可分為以哀景寫(xiě)哀情、以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情、以樂(lè)景寫(xiě)哀情和以哀景寫(xiě)樂(lè)情四種。一般是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景襯樂(lè)情的寫(xiě)法。以哀景抒哀情的詩(shī)最多，而以哀景襯樂(lè)情極其少見(jiàn)。1．以哀景寫(xiě)哀情聞樂(lè)天左降江州司馬元稹殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。首尾兩句描寫(xiě)陰沉昏暗的景物，以哀景寫(xiě)哀情。首句寫(xiě)夜深之時(shí)，將燃盡的油燈的昏黃火苗在作最后的掙扎，搖曳的燈影映在墻壁上，室內(nèi)顯得格外陰沉幽寂。這種景象襯托出元稹自己貶謫他鄉(xiāng)凄慘悲涼的心境。尾句寫(xiě)在陰慘燈影里，只覺(jué)得夜風(fēng)吹雨，涼氣透過(guò)疏窗一陣陣地襲上身來(lái)。這處寫(xiě)景把元稹忽聽(tīng)摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭的悲涼心境蘊(yùn)含其中，情景交融，凄楚動(dòng)人。2．以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情絕句(其一)杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。這首詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活后暫時(shí)定居成都浣花溪草堂之時(shí)。全詩(shī)以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，陽(yáng)光普照，山青水碧；春風(fēng)和煦，百花初放，芳草如茵；泥融土濕，飛燕銜泥；日麗沙暖，鴛鴦靜睡。詩(shī)人在工筆細(xì)描的明媚春光中，流露了對(duì)欣欣向榮自然美景的喜愛(ài)，反映了暫時(shí)定居草堂的安適歡悅情懷。3．以樂(lè)景寫(xiě)哀情絕句（其二）杜甫江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？這是一首以樂(lè)景寫(xiě)哀情的思鄉(xiāng)詩(shī)。第一二句描寫(xiě)了一幅令人目迷神奪的色彩燦爛美景。漫江碧波蕩漾，白翎水鳥(niǎo)掠翅江面；滿山青翠欲滴，遍布朵朵紅艷無(wú)比鮮花，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火。而詩(shī)人面對(duì)如此美景卻只慨嘆歲月匆匆，歸期遙遙。以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚。4、以哀景寫(xiě)樂(lè)情，用讓人心情悲傷的景物描寫(xiě)來(lái)反襯人物的歡樂(lè)。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！后者是哀景寫(xiě)樂(lè)情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到倍增其樂(lè)的效果。題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練《歸園田居》其三

，比較其一與其三兩首詩(shī)有何不同，深入理解詩(shī)人的思想感情。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。明確：⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷

“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。

這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

一、古代詩(shī)歌閱讀(一)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成1~2題?？嗪孝俨懿俦鄙咸猩?艱哉何巍巍!羊腸坂詰屈,車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏!延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》②詩(shī),悠悠令我哀。注①苦寒行:原為樂(lè)府舊題,其古辭失傳,推測(cè)其內(nèi)容,當(dāng)以抒寫(xiě)民間的寒冬疾苦為主。曹操借舊題寫(xiě)時(shí)事,反映嚴(yán)寒時(shí)節(jié)在太行山中行軍的艱辛。②《東山》:《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的一篇,寫(xiě)遠(yuǎn)征士卒對(duì)故鄉(xiāng)的思念。1.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“北上太行山,艱哉何巍巍”,具有怎樣的作用?2.這首詩(shī)流露了詩(shī)人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(二)閱讀下面這首晉詩(shī),完成3~4題。移居(其二)陶淵明春秋多佳日,登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝?無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺。3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.全詩(shī)生動(dòng)地描繪了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美好情景。B.“有酒斟酌之”的意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩(shī)句。C.“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐,披衣起彷徨。D.“無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。4.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣,請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣,這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。陶淵明不僅是詩(shī)人,也是思想家。沈德潛說(shuō)詩(shī)“貴在理趣”,(1)。他的詩(shī)不是從抽象的哲理出發(fā),(2),將生活中的感受升華為哲理,又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩(shī)的形象和語(yǔ)言。(3),又有詩(shī)人的情趣,雋永厚樸,耐人尋味。

