四川省南充市閬中中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

四川省南充市閬中中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：盛唐是中國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)期。“盛唐氣象”所指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時(shí)代性格?！笆⑻茪庀蟆币虼耸鞘⑻茣r(shí)代精神面貌的反映。中國(guó)詩(shī)歌史上，對(duì)于一個(gè)理想的詩(shī)歌時(shí)代，唐代以前大都向往建安，唐代以后則轉(zhuǎn)而醉心于盛唐?！笆⑻茪庀蟆蹦耸窃凇敖ò诧L(fēng)骨”的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步。那么盛唐時(shí)代與建安時(shí)代有什么共同之處呢？“盛唐氣象”與“建安風(fēng)骨”又有什么不同點(diǎn)呢？要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，首先就必須了解建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代，是從兩漢的宮廷勢(shì)力，從沉悶的禮教束縛之下解放出來(lái)；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來(lái)，一種自由奔馳的浪漫的氣質(zhì)、富于展望的朗爽的形象，就構(gòu)成建安風(fēng)骨的精神實(shí)質(zhì)。而唐代也正是從六朝門(mén)閥的勢(shì)力下，從佛教的虛無(wú)傾向中，從軟弱的偏安與長(zhǎng)期的分裂局面下解放出來(lái)，而表現(xiàn)為文學(xué)從華靡的傾向中解放出來(lái)，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質(zhì)，更為豐富的朗爽的歌聲，出現(xiàn)在詩(shī)歌史上。這一種解放的力量，也就是“建安風(fēng)骨”真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。建安是解放的時(shí)代，但也是艱苦的時(shí)代。這艱苦由于這時(shí)代是出現(xiàn)在一個(gè)兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時(shí)代還缺少一種保證這個(gè)解放的有效的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的?；臎龈呖旱母杪?，這是“建安風(fēng)骨”的基調(diào)。而盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的，進(jìn)展得較為順利的時(shí)代，自然流露出一種春風(fēng)得意、一瀉千里的展望。這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。建安風(fēng)骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。然而盛唐氣象又不止于這個(gè)“骨”，它還有豐實(shí)的肌肉。唐代的宏偉的力量，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在文化上，表現(xiàn)在邊防上，也就廣泛地表現(xiàn)在日常生活之中。盛唐氣象潛移默化，無(wú)往而不存在，因此只能說(shuō)是一片氣象，而非素樸的風(fēng)骨所能盡了，它乃是建安風(fēng)骨的更為豐富的展開(kāi)。這就是“盛唐氣象”所以在“建安風(fēng)骨”之后成為古代詩(shī)人們普遍向往的造詣。論“盛唐氣象”最集中的，莫過(guò)于嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》。這一部批評(píng)名著，其中心命題就是高倡“盛唐氣象”。嚴(yán)羽說(shuō)漢魏是“氣象混沌”“不假悟也”，盛唐是“氣象渾厚”“透徹之悟”。如果“悟”是對(duì)于形象的捕逐，那么，漢魏就是還不曾有意去捕逐，而是聽(tīng)其自來(lái)的，所以說(shuō)“不假悟也”；盛唐則是認(rèn)識(shí)到捕逐而且達(dá)于深入淺出的造詣，所以是“透徹之悟”。漢魏既然還沒(méi)有致力去捕逐形象，所以形象是淳樸的，又是完整的，因此“難以句摘”；如同還沒(méi)有開(kāi)采的礦山；這也就是“氣象混沌”。而盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經(jīng)展開(kāi)來(lái)的真金美玉的礦藏，這就不能說(shuō)是混沌，只能說(shuō)是渾厚了。一種青春的旋律，無(wú)限的展望，就是盛唐詩(shī)歌普遍的特征。盛唐氣象在生活的每個(gè)角落都是充沛的；它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：“盛唐氣象”是唐詩(shī)研究中的核心問(wèn)題之一。自從舒蕪、林庚在五十年代提出并探討這一概念后，“盛唐氣象”就進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野并引發(fā)了熱烈持久的爭(zhēng)論。關(guān)于“盛唐氣象”的研究，其基本著眼點(diǎn)應(yīng)該是歷史事實(shí)和文學(xué)事實(shí)，所以有幾個(gè)基本點(diǎn)是不能不特別注意的：一是作為中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，盛唐的社會(huì)、文化呈現(xiàn)出了不同于前代的種種特點(diǎn)?！笆⑻茪庀蟆彪m然是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌的，但也有社會(huì)的、文化的內(nèi)容，“盛唐氣象”通過(guò)詩(shī)歌體現(xiàn)的是一個(gè)輝煌時(shí)代的精神風(fēng)貌。二是盛唐人的價(jià)值追求、主體精神，如用世精神與高度自信、高度社會(huì)責(zé)任感、英雄主義情懷等，也是對(duì)“盛唐氣象”產(chǎn)生影響的重要因素?！笆⑻茪庀蟆睉?yīng)該是盛唐人的價(jià)值追求、主體精神在詩(shī)歌中的感性顯現(xiàn)。三是盛唐人崇尚剛健骨氣的審美取向。體現(xiàn)在詩(shī)歌中，就是雄渾壯美、大氣磅礴、酣暢淋漓，所以“盛唐氣象”就整體而言，應(yīng)該是一種壯美的氣象，當(dāng)然也包涵自然清新的優(yōu)美風(fēng)格，雖然優(yōu)美在其中并不占主導(dǎo)地位。關(guān)于“盛唐氣象”的研究視野應(yīng)該更為開(kāi)闊，所涉及的問(wèn)題也應(yīng)該更多，如：南北方文化的空前融合對(duì)“盛唐氣象”的形成有何影響？盛唐以后的詩(shī)人詩(shī)作是如何接受“盛唐氣象”的影響的？還有，“盛唐氣象”反映的是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)與美學(xué)的風(fēng)貌，對(duì)“盛唐氣象”的研究，綜合考察、立體考察更有益于獲得科學(xué)的結(jié)論?？傊嘘P(guān)“盛唐氣象”的研究雖然歷經(jīng)五十余年，尚待研究的問(wèn)題還有許多，需要我們以認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度逐一解決。（摘編自高建新《五十年來(lái)“盛唐氣象”研究述評(píng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“盛唐氣象”和“建安風(fēng)骨”都是從政治、宗教、禮教等束縛中解放出來(lái)，而形成的浪漫朗爽的精神氣質(zhì)。B.“建安風(fēng)骨”是具備在“盛唐氣象”中的，“建安風(fēng)骨”中荒涼高亢的風(fēng)格也是“盛唐氣象”的重要組成部分。C.嚴(yán)羽提出并高倡“盛唐氣象”，是基于他的審美品位與趣味，也是他的文學(xué)批評(píng)成就。D.對(duì)于“盛唐氣象”的研究不應(yīng)局限于盛唐這個(gè)單一歷史時(shí)期，也不應(yīng)局限于文學(xué)領(lǐng)域。