第五單元+戰(zhàn)爭與文化交鋒+單元質量檢測 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒一、選擇題(本大題共16小題)1．19世紀英國歷史學家格羅特在《希臘史》中寫道：“整個來說，從公元前300年起，到羅馬吞并希臘這段時間，其本身并沒有多少興趣，其價值充其量不過是有助于我們理解先前幾個世紀的歷史罷了?！边@段話()A．是對古典希臘文明的充分認可B．未正確認識希臘化時代的歷史C．意在否定亞歷山大的對外征戰(zhàn)D．體現(xiàn)了對之后羅馬帝國的期待2．1836年，德國歷史學家德羅伊森出版了《亞歷山大的繼承人》一書。在這本書中，他充分肯定了亞歷山大的繼承人們，并創(chuàng)造性地用“hellenism”一詞來形容三百余年間所大力推行的政策。你認為“hellenism”的含義最有可能是()A．鐵血政策B．懷柔政策C．希臘化D．開疆拓土3．“雖然亞歷山大于公元前323年突然病逝，他的帝國迅即崩潰，被他的部將們瓜分一空，但是希臘－馬其頓人對當?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治格局并沒有改變。希臘文化成為凌駕于當?shù)匚幕系膹妱菸幕ＥD化的進程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入?！辈牧媳砻?)A．亞歷山大帝國的瓦解標志希臘化時代的結束B．希臘化時代的文化是與東方文化融合的產(chǎn)物C．希臘文化在帝國瓦解后不僅延續(xù)還繼續(xù)發(fā)展D．中國與西方的經(jīng)濟文化交流此時已經(jīng)很頻繁4．亞歷山大統(tǒng)一希臘，進軍中東，占領埃及，征服波斯?！撕?，希臘文化傳入伊朗、美索不達米亞、敘利亞、以色列和埃及。……在希臘化時代，東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。上述材料說明()A．武力擴張促進東西方文明傳播B．和平交往是文化傳播主要途徑C．文明之間的交流是雙向傳播的D．文明交流與傳播推動地區(qū)發(fā)展5．有學者認為，蒙古西征把原來因地理、政治、經(jīng)濟條件不同而互相阻隔的地區(qū)連成一片，絲綢之路一度暢通無阻，實現(xiàn)了人類文明的大交流；也有學者認為，歐洲戰(zhàn)爭的種族主義和專制主義始于東歐，在某種程度上可將其歸因于蒙古西征后對俄羅斯人的個性和俄羅斯制度的影響。這表明()A．歷史研究無法取得一致的結論B．戰(zhàn)爭對人類文明具有雙重影響C．蒙古西征使絲綢之路從此暢通D．蒙古西征實現(xiàn)亞歐大陸的統(tǒng)一6．漢密爾頓說：“在美國的復合共和國里，人民交出的權力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權力再分給幾個分立的部門。因此，人民的權力就有了雙重保障。兩種政府將互相控制，同時各政府又自己控制自己?！睗h密爾頓的“雙重保障”是指()A．天賦人權與社會契約B．權力的分立與制衡C．中央集權與地方分權D．分權制衡與聯(lián)邦制7．與美國獨立后權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分、自由女神像成為美國文化的重要符號不同，考迪羅獨裁權力的形成卻成了拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭后的政治文化特征之一。究其原因，有學者認為與殖民者的統(tǒng)治密切相關，這是指殖民者在拉丁美洲()A．建立種植園經(jīng)濟B．推行宗主國的政治模式C．進行大規(guī)模移民D．大量屠殺當?shù)赜〉诎踩?．19世紀中葉，當英國人在印度修筑鐵路時，有人斷言：“(火車)一小時48千米的速度將會給異教徒落后的宗教觀念帶來深刻的打擊?！边@一言論反映了()A．歐洲殖民者對殖民地的文化控制B．宗教改革推動殖民地的信仰自由C．工業(yè)文明沖擊了殖民地思想文化D．新航路開辟促進了東西文化交流9．