2018高考?xì)v史復(fù)習(xí)研究：鏈接熱點(diǎn)-精準(zhǔn)備考

第15頁(yè)鏈接熱點(diǎn)精準(zhǔn)備考熱點(diǎn)一反腐倡廉——警鐘長(zhǎng)鳴標(biāo)本兼治，“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”十九大報(bào)告著眼于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代我們黨的歷史使命，針對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)提出要“鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利”，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的恒心和韌勁。十九大報(bào)告指出:堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。要“強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，通過(guò)不懈努力換來(lái)海晏河清、朗朗乾坤?！盵教材鏈接]一、歷史上的監(jiān)察途徑1．古代中國(guó)的監(jiān)察制度(1)概況：秦朝在中央設(shè)御史大夫監(jiān)察百官，漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯和地方高官，北宋各州設(shè)通判監(jiān)督知州，明朝在地方設(shè)按察使司管理地方監(jiān)察、司法。(2)評(píng)價(jià)：加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾；加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，成為強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。但基于專制制度的制約，其作用是非常有限的。2．近代西方的權(quán)力制衡制度：三權(quán)分立制度在西方各國(guó)的具體模式不盡相同，但體現(xiàn)的基本精神是一致的，即立法、行政和司法三個(gè)國(guó)家職能部門分別擁有其特定的權(quán)力，并在相互牽制中達(dá)到權(quán)力的平衡。3．巴黎公社的廉政措施：公職人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督和罷免；任何一個(gè)公職人員的薪金不得超過(guò)一個(gè)熟練工人的工資。二、中國(guó)共產(chǎn)黨的廉政建設(shè)1．1949年春，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東特別提出了“兩個(gè)務(wù)必”。2．1951年，在國(guó)家機(jī)關(guān)和企業(yè)中開(kāi)展“反貪污”“反浪費(fèi)”“反官僚主義”的“三反”運(yùn)動(dòng)。3．社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，把各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出的英雄模范人物作為學(xué)習(xí)的榜樣。4．當(dāng)今制度反腐常抓不懈(1)制度反腐是中國(guó)反腐走向持續(xù)化的方向所在。制度反腐的一個(gè)核心環(huán)節(jié)就是財(cái)產(chǎn)申報(bào)。財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度的出臺(tái)，為后續(xù)制度的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。由于財(cái)產(chǎn)申報(bào)在整個(gè)制度反腐體系中居于特殊位置，它的施行在實(shí)質(zhì)性反腐之外還傳遞著一種強(qiáng)力態(tài)度。(2)完善民主政治，推進(jìn)反腐倡廉：民主政治是腐敗的“天敵”，有效的民主政治制度是腐敗現(xiàn)象最有力的“克星”。只有以民主來(lái)編織反腐敗的天羅地網(wǎng)，才能把反腐倡廉建設(shè)落到實(shí)處。新時(shí)期，中國(guó)特色的社會(huì)主義法制體系形成，我國(guó)民主政治逐步制度化、法律化，有力地推進(jìn)了反腐倡廉。[鞏固訓(xùn)練]1．《荀子·君道》寫道：“墻之外，目不見(jiàn)也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！睘檫_(dá)到這種效果，秦始皇采取的措施是A．推行郡縣制度，加強(qiáng)地方控制B．設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事C．設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官D．設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)2．時(shí)至今日，“中國(guó)模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路，引起了國(guó)際上越來(lái)越多的關(guān)注和討論。青年評(píng)論家俞可平說(shuō)，中國(guó)是采取“增量民主”的辦法，“增量民主”表現(xiàn)為漸進(jìn)地積量變?yōu)椴糠值馁|(zhì)變。俞可平認(rèn)為A．中國(guó)的民主模式是最佳模式B．中國(guó)民主政治建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程C．中國(guó)民主政治建設(shè)無(wú)需借鑒西方D．“中國(guó)模式”具有世界意義3．反腐是當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)反腐任重道遠(yuǎn)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一孔子言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”秦朝的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)三大部門，一是丞相，掌管行政，協(xié)助皇帝處理萬(wàn)機(jī)；二是太尉，掌管軍事；三是御史大夫，掌管監(jiān)察。材料二行政倫理是一種軟約束，其作用的發(fā)揮往往難以得到有效保障。但它一旦與法律結(jié)合，則既能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在約束的功能，又能夠獲得有效的外部保障……總統(tǒng)的被提名者都要詳細(xì)公開(kāi)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，以供公眾和媒體檢查。被提名者的配偶及他們所撫養(yǎng)的子女的財(cái)產(chǎn)也必須同時(shí)申報(bào)……高薪養(yǎng)廉制度是對(duì)政府官員合理的自利需要的滿足與激勵(lì)……以權(quán)力制約權(quán)力，道德核心思想是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種制約與被制約或相互制約的關(guān)系……采用跳躍式監(jiān)督模式即(公眾)權(quán)利監(jiān)督(公共)權(quán)力……20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方各國(guó)相繼掀起了大規(guī)模公共行政改革運(yùn)動(dòng)，其核心就是將市場(chǎng)機(jī)制引入到公共服務(wù)領(lǐng)域，打造企業(yè)型政府，實(shí)行公共服務(wù)市場(chǎng)化。從而打破原有的政府壟斷公共服務(wù)供給的局面，并有利于鏟除政府官員謀求自利的溫床。(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代反腐的主要手段。(2)根據(jù)材料二，概括西方國(guó)家的反腐措施，并指出體現(xiàn)了哪些啟蒙思想？綜合材料一和材料二指出對(duì)中國(guó)當(dāng)今反腐有何啟示？【答案】1.C2..B3.(1)加強(qiáng)封建倫理道德教化；以嚴(yán)刑酷法懲治貪官污吏；制定和推行監(jiān)察制度，監(jiān)控官員行為。(2)措施：財(cái)產(chǎn)公開(kāi)；高薪養(yǎng)廉；權(quán)力制衡；公開(kāi)監(jiān)督；公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革。思想：法治、人民主權(quán)、分權(quán)與制衡。啟示：重視道德教化；依法治國(guó)；采用官員財(cái)產(chǎn)公開(kāi)制度；完善國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡制度；完善民眾監(jiān)督和舉報(bào)制度；實(shí)現(xiàn)政府經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的公開(kāi)透明等。熱點(diǎn)二民主法制——公平正義，憲政治國(guó)的不懈追求李克強(qiáng)總理在《2018年政府工作報(bào)告》中指出：全面推進(jìn)依憲施政、依法行政。嚴(yán)格遵守憲法法律，加快建設(shè)法治政府，把政府活動(dòng)全面納入法治軌道。堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，有權(quán)不可任性，用權(quán)必受監(jiān)督。各級(jí)政府要依法接受同級(jí)人大及其常委會(huì)的監(jiān)督，自覺(jué)接受人民政協(xié)的民主監(jiān)督，主動(dòng)接受社會(huì)和輿論監(jiān)督，認(rèn)真聽(tīng)取人大代表、政協(xié)委員意見(jiàn)，聽(tīng)取民主黨派、工商聯(lián)、無(wú)黨派人士和各人民團(tuán)體意見(jiàn)。[教材鏈接]一、古代人們對(duì)公平正義的追求1．古代中國(guó)(1)商鞅變法：廢除世卿世祿制，按軍功授爵，廢除奴隸主貴族特權(quán)，提高新興地主階級(jí)地位。(2)科舉制：通過(guò)考試的辦法選拔官吏，科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面；保證了專制政府行政人員的來(lái)源及文化素養(yǎng)，提高了行政效率；有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)公平與公正。