高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐訓(xùn)練 新人教版選修2

近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐1．(·山西質(zhì)量監(jiān)測(cè))閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1215年，英王約翰被迫簽署《大憲章》，全文共63條。第1條規(guī)定，教會(huì)享有自由選舉教職的權(quán)利。第2條規(guī)定，國(guó)王的直接封臣繼承封土?xí)r應(yīng)納繼承金的數(shù)額。第12、14條規(guī)定，這些人(指封臣)在何種情況下應(yīng)納協(xié)助金和盾牌錢(qián)，并說(shuō)明如無(wú)他們同意，不得再額外征收。第13條保證給予倫敦及其他城市以自由。第15、16條規(guī)定，不得向他們(指農(nóng)民)征收額外的協(xié)助金及強(qiáng)迫服軍役。第39條規(guī)定，“除非經(jīng)過(guò)由普通法官進(jìn)行的法律審判，或是根據(jù)法律行事；否則任何自由的人，不應(yīng)被拘留或囚禁、或被奪去財(cái)產(chǎn)、被放逐或被殺害”。第34條規(guī)定，今后不再發(fā)出強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭(zhēng)執(zhí)案件至國(guó)王法庭審判的令狀，以免使封建主的此項(xiàng)司法權(quán)利遭受損害。第61條規(guī)定，組織25個(gè)大封建主監(jiān)督大憲章的執(zhí)行，他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)國(guó)王有違反情況時(shí)，可使用各種手段包括武力在內(nèi)脅迫他改正?！蹲杂纱髴椪隆凡牧隙?.凡年滿(mǎn)二十一歲之男子，精神健全，目前不在囚犯罪而坐牢之列者，都有選舉權(quán)。2．秘密投票——以保障選民運(yùn)用其投票權(quán)利。3．國(guó)會(huì)議員不應(yīng)有財(cái)產(chǎn)資格限制——使各選區(qū)得選拔他們愛(ài)戴的人，不論貧富。4．議員支薪——以便一個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人、工人和其他等人，能離職充當(dāng)其選區(qū)的代表，為國(guó)家的利益服務(wù)。5．選區(qū)平均分配——按照選民人數(shù)產(chǎn)生代表，不讓小的選區(qū)侵占大區(qū)的選票。6．國(guó)會(huì)每年改選——此系防止發(fā)生賄賂與恫嚇事件的最有效辦法，因?yàn)槠吣暌淮蔚母倪x可能使某選區(qū)被收買(mǎi)(即使采用秘密投票)。但每隔十二個(gè)月收買(mǎi)選區(qū)一次(在普選制度下)恐無(wú)人有此財(cái)力；而且議員的任期既為一年，就不能像現(xiàn)在這樣公然違抗和出賣(mài)選舉他們的人?！度嗣駪椪隆?1837年)(1)比較材料一、二，概括指出《自由大憲章》與《人民憲章》有何不同。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述英國(guó)實(shí)現(xiàn)政治民主化的特點(diǎn)。解析第(1)問(wèn)，從法律主體、法律內(nèi)容、法律性質(zhì)等角度，分析二者的不同。第(2)問(wèn)，據(jù)所學(xué)可知兩部重要的法律文獻(xiàn)均是通過(guò)和平改良來(lái)實(shí)現(xiàn)的，可以理解英國(guó)民主進(jìn)程的特點(diǎn)。答案(1)不同：《自由大憲章》側(cè)重于保障貴族的權(quán)益，《人民憲章》主要是保障普通民眾的普選權(quán)；《自由大憲章》側(cè)重于對(duì)貴族與國(guó)王之間權(quán)利的劃分，《人民憲章》側(cè)重于對(duì)選舉制度的完善；《自由大憲章》是憲法性的文件，成為英國(guó)君主立憲制的法律基石，《人民憲章》是憲章運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。(2)特點(diǎn)：和平改良；漸進(jìn)式。評(píng)述：英國(guó)人尊重傳統(tǒng)，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，為資本主義發(fā)展提供了保障。2．(·遼寧大連一模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一法國(guó)在大革命后，國(guó)家精英以大革命代表的普世價(jià)值即“自由、平等、博愛(ài)”作為界定法國(guó)國(guó)民的標(biāo)準(zhǔn)。任何生于法國(guó)，或是移居法國(guó)并認(rèn)同這一普世價(jià)值者，均可成為法國(guó)人。這便是公民民族主義的原型。同時(shí)期德語(yǔ)精英的民族主義運(yùn)動(dòng)，嘗試將分散于歐洲各處的德語(yǔ)社群聚合起來(lái)，構(gòu)建統(tǒng)一的新民族國(guó)家。在此脈絡(luò)下，德國(guó)民族主義者即發(fā)展出以血統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)的種族民族主義觀(guān)：只要父母是德國(guó)人，無(wú)論你生在何方，都是德國(guó)人；反之，若父母不是德國(guó)人，就算你生在德國(guó)境內(nèi)，也不是德國(guó)人。材料二19世紀(jì)末，部分德國(guó)知識(shí)分子企圖建立一個(gè)比較開(kāi)放的、以文化為標(biāo)準(zhǔn)的德國(guó)認(rèn)同，即不論血緣，只要同化成講德語(yǔ)和信奉新教便能成為德國(guó)人。但當(dāng)時(shí)很多波蘭農(nóng)民移居到德國(guó)東部，在政府與民間的多番嘗試下，仍堅(jiān)持講波語(yǔ)和維持天主教信仰，結(jié)果導(dǎo)致德國(guó)知識(shí)精英放棄同化東部移民，甚至支持驅(qū)趕波蘭移民，回到以血緣定義身份的封閉民族認(rèn)同?！