思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

(一)追求遠大理想。堅定崇高信念

知識框架與重點：1，理想和信念的含義、特征和意義；2、社會主義核心價值體系建設(shè)的內(nèi)涵、意義與內(nèi)在關(guān)系；3，確立馬克思主義的科學(xué)信仰；4，樹立中國特色社會主義的共同理想；5，如何實現(xiàn)自己的理想。其中，為什么樹立馬克思主義的科學(xué)信念與中國特色社會主義共同理想？如何實現(xiàn)自己的理想？是本章的重點。

1．樹立科學(xué)的理想信念。

確立馬克思主義的科學(xué)信仰。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一；是人們在一定認識基礎(chǔ)上確立的對某種理論主張或思想見解及理想堅信無疑，并身體力行的精神狀態(tài)。

馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系，確信這一理論的正確性，并用這一理論來武裝自己的頭腦，樹立科學(xué)的信念，是青年大學(xué)生在實踐中實現(xiàn)自己人生理想的重要前提。

1．馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。2．馬克思主義具有持久的生命力。3．馬克思主義以改造世界為己任。

學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重大意義。1、意義：核心價值是建設(shè)和諧文化的根本；增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；是黨思想理論戰(zhàn)線的重大創(chuàng)新。

2、內(nèi)涵：社會主義核心價值體系包括馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

3、社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。

樹立中國特色社會主義的共同理想。建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這個共同理想，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。1．堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。2．堅定走中國特色社會主義道路的信念。3．堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。一、認識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1．繼往開來的歷史使命。2．迎接挑戰(zhàn)的歷史使命。

二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標

1．德是人才素質(zhì)的靈魂。2．智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。3．體是人才素質(zhì)的條件。4．美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

1．樹立追求真理、善于創(chuàng)新的形象。2．樹立德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的形象。3．樹立視野開闊、胸懷寬廣的形象。4．樹立知行統(tǒng)一、腳踏實地的形象。2．理想信念的實現(xiàn)

立志高遠與始于足下。1．立志當(dāng)高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，不屈服于一時的困難與挫折。

2．立志做大事。要有雄心壯志，為了民族昌盛繁榮、人民的幸福去努力。

3．立志須躬行。“千里之行，始于足下”，實現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。1．理想的實現(xiàn)是一個過程。理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。

2．正確對待理想實現(xiàn)過程中的順境與逆境。順境中不驕傲，逆境中不氣餒。

三．在實踐中化理想為現(xiàn)實

在實踐中化理想為現(xiàn)實。1．正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。2．堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求理想目標需要有執(zhí)著的信念，沒有執(zhí)著的信念，要想實現(xiàn)遠大的目標是不可能的。3．勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。

(二)繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神

知識框架與重點：1、愛國主義的內(nèi)涵；2、愛國主義的傳統(tǒng)；3、愛國主義的意義和價值；4、新時期愛國主義的特點與內(nèi)涵？5、如何做一個忠誠的愛國者？

其中，新時期愛國主義的特點和內(nèi)涵、如何做一個愛國者，是本章的重點。

1．中華民族的愛國主義傳統(tǒng)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。1．熱愛祖國、矢志不移。2．天下興亡、匹夫有責(zé)。3．維護統(tǒng)一、反對分裂。4．同仇敵愾、抗御外侮。

愛國主義的時代價值。（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

2．新時代愛國主義

愛國主義與愛社會主義和擁護祖國的統(tǒng)一。（一）愛國主義與愛社會主義是一致的。（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的。愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，熱愛祖國就應(yīng)包含著擁護祖國的統(tǒng)一。

愛國主義與經(jīng)濟全球化。（一）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義。經(jīng)濟全球化形式下，要在競爭中獲得最大的利益，把損失減少到最小程度以維護國家的主權(quán)和尊嚴，各民族國家必然高舉愛國主義的旗幟。

（二）經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

1．人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

2．科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

3．經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

愛國主義與弘揚民族精神。三．愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為民族大多數(shù)成員認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1．愛國主義是中華民族精神的核心。2．團結(jié)統(tǒng)一。3．愛好和平。4．勤勞勇敢。

