浙江省金華市思想政治高考模擬試卷及解答

浙江省金華市思想政治高考模擬試卷及解答一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、2022年浙江省金華市某中學思想政治課上，老師展示了這樣一則材料：2022年，浙江省金華市全面深化“無證明城市”改革，聚焦企業(yè)群眾辦事高頻事項，在更大范圍、更深層次實現(xiàn)“減證便民”。目前，該市已取消證明事項221項，其中直接取消169項，替代取消52項，實現(xiàn)了“清單之外無證明”。據(jù)此回答以下問題：“無證明城市”改革體現(xiàn)了政府（）A.審慎行使權(quán)力，科學民主決策B.轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府C.依法執(zhí)政，樹立政府權(quán)威D.擴大公民權(quán)利，維護公民權(quán)益答案：B解析：本題要求分析“無證明城市”改革所體現(xiàn)的政府行為。選項A，材料主要描述了政府通過“無證明城市”改革來減少企業(yè)和群眾辦事的證明事項，以實現(xiàn)“減證便民”。這一改革主要體現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變和服務(wù)型政府的建設(shè)，而不是審慎行使權(quán)力和科學民主決策，故A不符合題意。選項B，“無證明城市”改革體現(xiàn)了政府通過簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等方式，轉(zhuǎn)變政府職能，更好地服務(wù)企業(yè)和群眾，建設(shè)服務(wù)型政府，故B符合題意。選項C，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨，而不是政府，政府應(yīng)依法行政，故C錯誤。選項D，公民的權(quán)利是法律賦予的，不能隨意擴大或縮小，故D錯誤。2、關(guān)于浙江省金華市某縣人民代表大會與某縣人民政府的關(guān)系，下列說法正確的是（）A.縣政府受人大領(lǐng)導(dǎo)，對人大負責，向人大報告工作B.縣政府接受人大監(jiān)督，向人大報告工作，但不受人大領(lǐng)導(dǎo)C.縣政府是權(quán)力機關(guān)，人大是行政機關(guān)D.縣政府是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)答案：B解析：本題主要考查人民代表大會與政府的關(guān)系。選項A，縣人民代表大會是地方國家權(quán)力機關(guān)，縣人民政府是地方國家行政機關(guān)，它們之間不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，故A錯誤。選項B，縣人民政府由縣人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督，故B正確。選項C，縣人民政府是地方國家行政機關(guān)，縣人民代表大會是地方國家權(quán)力機關(guān)，故C錯誤。選項D，國務(wù)院是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，縣人民政府不是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，故D錯誤。3、在思想政治課上，老師讓同學們圍繞“怎樣看待金錢”這一主題，結(jié)合自己的生活體驗，分組進行討論。下列說法正確的是（）A.金錢是萬能的，可以買到一切B.金錢是社會財富的代表，是人生的全部內(nèi)容和意義C.金錢是貨幣的一種形式，對于人的生活有重要意義D.金錢越多越好，它能激勵人們不斷進取答案：C解析：本題考查對金錢的正確認識。選項A，金錢雖然在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色，但它并不是萬能的，不能買到一切，如健康、友情、愛情等，故A錯誤。選項B，金錢確實是社會財富的一種代表，但它并不是人生的全部內(nèi)容和意義。人生的意義在于追求幸福、實現(xiàn)價值、貢獻社會等，而不僅僅在于擁有金錢，故B錯誤。選項C，金錢是貨幣的一種形式，它作為商品交換的媒介，對于人們的生活有重要意義。它可以幫助我們滿足物質(zhì)需求，提高生活質(zhì)量，故C正確。選項D，雖然金錢對于人們的生活有重要作用，但并不意味著金錢越多越好。金錢的多少并不能直接決定一個人的幸福和成功，過度追求金錢還可能導(dǎo)致道德淪喪、人性扭曲等問題，故D錯誤。4、近年來，我國網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)快速發(fā)展，但也存在直播內(nèi)容低俗、違法違規(guī)等問題。對此，國家網(wǎng)信辦等部門依法開展了一系列專項整治行動。這（）A.有利于保障公民的網(wǎng)絡(luò)言論自由B.有利于維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康有序C.有利于豐富人們的物質(zhì)文化生活D.限制了網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的快速發(fā)展答案：B解析：本題考查對網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)整治行動的認識。選項A，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)中的低俗、違法違規(guī)內(nèi)容并不屬于公民的正當言論自由，整治這些內(nèi)容是為了維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康有序，而不是保障公民的網(wǎng)絡(luò)言論自由，故A錯誤。選項B，針對網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)中存在的問題，國家網(wǎng)信辦等部門依法開展專項整治行動，這有利于打擊網(wǎng)絡(luò)直播中的違法行為，維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康有序，故B正確。