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“盛唐氣象”是盛唐時(shí)代的精神面貌的反映，因此安史之亂后的詩(shī)歌無(wú)法體現(xiàn)出“盛唐氣象”。B.盛唐是比建安更加理想的詩(shī)歌盛世，因?yàn)椤笆⑻茪庀蟆北取敖ò诧L(fēng)骨”更為豐富、宏大、豪邁。C.嚴(yán)羽分析了漢魏和盛唐詩(shī)歌在“悟”和“氣象”上的不同之處，體現(xiàn)了他高倡“盛唐氣象”而輕漢魏詩(shī)歌的態(tài)度。D.“盛唐氣象”本是用來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌的，但也有社會(huì)、文化的內(nèi)容，因此“盛唐氣象”進(jìn)入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的研究視野。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各詩(shī)句中不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 B.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。C.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 D.寂寞空庭春欲晚，梨花滿(mǎn)地不開(kāi)門(mén)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括我們?cè)谘芯俊笆⑻茪庀蟆睍r(shí)應(yīng)該注意哪些基本點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①首先，開(kāi)篇提出“盛唐氣象”這一概念，并指出盛唐氣象是反映盛唐時(shí)代精神面貌的。②其次，比較了盛唐氣象與建安風(fēng)骨的異同。③再次，介紹了《滄浪詩(shī)話(huà)》中對(duì)漢魏與盛唐詩(shī)歌的比較，論證了盛唐詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值。④最后，總結(jié)了盛唐氣象的藝術(shù)特征來(lái)收束全文。5.①研究“盛唐氣象”應(yīng)關(guān)注盛唐的時(shí)代特征及盛唐詩(shī)歌的普遍特征；②注意盛唐的社會(huì)、文化與前代的種種不同特點(diǎn)；③注意盛唐人的價(jià)值追求、主體精神、審美取向；④在研究“盛唐氣象”時(shí)應(yīng)采用更開(kāi)闊的研究視野，用認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度去解決研究中出現(xiàn)的種種問(wèn)題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“‘盛唐氣象’和‘建安風(fēng)骨’都是從政治、宗教、禮教等束縛中解放出來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)“首先就必須了解建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代，是從兩漢的宮廷勢(shì)力，從沉悶的禮教束縛之下解放出來(lái)；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來(lái)”，可見(jiàn)“從政治、宗教、禮教等束縛中解放出來(lái)”是時(shí)代的特征，而非文學(xué)上的表現(xiàn)。B.“‘建安風(fēng)骨’中荒涼高亢的風(fēng)格也是‘盛唐氣象’的重要組成部分”錯(cuò)誤，建安風(fēng)骨的基調(diào)是荒涼高亢，這是因?yàn)榻ò彩且粋€(gè)艱苦的時(shí)代，而盛唐并不是。C.“嚴(yán)羽提出并高倡‘盛唐氣象’”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“論‘盛唐氣象’最集中的，莫過(guò)于嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》。這一部批評(píng)名著，其中心命題就是高倡‘盛唐氣象’”，可見(jiàn)“盛唐氣象”這一概念并不是嚴(yán)羽提出的，只是論述最集中并大力倡導(dǎo)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“因此安史之亂后的詩(shī)歌無(wú)法體現(xiàn)出‘盛唐氣象’”錯(cuò)誤，盛唐氣象并不是一天就消失的，說(shuō)安史之亂后就沒(méi)有盛唐氣象不符合客觀實(shí)際，另外盛唐之后的詩(shī)歌也可以反映出盛唐時(shí)代的精神面貌。C.“體現(xiàn)了他高倡‘盛唐氣象’而輕漢魏詩(shī)歌的態(tài)度”錯(cuò)誤，嚴(yán)羽是通過(guò)分析漢魏與盛唐詩(shī)歌在“悟”“氣象”上的不同之處，來(lái)比較漢魏與盛唐詩(shī)歌，并沒(méi)有輕漢魏詩(shī)歌。D.“盛唐氣象”“進(jìn)入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的研究視野”，于文無(wú)據(jù)，原文只說(shuō)“‘盛唐氣象’就進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野并引發(fā)了熱烈持久的爭(zhēng)論”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“盛唐氣象所指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象”“文學(xué)從華靡的傾向中解放出來(lái)，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質(zhì)，更為豐富的朗爽的歌聲，出現(xiàn)在詩(shī)歌史上”可見(jiàn)，盛唐氣象是一種蓬勃豪邁、爽朗浪漫的氣象。D.這是一首宮怨詩(shī)，這兩句寫(xiě)寂寞幽寂的庭院內(nèi)春天已臨近盡頭，梨花落滿(mǎn)地面而院門(mén)緊掩，感情纖弱卑細(xì)，不能體現(xiàn)盛唐氣象。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理清文章思路，梳理行文脈絡(luò)的能力。文章第一段提出“盛唐氣象所指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象”的觀點(diǎn)，并指出“盛唐氣象因此是盛唐時(shí)代精神面貌的反映”。第二到四段則分析盛唐氣象是從建安風(fēng)骨而來(lái)，并分析了它們二者的異同?！敖ò诧L(fēng)骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。然而盛唐氣象又不止于這個(gè)‘骨’”“它乃是建安風(fēng)骨的更為豐富的展開(kāi)”。第五段重點(diǎn)介紹《滄浪詩(shī)話(huà)》中二者的比較，建安風(fēng)骨“氣象混沌”“不假悟也”，盛唐是“氣象渾厚”“透徹之悟”，指出“盛唐則是認(rèn)識(shí)到捕逐而且達(dá)于深入淺出的造詣”“盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經(jīng)展開(kāi)來(lái)的真金美玉的礦藏”，盛唐詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值極高。最后總結(jié)“玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象”，收束全文?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此題主要信息在材料二，材料一中有一點(diǎn)。