下圖為著名的即時戰(zhàn)略游戲“拿破侖戰(zhàn)爭”中的精彩畫面，游戲中玩家將扮演“拿破侖”，來一場征服歐、亞、非大陸的戰(zhàn)役。而對真實歷史中拿破侖對外戰(zhàn)爭的認識，不正確的是()A．前期戰(zhàn)爭具有積極意義，后期戰(zhàn)爭則沒有積極意義B．前期是革命戰(zhàn)爭，后期則是侵略戰(zhàn)爭C．拿破侖對外戰(zhàn)爭促進了歐洲民族主義的萌發(fā)D．對外戰(zhàn)爭既成就了拿破侖，同時也拖垮了拿破侖10．19世紀末20世紀初，出國留學的學生中去美國的人非常少。1906年3月，美國傳教士明恩溥到白宮進謁羅斯?？偨y(tǒng)。他建議總統(tǒng)將中國清政府的庚子賠款退還一部分，專門津貼在中國的學校。1907年，羅斯福給國會提出了一個咨文，指出：“我國宜幫助中國厲行教育，使此巨數(shù)之國民能以漸融洽于近世之境地?！?908年5月，美國國會通過羅斯福的咨文。對上述材料理解準確的是()A．美國加緊對中國進行經(jīng)濟文化侵略B．美國重視幫助中國發(fā)展文化教育C．美國企圖強化對華文化價值觀滲透D．美國企圖強化對華思想控制11．甘地在給英國駐印總督的一封信中表示，“暴力派正在得勢而耀武揚威。我的目的是發(fā)動那種力量(非暴力)來對付英國統(tǒng)治的有組織的暴力以及增長中的暴力派的無組織的暴力。靜坐不動就是放縱上述的兩種勢力”。據(jù)此可知，甘地()A．目睹暴力的危害性，倡導與英國殖民當局合作B．抨擊阿姆利則慘案，提出同英國全方面不合作C．主張對英國殖民當局“文明不服從”D．基于非暴力思想，主張管制暴力事件12．譚嗣同在其著作《仁學》中，將儒家的仁，墨家的兼愛，耶穌教、佛教的教義結合起來，再同當時科學家的“以太說”混合，來宣揚他的仁學。這一做法()A．是以西方思想變革中國傳統(tǒng)文化B．強調對傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新C．抨擊了封建君主專制的思想基礎D．目的是為變法尋找合理依據(jù)13．第一次世界大戰(zhàn)中，英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定應當統(tǒng)治有色人種的種族。這說明第一次世界大戰(zhàn)()A．推動了殖民地的民族解放運動B．改變了世界各國力量的對比C．促進了殖民地民族意識的覺醒D．導致世界殖民體系開始解體14．具有悠久文化傳統(tǒng)的東方民族，初遇西方文化時，基本上對西方文化持反對、拒絕、鄙夷的態(tài)度。經(jīng)過一段時間的對比思考后，出現(xiàn)了對固有文化的離異，主張學習和吸收西方文化，但等到這些國家和地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)有了長足的進展之后，又必然出現(xiàn)整體性的對固有文化恢復自信。能夠證明這一觀點的史實是()A．二戰(zhàn)后新興民族國家的文化復興B．二戰(zhàn)后世界殖民體系的瓦解C．20世紀殖民地人民民族民主意識的覺醒D．西方的文化侵略15．韓國前總統(tǒng)金泳三(1993～1998年任韓國總統(tǒng))說：“科學技術時代，國力不是來自武器，而是來自知識和科學技術。沒有自己的技術，只能淪為殖民地?！边@一言論()A．推動韓國經(jīng)濟的復蘇與發(fā)展B．促進韓國政府的工作重心發(fā)生轉移C．表明韓國重視發(fā)展科學技術D．指出韓國沒有構建獨立的科學體系16．塔哈·侯賽因是埃及盲人作家，被譽為“阿拉伯文學之柱”。他的自傳體小說《日子》，描繪了19世紀末20世紀初埃及的社會生活，體現(xiàn)了當時具有新思想的知識分子要求進步與改革的強烈愿望，也標志著埃及現(xiàn)代新文學的誕生。侯賽因也成為埃及要求民族復興的新興力量的代表。這反映了第二次世界大戰(zhàn)后埃及()A．宣布伊斯蘭教為官方宗教B．宣布阿拉伯語為官方語言C．重視古埃及文化遺產(chǎn)的保護D．復興民族文化的要求二、非選擇題(本題共4小題)17.閱讀材料，回答問題。