選項C，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的整治行動主要是為了解決其中的低俗、違法違規(guī)等問題，與豐富人們的物質(zhì)文化生活無直接關(guān)系，故C錯誤。選項D，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的整治行動是為了規(guī)范行業(yè)發(fā)展，促進其健康有序發(fā)展，而不是限制其快速發(fā)展，故D錯誤。5、習近平新時代中國特色社會主義思想，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建（）。A.人類命運共同體B.命運共同體C.社會主義命運共同體D.全球命運共同體答案：A解析：本題考查習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。這一外交思想，為新時代我國外交指明了方向，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，中國的外交政策更加成熟、更加定型、更加有中國特色。故選項A正確。選項B，“命運共同體”的表述過于寬泛，沒有特指“人類”，故排除。選項C，我國的社會制度是社會主義，但外交政策并非僅限于社會主義國家，而是面向全球，因此“社會主義命運共同體”表述錯誤，故排除。選項D，“全球命運共同體”雖然也強調(diào)了全球性的聯(lián)系，但相比“人類命運共同體”，它更側(cè)重于地域的廣泛性，而較少強調(diào)人類共同體的本質(zhì)，故排除。6、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次鮮明地提出“馬克思主義中國化”命題和任務(wù)的會議是（）。A.中共一大B.中共二大C.中共六屆六中全會D.中共七大答案：C解析：本題考查中國共產(chǎn)黨歷史上的重要會議及其內(nèi)容。選項A，中共一大宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，但并未提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)，故A項錯誤。選項B，中共二大提出了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)和建立共產(chǎn)主義社會的最高綱領(lǐng)，但同樣沒有提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)，故B項錯誤。選項C，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題，他強調(diào)：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！惫蔆項正確。選項D，中共七大制定了黨的政治路線，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，但此時“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)已經(jīng)提出，故D項錯誤。7、下列關(guān)于“矛盾”的說法正確的是（）A.矛盾就是對立和斗爭B.矛盾就是事物發(fā)展的源泉和動力C.矛盾是事物發(fā)展的狀態(tài)D.矛盾無處不在，無時不有，因此我們要避免矛盾答案：B解析：A項錯誤，矛盾是對立統(tǒng)一，包含斗爭性和同一性兩個基本屬性，斗爭性只是矛盾的一個方面，不能等同于矛盾；B項正確，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，這是因為矛盾雙方在相互排斥、相互斗爭的過程中，推動著事物的發(fā)展；C項錯誤，事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，而不是矛盾；D項錯誤，矛盾無處不在，無時不有，但矛盾具有普遍性，我們不能避免矛盾，而應(yīng)該承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾。8、“畫龍點睛”和“畫蛇添足”在成語運用上常常被人們相提并論，但二者在意義上卻有很大的差別。從哲學角度看，這體現(xiàn)了（）A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性C.矛盾的主次方面關(guān)系D.矛盾的主次矛盾關(guān)系答案：B解析：A項錯誤，“畫龍點睛”和“畫蛇添足”是兩種不同的現(xiàn)象，它們之間并沒有直接構(gòu)成矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系；B項正確，“畫龍點睛”和“畫蛇添足”在成語運用上常常被人們相提并論，但二者在意義上卻有很大的差別，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性，即兩者都是成語運用中的現(xiàn)象（普遍性），但各自具有不同的意義（特殊性）；C項錯誤，矛盾的主次方面關(guān)系主要描述的是矛盾體內(nèi)部兩個方面在力量對比上的不平衡性，而“畫龍點睛”和“畫蛇添足”并不構(gòu)成矛盾體內(nèi)部的主次方面關(guān)系；。D項錯誤，矛盾的主次矛盾關(guān)系主要描述的是復(fù)雜事物中多個矛盾之間的地位和作用不平衡，而“畫龍點睛”和“畫蛇添足”并不構(gòu)成復(fù)雜事物中的多個矛盾關(guān)系。9、浙江省金華市在推進思想政治教育過程中，強調(diào)培養(yǎng)學生的“家國情懷”。下列關(guān)于“家國情懷”的表述，不正確的是：A.體現(xiàn)了對國家和民族的認同感和歸屬感B.是個人成長和社會發(fā)展的重要動力C.只需要在課本和課堂上培養(yǎng)，無需實踐D.包含了愛國主義、集體主義等思想內(nèi)容答案：C解析：本題要求選出不正確的一項。家國情懷是指個體對家庭、國家和民族的深厚情感，以及對這種情感的認同和歸屬。