2．古代西方(1)梭倫改革：實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為工商業(yè)奴隸主開(kāi)辟了分享政治權(quán)力的途徑。(2)羅馬法：《十二銅表法》明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，法典的編纂是平民的勝利，貴族不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。二、近代歐美各具特色的資產(chǎn)階級(jí)代議制1．英國(guó)君主立憲制：1688年光榮革命后，議會(huì)權(quán)力大增；1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制了國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等；到18世紀(jì)中葉，國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位。2．美國(guó)聯(lián)邦共和制：美國(guó)獨(dú)立后，通過(guò)1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)制、三權(quán)分立原則等，開(kāi)創(chuàng)了資本主義代議制的新形式。3．法國(guó)議會(huì)共和制：法國(guó)大革命后，共和派與君主派斗爭(zhēng)激烈，法國(guó)政體也幾經(jīng)反復(fù)，最終于1875年頒布憲法，確立了共和政體。4．德意志君主立憲制：19世紀(jì)中后期，德意志通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成了國(guó)家統(tǒng)一，1871年制定了帝國(guó)憲法，確立起君主立憲制政體。德意志君主立憲制帶有濃厚的專制主義、軍國(guó)主義色彩，是一種不徹底、不完善的代議制。三、康梁維新和孫中山共和的法理設(shè)想。1.康梁維新派：興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的設(shè)想（1）康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，是借助歷史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力的沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)踐。康有為和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦學(xué)堂、報(bào)紙，宣傳維新變法想，領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”，創(chuàng)辦政治團(tuán)體，上書光緒帝，與頑固派展開(kāi)論戰(zhàn)等，使維新運(yùn)動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。（3）康梁維新思潮的核心主張是實(shí)行君主立憲制，表明中國(guó)學(xué)習(xí)西方進(jìn)入到“制度”層面。（4）康有為和梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)上層民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，康、梁思想是封建社會(huì)急劇崩潰和民族危機(jī)極端嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)反映，表達(dá)了這個(gè)階級(jí)救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但同時(shí)也反應(yīng)出其軟弱性，妥協(xié)性的一面。2.孫中山革命派：辛亥革命是中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的里程碑（1）以跟中山為首的革命派組建同盟會(huì)，提出三民主義，發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，成為近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑。（2）辛亥革命是近代中國(guó)第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體，沉重打擊了封建主義和帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。（3）辛亥革命建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利，提高了人民參政議政的意識(shí)。辛亥革命后，民主共和的觀念逐漸深入人心，人們開(kāi)始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆，而是國(guó)家的主人。辛亥革命是中國(guó)社會(huì)近代化過(guò)程中的顯著的里程碑。四、新中國(guó)的民主政治建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)1．新中國(guó)成立初期，中國(guó)特色民主政治制度的建立和完善1949年9月召開(kāi)了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，初步建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；1954年，第一屆全國(guó)人大召開(kāi)，制定了《中華人民共和國(guó)憲法》，確立了人民代表大會(huì)制度；確立了民族區(qū)域自治制度，并寫入憲法，初步建立起社會(huì)主義的民主政治。2．改革開(kāi)放以來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家成為新時(shí)期的治國(guó)方略(1)中共十一屆三中全會(huì)后，黨和政府吸取“文化大革命”教訓(xùn)，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，完善以人民代表大會(huì)制度為核心的民主制度，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法制化，為依法治國(guó)奠定了重要基礎(chǔ)。(2)擴(kuò)大基層民主有利于轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、密切黨和政府與人民群眾的血肉聯(lián)系，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。(3)社會(huì)主義制度的確立、鞏固和發(fā)展適應(yīng)了我國(guó)基本國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展要求，與中華民族的歷史、民族特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)相承接而具有強(qiáng)大的生命力；中共十八屆三中全會(huì)提出國(guó)家治理體系及治理能力現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。[鞏固訓(xùn)練]1．克服了社會(huì)流動(dòng)的堵塞，讓民間精英往體制內(nèi)去流動(dòng)，給中國(guó)帶來(lái)一種良性的社會(huì)治理。這種現(xiàn)象是指A．漢初形成“布衣將相之局”B．察舉征辟?gòu)V泛選拔人才C．科舉入仕擴(kuò)大官吏人才來(lái)源D．中央派文官任地方長(zhǎng)官2．(2017·武漢高三調(diào)研)1938年3月，中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)(第三黨)在其政治主張中指出：“在抗日期中，人民絕對(duì)地承認(rèn)政府的權(quán)力應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化，但同樣地否認(rèn)應(yīng)該有官僚群壓迫和剝削人民的權(quán)力……人民認(rèn)定抗日救國(guó)是人民的義務(wù)，但同時(shí)認(rèn)定過(guò)問(wèn)政治是人民的權(quán)力?！边@反映了A．國(guó)民政府開(kāi)放黨禁B．民眾民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C．官僚資本受到抑制D．救亡與民主化相互促進(jìn)3．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一美國(guó)聯(lián)邦政府國(guó)會(huì)(立法權(quán))總統(tǒng)(行政權(quán))最高法院(司法權(quán))參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名眾議員由各州按人口比例選出總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)否決的法律?？偨y(tǒng)任命的司法法官必須經(jīng)參議院確認(rèn)。國(guó)會(huì)可依法彈劾總統(tǒng)總統(tǒng)無(wú)權(quán)解散國(guó)會(huì)，但總統(tǒng)可以否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲。最高法院可宣布法律不合憲法——美國(guó)1787年憲法材料二而這個(gè)政府則應(yīng)當(dāng)按工人代表蘇維埃的方式組織起來(lái)。蘇維埃不僅把立法權(quán)和對(duì)執(zhí)行法律的監(jiān)督權(quán)集中在自己的手里，而且通過(guò)蘇維埃全體委員把直接執(zhí)行法律的職能集中在自己的手里，以便逐步過(guò)渡到全體勞動(dòng)居民人人履行立法和管理國(guó)家的職能。——摘自《列寧選集》材料三人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。——摘自1982年《中華人民共和國(guó)憲法》(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的基本特征。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇維埃俄國(guó)政體的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料三，歸納全國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析代議制民主對(duì)政治文明發(fā)展歷程所起的進(jìn)步作用。