結(jié)合材料一中盛唐的時(shí)代特征，“唐代也正是從六朝門(mén)閥的勢(shì)力下，從佛教的虛無(wú)傾向中，從軟弱的偏安與長(zhǎng)期的分裂局面下解放也來(lái)……出現(xiàn)在詩(shī)歌史上”，以及盛唐詩(shī)歌的特征，“盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)展得較為順利的時(shí)代，自然流露出一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望”“盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經(jīng)展開(kāi)來(lái)的真金美玉的礦藏，這就不能說(shuō)是混沌，只能說(shuō)是渾厚了”，可概括出研究“盛唐氣象”應(yīng)關(guān)注盛唐的時(shí)代特征及盛唐詩(shī)歌的普遍特征；結(jié)合材料二“作為中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，盛唐的社會(huì)、文化呈現(xiàn)出了不同于前代的種種特點(diǎn)”，可概括出注意盛唐的社會(huì)、文化與前代的種種不同特點(diǎn)；結(jié)合材料二“盛唐人的價(jià)值追求、主體精神，如用世精神與高度自信、高度社會(huì)責(zé)任感、英雄主義情懷等，也是對(duì)‘盛唐氣象’產(chǎn)生影響的重要因素”以及“盛唐人崇尚剛健骨氣的審美取向”，可概括出注意盛唐人的價(jià)值追求、主體精神、審美取向；結(jié)合材料二“關(guān)于‘盛唐氣象’的研究視野應(yīng)該更為開(kāi)闊，所涉及的問(wèn)題也應(yīng)該更多”“有關(guān)“‘盛唐氣象’的研究雖然歷經(jīng)五十余年，尚待研究的問(wèn)題還有許多，需要我們以認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度逐一解決”，可概括出在研究“盛唐氣象”時(shí)應(yīng)采用更開(kāi)闊的研究視野，用認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度去解決研究中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：三三（節(jié)選）沈從文楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過(guò)去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時(shí)候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹(shù)成蔭，正是十分興旺的樣子。住下看，夾溪有無(wú)數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無(wú)數(shù)水車(chē)，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼?zhuān)笮〔坏蓉Q立在水邊。這一群水車(chē)，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。一個(gè)堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都?xì)w這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉(cāng)谷來(lái)，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動(dòng)了下面的暗輪，石磨盤(pán)帶著動(dòng)情的聲音，即刻就轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。于是主人一面談著一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個(gè)長(zhǎng)把的掃帚，追逐著磨盤(pán)，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個(gè)滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里許多人生活還從容，而為一堡子中人所羨慕的。凡是到楊家碾坊碾過(guò)谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話(huà)也不說(shuō)死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚(yú)雞蛋過(guò)日子，生活毫無(wú)什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見(jiàn)了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢地長(zhǎng)大了。媽媽隨著碾槽轉(zhuǎn)，提著小小油瓶，為碾盤(pán)的木軸鐵心上油，或者很興奮地坐在屋角拉動(dòng)架上的篩子時(shí)，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風(fēng)涼處吹風(fēng)，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r(shí)候從碾米人手上得到一個(gè)蘆管作成的嗩吶，就學(xué)著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。這磨坊外屋上墻上爬滿(mǎn)了青藤，繞屋全是葵花同棗樹(shù)，疏疏的樹(shù)林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因?yàn)橐粋€(gè)人在屋里玩厭了，就出來(lái)坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時(shí)，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無(wú)理的雞，直等到媽媽在屋后聽(tīng)到雞聲代為討情時(shí)才止。這磨坊上游有一潭，四面有大樹(shù)覆蔭，六月里陽(yáng)光照不到水面。碾坊主人在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚(yú)也比上下溪里多。照一切習(xí)慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財(cái)產(chǎn)的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚(yú)下網(wǎng)，所以這小溪里魚(yú)極多。遇到有不甚面熟的人來(lái)釣魚(yú)，看到潭邊幽靜，想蹲一會(huì)兒，三三見(jiàn)到了時(shí)，總向人說(shuō)：“不行，這魚(yú)是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！比巳纛B皮一點(diǎn)，聽(tīng)到這個(gè)話(huà)等于沒(méi)聽(tīng)到，仍然拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽?zhuān)呗暤卣f(shuō)：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚(yú)，你來(lái)折斷他的竿子，你快來(lái)！”母親就從沒(méi)有照到女兒意思折斷過(guò)誰(shuí)的竿子，照例將說(shuō)：“三三，魚(yú)多咧，讓別人釣吧。魚(yú)是會(huì)走路的，上面總爺家塘里的魚(yú)，因?yàn)闅g喜我們這里的水，都跑來(lái)了?！比绽龖?yīng)當(dāng)還記得夜間做夢(mèng)，夢(mèng)到大魚(yú)從水里躍起來(lái)吃鴨子，聽(tīng)到這個(gè)話(huà)，也就沒(méi)有什么可說(shuō)了，只靜靜地看著，看這不講規(guī)矩的人，究竟釣了多少魚(yú)去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。有時(shí)因?yàn)轸~(yú)太大了一點(diǎn)，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂(lè)極了，仿佛娘不同自己一伙，魚(yú)反而同自己是一伙了的神氣，那時(shí)就應(yīng)當(dāng)輪到三三向釣魚(yú)人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。