它不僅僅體現(xiàn)在課本和課堂上，更重要的是需要通過實踐來深化和鞏固。因此，選項C“只需要在課本和課堂上培養(yǎng)，無需實踐”的表述是不正確的。選項A、B、D均是對家國情懷的正確描述，不符合題意。10、浙江省金華市某中學在思想政治課上，組織學生就“如何增強文化自信”進行討論。下列觀點中，不符合增強文化自信要求的是：A.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值B.抵制一切外來文化，堅守中華文化立場C.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展D.弘揚革命文化和社會主義先進文化答案：B解析：本題要求選出不符合增強文化自信要求的觀點。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。為了增強文化自信，我們需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并弘揚革命文化和社會主義先進文化。然而，抵制一切外來文化并不是增強文化自信的正確方式，因為文化交流互鑒是推動文化發(fā)展的重要動力。我們應(yīng)該在保持中華文化特色和立場的同時，積極吸收和借鑒外來文化的有益成果。因此，選項B“抵制一切外來文化，堅守中華文化立場”是不符合增強文化自信要求的。選項A、C、D均符合增強文化自信的要求，不符合題意。11、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的居民利用假期外出旅游，享受生活的美好。我國居民旅游消費迅速增長的根本原因是()A.居民收入水平提高B.旅游產(chǎn)品價格下降C.旅游產(chǎn)品供給增加D.居民消費觀念轉(zhuǎn)變答案：A解析：本題考查影響消費的因素。選項A，收入是消費的基礎(chǔ)和前提，在其他條件不變的情況下，人們當前可支配收入越多，對各種商品和服務(wù)的消費量就越大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國居民收入不斷增加，旅游消費迅速增長的根本原因是居民收入水平提高，故A符合題意。選項B，旅游產(chǎn)品價格下降意味著旅游產(chǎn)品的價值實現(xiàn)減少，生產(chǎn)者獲利減少，這會減少旅游產(chǎn)品的供給，不利于旅游消費增長，且“旅游產(chǎn)品價格下降”并不是旅游消費迅速增長的根本原因，故B錯誤。選項C，旅游產(chǎn)品供給增加意味著旅游市場上旅游產(chǎn)品的數(shù)量增多，會促進旅游消費增長，但供給增加不是消費增長的根本原因，故C錯誤。選項D，居民消費觀念轉(zhuǎn)變對旅游消費有一定影響，但不是旅游消費迅速增長的根本原因，故D錯誤。12、黨的十九屆五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，全會提出，到二〇三五年，我國廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標基本實現(xiàn)。下列做法有利于實現(xiàn)這一目標的是()

①把綠色作為發(fā)展理念，堅持人與自然和諧共生

②推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力

③堅持綠色發(fā)展道路，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

④堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，走綠色發(fā)展道路A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：C解析：本題考查綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。選項①，黨的十九屆五中全會提出的目標強調(diào)了綠色生產(chǎn)生活方式和生態(tài)環(huán)境的改善，因此把綠色作為發(fā)展理念，堅持人與自然和諧共生是實現(xiàn)這一目標的重要前提，①正確。選項②，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟發(fā)展的總體要求，但并未直接針對綠色生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境保護，因此②不符合題意。選項③，堅持綠色發(fā)展道路，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是實現(xiàn)美麗中國建設(shè)目標的重要途徑，符合題干中提出的綠色發(fā)展理念，③正確。選項④，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，走綠色發(fā)展道路，是實現(xiàn)綠色生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境保護的具體措施，與題干中提出的目標一致，④正確。綜上所述，本題的正確答案是：C。13、金華市的某高中在進行思想政治課教學時，特別注重引導(dǎo)學生關(guān)注國家大事和時事政治。這種做法旨在培養(yǎng)學生的哪一核心素養(yǎng)？A.政治認同B.科學精神C.法治意識D.公眾參與答案：A解析：本題考查的是對思想政治學科核心素養(yǎng)的理解。選項A，政治認同是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同。引導(dǎo)學生關(guān)注國家大事和時事政治，有助于增強學生的國家意識、民族意識和政治意識，從而培養(yǎng)學生的政治認同素養(yǎng)。因此，A項正確。選項B，科學精神是指人們在認識和改造世界的過程中，表現(xiàn)出來的探索真理、崇尚理性、勇于批判等精神特質(zhì)。雖然關(guān)注國家大事和時事政治需要一定的理性思考，但這一做法的主要目的并非直接培養(yǎng)學生的科學精神，故B項不符合題意。選項C，法治意識是指人們對法律發(fā)自內(nèi)心的認可、崇尚、遵守和服從。