5．自強不息。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

1．弘揚中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神。

2．弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的實踐。

愛國主義與弘揚時代精神。（一）時代精神的內(nèi)涵：解放思想、與時俱進、勇于創(chuàng)新等。

時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。

意義：改革創(chuàng)新是進一步解放發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的需要。

（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

1．弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

2．弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)在人才。

3．做忠誠的愛國者

自覺維護國家利益。（一）自覺維護國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。貫徹黨的民族政策，維護民族團結(jié)。正確認識西藏問題，新疆問題，臺灣問題。

增強國防觀念。（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容

雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但局部戰(zhàn)爭時有發(fā)生。因此，我們要時刻強化自身的國防觀念，樹立有備無患、居安思危的觀念。

（二）大學(xué)生增強國防觀念的重要意義

1．增強國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

2．增強國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。

3．增強國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。

以振興中華為己任。（一）立報國之志——志存高遠，矢志報國。

（二）增建國之才——掌握建設(shè)祖國的過硬本領(lǐng)。

（三）踐愛國之行——積極投身社會實踐。

(三)領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值

知識框架與重點：1，什么是世界觀。2，什么是人生觀。3，世界觀與人生觀的關(guān)系。4，我們應(yīng)該樹立什么樣的人生目的、人生態(tài)度、人生觀。5，什么是價值觀？6，價值觀與人生觀的關(guān)系。7，人生價值的內(nèi)涵。8，人生價值的標準與評價。9，人生價值實現(xiàn)的條件。10，如何對待人生環(huán)境。

其中，我們應(yīng)該樹立什么樣的人生目的、人生態(tài)度、人生觀；人生價值的標準與評價；如何看待人生環(huán)境是本章的重點。

1．樹立正確的人生觀

世界觀與人生觀。世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點。

人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。

世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:

世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。

追求高尚的人生目的。人生觀通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。其中，人生目的是核心。

人生目的的形成是以客觀現(xiàn)實條件為前提，是主客觀條件的有機統(tǒng)一。

首先，人生目的是在一定的社會物質(zhì)條件基礎(chǔ)上由人所處的社會關(guān)系決定的。

其次，人生目的是人們自覺選擇的結(jié)果。

2、人生目的的作用

人生目的是人生觀的核心，它決定人生觀其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。

首先，人生目的決定著人生的根本方向和道路。

其次，人生目的決定著人生態(tài)度。

再次，人生目的決定著人生價值。

確立積極進取的人生態(tài)度。1、人生態(tài)度與人生觀：通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向與基本意愿。

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。

人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

人生須認真。人生當(dāng)務(wù)實。人生應(yīng)樂觀。人生要進取。

用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。1、樹立為人民服務(wù)的人生觀。對民族國家有高度的責(zé)任感。

2、幾種錯誤人生態(tài)度：拜金主義，享樂主義，反對個人主義。

2．創(chuàng)造有價值的人生

價值觀與人生價值。價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

人生價值：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

人生價值的標準與評價。1、自我價值與社會價值

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2、人生價值的標準

根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

基本尺度是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻。

3、人生價值的評價：

（1）堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一（2）堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

（3）堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一（4）堅持動機與效果的統(tǒng)一

人生價值實現(xiàn)的條件。人生價值的實現(xiàn)，需要條件，包括個人條件和社會條件。

1.社會條件

人是社會的人，人的活動離不開社會條件。

（1）從社會現(xiàn)實條件出發(fā)（2）遵循社會發(fā)展規(guī)律，與符合人類發(fā)展規(guī)律的核心價值體系相一致

2.個人條件

（1）從個人自身條件出發(fā)（2）不斷提高自己的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)

（3）立足現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻（4）實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神

在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。價值是實踐的產(chǎn)物。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。

1.走與人民群眾相結(jié)合的道路2.走與社會實踐相結(jié)合的道路

3．科學(xué)對待人生環(huán)境。創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進行的。人生環(huán)境是人的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是協(xié)調(diào)好自我身心的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等。