有時(shí)釣魚(yú)的人是熟人，人家來(lái)釣魚(yú)時(shí)，見(jiàn)到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問(wèn)：“三三，許我釣魚(yú)吧。”三三便說(shuō)：“魚(yú)是各處走動(dòng)的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣?！蓖患虑?，對(duì)待不同，原來(lái)是來(lái)人講禮，三三也講禮。釣魚(yú)的是熟人時(shí)，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚(yú)上鉤，且告給這人，另一時(shí)誰(shuí)個(gè)把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時(shí)，把所得的大魚(yú)分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚(yú)，掏出白色的魚(yú)脬來(lái)，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽(tīng)來(lái)十分歡樂(lè)。魚(yú)洗好了后，揉了些鹽，三三忙取麻線來(lái)把魚(yú)穿好，掛到太陽(yáng)下去曬。到有客時(shí)，這些干魚(yú)同辣子炒在一個(gè)碗里待客。母親如想到折釣竿的話(huà)，將說(shuō)：“這是三三的魚(yú)?！比托Γ南胫骸霸趺床皇侨聂~(yú)？潭里的魚(yú)若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了?！比缫话阈『ⅲ瑩Q幾回新衣，過(guò)幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長(zhǎng)大了。（有刪改）文本二：小說(shuō)的散文化（節(jié)選）汪曾祺散文化似乎是世界小說(shuō)的一種（不是唯一的）趨勢(shì)。有些作者有意用“日記”“文札”來(lái)作為文集的標(biāo)題，有些完全不能稱(chēng)為小說(shuō)的東西，則命之為“小品”。魯迅的《故鄉(xiāng)》寫(xiě)得很不集中?！渡鐟颉肥切≌f(shuō)么？但是魯迅并沒(méi)有把它收在專(zhuān)收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小說(shuō)集里的。廢名的《竹林的故事》可以說(shuō)是具有連續(xù)性的散文詩(shī)。蕭紅的《呼蘭河傳》全無(wú)故事。沈從文的《長(zhǎng)河》是一部很奇怪的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說(shuō)所寫(xiě)的流水一樣。這是一部散文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)。散文化小說(shuō)的作者不大理解，也不大理會(huì)典型論。要求一個(gè)人物像一團(tuán)海綿一樣吸進(jìn)那樣多的社會(huì)內(nèi)容，是很困難的。散文化小說(shuō)的人像往往輕輕幾筆，神全氣足?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，堪稱(chēng)范本。有些作者好像完全不考慮結(jié)構(gòu)，寫(xiě)得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。蘇東坡所說(shuō)的“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是散文化小說(shuō)的作者自覺(jué)遵循的結(jié)構(gòu)原則。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及周?chē)h(huán)境和碾米過(guò)程，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，以及當(dāng)?shù)氐纳婢秤龊蜕鐣?huì)關(guān)系，為人物的出場(chǎng)作了鋪墊。B.文中三三看到爸爸去世后，媽媽“成天全身是糠灰”，以孩子眼光反映生活，沖淡了生活的悲劇色彩，營(yíng)造了“哀而不傷”的審美效果。C.三三的母親在文中雖然著墨不多，但通過(guò)她圍著碾槽轉(zhuǎn)和對(duì)待別人來(lái)釣魚(yú)等情節(jié)，寫(xiě)出了她的勤勞和善良，以及面對(duì)生活的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。D.“主人全身是灰，常常如同一個(gè)滾到豆粉里的湯圓”，這里運(yùn)用比喻的修辭手法，描繪了碾坊主人灰頭土臉的樣子，展示了兒童視角下的趣味。7.下列對(duì)文本的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中三三生活在封閉自足的環(huán)境里，她的生活和磨坊、魚(yú)等相關(guān)，她在這種簡(jiǎn)單而自由的環(huán)境中得到快樂(lè)。B.文本一像一幅畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)內(nèi)容，詳寫(xiě)了三三對(duì)釣魚(yú)者的不同態(tài)度，略寫(xiě)她吹嗩吶、喂雞等事，詳略得當(dāng)，輕重合宜。C.文本一采用田園牧歌的描寫(xiě)手法來(lái)描繪大自然和鄉(xiāng)村景象。這種描寫(xiě)手法使讀者不僅可以感受到大自然的美麗與寧?kù)o，而且可以感受到人與自然的和諧。D.魯迅的《故鄉(xiāng)》通篇以抒情的筆調(diào)渲染童年生活的美麗，展現(xiàn)了“我”回到“別了二十余年的故鄉(xiāng)”尋夢(mèng)，又終于絕望而去的心理過(guò)程，塑造了閏土這一典型人物，因而它與散文化小說(shuō)相距甚遠(yuǎn)。8.有人說(shuō)文本一與《邊城》有很多相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.散文化小說(shuō)（也稱(chēng)抒情小說(shuō)），是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體。請(qǐng)依據(jù)文本二的內(nèi)容，分析文本一體現(xiàn)了散文化小說(shuō)的哪些特點(diǎn)？【答案】6D7.D8.①小說(shuō)塑造了母親以及三三的形象，母親勤勞、善良、樂(lè)觀；三三天真、活潑、可愛(ài)；與《邊城》中的祖父、翠翠一樣，具有美好、淳樸的心靈。②小說(shuō)展示了淳樸的民風(fēng)，鄉(xiāng)民們遵守鄉(xiāng)里公約，碾坊主人不介意別人在自家水前釣魚(yú)，這與《邊城》中重義輕財(cái)、樂(lè)善好施、互幫互助的純美民風(fēng)一樣構(gòu)建了沈從文筆下的湘西世界。③小說(shuō)的主題與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，也隱藏了人世間的悲苦。9.①情節(jié)上，全無(wú)故事，平平靜靜敘述?！度肪劢箺罴冶て胀概恼鎸?shí)生活，平靜如水的講述中沒(méi)有完整曲折的情節(jié)和尖銳的沖突，呈現(xiàn)出情節(jié)淡化的特征。②人物上，不講究塑造典型人物，很少著意刻畫(huà)和細(xì)致的描寫(xiě)，輕輕幾筆，神氣全足?！度吠ㄟ^(guò)敘述者的客觀講述和人物間簡(jiǎn)淡的對(duì)話(huà)展現(xiàn)母親和三三的人物形象。③結(jié)構(gòu)上，舒放自由。寫(xiě)得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。本文寫(xiě)碾坊，寫(xiě)碾坊的勞作生活，寫(xiě)三三的自?shī)首詷?lè)，寫(xiě)三三看釣魚(yú)……看似零碎松散，卻并不雜亂無(wú)章，讀來(lái)如隨筆般自由和親切?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“兒童視角”錯(cuò)誤，此處主人公三三還未出場(chǎng)。