【答案】1.C2.D3.(1)基本特征：人民主權(quán)；三權(quán)分立、分權(quán)制衡；法治。政體特點(diǎn)：代表由人民民主選出；立法權(quán)與行政權(quán)統(tǒng)一。(2)特點(diǎn)：權(quán)力主體是人民(或最高權(quán)力屬于人民)；人民通過(guò)選舉選出人大代表，由他們組成人民代表大會(huì)，代表人民行使國(guó)家權(quán)力；權(quán)力廣泛；實(shí)行民主集中制原則。進(jìn)步作用：推動(dòng)世界政治現(xiàn)代化(民主化、法制化)的進(jìn)程；保證公民廣泛參與管理國(guó)家(人民擁有一定的權(quán)利和自由)；有利于政治穩(wěn)定，緩和社會(huì)矛盾。(言之有理即可)熱點(diǎn)三關(guān)注民生——謀民生之利，解民生之憂，構(gòu)建和諧社會(huì)黨的十九大報(bào)告指出：“關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生”是我們黨一貫的思想主張，也是我們黨在新時(shí)期以人為本、執(zhí)政為民的新理念，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。李克強(qiáng)在《2018年政府工作報(bào)告》中指出：“提高保障和改善民生水平。要在發(fā)展基礎(chǔ)上多辦利民實(shí)事、多解民生難事，兜牢民生底線，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感?！泵裆鷨?wèn)題始終是古今中外各國(guó)的重大問(wèn)題，也是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，高考從來(lái)不回避對(duì)這一熱點(diǎn)問(wèn)題的考查。[教材鏈接]一、中國(guó)古代的“民本”思想1．孔子：主張為政以德，以德治民；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力；反對(duì)苛政和任意刑殺。2．孟子：提出“民貴君輕”的思想，主張給農(nóng)民一定的土地，強(qiáng)調(diào)輕徭薄賦、不奪農(nóng)時(shí)。3.老子：無(wú)為，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。4．荀子：提出“君舟民水”，強(qiáng)調(diào)人民力量的強(qiáng)大。5．墨子：代表平民利益，主張“兼愛(ài)”“非攻”。二、近代民生問(wèn)題的提出、發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)1．太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》提出“耕者有其田”“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的思想；孫中山提出民生主義，主張平均地權(quán)，新三民主義的民生主義中增加了“節(jié)制資本”；中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命的不同時(shí)期提出了不同的土地政策。2．理解資產(chǎn)階級(jí)的民生主義：孫中山民生主義思想中有一些與社會(huì)主義的原則相近的內(nèi)容，如關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的思想、關(guān)于節(jié)制私人資本的思想、關(guān)于縮小貧富差距的思想、關(guān)于正確處理勞資關(guān)系的思想、關(guān)于全社會(huì)和平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想、關(guān)于共同富裕的思想，明確體現(xiàn)了重視民生、福利民生、和諧社會(huì)的旨意，在今天對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與和諧社會(huì)具有借鑒意義。三、世界史上落實(shí)民生問(wèn)題的具體事例1．資本主義國(guó)家：羅斯福新政“以工代賑”，第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，“福利國(guó)家”的建立等。辯證地評(píng)價(jià)資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整與資本主義發(fā)展的關(guān)系，對(duì)中國(guó)當(dāng)前的改革具有重要借鑒意義。2．社會(huì)主義蘇聯(lián)(1)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策中，余糧收集制、實(shí)物配給制挫傷了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，引發(fā)危機(jī)。(2)新經(jīng)濟(jì)政策用固定糧食稅代替余糧收集制、實(shí)行自由貿(mào)易，使勞動(dòng)者獲得了一定的生產(chǎn)、分配的自主權(quán)，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。(3)斯大林模式片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，造成農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)長(zhǎng)期落后，忽視人民生活水平的提高。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有較大的啟示。3．新時(shí)期我國(guó)解決民生問(wèn)題的對(duì)策(1)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展生產(chǎn)力。只有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，才能為解決各種民生問(wèn)題奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，依靠國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)兩種手段，處理好速度、質(zhì)量和效益，投資、消費(fèi)和出口以及人口、資源和環(huán)境之間的關(guān)系，盡最大努力把經(jīng)濟(jì)發(fā)展好。(2)轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府?，F(xiàn)階段在事關(guān)民生的問(wèn)題上，政府必須強(qiáng)化責(zé)任，對(duì)于政府“失位”或“錯(cuò)位”的地方要趕緊“補(bǔ)位”或“正位”，對(duì)于明顯滯后的公共管理制度，要及時(shí)調(diào)整。(3)完善制度建設(shè)，形成有效機(jī)制。建立健全社會(huì)保障制度，維護(hù)民眾切身利益。完善利益表達(dá)機(jī)制，暢通利益訴求渠道。(4)突出政府主導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)合力。[鞏固訓(xùn)練]1．孫中山認(rèn)為：“可說(shuō)民生就是人民的生活——社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、群眾的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的中心?！痹诖藢O中山強(qiáng)調(diào)A．民生問(wèn)題是國(guó)家之根本B．應(yīng)通過(guò)合理分配社會(huì)財(cái)富改善民生C．民生主義是三民主義的核心D．民生問(wèn)題的解決就是政治問(wèn)題的解決2．(2017·懷化模擬)對(duì)二戰(zhàn)后英國(guó)的福利社會(huì)規(guī)劃，《貝弗里奇報(bào)告》概括為：Universahty，即所有公民不論職業(yè)，都應(yīng)被覆蓋以預(yù)防社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)：Unity，即建立大一統(tǒng)的福利行政管理機(jī)構(gòu)：Uniformity，即每一個(gè)受益人根據(jù)其需要，而不是收入狀況，獲得資助?？梢?jiàn)，該報(bào)告的主旨是A．每個(gè)公民都享有福利權(quán)B．對(duì)社會(huì)福利實(shí)行統(tǒng)一管理C．福利要求體現(xiàn)均一性原則D．福利建設(shè)制度化、體系化3．(2017·太原模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一在中西方傳統(tǒng)休閑文化中，中國(guó)人慣于以臥游、神游來(lái)取代激烈的運(yùn)動(dòng)。即便是外出旅游，也不過(guò)是依傍“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆迸c大自然共享一份安閑之樂(lè)，與西方人奉行“生命在于運(yùn)動(dòng)”不同，中國(guó)許多理學(xué)和道學(xué)大師們都主張“生命在于靜止”。傳統(tǒng)休閑活動(dòng)也大多是練拳、練氣功、琴棋書畫、花鳥魚蟲、作詩(shī)、登高等個(gè)人項(xiàng)目；而西方則除拳擊、擊劍、摔跤等個(gè)人爭(zhēng)雄的項(xiàng)目外，更多的是結(jié)隊(duì)成伙的比賽足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目?！幾岳钐?、黃安民《中西方傳統(tǒng)休閑文化及其價(jià)值觀的對(duì)比分析》材料二工業(yè)革命后，人們的日常休閑逐漸遠(yuǎn)離宗教生活，禮拜日的宗教活動(dòng)逐漸被全新的周末度假旅游代替；日常閱讀的書籍也由原來(lái)的以宗教書籍為首選變成了以閱讀報(bào)紙、通俗小說(shuō)等為主；與原來(lái)到教堂做禱告相比，到酒吧喝酒、觀看體育比賽，從事各種體育活動(dòng)更加吸引人。在體育休閑活動(dòng)中各種斗獸運(yùn)動(dòng)逐漸被禁止；為足球、拳擊格斗等運(yùn)動(dòng)制訂了比較完善的比賽規(guī)則，且在娛樂(lè)場(chǎng)所加強(qiáng)了立法和規(guī)范?！瓉?lái)只有貴族才能享受的休閑生活也走進(jìn)了普通民眾的生活。