雖然法治意識是思想政治學科核心素養(yǎng)之一，但引導(dǎo)學生關(guān)注國家大事和時事政治與直接培養(yǎng)法治意識關(guān)系不大，故C項不選。選項D，公眾參與是指公民通過一定的方式和途徑參與社會公共事務(wù)的管理和決策。雖然公民參與社會公共事務(wù)需要關(guān)注國家大事和時事政治，但本題強調(diào)的是學校教學在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)方面的作用，而非公民參與的具體方式，故D項不符合題意。14、在金華市的一次思想政治課上，老師提到：“我國的人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一?！边@句話體現(xiàn)了我國人民民主專政的哪個特點？A.民主具有廣泛性B.民主具有真實性C.專政具有必要性D.民主與專政的辯證統(tǒng)一答案：D解析：本題考查我國人民民主專政的特點。選項A，民主具有廣泛性是指人民民主的權(quán)利廣泛和主體廣泛。材料中提到“我國的人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一”，強調(diào)的是民主與專政的關(guān)系，而非民主的廣泛性，故A項不符合題意。選項B，民主具有真實性是指人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。材料并未體現(xiàn)民主的真實性，故B項不選。選項C，專政的必要性是指對極少數(shù)敵人實行專政是保障人民民主的必不可少的條件，是維護社會穩(wěn)定的需要。但材料強調(diào)的是民主與專政的統(tǒng)一，而非專政的必要性，故C項不符合題意。選項D，材料中提到“我國的人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一”，這直接體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障，二者相輔相成，缺一不可。因此，D項正確。15、金華市的某中學在進行思想政治課教學時，老師引用了“綠水青山就是金山銀山”的理念。這一理念強調(diào)了（）A.經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價B.保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力C.生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展具有決定作用D.先污染后治理的發(fā)展道路答案：B解析：本題主要考查環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。選項A，“綠水青山就是金山銀山”強調(diào)的是環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)，而不是以犧牲環(huán)境為代價來追求經(jīng)濟發(fā)展，故A錯誤。選項B，“綠水青山就是金山銀山”意味著環(huán)境本身就是一種寶貴的資源，保護環(huán)境就是在保護能夠持續(xù)帶來經(jīng)濟效益的生產(chǎn)力，故B正確。選項C，雖然生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展有重要影響，但說它具有決定作用過于絕對，且題干并未強調(diào)生態(tài)環(huán)境的決定性作用，故C錯誤。選項D，“先污染后治理”的發(fā)展道路與“綠水青山就是金山銀山”的理念相悖，該理念強調(diào)的是在經(jīng)濟發(fā)展的同時注重環(huán)境保護，避免污染，故D錯誤。16、在金華市某次思想政治課上，老師介紹了人民代表大會制度的相關(guān)知識。關(guān)于人民代表大會制度，下列說法正確的是（）A.人民代表大會制度是我國的基本政治制度B.人民代表大會制度保證了人民直接行使國家權(quán)力C.人民代表大會制度體現(xiàn)了我國國家的一切權(quán)力屬于人民D.人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)答案：C解析：本題主要考查人民代表大會制度的相關(guān)知識。選項A，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，而非基本政治制度，故A錯誤。選項B，在我國，人民通過選舉代表組成各級人民代表大會，統(tǒng)一行使國家權(quán)力，因此人民是間接行使國家權(quán)力，而非直接行使，故B錯誤。選項C，人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，它保證了人民當家作主，體現(xiàn)了我國國家的一切權(quán)力屬于人民，故C正確。選項D，我國的最高國家權(quán)力機關(guān)是全國人民代表大會，而非人民代表大會，人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān)，包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，故D錯誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：結(jié)合材料，運用“文化與經(jīng)濟、政治”的相關(guān)知識，分析浙江省金華市在推進思想政治教育工作中是如何貫徹“立德樹人”這一根本任務(wù)的。材料：近年來，浙江省金華市高度重視思想政治教育工作，將其作為“立德樹人”的根本任務(wù)來抓。該市通過創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，將社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，金華市還積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+思政”教育模式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體技術(shù)，拓寬學生思想政治教育渠道，增強教育的針對性和實效性。