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“因而它與散文化小說(shuō)相距甚遠(yuǎn)”錯(cuò)，根據(jù)材料二“魯迅的《故鄉(xiāng)》寫(xiě)得很不集中”，可知，魯迅《故鄉(xiāng)》是散文化小說(shuō)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。分析文章的相似之處，可以從人物塑造、社會(huì)環(huán)境、主題等角度鑒賞。人物塑造上，小說(shuō)塑造了三三以及母親的形象。三三五歲時(shí)父親去世，母親靠著碾坊把她養(yǎng)大，“媽媽又成天全身是糠灰”，足見(jiàn)母親的辛勞；雖然日子辛苦，磨坊外屋卻爬滿(mǎn)青藤，“繞屋全是葵花同棗樹(shù)”，可見(jiàn)母親并不消沉，而是把日子過(guò)得有聲有色，可見(jiàn)她的樂(lè)觀；三三不讓別人釣魚(yú)，母親說(shuō)“三三，魚(yú)多咧，讓別人釣吧”，可見(jiàn)母親的善良。而三三則天真、活潑、可愛(ài)，母親勞作時(shí)，“三三總很安靜的自己坐在另一角玩”，“用包谷稈子作小籠”，冬天煨栗子吃，學(xué)法師的樣子吹蘆管作成的嗩吶，不讓人家到她家的水潭里釣魚(yú)等?！哆叧恰分械淖娓干屏?、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。而翠翠是一個(gè)天真無(wú)邪、自然善良的少女，是集真、善、美于一身的理想的藝術(shù)形象。兩文中的人物都具有美好、淳樸的心靈。社會(huì)環(huán)境上，小說(shuō)展示了淳樸的民風(fēng)，比如“水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚(yú)下網(wǎng)，所以這小溪里魚(yú)極多”，鄉(xiāng)民們遵守鄉(xiāng)里公約；有時(shí)有人到水潭來(lái)釣魚(yú)，三三不許，但母親卻說(shuō)“三三，魚(yú)多咧，讓別人釣吧。魚(yú)是會(huì)走路的，上面總爺家塘里的魚(yú)，因?yàn)闅g喜我們這里的水，都跑來(lái)了”，碾坊主人不介意別人在自家水前釣魚(yú)。《邊城》中的湘西是一個(gè)仿佛世外桃源的湘西邊境小城：這里的人民淳樸善良、勤勞勇敢、重義輕財(cái)、樂(lè)善好施、互幫互助，風(fēng)物也趨于自然和美，富有獨(dú)特的天然氣質(zhì)。兩文塑造的人文環(huán)境具有相似之處。主題上，小說(shuō)以湘西山村偏僻的一角楊家磨坊為背景，描寫(xiě)了古老湘西社會(huì)淳樸自然的人性美和人情美，也向人們展示了自然山水之中和諧、淳樸的人際關(guān)系和原始、平靜、自然的生存狀態(tài)，贊美了心靈的純凈與人性的美好，也隱藏了人世間的悲苦?！哆叧恰酚盟貥愕募で楹驮?shī)意的旋律，表達(dá)出“在困難中的微笑”的主題，展現(xiàn)了湘西小城的淳樸世道民風(fēng)和天然的生活狀態(tài)。兩篇文章主題相似?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品體裁特點(diǎn)和藝術(shù)特色的分析能力。本篇小說(shuō)具有散文的特點(diǎn)，首先結(jié)合材料二找出散文化小說(shuō)的典型特征：“它只是平平靜靜，慢慢地向前流著”“散文化小說(shuō)的人像往往輕輕幾筆，神全氣足”“寫(xiě)得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑”。然后結(jié)合《三三》的文本內(nèi)容進(jìn)行具體分析。情節(jié)上，全無(wú)故事，平平靜靜敘述。小說(shuō)沒(méi)有明顯的矛盾沖突，沒(méi)有曲折完整的故事情節(jié)，而是片段式生活的敘寫(xiě)。如小說(shuō)聚焦楊家堡普通母女的真實(shí)生活，寫(xiě)了母女兩人的生活狀態(tài)，爸爸去世之后，母親接手碾坊，“三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見(jiàn)了，媽媽又成天全身是糠灰”；三三在母親的關(guān)愛(ài)下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)，比如寫(xiě)她“用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r(shí)候從碾米人手上得到一個(gè)蘆管作成的嗩吶，就學(xué)著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦”，寫(xiě)她不讓人家到水潭釣魚(yú)，母親教育她等等，平靜如水的講述中沒(méi)有完整曲折的情節(jié)和尖銳的沖突，呈現(xiàn)出情節(jié)淡化的特征。人物上，不講究塑造典型人物，很少著意刻畫(huà)和細(xì)致的描寫(xiě)，輕輕幾筆，神氣全足。比如寫(xiě)三三“出來(lái)坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃”“什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無(wú)理的雞，直等到媽媽在屋后聽(tīng)到雞聲代為討情時(shí)才止”，小小一件事，刻畫(huà)出三三的天真可愛(ài)；還有母女間的對(duì)話(huà)，“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚(yú)，你來(lái)折斷他的竿子，你快來(lái)！”“三三，魚(yú)多咧，讓別人釣吧。魚(yú)是會(huì)走路的，上面總爺家塘里的魚(yú)，因?yàn)闅g喜我們這里的水，都跑來(lái)了”，簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)寫(xiě)出三三小女孩的撒嬌和母親的善良?？傊度吠ㄟ^(guò)敘述者的客觀講述和人物間簡(jiǎn)淡的對(duì)話(huà)展現(xiàn)母親和三三的人物形象。結(jié)構(gòu)上，舒放自由，“寫(xiě)得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑”。小說(shuō)圍繞三三母女的生活來(lái)寫(xiě)，很多都是日常生活的片段，寫(xiě)得隨意而瀟灑自然，如寫(xiě)碾坊的勞作生活“把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個(gè)滾到豆粉里的湯圓”；寫(xiě)三三的自?shī)首詷?lè)，用包谷稈子作小籠，煨栗子，為雞打抱不平，看釣魚(yú)等……看似零碎松散，卻并不雜亂無(wú)章，讀來(lái)如隨筆般自由和親切。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——節(jié)選自《離騷》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉何不哺其糟而歠其醨何故深思高舉自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。——《漁父》10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。眾人A皆醉B何不C哺其糟D而E歠其醨F何故G深思高舉H自令放？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“為”和《鴻門(mén)宴》中的“何辭為？”的“為”意義和用法相同。B.“見(jiàn)”和《屈原列傳》中的“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”中的“見(jiàn)”意義和用法不同。C.“其”和《燭之武退秦師》中的“吾其還也，亦去之?！钡摹捌洹币饬x和用法不同。D.“之”和韓愈《師說(shuō)》中“師道之不傳也久矣”的“之”意義和用法相同。12.下列對(duì)《漁父》有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用對(duì)話(huà)體的形式塑造了一位與世推移、隨遇而安的漁父形象，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉。B.本文開(kāi)篇以“顏色憔悴，形容枯槁”八個(gè)字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形銷(xiāo)骨立的外在形象。C.