上流社會(huì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚者，總是先參與到新的休閑方式中；中產(chǎn)階級(jí)則比較喜歡選擇逛公園、看喜劇表演、到音樂(lè)廳欣賞音樂(lè)和爬山、遠(yuǎn)足等戶外休閑娛樂(lè)方式?！?9世紀(jì)，英國(guó)人的休閑生活已經(jīng)與整個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起?！幾栽胶纭豆I(yè)化與英國(guó)休閑生活的轉(zhuǎn)型》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出中西方傳統(tǒng)休閑文化的特點(diǎn)并分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析工業(yè)革命前后英國(guó)休閑生活的變化。【答案】1.A2.D3.(1)特點(diǎn)：中國(guó)，注重內(nèi)心的寧?kù)o，具有靜態(tài)特征；大多為個(gè)人項(xiàng)目；西方，注重個(gè)性張揚(yáng)，具有動(dòng)態(tài)特征；以集體活動(dòng)為主。原因：中國(guó)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的封閉性、穩(wěn)定性，崇尚平靜；以儒釋道為哲學(xué)基礎(chǔ)；西方，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，推崇競(jìng)爭(zhēng)和冒險(xiǎn)精神；植根于人文主義傳統(tǒng)思想。(2)變化：逐漸世俗化；形式更為多樣、內(nèi)容更為豐富；逐漸理性化、文明化；逐漸以立法規(guī)范；逐漸普及化和層次化；日益商業(yè)化。(回答任意兩點(diǎn)即可)熱點(diǎn)四“中國(guó)夢(mèng)”——把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興習(xí)近平總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。[教材鏈接]一.中國(guó)近代各階級(jí)追求民族獨(dú)立和民主富強(qiáng)的努力1．地主階級(jí)的努力：林則徐、魏源開(kāi)眼看世界，主張學(xué)習(xí)西方科技，清王朝內(nèi)部先后掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政，企圖維護(hù)其統(tǒng)治和國(guó)家的獨(dú)立。2．農(nóng)民階級(jí)的抗?fàn)帲好鎸?duì)清王朝的腐朽統(tǒng)治和嚴(yán)重的民族危機(jī)，農(nóng)民階級(jí)先后掀起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，由于時(shí)代及階級(jí)局限性，都以失敗告終。3．資產(chǎn)階級(jí)的探索(1)思想啟蒙：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新變法運(yùn)動(dòng)興起，以康梁為首的維新派主張君主立憲，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。民國(guó)初期，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子高舉民主、科學(xué)的大旗，對(duì)傳統(tǒng)封建思想進(jìn)行了徹底的批判，促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒。(2)政治革命：隨著民族資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想蓬勃興起。資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)革命手段推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念深入人心，具有里程碑意義。(3)實(shí)業(yè)救國(guó)：以張謇為代表的實(shí)業(yè)派，主張通過(guò)興辦實(shí)業(yè)挽救民族危機(jī)，推動(dòng)了中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。4．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)(1)中國(guó)共產(chǎn)黨成立：1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在中共二大上制定了民主革命綱領(lǐng)，給中國(guó)革命帶來(lái)新的希望。(2)走向成熟：通過(guò)國(guó)民革命和國(guó)共十年對(duì)峙的錘煉，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，找到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的正確民主革命道路，確立了以毛澤東同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。(3)新民主主義革命的勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利。5．國(guó)共兩次合作(1)國(guó)民革命：1924年，國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，國(guó)共兩黨正式結(jié)成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒列強(qiáng)除軍閥的國(guó)民革命由此展開(kāi)，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治基本被推翻。(2)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：隨著民族危機(jī)的加深，1937年國(guó)共兩黨再次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以國(guó)民黨為主導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)和以中國(guó)共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)相互配合，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。二．中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代之“一帶一路”1．“一帶一路”的歷史淵源“一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”，在兩千多年前就已存在，后來(lái)不斷演變?yōu)闇贤ㄖ袊?guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道的古絲綢之路，在古代東西方交流中發(fā)揮了重大作用。2．秦漢是絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展時(shí)期(1)絲綢之路是西漢張騫出使亞洲中、西部地區(qū)開(kāi)辟的以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線的總稱。(2)漢武帝以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，采取積極的對(duì)外政策，與西域地區(qū)建立聯(lián)系。(3)西漢時(shí)期開(kāi)辟的絲綢之路，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系，大大促進(jìn)了東西方文化的交流，擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。(4)開(kāi)辟“海上絲綢之路”①漢武帝以后，開(kāi)辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。③“海上絲綢之路”的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。3．隋唐是絲綢之路的全盛時(shí)期(1)隋唐時(shí)期，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。(2)唐初以后的兩百年，是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來(lái)，唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化交流的密切關(guān)系。(3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng)，絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。4．宋元時(shí)期，絲綢之路發(fā)展由低落到繁榮(1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱，與西域的聯(lián)系受到阻礙，陸上絲綢之路幾乎廢棄?！昂Ｉ辖z綢之路”發(fā)展迅速。(2)元朝統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)環(huán)境安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲綢之路繼續(xù)發(fā)展，海上絲綢之路更是繁榮昌盛。5．明清時(shí)期，絲綢之路趨于蕭條，幾近停滯(1)15世紀(jì)以后，絲綢之路不再作為東西方交流的要道，而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)志而存在。(2)清代，隨著封建王朝的日薄西山，統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陸上和海上絲綢之路都幾近停止。(3)清朝雖然開(kāi)設(shè)“十三行”，但是與西方的聯(lián)系大為減少，因此，當(dāng)西方正在革新政治體制，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展現(xiàn)代教育的時(shí)候，古老的東方還沉浸在自己的文明里“自我陶醉”，此時(shí)的中國(guó)與先進(jìn)的西方之間的差距越來(lái)越大，絲綢之路的價(jià)值已蕩然無(wú)存。6．