材料一蒙古帝國時期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺通過征服戰(zhàn)爭，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來金山一帶‘深谷長坂，車不可行’……窩闊臺率軍西行時‘始辟其路’”。1251年蒙哥設置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務?！幾詫O秀君《論蒙古帝國時期蒙古人對陸上絲綢之路的貢獻》材料二“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領大軍出發(fā)親征花剌子模。此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄澳切┍徽J為有用的人(如技術工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊睦L畫和波斯的繪畫彼此相識并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括蒙古帝國時期為維護絲綢之路的暢通采取的措施，并分析其歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括蒙古帝國時期推動中西文化交流的方式及表現(xiàn)。18．閱讀材料，回答問題。材料一對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。他把他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都優(yōu)越得多?！幾远鞲袼埂兜聡鵂顩r》材料二法國大革命的幾次戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且也確實是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭都是革命的，保衛(wèi)偉大的革命，反對反革命君主國聯(lián)盟。但是，當拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國家的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?！幾粤袑帯墩撚饶釣跛沟男宰印凡牧先斑@是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物，長于指揮軍隊，善于治理被征服的地區(qū)，是位行政家，而他竟還有立法家們具有的才能……”“幾年之后，這位偉人，聰明的人物瘋狂了……使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上，激起整個歐洲來反對法國……二十年勝利果實被剝奪一空”?！幾蕴菀矤枴秷?zhí)政府和帝國的歷史》(1)根據(jù)材料一、二，概括指出拿破侖在推動歐洲歷史發(fā)展中的積極作用。(2)材料三中，梯也爾所言“二十年勝利果實被剝奪一空”是否符合史實？結合所學知識闡明理由。19．閱讀材料，回答問題。材料一新加坡開始自治時，就政治體制而言，英國殖民者給新加坡留下了初步具備一定制度文化水平的政治遺產(chǎn)，如林德憲法、議會民主制度、精英政治、法治等。由于文化和制度的慣性，這些具有現(xiàn)代性和民主性的因素被新加坡政府保留在自治后的政治體制內(nèi)，并在實用理性主義的主導下與東亞儒家文化進行了有機融合。新加坡有復雜的種族關系，有眾多的宗教門派，有多種文化傳統(tǒng)，有多種語言和教育，在這種錯綜復雜的社會體系中，要進行有效的社會整合和社會管理，一個超越國內(nèi)任何一個階級、種族和文化的“強政府”成為必然要求。在長期殖民統(tǒng)治下，新加坡經(jīng)濟結構呈現(xiàn)畸形態(tài)勢。由于與發(fā)達國家存在巨大的經(jīng)濟差距，為了盡快縮短現(xiàn)代化進程，趕超先進，新加坡不得不設法獲得從經(jīng)濟結構中無法獲得的推動力，這就是動員全民族的熱情，搞各種社會運動來促進經(jīng)濟發(fā)展，而這只能由國家來進行?！