本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個(gè)淺近形象的借代句，表明了自己潔身自好、不同流合污的態(tài)度。D.本文是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美散文，給我們樹(shù)立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（2）屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。14.分析兩篇文章中的屈原，都同樣擁有什么樣的品質(zhì)？【答案】10.BFH11.D12.C13.（1）讓我的馬在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高地上緩步慢行，在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗驅(qū)馬疾行，暫且在那里休息。（2）屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩，他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，形體和容貌憔悴模樣像干枯的木頭一樣。14.品質(zhì)高潔、氣質(zhì)高雅、堅(jiān)持自我、不與世俗同流合污?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過(guò)深又自命清高，以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？“眾人皆醉”，結(jié)構(gòu)完整，A處不能斷開(kāi)；“何不”，為什么不，“何故”，常用在句子開(kāi)頭，領(lǐng)起反問(wèn)內(nèi)容，其前停頓，G處不能斷開(kāi)，BF處斷開(kāi)?！安钙湓恪薄皻f其醨”結(jié)構(gòu)相同，中間用“而”連接，組成并列短語(yǔ)，和“何不”連用，CDE處不能斷開(kāi)。“深思高舉”與“何不”連接，表意完整，“自令放為”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“令自放為”，應(yīng)另成一句，H處斷開(kāi)。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“語(yǔ)氣助詞，呢”。句意：以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)呢？/告辭什么呢？B.正確。動(dòng)詞，看見(jiàn)。/介詞，被。句意：漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道。/誠(chéng)信的被懷疑，忠正的被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？C.正確。用于句中，無(wú)實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。/語(yǔ)氣助詞，表示祈使語(yǔ)氣，還是。句意：服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起。/我還是回去吧，也離開(kāi)了鄭國(guó)。D.錯(cuò)誤。代詞，代指后面內(nèi)容。/助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：我聽(tīng)說(shuō)這樣一句話(huà)。/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳很久了。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“借代句”錯(cuò)誤。文中是用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”和不能“以身之察察，受物之汶汶”的情況作類(lèi)比，所以，這兩句不是借代句，而是類(lèi)比句。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“步”，使動(dòng)用法，使（讓?zhuān)彶角靶?；“皋”，水邊高地；“焉”，兼詞，于之，在那里。（2）“游于江潭”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮队巍保弧邦伾?，面容、臉色；“形容”，形體和容貌。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。由材料一“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”可知，屈原裁制荷葉綴縫荷花做衣服，加高帽子加長(zhǎng)佩帶，讓服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，是表明自己光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有減損。由“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”可知，屈原不會(huì)因打擊而改變自我，他會(huì)堅(jiān)持愛(ài)美好，從正道。由材料二屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”這句話(huà)可知，舉世混濁、世人皆醉時(shí)，屈原不愿同流合污，堅(jiān)持自我，保持了一份清醒。由“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”可知，屈原不愿讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染。由此看，兩則材料都表現(xiàn)了屈原品質(zhì)高潔、氣質(zhì)高雅、堅(jiān)持自我、不與世俗同流合污。參考譯文：后悔選擇道路時(shí)不曾看清前途，我久久地佇立想要返回。調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，趁著迷途還未遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高地上緩步慢行，在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗驅(qū)馬疾行，暫且在那里休息。到朝廷做官不被君王接納而又遭受指責(zé)，那就回來(lái)重新整理好我當(dāng)初的衣服。我要把芰荷裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心確實(shí)是美好的。加高我的帽子，加長(zhǎng)我的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有減損。我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將去游觀四面遙遠(yuǎn)的地方。佩戴著五彩繽紛華麗裝飾，濃郁的芳香更加顯著。人生各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美好并且習(xí)以為常。即使被肢解粉身碎骨也不改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛(ài)美好，從正道）？ ——節(jié)選自《離騷》屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，形體和容貌像干枯的木頭一樣。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說(shuō)：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。”漁父說(shuō)：“圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過(guò)深又自命清高，以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子，剛洗過(guò)澡一定要 抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？” 漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去。