絲綢之路留給人們的歷史啟迪絲綢之路的發(fā)展歷史悠久，雖然發(fā)展歷程復(fù)雜艱難，但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變化，其總體趨勢(shì)是不斷得到開(kāi)拓和發(fā)展的，這有利于我們深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路，更好地分析絲綢之路發(fā)展變化的相關(guān)問(wèn)題。7．“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)(1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，構(gòu)建全方位開(kāi)放新格局的必然要求?！耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的需要。②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系，調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素，促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展；有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的大局面。(2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn)①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”過(guò)程中，世情、國(guó)情將發(fā)生深刻復(fù)雜的變化。②歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)的重大對(duì)外政策，往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)安全格局產(chǎn)生重大影響，涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu)，既需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又需要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo)，突出重點(diǎn)，務(wù)實(shí)推進(jìn)?！耙粠б宦贰泵媾R諸多挑戰(zhàn)。[鞏固訓(xùn)練]1．(2017·北京東城區(qū)模擬)“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長(zhǎng)治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不無(wú)流弊。唯君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮。”從材料可以看出作者主張()A．中體西用B．君主立憲C．民主共和 D．民主科學(xué)2．中國(guó)首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏，共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主張得到了上合及金磚成員國(guó)的積極響應(yīng)，以推動(dòng)相關(guān)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國(guó)家的實(shí)質(zhì)性支持和積極參與。這一舉措A．有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展C．改變了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)隸屬地位D．?dāng)[脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)痼疾3．“中國(guó)夢(mèng)”，折射出近代以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展主線，描繪了近現(xiàn)代中華民族生生不息、不斷求索的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。近代——“百年坎坷尋夢(mèng)”材料一盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿。個(gè)人不可太過(guò)自由，國(guó)家要得完全自由。到了國(guó)家能夠行動(dòng)自由，中國(guó)便是強(qiáng)盛的國(guó)家，要把我們國(guó)家的自由恢復(fù)起來(lái)，就要集合自由成一個(gè)很堅(jiān)固的團(tuán)體，中國(guó)國(guó)家自由了，中國(guó)民族才真能自由。我們實(shí)行民族革命、政治革命的時(shí)候，須同時(shí)想法子改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織?！秾O中山文集》材料二中共十一屆三中全會(huì)后，黨中央在考慮我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題時(shí)，認(rèn)識(shí)到要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路、方針，制定發(fā)展戰(zhàn)略。1979年12月，日本首相大平正芳來(lái)華訪問(wèn)，在第一次談話中，鄧小平正式提出了中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略——“小康戰(zhàn)略”。小康戰(zhàn)略是不斷充實(shí)和發(fā)展的。1987年，中共十三大確認(rèn)“溫飽”(到1990)——小康(到2000)——基本現(xiàn)代化(到2050)的三步走戰(zhàn)略?！螑?ài)國(guó)《重探新中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的演變》(1)根據(jù)材料一，概括孫中山的主要思想觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“小康戰(zhàn)略”提出的時(shí)代背景。(3)關(guān)于“百年坎坷尋夢(mèng)”到“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的曲折歷程，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.A3.(1)推翻專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；國(guó)家的獨(dú)立是個(gè)人自由人權(quán)的前提；革命的同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革。(2)時(shí)代背景：中共十一屆三中全會(huì)確立了實(shí)事求是的思想路線；吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)行政治上的撥亂反正；工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放。(3)“中國(guó)夢(mèng)”的主體是民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化；國(guó)家獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前提；制定方針政策要實(shí)事求是，既要立足國(guó)情，又要借鑒外來(lái)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；民族精神是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力。(任答兩點(diǎn)即可)熱點(diǎn)五國(guó)際風(fēng)云——構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際局勢(shì)十九大政治報(bào)告的一個(gè)重要外交思想貢獻(xiàn)就是重新定義了新型國(guó)際關(guān)系，將相互尊重、公平正義、合作共贏作為新型國(guó)際關(guān)系的重要內(nèi)容，為中國(guó)處理國(guó)與國(guó)之間的外交關(guān)系指明了方向。與一切舊的國(guó)際關(guān)系模式相比，中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)的新型國(guó)際關(guān)系有著更為豐富的內(nèi)涵：一是相互尊重，就是強(qiáng)調(diào)無(wú)論國(guó)家大小、強(qiáng)弱、貧富，一律平等，相互尊重對(duì)方的領(lǐng)土主權(quán)完整和政治制度，尊重彼此的核心利益和戰(zhàn)略關(guān)切。二是公平正義，就是強(qiáng)調(diào)國(guó)家無(wú)論大小都要公平對(duì)待，公道處事，恪守國(guó)家法原則和國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，堅(jiān)決反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)一切形式的以大壓小、以強(qiáng)凌弱和霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。三是合作共贏，強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展，利益共享，中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，致力于建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系。[教材鏈接]一、中美關(guān)系歷史發(fā)展與趨勢(shì)：1、近代的中美關(guān)系（公元1844年——1949年）：(1)、1844年，美國(guó)駐華公使乘中國(guó)滿清政府在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗、懼怕洋人之機(jī)，在廣東澳門附近的望廈村逼迫清政府簽訂《中美望廈條約》，從中獲取大量利益。這可以說(shuō)是中美兩國(guó)最早的一次直接交往。(2)、1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)駐華公使以從中為清政府與英法聯(lián)軍調(diào)停為名，伺機(jī)獲得清軍情報(bào)，并為英法侵略軍出謀獻(xiàn)策。