促進自我身心的和諧。

1.部分大學(xué)生存在心理問題的原因

當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理總體上是健康的，但有的同學(xué)可能存在程度不同的心理問題，總的來說有以下兩個方面的原因。

（1）內(nèi)因：特殊的年齡階段。

（2）外因：社會上各種思潮的影響。

2.保持心理健康的主要途徑和方法

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法

（3）合理的調(diào)控情緒（4）積極參加集體活動，增進人際交往

促進個人和他人的和諧。

1.協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則

（1）平等原則（2）誠信原則（3）寬容原則（4）互助原則

2.正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系

唯物辯證法認為，任何事物都包含著相互對立的兩個方面，對立的東西統(tǒng)一于一體。（1）正確認識競爭（2）正確認識合作（3）處理好競爭與合作的關(guān)系

促進個人與社會的和諧。人是社會存在物。個人與社會是部分與整體的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成，部分也離不開整體。整體對局部起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，協(xié)調(diào)著局部朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展。

1.正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系2.正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系3.正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系4.正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

促進人與自然的和諧。1．正確認識人對自然的依存關(guān)系。

2．科學(xué)把握人對自然的改造活動

(四)加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)

知識框架與重點：

1、道德起源與本質(zhì)。2、道德的功能與作用。3、中華民族傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵與意義。4、如何看待中華民族的傳統(tǒng)道德。5、社會主義道德建設(shè)與市場經(jīng)濟的關(guān)系。6、社會主義道德建設(shè)的核心與原則。7、社會主義道德建設(shè)與榮辱觀。8、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與意義。9、誠信教育對于大學(xué)生成長的意義。10、如何錘煉個人品德。其中，中華民族傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵以及如何看待；社會主義道德建設(shè)與市場經(jīng)濟的的關(guān)系；誠信對于當(dāng)前大學(xué)生教育的重要意義，是本章的重點內(nèi)容。

1．道德及其歷史發(fā)展。道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

道德的起源與本質(zhì)。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只要形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，就一定會產(chǎn)生道德，社會關(guān)系是道德產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來，隨著發(fā)展又從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來。

2．道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。①社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。②社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。③在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系。④社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

道德的功能與作用。道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。它集中表現(xiàn)為處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。主要功能有：①道德的認識功能。即②道德的調(diào)節(jié)功能。

2．道德的社會作用

道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。表現(xiàn)為：①作為對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用：影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。②作為上層建筑的一個因素：影響其它社會意識的存在和發(fā)展；影響一定階級的政治統(tǒng)治，在階級社會中，是階級斗爭的重要工具。③在日常生活中，通過調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。

道德的歷史發(fā)展。人類社會經(jīng)歷了五種基本的社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。

道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。

人類道德進步的主要表現(xiàn)：①在社會生活中的作用越來越重要，促進社會和諧和人的全面發(fā)展的作用越來越突出；②調(diào)控范圍不斷擴大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；③道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

人類道德發(fā)展中的各種類型，都是一定時代特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，是由那個時代經(jīng)濟、政治、文化狀況所決定的，有其歷史的、階級的局限性。作為是那個時代人們對自己的生存境遇、人際關(guān)系和人生意義的反思的產(chǎn)物，包含著某些合理的認識和反映社會發(fā)展一般要求的積極成分。這些合理的的認識和積極的成分應(yīng)該得到重視，使之成為我們在新的歷史條件下，從事新的有歷史創(chuàng)造的寶貴的思想資源，這是馬克思主義唯物史觀對待歷史文化遺產(chǎn)的一個基本的態(tài)度和原則。

社會主義道德是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會的進步和實踐的的發(fā)展而與時俱進。它的合理性與先進性在于，不僅是適應(yīng)新的階段——無產(chǎn)階級革命要求的產(chǎn)物，也是對人類道德文明發(fā)展的優(yōu)秀成果批判繼承的結(jié)果。一方面，與歷史上人類道德文明的發(fā)展有著深刻的歷史聯(lián)系，另一方面，又是對歷史上已經(jīng)過時了的道德類型的超越和提升。

2．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。1．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。2．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。3．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件。

