第1講+中華文明的起源與早期國家+考點專練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

第1講中華文明的起源與早期國家一、選擇題1.(2023·浙江杭州二模)中國是遠古人類的重要起源地之一。下圖是山西襄汾陶寺城址示意圖。該古代文明()①是龍山文化的典型代表②最早飼養(yǎng)豬和狗等家畜③具備了國家的初始形態(tài)④處于母系氏族社會階段A.①④ B.②③C.①③ D.②④2.(2023·浙江紹興二模)舊石器時代是以使用打制石器為標志的人類物質文明發(fā)展階段。從地質時代上說,屬于上新世晚期到更新世;從存在的時間看,距今約300萬年到1萬年左右。下列項中,不屬于舊石器時期人類生活場景的是()A.用火取暖、燒烤食物B.食物采集者已轉為生產(chǎn)者C.使用骨針來縫制獸皮D.習慣性的足跡形成了“路”3.(2023·浙江嘉興二模)有學者在論及中國某一文化遺址時指出,“它”是中國邦國時代“滿天星斗”中的一顆,展現(xiàn)了中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就,在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。這一文化遺址位于下圖中的()A.① B.②C.③ D.④4.(2023·浙江臺州二模)有學者認為,在中國的“石器時代”和“青銅時代”之間應增加“玉石時代”,這是中國歷史特有的一個時期。這一時期的文化遺存中首領“惟玉為葬”“以玉為禮”,各不同區(qū)域文明中都有大量玉器出土,較為復雜的玉器組合只出現(xiàn)于大型石棺墓內。由此可見,“玉石時代”中華文明的特征是()A.從事漁獵采集,過著原始群居遷徙生活B.階級分化明顯,具備了國家的初始形態(tài)C.地域分布廣泛,奠定多元一體政治格局D.崇尚敬天保民,逐漸產(chǎn)生華夏認同觀念5.(2023·浙江名校新高考研究聯(lián)盟第二次聯(lián)考)良渚文化遺址范圍廣闊,內涵豐富。其中,在部分墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉禮器,在另一些墓葬中,出土了許多普通家居生活用陶制器皿以及石犁等石質工具。由此可見,良渚文化時期()①小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生②北麥南稻格局形成③權貴階層出現(xiàn)④出現(xiàn)社會分工現(xiàn)象A.①③ B.②④C.③④ D.①②6.(2023·浙江名校新高考研究聯(lián)盟第一次聯(lián)考)下圖為河姆渡文化遺址出土的豬紋陶缽,它可以證實()①長江下游的燦爛文化②匣缽技術的運用推廣③新石器時代陶器的使用④河姆渡居民最早飼養(yǎng)豬A.①③ B.②④C.①②③ D.②③④7.(2024·浙江杭州精誠聯(lián)盟10月月考)周人繼承了殷商對于祖靈保佑的重視,他們進一步認為,“人”的感情也是價值的合理依據(jù)。于是,親情及其向外擴展是人際和諧的基礎,血緣及其應有的遠近分別是社會秩序的本源。上述材料不能體現(xiàn)西周制度()A.王權與神權相結合 B.以血緣關系為紐帶C.周王權力高度集中 D.重視構建等級秩序8.(2024·浙江A9協(xié)作體聯(lián)考)賈湖遺址歷經(jīng)8次發(fā)掘,出土陶、石、骨、角、牙等各類文物6000余件,其中,出土的40余支骨笛,是迄今世界上出土個數(shù)最多、保存最為完整,且能吹奏五聲至七聲音階的最早的管樂器實物,這一發(fā)現(xiàn)有力推翻了先秦才有五聲音階的傳統(tǒng)認識。下列關于賈湖遺址的表述,正確的有()①是舊石器時代的文化代表②社會貧富分化與不平等現(xiàn)象已較為明顯③該地區(qū)史前音樂達到一定水平④手工技術的發(fā)展為文化創(chuàng)造提供物質基礎A.①② B.①③C.②④ D.③④9.(2023·浙江寧波二模)考古工作者在山西襄汾陶寺遺址探明:陶寺大墓的隨葬品一般都有一二百件,包括由彩繪(漆)木器、彩繪陶器及玉石器組成的成組家具、炊器、食器、酒器、盛貯器、武器、工具、樂器和裝飾品以及以豬為主的牲體等等。這些隨葬品的出土可以佐證陶寺遺址()①階級階層分化比較明顯②存在體現(xiàn)“尊卑貴賤”的現(xiàn)象③最早出現(xiàn)了原始手工業(yè)④隨農(nóng)耕和定居生活出現(xiàn)畜牧A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④何尊10.