(3)、1899年，美國(guó)繼1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)奪取菲律賓和關(guān)島之后，來(lái)到中國(guó)，為獲取西方列強(qiáng)在中國(guó)取得的侵略權(quán)益，提出“門戶開(kāi)放”政策，主張利益均沾，共同侵略中國(guó)。(4)、1900年，參入“八國(guó)聯(lián)軍”侵華，《辛丑條約》許諾：賠給侵略者白銀4.5億兩，美國(guó)人用這筆賠款辦教育，在北京創(chuàng)立了“燕京大學(xué)”即清華大學(xué)，主觀上是進(jìn)行文化滲透，文化侵略，培養(yǎng)中國(guó)本土高層次的親美人才，為美國(guó)的進(jìn)一步侵略打下基礎(chǔ)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)文化教育的發(fā)展，為中國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的人才。(5)、國(guó)民黨統(tǒng)治期間，中美關(guān)系較為和睦，為了阻止、防范日本獨(dú)霸中國(guó)，美國(guó)曾勸說(shuō)張學(xué)良東北易幟，協(xié)助蔣介石統(tǒng)一中國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)曾向中國(guó)提供大量軍用物資，并派陳納德將軍帶領(lǐng)航空飛行大隊(duì)赴華與中國(guó)軍民并肩作戰(zhàn).抗戰(zhàn)勝利后，支持國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)，給錢給槍炮，協(xié)助其占領(lǐng)戰(zhàn)略要地，送其戰(zhàn)略物資，派譴軍事顧問(wèn)團(tuán)，同時(shí)，還以國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)調(diào)停者自居，為國(guó)民黨贏得主動(dòng)和時(shí)間。2、新中國(guó)成立后的中美關(guān)系：(1)、相互敵對(duì)時(shí)期<1949年10月1日——1972年2月>。①1949年10月1日，新中國(guó)宣告成立，美國(guó)開(kāi)始對(duì)中國(guó)實(shí)施政治上不承認(rèn)，外交上孤立遏制，經(jīng)濟(jì)上封鎖禁運(yùn)、軍事上包圍威脅的政策，企圖把新中國(guó)扼殺在搖籃中。②1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。隨即，美國(guó)第7艦隊(duì)侵駐中國(guó)臺(tái)灣。從1950年10月到1953年夏，中美雙方在朝鮮半島大打出手，美軍傷亡39萬(wàn)人，南朝鮮軍隊(duì)和聯(lián)合國(guó)軍中的其他國(guó)家軍人死亡逾70萬(wàn)人，美國(guó)經(jīng)濟(jì)損失830億美元，而中國(guó)軍隊(duì)犧牲也超過(guò)10萬(wàn)人。結(jié)果是中國(guó)贏得了戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利和政治上的尊嚴(yán)與地位，其成果便是美國(guó)在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字。③朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的失利，美國(guó)并不甘心。1961——1973年，美國(guó)又出兵越南，企圖從西南威脅中國(guó)的安全。中國(guó)被迫進(jìn)行抗美援越.經(jīng)過(guò)一次又一次交手，美國(guó)在損失數(shù)千億美元、死亡五萬(wàn)多人、受傷三十余萬(wàn)人之后，于1973年倉(cāng)皇逃離越南。(2)、從緩和到加強(qiáng)交往時(shí)期（1972年2月—1989年6月）。①1971年4月，第26屆世界乒乓球賽在日本名古屋舉行。毛澤東果斷決策，邀請(qǐng)美國(guó)國(guó)家乒乓球隊(duì)訪華。毛澤東的“乒乓外交”以“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”，中美兩國(guó)間的堅(jiān)冰被打破。中美怎么會(huì)走到一起呢？是基于雙方戰(zhàn)略利益上的共同需要，是防范蘇聯(lián)威脅的需要。20世紀(jì)50年代末，中蘇之間開(kāi)始出現(xiàn)摩擦，直至蘇聯(lián)從中國(guó)撤走專家組、停建援華的大型項(xiàng)目、中止核領(lǐng)域的合作，同盟關(guān)系名存實(shí)亡。20世紀(jì)60年代末，蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬(wàn)，并不時(shí)挑起邊界爭(zhēng)端，以武力對(duì)中國(guó)相威脅。美國(guó)此時(shí)也深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，苦不堪言。同時(shí)，面對(duì)蘇聯(lián)人在全球重要地區(qū)的步步緊逼，美國(guó)人是步步防守，處于劣勢(shì)。中美聯(lián)手制衡蘇聯(lián)。美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格秘密訪華兩次，敲開(kāi)了中美關(guān)系新篇章的大門。②1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，主動(dòng)和周恩來(lái)總理握手，并拜會(huì)了毛澤東主席。這是美國(guó)總統(tǒng)第一次到一個(gè)沒(méi)有與美國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家進(jìn)行正式訪問(wèn)。雙方在上海簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》，美國(guó)承諾“世界上只有一個(gè)中國(guó)原則，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”。1979年中美建立外交關(guān)系。③20世紀(jì)80年代，美國(guó)政府推出"星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，企圖用軍備競(jìng)賽拖垮蘇聯(lián)。同時(shí)，為了增加抗衡蘇聯(lián)的威脅與擴(kuò)張，美國(guó)也極需要中國(guó)進(jìn)一步的幫助。因此，發(fā)展、深化與中國(guó)的關(guān)系，成為美國(guó)戰(zhàn)略上的需要。在此背景下，為了更好地維護(hù)美國(guó)的根本戰(zhàn)略利益，美國(guó)總統(tǒng)里根及其政府同中國(guó)有關(guān)方面就分步驟解決美國(guó)出售給臺(tái)灣武器問(wèn)題舉行多次會(huì)談，并最終因美國(guó)的妥協(xié)、答成一致，1982年8月17日，中美為此發(fā)表聯(lián)合公報(bào)。美國(guó)政府答應(yīng)：在1983年售臺(tái)武器價(jià)值8億美元的基礎(chǔ)上，以后每年金額遞減20%，即2000萬(wàn)美元，直至完全停止出售。④2001年9月11日，美國(guó)華盛頓時(shí)間上午9：00余<北京時(shí)間晚上8：00多>，由“基地組織”派出的恐怖分子劫持了三架民航客機(jī)，分別撞毀了美國(guó)紐約的世貿(mào)中心大樓和美國(guó)國(guó)防部五角大樓的一部分，造成上千人死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失數(shù)百億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失上千億美元，史稱“9.11”事件。“9.11”事件給極力奉行單邊主義的小布什政權(quán)以沉重打擊，使美國(guó)國(guó)土安全的神話成為歷史，恐怖主義成為美國(guó)人民和小布什政府所要面對(duì)的最主要的現(xiàn)實(shí)威脅。而所謂中美是“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”之說(shuō)，不得不讓位于迫在眉睫的更為直接的威脅。正是恐怖主義的現(xiàn)實(shí)威脅，迫使小布什在中美關(guān)系上采取主動(dòng)姿態(tài)，使中美關(guān)系得以逐步改善。10月21——22日，亞太經(jīng)合組織即APEC非正式首腦會(huì)議在上海舉行，小布什參加會(huì)議,美國(guó)反恐需要中國(guó)的支持、合作與配合。3、中美關(guān)系的核心問(wèn)題：中美關(guān)系最核心、最敏感的問(wèn)題就是臺(tái)灣問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)一直把臺(tái)灣作為一張“牌”來(lái)遏制中國(guó)。雖然美國(guó)政府有時(shí)會(huì)根據(jù)自己的國(guó)家利益甚至國(guó)內(nèi)政治的需要，在臺(tái)灣問(wèn)題上的表態(tài)和對(duì)臺(tái)政策會(huì)有所調(diào)整，但其兩面性一直很突出。臺(tái)灣的統(tǒng)與獨(dú)，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的發(fā)展與崛起，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。這個(gè)問(wèn)題上，不存在意氣，也沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地。作為中華民族的一分子，在這個(gè)問(wèn)題上，任何黨派、任何團(tuán)體、任何政治體制以及任何政治家誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利退縮，沒(méi)有權(quán)利讓步。4、中美關(guān)系的展望：站在新世紀(jì)，展望中美關(guān)系的未來(lái)必定是前景美好、道路曲折.中美雙邊關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷向前發(fā)展的，所以在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)，雙方的合作還會(huì)更加密切。但同樣需要注意的是，隨著中國(guó)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，會(huì)不可避免的被美方認(rèn)為侵害美國(guó)利益或?qū)⒅袊?guó)視為潛在的最大威脅。