此外，該市還注重將思想政治教育與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合，組織學生參與社會實踐、志愿服務(wù)等活動，讓學生在實踐中感受國家發(fā)展成就，增強社會責任感和使命感。答案：文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融：金華市在推進思想政治教育工作中，將“立德樹人”作為根本任務(wù)，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治之間的緊密聯(lián)系。通過將社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，金華市在潛移默化中引導(dǎo)學生形成正確的思想觀念，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供人才支撐和智力支持。文化對經(jīng)濟、政治具有反作用：正確的思想政治教育能夠激發(fā)學生的愛國情懷和社會責任感，促進他們積極參與國家建設(shè)和社會治理，從而推動經(jīng)濟社會發(fā)展和政治穩(wěn)定。金華市通過組織學生參與社會實踐和志愿服務(wù)等活動，讓學生在實踐中感受國家發(fā)展成就，進一步增強了他們的社會責任感和使命感，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入了強大動力。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：金華市高度重視思想政治教育工作，旨在培養(yǎng)具有高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀人才，為提升國家文化軟實力和綜合國力貢獻力量。通過創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方式，金華市不斷提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為國家的長遠發(fā)展奠定了堅實的人才基礎(chǔ)。解析：本題以浙江省金華市推進思想政治教育工作為背景，考查“文化與經(jīng)濟、政治”的相關(guān)知識。文化與經(jīng)濟、政治的相互影響：題目中提到的金華市將社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟和政治的滲透作用。這種融入不僅有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還為他們未來參與經(jīng)濟建設(shè)和政治生活提供了必要的思想準備。文化對經(jīng)濟、政治的反作用：金華市通過組織學生參與社會實踐和志愿服務(wù)等活動，讓學生在實踐中感受國家發(fā)展成就，這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟、政治具有積極的反作用。這些活動不僅增強了學生的社會責任感和使命感，還激發(fā)了他們?yōu)閲野l(fā)展貢獻力量的熱情和動力。文化在綜合國力競爭中的地位和作用：隨著全球化的深入發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。金華市通過創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方式，不斷提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為提升國家文化軟實力和綜合國力奠定了堅實的人才基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了金華市在推進思想政治教育工作中，對文化在綜合國力競爭中重要性的深刻認識。第二題題目：近年來，金華市在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，高度重視思想政治建設(shè)，積極踐行社會主義核心價值觀，努力營造風清氣正的社會環(huán)境。請結(jié)合材料，運用《文化生活》相關(guān)知識，分析金華市重視思想政治建設(shè)的原因。答案：文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融：金華市重視思想政治建設(shè)，是因為它能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，維護社會穩(wěn)定和諧，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點：金華市通過思想政治建設(shè)，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，形成積極向上的社會風氣。社會主義精神文明建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的必然要求：金華市重視思想政治建設(shè)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的重要舉措，有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高文化軟實力，增強我國的綜合國力。踐行社會主義核心價值觀是加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容：金華市積極踐行社會主義核心價值觀，有助于人們樹立正確的道德觀念，提升道德素質(zhì)，形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風尚。解析：本題要求結(jié)合材料，運用《文化生活》相關(guān)知識，分析金華市重視思想政治建設(shè)的原因。首先，從文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系來看，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。