(2023·浙江杭州一模)何尊(見右圖)是西周早期周成王時的青銅器,內底鑄銘文12行122字,記載了周成王營建新都洛邑的重要歷史事件,而其中“宅茲中國”更是“中國”一詞最早的實物見證。這里的“中國”是指()A.行政的中樞B.諸侯的封地C.天下的中心D.天子的寢宮11.(2023·浙江臺州一模)《尚書·洪范》記載周武王問政于箕子(商紂王的叔父),箕子建議“汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮”。這反映了當時()A.原始民主傳統(tǒng)仍有一定影響B(tài).重大事務采取集體決策C.貴族等級分封制已開始解體D.分封制與宗法制相配合12.(2023·浙江金麗衢十二校第一次聯(lián)考)下表是新石器時代的文化遺存對比表,據(jù)此可知,中國新石器時代的文化遺存()模式共同點聚落居址墓葬祭祀特點陶寺模式(中原地區(qū))磨制石器、原始農(nóng)業(yè)金字塔式結構模式宮殿夯土建筑、半地穴式、窯洞式有明顯的差別與等級分化有專門的祭祀?yún)^(qū),出現(xiàn)禮器王權是國家統(tǒng)治的核心良渚模式(長江流域)不是嚴格的金字塔結構似乎有完備的水系,用于防洪小型墓葬也多有隨葬品多數(shù)都是玉璧、玉琮神權是國家統(tǒng)治的核心紅山模式(遼河上游)未出現(xiàn)明顯的金字塔式層級以女神廟、上廟、山臺建筑區(qū)為中心冢群之間沒有明顯的等級差別以祭壇為中心以神權為中心,王權簡單且相對弱勢A.種植水稻,養(yǎng)蠶繅絲B.漁獵采集,生活穩(wěn)定C.分布廣泛,多元一體D.階級分化,成果共享13.(2023·浙江金麗衢十二校第一次聯(lián)考)商和西周時期,我國的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達,被稱為青銅時代。青銅時代是以使用青銅器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。有關商和西周時期表述正確的有()①是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期②土地掌握在君主和各級貴族手中,農(nóng)夫集體耕作③初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同④君主的權力不是絕對的,其中的原始民主傳統(tǒng),對君主的權力有制約作用A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①②③④14.(2023·浙江湖州、衢州、麗水三市二模)1928年,中國考古人員在河南安陽殷墟鏟起了一抔黃土,漢字鼻祖甲骨文、迄今世界上出土最大最重的青銅禮器、保存完整的商代王室成員墓葬婦好墓等呈現(xiàn)于世,揭開了一個3000多年前的璀璨王朝的神秘面紗。下列關于該王朝文化的表述,正確的是()A.甲骨文成為研究以人為中心的禮樂制度的重要資料B.婦好墓出土的銅鏟證明了當時青銅農(nóng)具的廣泛使用C.四羊方尊反映了當時青銅鑄造的工藝水平相當高超D.內外服制表明當時已有較系統(tǒng)的國家機構和官僚制15.(2023·浙南名校第二次聯(lián)考)西周時期“封建親戚,以蕃屏周”,形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構。據(jù)此推斷()①世襲制代替內外服制②分封制與宗法制相配合③周天子名義上占有全國的臣民④政治權力分配與血緣關系相結合A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④二、非選擇題16.閱讀材料,完成下列要求。材料一《周禮·考工記》是中國目前所知年代最早、最為系統(tǒng)的城市規(guī)劃理論文獻,其成書年代大致為春秋戰(zhàn)國時期。關于王城布局,該文獻提到匠人營國,方九里,旁三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社,面朝后市,市朝一夫。材料二周公是興周滅商、輔佐成王和創(chuàng)立周代禮樂制度的元老重臣,其封國為魯。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),周代魯城布局如下表。形態(tài)特征考古實測資料長寬東西約9里,南北約7里城門已發(fā)現(xiàn)南面2門,東、北、西各3門道路東西、南北向各有五條干道核心功能布局宮廟居中,面朝后市,居民區(qū)居東,墓地居西(1)比較材料一、材料二,指出文獻記載的王城布局與考古發(fā)現(xiàn)周代魯城布局的差異,并結合所學推測原因。