幾詫O建紅《新加坡軟權威主義政府的“善政”之道》材料二李光耀在選擇新加坡的政體和發(fā)展模式時，采取了一種務實主義立場，以我為主，唯我所需，不管何種發(fā)展方式和道路，只要有利于新加坡的發(fā)展、繁榮、公正和秩序就行，無懼他人說三道四。典型的是他拒絕了西式的民主，建立了以行政為主導的政體，對內(nèi)實行鐵腕治理。學界將這一模式稱作“軟權威主義”或柔性家長制。它缺乏民主，但又不同于典型的獨裁專制，因為它具有高素質而又廉潔高效的行政團隊和嚴明的法治，這兩點既使新加坡獲得了高速發(fā)展的效率，又維護了良好的社會秩序和公正。——摘編自沈海平《“新加坡模式”的啟示》(1)根據(jù)材料一，概括說明新加坡政府“善政”之道形成的主要原因。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出“新加坡模式”的主要特點，并進行簡要的評價。20．閱讀材料，回答問題。材料傳統(tǒng)上所謂的“希臘化時代”是指在古希臘史上從公元前4世紀后半葉至公元前1世紀初這一歷史時期，具體而言，一般認為它始于亞歷山大統(tǒng)治時期(公元前336～公元前323年)，終于公元前30年埃及托勒密王朝的覆滅……亞歷山大經(jīng)過10年的征伐，建立起一個橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國，但他死后，帝國迅速崩潰，分裂成由其后繼者建立起來的諸多王國，它們是馬其頓王國、巴克特里亞王國等。西方的一些學者認為隨著亞歷山大的征服，希臘的治權、文明也廣泛地普及到這一廣闊區(qū)域，因而把由亞歷山大開創(chuàng)的這些王國統(tǒng)稱為“希臘化世界”，把亞歷山大開創(chuàng)的這一時代稱為“希臘化時代”。(國內(nèi)外大多數(shù)學者認為“希臘化”一詞為19世紀德國歷史學家在《希臘主義史》一書中首先使用)其后各國學者紛紛引用，于是相沿成習。但筆者認為這一提法并不符合史實，且不談馬其頓王國，就東方各國而言，“希臘化”這一名詞帶有極大片面性，它完全抹殺了東方因素的作用?！辍蛾P于“希臘化時代”的再思考》根據(jù)材料并結合所學知識，談談你對“希臘化時代”的理解。(要求：表述成文，邏輯清晰)

參考答案1.解析：B。根據(jù)材料“其價值充其量不過是有助于我們理解先前幾個世紀的歷史罷了”可知，材料只強調希臘文明歷史本身的價值，忽略了文化、思想等方面的深遠影響，認識是片面的，B項正確。2．解析：C?！癶ellenism”的本意是希臘文化、希臘精神，亞歷山大以及其繼承人的政策，簡單說就是將古希臘的文化在自己的帝國范圍內(nèi)推廣，“hellenism”的新含義應該是“希臘化”，C項正確。3．解析：C。根據(jù)材料“希臘文化成為凌駕于當?shù)匚幕系膹妱菸幕ＥD化的進程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入”等信息并結合所學知識可知，希臘文化影響深遠，C項正確。4．解析：C。材料先是體現(xiàn)亞歷山大的征服，然后是推動希臘文化的對外傳播，再強調了東方思想傳入希臘世界，這從整體上體現(xiàn)了文化傳播的雙向性，C項正確；A、B兩項所述是文明(文化)交流的兩種主要途徑，但這兩項都只能體現(xiàn)材料的部分內(nèi)容，不能從整體上說明材料；D項與材料主旨無關。5．解析：B。根據(jù)材料可知，蒙古人西征一方面促進了不同地區(qū)的文化經(jīng)濟交流，另一方面則使得種族主義和專制主義逐漸西傳，這說明戰(zhàn)爭對于人類文明有雙重影響，B項正確；歷史研究可以得出一致結論，排除A項；“絲綢之路一度暢通無阻”而非一直暢通無阻，排除C項；D項不符合史實，排除。6．解析：D。材料中的“把各政府分得的那部分權力再分給幾個分立的部門”“兩種政府將互相控制，同時各政府又自己控制自己”體現(xiàn)了分權制衡和聯(lián)邦制的特點，D項正確。7．解析：B。