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。4．倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。5．追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。6．重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關(guān)系。從中國歷史發(fā)展的過程來看，無論是復(fù)古論還是全盤西化論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進步產(chǎn)生了十分消極的影響。

3．弘揚社會主義道德。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承和升華，是中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。

社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟。

市場經(jīng)濟的發(fā)展為新時期道德建設(shè)提出了新要求；市場經(jīng)濟的健康發(fā)展也需要道德建設(shè)提供道德價值導(dǎo)向。社會主義市場經(jīng)濟既有與資本主義市場經(jīng)濟共同之處，同時我們必須清楚：社會主義市場經(jīng)濟是與社會主義政治、經(jīng)濟和先進文化、道德文明相結(jié)合的市場經(jīng)濟。

在如何推進市場經(jīng)濟條件下道德建設(shè)的關(guān)系問題上，我們要堅持公民承擔(dān)責(zé)任與社會尊重個體合法權(quán)益相一致；先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合；著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念，為社會主義經(jīng)濟的健康運行提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。

1．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須培育和弘揚社會主義的文化精神和價值理性來作為它的支撐，就必須使作為社會主義市場主體的人們認同和具備這種文化精神和價值理性，這樣才能保證社會主義市場經(jīng)濟沿著社會主義的方向健康有序的發(fā)展。

2．把握社會主義市場經(jīng)濟對道德提出的新要求，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念。

第一，正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等一系列關(guān)系。

第二，正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀。

第三，正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德規(guī)范，促進市場經(jīng)濟的健康健康發(fā)展。

社會主義道德建設(shè)的核心和原則。（一）社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

為人民服務(wù)是社會主義道德核心的理論和實踐依據(jù)

①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求

②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求

首先，市場經(jīng)濟不排斥為社會和他人服務(wù)，而且需要通過服務(wù)甚至是優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能實現(xiàn)自己的利益，但不能把市場經(jīng)濟的利他性與為人民服務(wù)混為一談。

其次，為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。

再次，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性和廣泛性要求的統(tǒng)一。

（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，目的是在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。

①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

②社會主義集體利益強調(diào)集體利益高于個人利益

③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益

社會主義集體主義的具體道德要求分為三個層次：

其一是無私奉獻、一心為公、大公無私、毫不利己，專門利人、全心全意為人民服務(wù)。其二是先公后私、先人后己，即為人民服務(wù)。其三是公私兼顧，即人人為我，我為人人，或一人為大家，大家為一人。

社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀。1、社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

“榮”“辱”是一對基本道德范疇，榮”即榮譽，“辱”即恥辱，兩者相對存在。相斗爭而發(fā)展。榮譽是指社會對個人履行社會義務(wù)之所給予的褒揚與贊許以及個人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗；恥辱是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗。榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。榮辱觀具有時代性和階級性，不同時代、不同階級、不同利益集團都有自己的榮辱觀。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價值激勵，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。

社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。社會風(fēng)尚主要指一個時期、一定范圍內(nèi)，人們自覺或不自覺地遵循的價值取向、心理習(xí)慣和行為方式。社會風(fēng)尚同榮辱觀緊密相連，互相影響、互相作用。一個社會有什么樣的社會風(fēng)尚，生活于其中的人們也就可能形成什么樣的榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，提煉和概括出八個方面最基本的道德規(guī)范，既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，覆蓋了各個利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是形成良好社會風(fēng)氣的思想道德基礎(chǔ)。

3、踐行社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強個人做出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。

踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。

踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念，明榮知恥、揚榮棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動維系社會和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。

4．恪守公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。

（一）公民基本道德規(guī)范的提出及其意義

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》第一次系統(tǒng)明確公民基本道德規(guī)范，它的提出，①體現(xiàn)了對道德建設(shè)規(guī)律的自覺反映和深刻把握。作為基本規(guī)范，目的在于使每一個公民對這些規(guī)范耳熟能詳，體現(xiàn)知曉度、信奉度、踐行度。②體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合，如“守法”。③體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。