(2)閱讀材料并結合所學,概述周代魯城考古發(fā)現(xiàn)的價值。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同,但是夏商兩族卻認為他們祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內,贊奉大禹所開拓的“禹績”。此外,“中國”之稱,最早見于周初武王和成王之時,按照《說文》的解釋,“夏,中國之人也”,是指認同為夏人和繼承夏文化的人。這樣,“夏”到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱。在西周,原屬不同來源、不同部落集團的祖神,已納入同出黃帝的譜系之中,這便是民族認同的重要內容之一。在經(jīng)濟、文化方面,夏商周本來比較接近,都以農(nóng)業(yè)為主,其先民都以粟、黍為主要農(nóng)作物。青銅技術在夏代開始發(fā)達,商周達于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字與周原甲骨文字及商、周鑄在銅器上的銘文同屬一文字體系,都是漢字構字六種方法齊備的成熟文字,呈現(xiàn)同一民族共同體的又一重要特征?！幾园字恋隆秱髡f與真實》材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線,進入了與漢文化相適應的生態(tài)環(huán)境,于是,民族文化之間的“社會距離”,產(chǎn)生了各民族文化的不相容性……文化沖突中的對立諸面不可避免地在文化沖突中改變自身原有文化心理結構,從對方吸收于己有用的文化,從而在調整、適應的過程中趨于一體化?！幾择T天瑜等《中華文化史》(1)依據(jù)材料一,概括夏商周三族交融的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二并結合所學知識,概括北魏孝文帝改革的漢化措施,并指出這些措施產(chǎn)生的影響。

1.C結合所學知識可知,陶寺遺址是龍山文化在山西的典型代表,故①正確;豬和狗早在新石器時代早期的西亞地區(qū)已經(jīng)開始飼養(yǎng),故②錯誤;材料中“宮城”和“下層貴族居住區(qū)”的出現(xiàn)說明階級分化和階級統(tǒng)治已經(jīng)出現(xiàn),具備了國家的初始形態(tài),故③正確;陶寺遺址大致處于父系氏族社會晚期向階級國家的過渡時期,故④錯誤;故選C項。2.B距今約一萬年前,中國進入了新石器時代,原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn),人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者,不屬于舊石器時代人類生活場景,故選B項;舊石器時代人類學會使用火,用火取暖、燒烤食物,排除A項;早在舊石器時代晚期,人類就已經(jīng)能夠制作骨針等縫紉獸皮的工具,故排除C項;舊石器時代人類從事漁獵和采集,過著群居生活,習慣性的足跡形成了“路”,故排除D項。3.A據(jù)材料“邦國時代”“稻作文明”“早期城市文明”可知,該文化遺址為距今約5000年新石器時代晚期長江下游的良渚文化,①為良渚文化,故選A項。4.B據(jù)材料可知當時玉器主要出土于部落首領或大型貴族墓葬,說明當時社會形成了部落首領為代表的階級分化和權力不平等,已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài),故選B項;原始群居時期不存在貧富分化和階級劃分,排除A項;材料未體現(xiàn)不同地區(qū)文明多元性的特點,排除C項;敬天保民的思想出現(xiàn)于西周時期,材料對應的是新石器時代晚期,排除D項。5.C春秋時期,隨著生產(chǎn)工具和耕作技術的進步以及私有土地的出現(xiàn),小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生,與材料時間不符,故①錯誤;北麥南稻格局與材料無關,故②錯誤;據(jù)材料可知,良渚文化時期墓葬的規(guī)模和陪葬品存在明顯的差異,說明階級分化日益明顯,部落中已出現(xiàn)權貴階層,故③正確;“精美的玉禮器”說明出現(xiàn)專門的手工業(yè),即農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會分工,故④正確;C項符合題意。