這顯然與美國(guó)的全球霸權(quán)戰(zhàn)略有直接關(guān)系?？傊忻纼蓢?guó)幾十年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有符合和尊重各自國(guó)家根本利益的國(guó)際關(guān)系才能穩(wěn)固持久。二．當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)(1)兩極格局解體后，世界局勢(shì)總體趨向緩和，但霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅日益突出，世界呈現(xiàn)緩和與動(dòng)蕩并存的局面。(2)中國(guó)政府提出建立和諧世界，并以此為目標(biāo)，推行和諧外交。(3)國(guó)際格局處于新舊交替階段，世界多極化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。[鞏固訓(xùn)練]1．(2017·池州高三聯(lián)考)有英國(guó)學(xué)者指出：美國(guó)霸權(quán)已經(jīng)衰落，全球地緣政治秩序進(jìn)入自發(fā)調(diào)整期，世界未來(lái)的多極化格局仍不明朗，但經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)地已成為政治沖突最有效的“減震器”。這表明A．以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)了全球化B．政治沖突均與各國(guó)經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)C．經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)使各國(guó)共同利益增大D．多極化趨勢(shì)有利于維護(hù)世界和平2．“就時(shí)間軸而言，20世紀(jì)可分為三個(gè)時(shí)期：一、以德國(guó)為中心的世界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代(1914年至1945年)；二、兩大超強(qiáng)相互對(duì)峙的時(shí)代(1945年至1989年)；三、傳統(tǒng)的國(guó)際強(qiáng)權(quán)系統(tǒng)終結(jié)之后的時(shí)代。”這種歷史時(shí)期的劃分注重了A．大國(guó)對(duì)歷史的影響B(tài)．時(shí)間的不斷更替C．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界的影響 D．國(guó)際格局的變革3．(2017·資陽(yáng)高三二診)閱讀材料，完成下列要求。材料美國(guó)政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中認(rèn)為：冷戰(zhàn)后的世界是由七個(gè)或八個(gè)主要文明構(gòu)成的。它們是：西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯蘭教文明、印度文明、斯拉夫—東正教文明、拉美文明和可能的非洲文明。世界格局將取決于八大文明的相互作用。“未來(lái)世界政治的軸心”將是西方和非西方國(guó)家之間的沖突。盡管西方文明目前還掌握著主導(dǎo)權(quán)，但它在世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量所占的比重相比其他文明正在縮小，西方文明要受到所有其他文明的挑戰(zhàn)。提取材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，條理清晰)【答案】1.C2.D4.觀點(diǎn)一：世界格局取決于文明之間的融合與沖突，西方文明受到其他文明挑戰(zhàn)。評(píng)析：人類文明發(fā)展史說(shuō)明，世界上很早就已經(jīng)形成了西方文明圈、伊斯蘭文明圈、美洲印第安文明圈、東方儒家文明圈等。新航路開(kāi)辟后，隨著資本主義的發(fā)展，西方國(guó)家通過(guò)炮艦、商品、資本和技術(shù)向全世界擴(kuò)展，逐漸把世界絕大部分地區(qū)納入了資本主義世界體系，極大的改變了世界的面貌，同時(shí)在世界不同文明的沖突過(guò)程中也逐漸確立了西方文明主導(dǎo)世界的地位。二戰(zhàn)后隨著世界殖民體系的瓦解，全球化的迅速發(fā)展，特別是兩極格局的瓦解，世界上逐漸形成了基于各大文明圈而崛起的幾大力量中心，分別是美國(guó)、西歐、俄羅斯、中國(guó)、日本、印度等，西方文明在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量所占的比重相比其他文明大為縮小，越來(lái)越受到其他文明的挑戰(zhàn)。亨廷頓站在文明的角度，認(rèn)可不同類型的文明，一定程度上擺脫了“西方優(yōu)越論”的觀點(diǎn)；為分析國(guó)際問(wèn)題提供了新的方法。觀點(diǎn)二：世界政治格局是由大國(guó)力量對(duì)比決定的。論證：略觀點(diǎn)三：世界格局取決于文明之間的融合與沖突。論證：略觀點(diǎn)四：西方文明受到其他文明挑戰(zhàn)。論證：略(觀點(diǎn)二、三、四的論證參照觀點(diǎn)一相應(yīng)部分論述，論證充分即可)熱點(diǎn)六社會(huì)轉(zhuǎn)型——?dú)v史劇變精彩時(shí)刻，人類文明演進(jìn)新起點(diǎn)人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)演進(jìn)過(guò)程，東西方文明變遷中的社會(huì)轉(zhuǎn)型是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)個(gè)精彩片段，是人類文明演進(jìn)的新起點(diǎn)。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型是由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的一系列變革和革命構(gòu)成的，是我們認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律的重要節(jié)點(diǎn)。[教材鏈接]專題一:中國(guó)社會(huì)形態(tài)的變遷—從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)，從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的變遷和發(fā)展一、古代中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型1．從國(guó)家政局看：國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一。2．從社會(huì)性質(zhì)看：井田制的瓦解、土地私有制的興起預(yù)示著中國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)逐步向封建社會(huì)過(guò)渡。3．從生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式看：鐵農(nóng)具和牛耕的使用表明生產(chǎn)力的顯著提高，中國(guó)歷史由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代；耕作動(dòng)力由人力轉(zhuǎn)向畜力；耕作方式由商周時(shí)期的大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作轉(zhuǎn)向以戶為單位，以男耕女織為特點(diǎn)的家庭個(gè)體經(jīng)營(yíng)。4．從民族關(guān)系看：諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了中原華夏族與周邊少數(shù)民族的交往，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了第一次民族融合潮流。5．從思想文化看：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，其中儒家的“以德治民”，法家的“以法治國(guó)”，道家的“無(wú)為而治”，墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”等思想主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，而且對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)也具有借鑒意義。二、近代中國(guó)：從封建制度漸趨衰落向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)型1．明清時(shí)期封建社會(huì)漸趨衰落是轉(zhuǎn)型的前夜(1)政治領(lǐng)域：中央集權(quán)空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日漸腐朽。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系沖擊并侵蝕著傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(3)對(duì)外交往：實(shí)行“海禁”政策，在閉關(guān)鎖國(guó)中逐漸落后于世界潮流。(4)思想領(lǐng)域：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，提倡個(gè)性、批判專制、抨擊君主專制等主張，成為近代進(jìn)步思想的先聲。(5)文學(xué)領(lǐng)域：《紅樓夢(mèng)》等鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前世界發(fā)展的潮流(1)經(jīng)濟(jì)上，資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，已經(jīng)向工業(yè)化方向邁進(jìn)，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等先后掀起了工業(yè)革命的浪潮。(2)政治上，資本主義民主政治在歐美一些先進(jìn)國(guó)家建立，民主化已經(jīng)成為歷史發(fā)展的趨勢(shì)。