（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

主要內(nèi)容：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

（三）誠實守信是公民道德建設(shè)的重點

在公民基本道德規(guī)范與職業(yè)道德中都提出“誠信”，體現(xiàn)了公民道德建設(shè)以誠實守信為重點?，F(xiàn)在需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德：①誠實守信是市經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則；是職業(yè)道德的一項基本要求；②誠實守信是職業(yè)道德的一項基本道德準則；③誠實守信是做人的基本道德準則

加強誠信道德建設(shè)。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系到良好社會風(fēng)氣的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

①誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

③誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。

錘煉個人品德。（一）、個人品德與道德修養(yǎng)

個人品德的定義：通過個人自覺地道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強烈認同，對道德情感的充分表達，對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。

個人品德的特點：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性。作用：1.對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。2.是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

提升個人道德的途徑：

(一)道德修養(yǎng)貴在自覺

1、應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機。2、應(yīng)積極主動地進行道德修養(yǎng)。3、應(yīng)學(xué)會自知自勝、自我揚棄。

（二）道德修養(yǎng)的途徑與方法

1、學(xué)思并重的方法。2、省察克治的方法。3、慎獨自律的方法。4、積善成德的方法。5、知行統(tǒng)一的方法。

（二）、向英雄模范學(xué)習(xí)

(五)遵守社會公德，維護公共秩序

知識框架與重點：

1、公共生活的內(nèi)涵與特點。2、為什么需要公共秩序。3、維護公共秩序的基本手段。4、社會公德定義、特點和內(nèi)容。5、如何養(yǎng)成我國的社會公德。6、網(wǎng)絡(luò)生活的道德要求。7、法律對于維護公共秩序的作用。8、治安管理處罰法。9、集會游行示威法。10、環(huán)境保護法。11、道路交通安全法。12維護互聯(lián)網(wǎng)安全的規(guī)定。其中，社會公德的內(nèi)容與要求，網(wǎng)絡(luò)生活的道德要求，以及維護公共秩序的相關(guān)法律規(guī)定，是本章的重點。

1．公共生活與公共秩序

公共生活的含義及特征。1、一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性。

當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)活動范圍的廣泛性。(2)交往對象的復(fù)雜性。(3)活動方式的多樣性。

公共生活需要公共秩序。在當(dāng)代社會，維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

1.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件

2.有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提

3.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

4.有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志

維護公共秩序的基本手段。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。

2．公共生活中的道德規(guī)范

社會公德的含義和基本特征。1.什么是社會公德

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

2.社會公德的特點

社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為：

（1）繼承性。（2）基礎(chǔ)性。（3）廣泛性。（4）簡明性。

社會公德的主要內(nèi)容。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

社會公德的實踐與養(yǎng)成。1.我國當(dāng)前社會公德的基本現(xiàn)狀

2.在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范，從小事做起，養(yǎng)成習(xí)慣。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律：

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2.健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

3．公共生活中的法律規(guī)范

公共生活中法律規(guī)范的作用。法律是維護社會公共秩序的基本手段之一。根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用和教育作用。

公共生活中相關(guān)法律規(guī)范。

1.《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容

《治安管理處罰法》由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。

治安管理處罰程序?！吨伟补芾硖幜P法》第四章“處罰程序”中，分三節(jié)對調(diào)查、決定和執(zhí)行程序作了規(guī)定。在調(diào)查程序中，規(guī)定了告知權(quán)利、表明身份、回避等程序。在傳喚時間上規(guī)定，對違反治安管理行為人，公安機關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時詢問查證，詢問查證的時間不得超過8小時；情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留的，詢問查證的時間不得超過24小時。

《治安管理處罰法》還規(guī)定了聽證程序和救濟程序。被處罰人對治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者提起行政訴訟。被處罰人不服行政拘留處罰決定的，申請行政復(fù)議、提起行政訴訟的，可以向公安機關(guān)提出暫緩執(zhí)行的申請，在提供擔(dān)保的情況下經(jīng)批準可以暫緩執(zhí)行。