6.請(qǐng)將陶淵明的詩(shī)句“微雨從東來(lái),好風(fēng)與之俱”擴(kuò)展成一段寫(xiě)“初夏風(fēng)雨”的話。要求:運(yùn)用比喻、比擬兩種修辭手法,不超過(guò)60字。1.參考答案:①交代了行軍的地點(diǎn);②用“艱”“巍巍”寫(xiě)山的高大難行,為下文抒發(fā)行軍的艱辛作鋪墊;③照應(yīng)詩(shī)歌的題目。(答出兩點(diǎn)即可)解析:詩(shī)歌的首句一般有破題、引出下文、奠定情感基調(diào)的作用,這首詩(shī)的前兩句也有這個(gè)作用。2.參考答案:在這首詩(shī)中詩(shī)人沒(méi)有強(qiáng)作英豪之態(tài),而是坦率地表露出當(dāng)時(shí)的內(nèi)心波動(dòng):行軍時(shí)的艱苦、瞻念故鄉(xiāng)的懷思等。表達(dá)了渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。這些真情實(shí)感與詩(shī)人安定天下的壯懷有密切的聯(lián)系。解析:曹操在這首詩(shī)中流露出的思想情感與《短歌行》中的不同?？梢越Y(jié)合“延頸長(zhǎng)嘆息”“我心何怫郁”“悠悠令我哀”等詩(shī)句分析。3.答案:D解析:閱讀全詩(shī),通過(guò)“農(nóng)務(wù)”“力耕”等詞,可以清楚地看到這是一首描寫(xiě)田園生活、表達(dá)生活感受的詩(shī)歌?！斑^(guò)門(mén)”相訪的,一起“斟酌”的,“相思”的,“言笑”的,都是鄉(xiāng)親鄰里——農(nóng)民兄弟,而且詩(shī)人和鄉(xiāng)親鄰里互相串門(mén),一起飲酒,圍坐談笑,關(guān)系十分融洽和睦,全詩(shī)的基調(diào)是快樂(lè)的。A項(xiàng),全詩(shī)并未生動(dòng)地描寫(xiě)詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的情景。B項(xiàng),“有酒斟酌之”一句中“斟酌”應(yīng)為“倒酒、喝酒”的意思,并非“邊飲酒邊斟酌詩(shī)句”。C項(xiàng),“披衣起彷徨”分析有誤,應(yīng)為詩(shī)人披上衣服起來(lái)與朋友談笑。4.參考答案:作者在田園生活中感受到了一種純真質(zhì)樸的友情,一種自然而美好的人際關(guān)系(和官場(chǎng)截然不同),因此感到無(wú)比的喜悅和溫暖。這種樂(lè)趣是通過(guò)“過(guò)門(mén)”隨意相訪、“有酒”一同“斟酌”、“相思”就串門(mén)、相談?shì)m“言笑”而且不知煩厭、不知疲倦這些情境來(lái)表現(xiàn)的,這真是一種淳樸自由、充滿人情的生活,其中自然樂(lè)趣無(wú)窮。解析:詩(shī)的一、二句是開(kāi)端,說(shuō)自己要賦新詩(shī);然后先描述生活,再抒發(fā)情感。所以答案就在“過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無(wú)厭時(shí)”六句之中,只要加以分析歸納就可以解答了。5.參考答案:(1)陶詩(shī)便是最富于理趣的/陶淵明便是最看重理趣的(2)而是從具體的生活出發(fā)(3)所以他的詩(shī)既有哲人的智慧6.答案示例:和風(fēng)夾著微雨,邁著不慌不忙的步子從東方姍姍而來(lái)。清風(fēng)徐來(lái),吹面不寒;細(xì)雨如絲,沾衣不濕。好一個(gè)讓人愜意的初夏清晨!題組B能力提升練一、語(yǔ)言運(yùn)用(28分)1．請(qǐng)從以下亳州名人中任選一位為其點(diǎn)贊，并寫(xiě)出點(diǎn)贊的理由，語(yǔ)言要銜接連貫，至少使用一種修辭方法，不少于50字。(6分)老子莊子曹操曹丕曹植華佗我為亳州名人________點(diǎn)贊。理由是：2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)中華民族五千年的文明史，①______________________________。東漢末年，曹操慷慨賦詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，淋漓抒寫(xiě)了詩(shī)人②______________________________。一千三百年前，李白曾吟詠“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，表達(dá)了他③______________________________。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！痹凇段宕妨婀賯餍颉分?，歐陽(yáng)修總結(jié)了后唐莊宗既得天下又失天下的原因，感喟小自一人、大至一國(guó)，無(wú)不以安逸而衰亡，以理想而勃興。3．下面是一封學(xué)生的自薦信，其中有幾處表達(dá)不恰當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。(5分)尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：您好！首先誠(chéng)摯地感謝您撥冗拜讀我的自薦信！我是××學(xué)院的一名后生，即將邁出校門(mén)。在校期間，我勤奮學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，曾參加全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽，頗有建樹(shù)。我積極參加學(xué)生會(huì)和廣播站等學(xué)生組織，榮獲校級(jí)“優(yōu)秀三好學(xué)生兼優(yōu)秀團(tuán)員”“優(yōu)秀學(xué)生干部”等榮譽(yù)。我真誠(chéng)地希望加入貴單位，我定會(huì)以飽滿的熱情，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。敬請(qǐng)斟酌，懇請(qǐng)垂憐，回函是盼！自薦人：××××年×月×日答：4．下圖是孔子學(xué)院標(biāo)識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)識(shí)主體部分的構(gòu)圖要素及寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)答：5．名句默寫(xiě)。(6分)(1)唐代詩(shī)人王績(jī)《野望》中“東皋薄暮望，徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“________________________________”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)的彷徨之情。(2)曹操《短歌行》中“________________________________”幾句寫(xiě)詩(shī)人飲酒聽(tīng)歌，感嘆人生短促，日月如梭，逝去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。