陨喜牧暇粤_杰斯·布魯貝克《在法國(guó)和德國(guó)的公民身份和國(guó)家地位》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法德兩國(guó)形成不同國(guó)民身份認(rèn)證的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括德國(guó)國(guó)民身份認(rèn)證的變化并分析其影響。解析第(1)問(wèn)，法德兩國(guó)國(guó)民身份認(rèn)證的不同原因從材料一中信息概括答案。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料一中“血緣認(rèn)同”并依據(jù)材料二中信息來(lái)概括變化；第二小問(wèn)，從材料信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)猶太人屠殺角度分析作答。答案(1)法國(guó)：處于大革命期間，為了加強(qiáng)革命的力量，國(guó)民身份的認(rèn)證以是否認(rèn)同革命理念為標(biāo)準(zhǔn)。德國(guó)：處于四分五裂的狀態(tài)，為了完成德國(guó)的統(tǒng)一，因而更加注重血緣。(2)變化：血緣認(rèn)證到語(yǔ)言信仰認(rèn)證再到血緣認(rèn)證。影響：由于繼續(xù)強(qiáng)調(diào)血緣認(rèn)證，最終引致納粹的雅利安人理論，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)猶太人的屠殺。3．(·山東青島一模)革命和立法是確立和保障民主政治的重要途徑。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人人生而平等，……為了保障這些權(quán)利，人類(lèi)才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府?！丢?dú)立宣言》材料二第四條自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之。第十一條自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任?！度藱?quán)宣言》材料三第一條中華民國(guó)由中華人民組織之。第二條中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。第三條中華民國(guó)領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》(1)指出三部文獻(xiàn)的進(jìn)步意義。(2)概述上述三段材料對(duì)權(quán)利問(wèn)題的闡述是如何深化發(fā)展的。解析第(1)問(wèn)，從反封建的成果、立法形式以及對(duì)民主政治影響等視角分析作答。第(2)問(wèn)，從材料一、二、三關(guān)鍵信息歸納說(shuō)明。答案(1)意義：是資產(chǎn)階級(jí)反封建或殖民統(tǒng)治的重要成果，以立法的形式確立和保障民主政治。(2)發(fā)展：材料一肯定了人是生而平等的，規(guī)定了人民有權(quán)改變和廢除損害人權(quán)的政府。材料二進(jìn)一步明確和規(guī)定了人與公民的權(quán)利，肯定了在法律面前人人平等。材料三明確提出主權(quán)屬于國(guó)民全體，中華民國(guó)人民一律平等。4．(·河南六市一模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料方今中華誠(chéng)非雄強(qiáng)，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，綱紀(jì)不行，大亂四起。倡此議者，豈得獨(dú)安獨(dú)活？且必將劫掠市鎮(zhèn)，焚毀教堂，吾恐外洋各國(guó)必借保護(hù)為名，兵船陸軍深入占踞，全局拱手而屬之他人?！駲?quán)不可僭，公議不可無(wú)，凡遇有大政事，詔旨交廷臣會(huì)議，外吏令紳局公議，中國(guó)舊章所有也。即或咨詢(xún)不及，一省有大事，紳民得以公呈于都察院；國(guó)家有大事，京朝官可陳奏，可呈請(qǐng)代奏。方今朝政清明，果有忠愛(ài)之心，治安之策，何患其不能上達(dá)？如其事可見(jiàn)施行，固朝廷所樂(lè)聞?wù)?。但建議在下，裁擇在上，庶乎收群策之益，而無(wú)沸羹之弊，何必襲議院之名哉？此時(shí)縱欲開(kāi)議院，其如無(wú)議員何？此必俟學(xué)堂大興，人才日盛，然后議之，今非其時(shí)也?！獜堉粗秳駥W(xué)篇》(1)從上述材料看，張之洞對(duì)“興民權(quán)”、“開(kāi)議院”持何態(tài)度？其理由是什么？(2)你如何看待張之洞對(duì)“民權(quán)”和“議會(huì)”的看法？解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)“民權(quán)不可僭”可以判斷出他的態(tài)度是否定態(tài)度；第二小問(wèn)理由據(jù)材料信息歸納。第(2)問(wèn)，對(duì)張之洞的主張看待既有合理之處，也有需要否定的地方，據(jù)材料及所學(xué)歸納。答案(1)態(tài)度：張之洞對(duì)“興民權(quán)”、“開(kāi)議院”的主張持否定態(tài)度。理由：①清朝的現(xiàn)存制度能夠解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。②倡民權(quán)容易造成社會(huì)動(dòng)亂，外敵入侵。③專(zhuān)制政體的議政決策和反映民意的渠道是暢通的。④中國(guó)缺乏“興民權(quán)”、“開(kāi)議院”的人才。(2)看法：①?gòu)堉粗鲝垈鬟_(dá)民情、反映民意，疏解社會(huì)矛盾，在政治上具有一定的開(kāi)明性。②張之洞堅(jiān)持封建專(zhuān)制政體，體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的保守政治觀(guān)。5．(·河北邯鄲一模)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一國(guó)會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由參、眾兩院組成——按人口比例選舉產(chǎn)生。