根據(jù)材料“有學者認為與殖民者的統(tǒng)治密切相關”可知，殖民者在拉丁美洲推行宗主國的政治模式，B項正確。8．解析：C。根據(jù)題干“19世紀中葉”可知，此時處于第一次工業(yè)革命時期，“火車”是第一次工業(yè)革命的發(fā)明成就，題干“(火車)一小時48千米的速度將會對異教徒落后的宗教觀念帶來深刻的打擊”反映的是殖民擴張向落后地區(qū)傳播了工業(yè)革命的先進生產(chǎn)技術和經(jīng)驗，猛烈地沖擊了落后地區(qū)的舊思想和舊制度，C項正確；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命在思想領域對落后地區(qū)的影響而非控制，且與推動殖民地的信仰自由無關，A、B兩項錯誤；D項本身表述正確，但不符合題意，排除。9．解析：A。拿破侖后期的對外戰(zhàn)爭雖然是非正義的侵略戰(zhàn)爭，但把資產(chǎn)階級革命思想傳播到歐洲一些封建國家，客觀上仍然具有積極意義，A項符合題意。10．解析：C。根據(jù)材料中的“幫助中國厲行教育，使此巨數(shù)之國民能以漸融洽于近世之境地”可知，美國企圖以教育影響中國，即通過輸出價值觀影響中國國民，C項正確；材料談論的是教育問題，不是經(jīng)濟問題，A項錯誤；美國的做法不是幫助中國發(fā)展文化教育，B項錯誤；材料體現(xiàn)不出對華思想控制，D項錯誤。11．解析：D。根據(jù)材料中的“我的目的是發(fā)動那種力量(非暴力)來對付英國統(tǒng)治的有組織的暴力以及增長中的暴力派的無組織的暴力。靜坐不動就是放縱上述的兩種勢力”可知，甘地主張非暴力，既反對英國的有組織暴力，又反對印度暴力派的無組織暴力，D項正確。12．解析：D。材料中的“譚嗣同在其著作《仁學》中，將儒家的仁，墨家的兼愛，耶穌教、佛教的教義結合起來”主要體現(xiàn)其維新變法的思想，其實質是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代制度結合，從而為變法提供了理論依據(jù)，D項正確。13．解析：C。材料說明一戰(zhàn)促進了殖民地民族獨立意識覺醒，并非殖民地的民族解放運動，A項錯誤；材料并未體現(xiàn)“改變了世界各國力量的對比”，B項錯誤；根據(jù)材料“正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定應當統(tǒng)治有色人種的種族”可知，殖民地人民獨立意識覺醒，C項正確；D項中的“開始”說法錯誤，排除。14．解析：A。從材料中三個階段對西方文化的不同態(tài)度可以看出東西方文化交流與碰撞的情況，結合所學知識可知，二戰(zhàn)后新興民族國家在現(xiàn)代化事業(yè)有了長足發(fā)展之后，其文化也在走向復興，所以才會出現(xiàn)“對固有文化恢復自信”，A項正確。15．解析：C。根據(jù)材料可知，金泳三在擔任韓國總統(tǒng)時認為科學技術在國家發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，是推動國家強盛的重要因素，這表明韓國政府重視發(fā)展科學技術，C項正確；金泳三擔任總統(tǒng)時，韓國已經(jīng)實現(xiàn)國家經(jīng)濟的復蘇，A項錯誤；材料反映了韓國總統(tǒng)重視發(fā)展科學技術，不能體現(xiàn)政府工作重心發(fā)生轉移，B項錯誤；材料中的“沒有自己的技術，只能淪為殖民地”強調科學技術在國家發(fā)展中的重要性，并非韓國沒有構建獨立的科學體系，D項錯誤。16．解析：D。材料中的“成為埃及要求民族復興的新興力量的代表”反映了第二次世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國，進一步消除殖民主義影響，復興民族文化的發(fā)展要求，D項正確。17．答案：(1)措施：拓展疆域，鼓勵通商；修筑道路，設立驛站；駐扎軍隊，派遣官吏。意義：促進了蒙古帝國國內(nèi)經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，