于是唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的腳?！北氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話(huà)。 ——《漁父》（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。暑早苦熱王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?昆侖之高有積雪，蓬菜之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間?15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用一“屠”字，把風(fēng)當(dāng)作刀，希望清風(fēng)“殺掉”暑熱，卻不能成功，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)暑熱的強(qiáng)烈憎惡。B.落日本該下山，詩(shī)人卻寫(xiě)它猶如生了翅膀，飛上了山，表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落、涼爽快些到來(lái)的心理。C.頷聯(lián)由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論，寫(xiě)人們擔(dān)心江?？萁撸B上天也非常害怕銀河干枯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生的憂(yōu)慮。D.頸聯(lián)宕開(kāi)一層，詩(shī)人因暑熱而思冰雪，由熱思寒，從而觸發(fā)了對(duì)清涼世界昆侖山和蓬萊島的聯(lián)想。16.本詩(shī)既有豐富的浪漫主義色彩，又有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.浪漫主義：①具有豐富的想象，詩(shī)人看到江海干涸，遙想天上的銀河；詩(shī)人由熱思寒，遙想到寒冷的昆侖山、蓬萊島。②使用宏大的意象，“江?！薄昂訚h”“昆侖”“蓬萊”等意象宏大，氣勢(shì)磅礴?，F(xiàn)實(shí)主義：①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人關(guān)注到苦難的現(xiàn)實(shí)，天氣炎熱，土地干旱。帶天下人一起去避暑，否則寧愿與天下人共苦難。②關(guān)心民生?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“連上天也害怕銀河干枯”錯(cuò)誤?！疤熵M不惜河漢干”是詩(shī)人對(duì)上天的責(zé)問(wèn)：“天難道不怕銀河也會(huì)因此而干枯嗎”，并不是說(shuō)上天也害怕銀河干枯。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常使用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。首聯(lián)：“落日著翅飛上山”一句中，落日本該下山，詩(shī)人卻寫(xiě)它猶如生了翅膀，飛上了山；頷聯(lián)：“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”寫(xiě)詩(shī)人看到江海干涸，遙想天上的銀河”想象豐富，富浪漫主義色彩；首聯(lián)：“清風(fēng)無(wú)力屠得熱”寫(xiě)天氣暑熱，頸聯(lián)寫(xiě)“昆侖之高有積雪，蓬菜之遠(yuǎn)常遺寒”，詩(shī)人由熱思寒，遙想到寒冷的昆侖山、蓬萊島，富浪漫主義。詩(shī)句使用宏大的意象，“江?！薄昂訚h”“昆侖”“蓬萊”，氣勢(shì)磅礴，富浪漫主義。關(guān)注現(xiàn)實(shí)：首聯(lián)：“清風(fēng)無(wú)力屠得熱”寫(xiě)出天氣炎熱，“人固已懼江海竭”寫(xiě)人們擔(dān)心江海枯竭，土地干旱；尾聯(lián)“不能手提天下往，何忍身去游其間”，意思是我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉？詩(shī)人此時(shí)想到即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會(huì)獨(dú)個(gè)前往。此聯(lián)充滿(mǎn)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想，體現(xiàn)他關(guān)心民生，希望帶天下人一起去避暑，否則寧愿與天下人共苦難。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“________________？________________”兩句自問(wèn)自答，點(diǎn)明了諸葛武侯祠所在的位置。（2）成語(yǔ)有詞，“方枘圓鑿”；《論語(yǔ)》有語(yǔ)，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達(dá)同樣意思的句子是：“______________，______________。”（3）《蜀道難》中極言山高可摸天上星斗，人們無(wú)可奈何的模樣的兩句是：“_________________，_________________。”【答案】①.丞相祠堂何處尋②.錦官城外柏森森③.何方圜之能周兮④.夫孰異道而相安⑤.捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“祠”“圜”“捫”“脅”“膺”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有超1.4億人患有糖尿病，18-29歲的人群中糖尿病患病率達(dá)2%。在我們的印象里，①；但如今，這個(gè)以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人?！叭松◥?ài)和美食不可辜負(fù)?！雹冢闪藬[在我們面前的重要問(wèn)題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無(wú)糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人們健康意識(shí)的增強(qiáng)。只不過(guò)效果如何，恐怕要打個(gè)問(wèn)號(hào)。比如，標(biāo)榜“只要甜不要糖”的無(wú)糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會(huì)加重胰腺負(fù)擔(dān)。而且日常生活中運(yùn)動(dòng)不充分、飲食不規(guī)律的現(xiàn)象（A），吸煙、喝酒、熬夜等也是司空見(jiàn)慣。面對(duì)快節(jié)奏的生活和高強(qiáng)度的工作，一個(gè)問(wèn)題值得思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點(diǎn)什么？有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運(yùn)動(dòng)五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。這種健康管理方案雖然有值得參考的地方，但是需要明確的是，每個(gè)人身體情況都不相同，對(duì)糖分的耐受度也不相同，③。當(dāng)然，倘若在糖尿病等身體健康問(wèn)題上（B），反而可能產(chǎn)生過(guò)高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，這樣就（C）了。說(shuō)到底，追求健康、享健康是一件愉悅自己的事，要講科學(xué)，也要講規(guī)律，最終求得一個(gè)美好生活的最優(yōu)解。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯戶(hù)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】18.A.屢見(jiàn)不鮮（數(shù)見(jiàn)不鮮、比比皆是）

B.草木皆兵（提心吊膽、惴惴不安）

C.得不償失（適得其反、舍本逐末、因小失大)19.①糖尿病在老年人中常見(jiàn)