行政權(quán)賦予總統(tǒng)，總統(tǒng)是行政首腦、國(guó)家元首或武裝部隊(duì)總司令。司法權(quán)賦予最高法院的大法官，由總統(tǒng)經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身。——1787年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》材料二中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員(內(nèi)閣總理)、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行使之?！R時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)。國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任。國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律，公布法律，及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。法院依法審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之?！?912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1)根據(jù)材料，比較兩部憲法的異同。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述憲法分別對(duì)本國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？解析第(1)問(wèn)，主要從確立方式、體現(xiàn)的原則角度思考；不同點(diǎn)主要在政府與內(nèi)閣的關(guān)系上分析。第(2)問(wèn)，主要在其制度創(chuàng)新，確立聯(lián)邦制、三權(quán)分立的原則，對(duì)美國(guó)革命成果、資本主義發(fā)展角度歸納；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的影響主要體現(xiàn)在反對(duì)君主專(zhuān)制，促進(jìn)資本主義發(fā)展兩個(gè)方面。答案(1)相同：都確立了三權(quán)分立的原則；都確立了民主共和制。不同：中國(guó)借鑒了英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制。(2)中國(guó)：《臨時(shí)約法》是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反對(duì)封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義；促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展。美國(guó)：1787年憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)；聯(lián)邦制賦予政府強(qiáng)有力的權(quán)力，有利于國(guó)家政權(quán)的鞏固；聯(lián)邦政府實(shí)行分權(quán)制衡原則，有利于防止專(zhuān)制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度；這部憲法體現(xiàn)和維護(hù)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重大成果，使政府建立在民主原則的基礎(chǔ)上，保證美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；建立了聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制，開(kāi)創(chuàng)了近代政體新形式。6．(·河北保定一模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一未得天下之前，君主們無(wú)不“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)”。既得天下之后，他們又“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)”。鑒于君主對(duì)天下人的傷害，黃宗羲稱(chēng)他們是“獨(dú)夫”、“民賊”和“寇仇”。黃宗羲還提出了變私天下為“公天下”的設(shè)想，“蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！辈牧隙枪饰餮笾灾握咴唬骸皣?guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也?！倍袊?guó)之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾億兆?！背兼撸湮闹视?xùn)猶奴虜也。夫如是則西洋之民，其尊且貴也，過(guò)于王侯將相，而我中國(guó)之民，其卑且賤，皆奴產(chǎn)子也。設(shè)有戰(zhàn)斗之事，彼其民為公產(chǎn)公利自為斗也，而中國(guó)則奴為其主斗耳。夫驅(qū)奴虜以斗貴人，目何所往而不??？為了擺脫奴虜?shù)匚?，?yán)復(fù)主張，設(shè)議院于京師，而令天下郡縣各公舉其守宰。是道也此，欲民之忠愛(ài)必由此，欲教化之興必由此，欲地利之盡必由此，欲道路之辟、商務(wù)之興必由此，欲民各束身自好而爭(zhēng)濯磨于善必由此。嗚呼！圣人復(fù)起，不易吾言矣！——《嚴(yán)復(fù)集》(1)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較黃宗羲與嚴(yán)復(fù)治國(guó)思想的異同。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)的思想主張。解析第(1)問(wèn)，結(jié)