(3)思想文化上，啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，近代科學(xué)碩果累累，民主科學(xué)成為思想文化的主流。(4)國(guó)際關(guān)系上，歐美資本主義國(guó)家主導(dǎo)的世界市場(chǎng)初步形成，英國(guó)處于殖民霸主的地位，中國(guó)作為傳統(tǒng)大國(guó)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端(1)政治上：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)巨大的屈辱和深重的災(zāi)難。從此，中國(guó)的大門被迫打開(kāi)，外患接踵而至，主權(quán)和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞。中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家開(kāi)始淪為半殖民地半封建國(guó)家。(2)經(jīng)濟(jì)上①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)商品的大量涌入，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“洋布”“洋裝”逐漸進(jìn)入中國(guó)城市百姓生活，喝咖啡、吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚，歐式洋房或中西合璧的豪宅在一些大城市中出現(xiàn)，近代物質(zhì)生活和習(xí)俗發(fā)生變化。(3)思想上①林則徐、魏源是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的先驅(qū)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”思想的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)眼看世界，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。②洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。4．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至五四運(yùn)動(dòng)前全面近代化的展開(kāi)(1)政治領(lǐng)域：民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，中國(guó)政治民主化進(jìn)程開(kāi)始啟動(dòng)，并且取得重大成果；封建帝制的結(jié)束、中華民國(guó)的成立和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布，使民主共和觀念逐步深入人心。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的民族資本主義工業(yè)獲得了兩次重要的發(fā)展機(jī)遇：第一次是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“初步發(fā)展”，第二次是第一次世界大戰(zhàn)期間的“短暫的春天”；在列強(qiáng)侵略和近代工業(yè)的沖擊下，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解。(3)思想文化領(lǐng)域：先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的歷程中，由政治領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域，1915—1919年的新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，成為近代中國(guó)思想文化邁向近代化的重要標(biāo)志。它不僅動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，而且具有廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。三、現(xiàn)代中國(guó)：中華人民共和國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型1．中華人民共和國(guó)成立初期的國(guó)際環(huán)境和外交政策(1)國(guó)際環(huán)境：中華人民共和國(guó)成立初期，美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙，社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)尖銳對(duì)立，深刻影響了國(guó)際關(guān)系。美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家奉行敵視中國(guó)的外交政策。(2)中華人民共和國(guó)的外交政策①中華人民共和國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，形成了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”的外交政策，徹底清除了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，維護(hù)了中華人民共和國(guó)的民族獨(dú)立。②20世紀(jì)50年代中期，中華人民共和國(guó)提出了和平共處五項(xiàng)原則，大力發(fā)展與周邊國(guó)家的外交關(guān)系，淡化了外交關(guān)系中的意識(shí)形態(tài)色彩。2．中華人民共和國(guó)民主政治體制的形成(1)人民代表大會(huì)制度：1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著以民主集中制為基本特點(diǎn)的中華人民共和國(guó)民主政治制度基本形成。大會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，為我國(guó)的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。(2)政黨制度：1954年人民代表大會(huì)制度形成后，政治協(xié)商會(huì)議成為各民主黨派參政議政的主要途徑。(3)民族區(qū)域自治制度：中華人民共和國(guó)成立前后，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家做主的愿望。(4)民主政治過(guò)渡性的表現(xiàn)①《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定中華人民共和國(guó)為新民主主義社會(huì)，1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定中國(guó)為社會(huì)主義社會(huì)。②1949—1954年政協(xié)代行全國(guó)人大立法、選舉等職權(quán)；1954年第一屆全國(guó)人大召開(kāi)，政協(xié)代行全國(guó)人大職權(quán)階段結(jié)束。3．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立(1)社會(huì)主義工業(yè)化：國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，1953年國(guó)家開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，中國(guó)初步奠定了工業(yè)化的基礎(chǔ)。(2)三大改造的完成：為了適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化的要求，中華人民共和國(guó)開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義的公有制，1956年底三大改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度基本建立。(3)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成：伴隨著三大改造的完成，中華人民共和國(guó)逐漸形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。4．中華人民共和國(guó)成立初期的教育與文藝方針(1)人民教育的奠基：1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，成功將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的人民教育。(2)1956年春，“雙百”方針提出，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。5．社會(huì)生活的變遷(1)社會(huì)生活的新風(fēng)尚①特點(diǎn)：20世紀(jì)50—70年代，勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。②生活水平：物資比較匱乏，許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)。中國(guó)人的生活水平差距不大，但總體比較低。(2)交通運(yùn)輸：“一五”計(jì)劃期間，內(nèi)地的交通運(yùn)輸業(yè)獲得較大發(fā)展，加強(qiáng)了內(nèi)地與西北、西南地區(qū)的溝通。專題二：近現(xiàn)代世界的社會(huì)巨變：從資本主義一統(tǒng)天下到兩種社會(huì)制度競(jìng)爭(zhēng)并存一、近代歐美：從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型1．西歐封建社會(huì)的逐步解體和資本主義工商業(yè)的迅速興起(14—16世紀(jì))(1)從一體化進(jìn)程看，新航路的開(kāi)辟使世界開(kāi)始成為一個(gè)密不可分的整體。(2)從世界市場(chǎng)的角度看，新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張標(biāo)志著世界市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)。(3)從社會(huì)轉(zhuǎn)型看，資本主義工商業(yè)的迅速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐正在逐步向近代資本主義社會(huì)過(guò)