②處理好健康與美食的關(guān)系(尋求健康與美食的平衡)

③健康管理方案也應(yīng)因人而異(應(yīng)該有屬于自己的健康管理方案、應(yīng)該有適合自己的健康管理方案）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.和后文“司空見(jiàn)慣”并列使用，表明日常生活中運(yùn)動(dòng)不充分、飲食不規(guī)律的現(xiàn)象很常見(jiàn)，可填“屢見(jiàn)不鮮”“數(shù)見(jiàn)不鮮”“比比皆是”。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。數(shù)見(jiàn)不鮮：指常常見(jiàn)到，并不新奇。比比皆是：到處都是，形容極其常見(jiàn)。B.結(jié)合結(jié)果“產(chǎn)生過(guò)高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)”，可知此處指過(guò)分擔(dān)心糖尿病等身體健康問(wèn)題，可填“草木皆兵”“提心吊膽”“惴惴不安”。草木皆兵：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。提心吊膽：形容對(duì)事情不能放心，非常害怕。惴惴不安：因恐懼擔(dān)憂(yōu)而心神不定，形容因害怕或擔(dān)心而不安。C.此處是針對(duì)產(chǎn)生過(guò)高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)的總結(jié)，應(yīng)是指過(guò)分擔(dān)心倒不合適，可填“得不償失”“適得其反”“舍本逐末”“因小失大”。得不償失：意思是所得的利益抵償不了所受的損失。適得其反：恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。舍本逐末：指拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。因小失大：形容為了小的利益而失去大的利益，得不償失。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處和后文“以糖為名的慢性病，正在‘盯上’年輕人”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，可推至此處對(duì)象為老年人，應(yīng)填“糖尿病在老年人中常見(jiàn)”。②前文不可辜說(shuō)美食負(fù)，后文列舉追求健康的一系列做法，則此處問(wèn)題應(yīng)是說(shuō)要平衡二者的關(guān)系，應(yīng)填“處理好健康與美食的關(guān)系”或“尋求健康與美食的平衡”。③此處應(yīng)順承“健康管理方案”的話(huà)題，對(duì)應(yīng)“每個(gè)人身體情況都不相同，對(duì)糖分的耐受度也不相同”得出結(jié)論，即健康方案相應(yīng)不同，應(yīng)填“健康管理方案也應(yīng)因人而異”或“應(yīng)該有屬于自己的健康管理方案”“應(yīng)該有適合自己的健康管理方案”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩個(gè)月不下雨。太陽(yáng)每天曬十五小時(shí)。寒暑表中的水銀每天爬到三十八度之上。河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色的干土中。大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間。遲耕的地方還沒(méi)有種田，田土已硬得同石頭一般。早耕的地方苗秧已長(zhǎng)，但都變成枯草了。盡驅(qū)全村的男子用水車(chē)踏水。先由大河踏進(jìn)小河，再由小河踏進(jìn)港汊，再由港汊踏進(jìn)田里。但一日工作十五小時(shí)，人們所踏進(jìn)去的水，不夠太陽(yáng)一日十五小時(shí)的蒸發(fā)。有幾個(gè)人絕望地說(shuō)：“即使現(xiàn)在馬上下雨，已經(jīng)來(lái)不及了?！比欢鄶?shù)人并不絕望：農(nóng)人依舊拼命踏水，連黃發(fā)垂髫都出來(lái)參加。鎮(zhèn)上的人依舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬(wàn)一的補(bǔ)救。他們所以不絕望者，為的是十余日來(lái)東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象，維持著他們的一線希望。有時(shí)它們升起來(lái)，大起來(lái)，黑起來(lái)，似乎義勇地向踏水的和看天的人說(shuō)：“不要失望！我們帶雨來(lái)了！”于是踏水的人增加了勇氣，愈加拼命地踏，看天的人得著了希望，欣欣然有喜色而相與歡呼：“落雨了！落雨了！”年老者搖著雙手阻止他們：“①喊不得，喊不得，要嚇退的啊?！辈痪媚切┰颇薰槐粐樛肆?，②它們?cè)谘钻?yáng)之下漸漸地下去，少起來(lái)，淡起來(lái)，散開(kāi)去，終于隱伏在地平線下，人們空歡喜了一場(chǎng)，依舊回進(jìn)大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場(chǎng)空歡喜，但每天逃不出苦悶和恐慌。原來(lái)這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵(lì)而已。20.文中第一段連續(xù)使用多個(gè)句號(hào)，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析這些句號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。21.文中畫(huà)橫線的兩個(gè)句子分別使用了反復(fù)、排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I和II中畫(huà)波浪線部分，都有“一般”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（1）無(wú)糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會(huì)加重胰腺負(fù)擔(dān)。（2）遲耕的地方還沒(méi)有種田，田土已硬得同石頭一般?！敬鸢浮?0.①全段共7個(gè)句子，每句獨(dú)立完整，表意簡(jiǎn)明。

②前三句從數(shù)字角度寫(xiě)出：雨少、太陽(yáng)大、氣溫高的特點(diǎn)。

③四五兩句，從本應(yīng)蓄水的河塘變得干涸，說(shuō)明缺水嚴(yán)重。

④第六句從顏色角度寫(xiě)土地的干硬、野草的干枯，表明嚴(yán)重缺水。

⑤最后一句用夸張手法點(diǎn)明“大熱”“大旱”給人們帶來(lái)的恐慌，非常形象生動(dòng)。21.第一句運(yùn)用反復(fù)的手法，一方面寫(xiě)出了長(zhǎng)者對(duì)“泄露天機(jī)”者的善意勸阻，另一方面也表現(xiàn)了他們求雨的虔誠(chéng)、渴切。

第二句使用排比的修辭手法，表現(xiàn)云霓漸退、漸淡，最終消失的過(guò)程，隱含了人們求雨的失落、失望心理。22.（1）此句中的“一般”，是指大多數(shù)情況下，可理解為“通常、往往”。（2）此句中的“一般”，是“一樣、一般無(wú)二”的意思，表示程度?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表達(dá)效果的能力。題干要求回答第一段運(yùn)用多個(gè)句號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的?？梢詮木渥咏Y(jié)構(gòu)的明快、句子內(nèi)部的特征等角度分析。首先“兩個(gè)月不下雨。太陽(yáng)每天曬十五小時(shí)。寒暑表中的水銀每天爬到三十八度之上”，這三個(gè)句子，都有數(shù)量短語(yǔ)“兩個(gè)月”“十五小時(shí)”“三十八度”，而這些具體的數(shù)字恰巧準(zhǔn)確地表明：此地雨水少、太陽(yáng)亢熱、氣溫非常高。其次“河底處處向天。池塘成為洼地?！边@兩句專(zhuān)門(mén)選取了本是蓄水灌溉的保障，然而由于干旱導(dǎo)致了河底向天，池塘變成洼地，再