(3)曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句“__________________”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才來(lái)臨，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。(4)《歸園田居(其一)》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：________________________。(5)《歸園田居(其一)》中表明居處四周環(huán)境清幽、生機(jī)盎然的句子是：________________________。(6)《歸園田居(其一)》中通過(guò)“____________________________”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。參考答案1答案：(示例1)我為亳州名人曹操點(diǎn)贊。理由是：曹操胸懷大志，“挾天子以令諸侯”是他的雄心；曹操壯心不已，“周公吐哺，天下歸心”是他的壯志。步出夏門(mén)，他老當(dāng)益壯，自比千里老馬；蒿里苦寒，他痛徹心扉，體貼百姓。曹操，是一個(gè)英雄！(示例2)我為亳州名人莊子點(diǎn)贊。理由是：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上，赤子之心歸于自然，終成《南華真經(jīng)》。他視權(quán)貴如腐鼠，寧做自由之龜，安時(shí)處順，窮通自樂(lè)。其散文汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。2答案：(示例)①就是人類(lèi)的夢(mèng)想史②勇于追求的壯志豪情③不畏艱難的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)3答案：“拜讀”改為“閱讀”；“后生”改為“學(xué)生”；“頗有建樹(shù)”改為“小有成績(jī)”；“榮譽(yù)”改為“稱(chēng)號(hào)”；“垂憐”改為“垂青”。4答案：標(biāo)識(shí)主體為昂揚(yáng)展翅高飛的和平鴿(鳥(niǎo))和地球組合構(gòu)成的變體“漢”字。寓意為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化快速走向世界。5答案：(1)月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依(2)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多(3)呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(4)開(kāi)荒南野際，守拙歸園田(5)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前(6)戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑題組C培優(yōu)拔尖練(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成6～7題。(9分)蒿里行[注]曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q(chēng)號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！咀ⅰ枯锢镄校簶?lè)府曲調(diào)名，是送葬的挽歌。據(jù)古代迷信的說(shuō)法，人死后靈魂歸于蒿里。6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩(shī)寫(xiě)了軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，反映了東漢末年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民遭受苦難的同情。B．詩(shī)中暗含著詩(shī)人對(duì)割據(jù)勢(shì)力的無(wú)比痛恨和要削平戰(zhàn)亂，進(jìn)而一舉奪取漢朝政權(quán)的野心。C．這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，明白如話，沉郁悲壯，用質(zhì)樸的形式展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。D．從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)可以分為上下兩節(jié)：上節(jié)寫(xiě)原因，下節(jié)寫(xiě)結(jié)果。7．詩(shī)歌在抒發(fā)情感上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)析。答：(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。飲酒(其四)陶淵明棲棲①失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響②思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮③遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違?！咀ⅰ竣贄珬翰话驳臉幼?。②厲響：激越的叫聲。③翮(hé)：鳥(niǎo)的翅膀。8．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩(shī)寫(xiě)一只失群孤鳥(niǎo)最終棲居于一棵松樹(shù)，借此表達(dá)詩(shī)人的情思心志。B．前六句寫(xiě)孤鳥(niǎo)徘徊悲鳴，無(wú)所依托，苦苦找不到適合自己棲居的歸宿。C．詩(shī)中的孤松在凜冽的勁風(fēng)中蔭綠不減，萬(wàn)象蕭索中孤鳥(niǎo)只能無(wú)奈寄留。D．全詩(shī)感情基調(diào)雖然悲涼，最后兩句卻昂然有力，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)貞的操守。9．(對(duì)應(yīng)一課一考點(diǎn))有人認(rèn)為“日暮猶獨(dú)飛”中的“獨(dú)”是該句詩(shī)眼，你認(rèn)為呢？該字與后面“此蔭獨(dú)不衰”中的“獨(dú)”字的意味是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。答：閱讀下面這首詩(shī)，完成10～11題。癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)陶淵明先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津[注]。日入相與