2.《集會游行示威法》的基本精神和主要內(nèi)容

1989年10月31日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議通過的《集會游行示威法》，包括總則、集會游行示威的申請和許可、集會游行示威的舉行、法律責(zé)任、附則，共5章36條。這是我國第一部專門的集會游行示威法律。國務(wù)院1992年頒布的《集會游行示威法實施細則》，是關(guān)于集會游行示威的行政法規(guī)。

《集會游行示威法》的立法目的是：在維護社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會、游行、示威的權(quán)利和自由。其基本原則主要有：一是政府依法保障原則。對公民行使集會、游行、示威的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)依法予以保障。二是權(quán)利義務(wù)一致原則。公民在行使集會、游行、示威的權(quán)利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。三是和平進行原則。集會、游行、示威應(yīng)當(dāng)和平進行，不得攜帶武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或煽動使用暴力。

游行示威的申請與許可：向游行區(qū)的主管機關(guān)（公安局）申請，經(jīng)兩個地區(qū)的游行，向兩個地區(qū)的共同上級申請。時間是5天前提出申請。不予批準的條件：一是違反憲法；二是危害統(tǒng)一、主權(quán)與領(lǐng)土完整；三是煽動民族分裂；四是有理由認定該游行會沖擊社會公共利益。

3.《環(huán)境保護法》的的基本精神和主要內(nèi)容

1989年12月26日由七屆全國人大常委會第十一次會議通過的《環(huán)境保護法》?！董h(huán)境保護法》的立法目的是：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。其基本原則主要有：一是經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)發(fā)展原則。二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則。三是誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則。

4.《道路交通安全法》的基本精神和主要內(nèi)容

《道路交通安全法》由十屆全國人大常委會第五次會議于2003年10月28日通過，自2004年5月1日起施行。該法包括總則、車輛和駕駛?cè)?、道路通行條件、道路通行規(guī)定、交通事故處理、執(zhí)法監(jiān)督、法律責(zé)任和附則，共8章124條。國務(wù)院配套出臺的《道路交通安全法實施條例》，同時生效。

《道路交通安全法》的立法目的是；維護道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。其基本原則主要有：一是依法管理原則。二是以人為本、與民方便原則。

在具體的規(guī)定中，機動車之間發(fā)生事故，過錯責(zé)任。機動車與行人發(fā)生事故，行人有責(zé)任，則減輕機動車責(zé)任，行人完全負責(zé)時，機動車承擔(dān)不超過百分之十責(zé)任，行人故意撞車，機動車不負責(zé)任。

5.《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本精神和主要內(nèi)容

2000年12月28日九屆全國人大常務(wù)委員會第十九次會議通過的《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，從保障互聯(lián)網(wǎng)的運行安全、維護國家安全和社會穩(wěn)定、維護社會主義市場經(jīng)濟秩序和社會管理秩序和保護個人、法人和其他組織的人身、財產(chǎn)等合法權(quán)利方面，規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)違法和犯罪行為的法律責(zé)任。

《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是：興利除弊，促進我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，維護國家安全和社會公共利益，保護個人、法人和其他組織的合法權(quán)益。其基本原則主要有：一是促進網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強監(jiān)管相結(jié)合的原則。二是信息自由與社會公共利益有機結(jié)合的原則。三是與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。

(六)培育職業(yè)精神，樹立家庭美德

知識框架與重點：

1，職業(yè)道德的基本要求。2，職業(yè)生活的法律規(guī)范：（1）、勞動法；（2）、公務(wù)員法。3，大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。4，如何正確認識當(dāng)前的就業(yè)形勢。5，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。6，戀愛中的道德要求。7，大學(xué)生戀愛中易出現(xiàn)的問題。8，家庭美德的內(nèi)容。9，婚姻法的相關(guān)內(nèi)容。

其中，職業(yè)道德內(nèi)容、職業(yè)生活中的法律規(guī)范、如何看待當(dāng)前的就業(yè)形勢、如何擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)、家庭美德的內(nèi)容、婚姻法的相關(guān)規(guī)定是本章的重點。

1．職業(yè)活動中的道德與法律

職業(yè)道德的基本要求。職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)該遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，目的是從道德角度調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動。社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德優(yōu)秀成分，體現(xiàn)社會主義職業(yè)的基本特征，具有全新的內(nèi)涵。