金華市重視思想政治建設(shè)，正是看到了它在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用。思想政治建設(shè)能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，同時也有利于維護社會穩(wěn)定和諧。其次，從文化對人的影響來看，文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。金華市通過思想政治建設(shè)，能夠在潛移默化中引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。這種影響是深遠持久的，能夠長期地塑造人們的性格和行為方式。再次，從社會主義精神文明建設(shè)的角度來看，社會主義精神文明建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的必然要求。金華市重視思想政治建設(shè)，正是加強社會主義精神文明建設(shè)的重要舉措。通過加強思想政治建設(shè)，可以推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高文化軟實力，從而增強我國的綜合國力。最后，從思想道德建設(shè)的角度來看，踐行社會主義核心價值觀是加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。金華市積極踐行社會主義核心價值觀，有助于人們樹立正確的道德觀念，提升道德素質(zhì)。這不僅能夠促進個人全面發(fā)展，還能夠形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風尚，推動社會整體道德水平的提升。第三題題目：結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。近年來，我國各地紛紛采取措施，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，某市通過舉辦“詩詞大會”等文化活動，讓古詩詞煥發(fā)新的時代魅力；某省則利用數(shù)字技術(shù)，對古籍進行數(shù)字化處理，讓古籍資源以更加便捷、生動的方式呈現(xiàn)給公眾；還有地區(qū)通過開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。答案：立足社會實踐：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，把握時代脈搏，回應(yīng)時代呼喚。繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，同時結(jié)合新的時代要求，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。面向世界，博采眾長：在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，要學習和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果，堅持以我為主、為我所用，不斷推動中華文化的國際傳播力和影響力。發(fā)揮人民群眾的主體作用：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，讓人民群眾成為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主力軍。運用現(xiàn)代科技手段：利用數(shù)字技術(shù)、新媒體等現(xiàn)代科技手段，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性表達和傳播，拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道和影響力，使其更好地融入現(xiàn)代生活。解析：本題要求結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先，我們要明確文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。只有立足于中國特色社會主義的偉大實踐，才能準確把握時代脈搏，回應(yīng)時代呼喚，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其次，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們要取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。同時，我們還要結(jié)合新的時代要求，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。再者，我們要面向世界，博采眾長。在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，我們要有開放包容的心態(tài)，學習和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果。同時，我們還要堅持以我為主、為我所用的原則，不斷推動中華文化的國際傳播力和影響力。此外，我們還要發(fā)揮人民群眾的主體作用。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，我們要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，讓人民群眾成為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主力軍。最后，我們還要運用現(xiàn)代科技手段。數(shù)字技術(shù)、新媒體等現(xiàn)代科技手段為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達和傳播提供了新的可能性。我們要充分利用這些技術(shù)手段，拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道和影響力，使其更好地融入現(xiàn)代生