6.A根據(jù)所學知識可知,河姆渡文化位于浙江,屬于長江下游的燦爛文化,故①正確;匣缽是在燒制陶瓷器過程中,為防止氣體及有害物質對坯體、釉面的破壞及污損,將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒的容器,故②錯誤;河姆渡文化屬于新石器時代,豬紋陶缽可以證明新石器時代陶器的使用,故③正確;陶器中的豬紋,結合學者研究僅能證明河姆渡人有飼養(yǎng)豬的可能性,但沒有明確與其他地域或具體時間的比較,無法判斷“最早”,故④錯誤;故選A項。7.C據(jù)所學可知,中國早期政治制度的特點之一是最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中,故C項錯誤,符合題意;據(jù)材料可知,周人重視神靈,當然也包括周天子,因此王權與神權相結合能在材料中體現(xiàn),故A項正確,不符合題意;據(jù)材料可知,周朝非常重視血緣關系,周人重視以血緣關系構建等級秩序,故B、D兩項正確,不符合題意。8.D據(jù)所學可知,賈湖遺址是中國新石器時代前期的重要遺址,故①錯誤;材料沒有體現(xiàn)文物的比較,所以未體現(xiàn)該遺址的社會貧富分化與不平等現(xiàn)象,故②錯誤;據(jù)題干可知,在賈湖遺址所出土的40余支骨笛,是“迄今世界上出土個數(shù)最多、保存最為完整……最早的管樂器實物”,說明該地區(qū)的音樂已達到一定水平,故③正確;賈湖遺址出土的眾多文物能夠反映出該地區(qū)手工技術的發(fā)展水平,這就為文化的創(chuàng)造提供了物質基礎,故④正確;D項符合題意。9.B據(jù)題干可知陶寺大墓有較多的隨葬品,這就與普通墓葬形成了鮮明的對比,說明該遺址中的階級階層分化已然比較明顯,存在著“尊卑貴賤”的現(xiàn)象,故①②正確;從材料并不能推斷出最早的原始手工業(yè)出現(xiàn)在該遺址,故③錯誤;材料說明在該時期隨著農(nóng)耕和定居生活出現(xiàn)了畜牧,故④正確;B項符合題意。10.C“宅茲中國”指的是以此作為天下的中心,所以這里的中國是指天下的中心,故選C項。11.A由題干可知,箕子建議周武王有拿不準的事情要與各種不同級別和不同領域的人商議,反映出當時原始民主傳統(tǒng)仍有一定的影響,故選A項;題干體現(xiàn)的是有事與不同的人士“謀”,是討論和商議,而不是最終的決策,所以不能體現(xiàn)出重大事務集體決策,排除B項;周武王的時代貴族等級分封制盛行,并不是開始解體,排除C項;題干信息是箕子建議周武王遇事與大家商議,與分封制、宗法制無關,排除D項。12.C據(jù)材料可知,新石器時代中原地區(qū)、長江流域和遼河上游出現(xiàn)不同的文化遺存代表,在聚落、居址、墓葬等方面各有特點,但又有一定的共同性,說明新石器時代的文化遺存分布廣泛,多元一體,故選C項;長江下游的河姆渡文化的居民種植水稻,并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術,排除A項;舊石器時代人類從事漁獵采集,而新石器時代從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,生活逐漸穩(wěn)定,排除B項;舊石器時代晚期出現(xiàn)的母系氏族社會,生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動,成果共享,排除D項。13.B商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期,農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門,勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,故①正確;商和西周時期,土地掌握在君主和各級貴族手中,農(nóng)夫集體耕作(井田制),故②正確;春秋戰(zhàn)國時期初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同,故③錯誤;商周政體中,君主的權力不是絕對的,其中的原始民主傳統(tǒng),對君主的權力有制約作用,國家遇到重大問題時,君主要征求平民“國人”的意見,國人也可通過輿論來影響朝政,故④正確;故選B項。14.C商朝的四羊方尊是青銅器,反映了當時青銅鑄造工藝水平高超,故選C項;禮樂制度不是商朝的,是西周的,排除A項;商周時期,青銅器主要作為禮器和兵器,很少用作農(nóng)具,排除B項