1．愛崗敬業(yè)2．誠實守信3．辦事公道4．服務(wù)群眾5．奉獻社會

職業(yè)活動中法律的基本規(guī)范。我們主要講授《勞動法》和《公務(wù)員法》。

（一）勞動法

1．勞動法的概念

勞動法是調(diào)整勞動關(guān)系以及與勞動關(guān)系密切相聯(lián)系的其他社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

《勞動法》于1994年7月5日由八屆全國人大常務(wù)委員會第八次會議通過，自1995年1月1日起施行。包括總則、促進就業(yè)、勞動合同和集體合同、工作時間和休息休假、工資、勞動安全衛(wèi)生、女職工和未成年工特殊保護、職業(yè)培訓(xùn)、社會保險和福利、勞動爭議、監(jiān)督檢查、法律責(zé)任及附則，共13章107條?！秳趧臃ā肥俏覈谝徊筷P(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。

此后，我國又頒發(fā)了一大批配套法規(guī)以及地方性法規(guī)。這些法律法規(guī)對勞動者基本權(quán)利義務(wù)、勞動合同制度、工資制度、勞保制度、勞動爭議處理等等都作了明確的規(guī)定。

勞動法的調(diào)整對象主要是勞動關(guān)系，所謂勞動關(guān)系，是指在社會勞動過程中勞動者與用人單位之間發(fā)生的社會關(guān)系。

2．《勞動法》的基本原則

勞動法的基本原則，是指包涵在整個勞動法體系之中，集體體現(xiàn)勞動法的本質(zhì)和基本精神，貫穿于勞動法的立法、執(zhí)法、司法的全過程的總的指導(dǎo)思想和根本準則。它是勞動法的核心和靈魂。勞動法的基本原則包括：

（1）維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則

維護勞動者的合法權(quán)益是勞動法的立法宗旨?！秳趧臃ā访鞔_規(guī)定了勞動者應(yīng)享有的基本權(quán)利和在各個勞動環(huán)節(jié)中的具體權(quán)利，規(guī)定了用人單位必須履行《勞動法》確定的義務(wù)。

（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則

公平救助原則的實現(xiàn)以按勞分配原則的貫徹為基礎(chǔ)，只有真正貫徹按勞分配原則，調(diào)動勞動者的勞動積極性，創(chuàng)造出更多、更豐富的物質(zhì)財富，才能使公平救助原則得到充分體現(xiàn)。

（3）勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則

勞動法在堅持勞動者平等競爭原則的同時，也注重對特殊勞動者的勞動保護，使他們真正與其他勞動者處于平等的法律地位。

（4）勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合的原則。用人單位與勞動者簽訂勞動合同，確立勞動關(guān)系之后，用人單位享有法律賦予的勞動管理權(quán)、勞動力分配自主權(quán)等。同時，國家制定勞動標準，明確規(guī)定勞動的基本條件，以制約用人單位的行為，保護勞動者的合法權(quán)益。

3．勞動者在職業(yè)生活中的法定權(quán)利和義務(wù)

（1）《勞動法》規(guī)定的勞動者的權(quán)利：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；②取得勞動報酬的權(quán)利；③休息休假的權(quán)利；④獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；⑥享受社會保險和福利的權(quán)利；⑦提請勞動爭議處理的權(quán)利；⑧法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反勞動法的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。

（2）《勞動法》規(guī)定的勞動者義務(wù)有：①完成勞動任務(wù)；②提高職業(yè)技能；③執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；④遵守勞動紀律和職業(yè)道德。

4．勞動爭議處理的法定途徑

勞動爭議是指勞動關(guān)系當(dāng)事人之間因執(zhí)行勞動法律或履行勞動合同而發(fā)生的糾紛。用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動爭議，但協(xié)商不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。但調(diào)解也不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，當(dāng)事人任何一方不愿調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。勞動爭議仲裁委員會是指縣、市、市轄區(qū)設(shè)立的裁處企業(yè)與職工之間發(fā)生的勞動爭議的組織機構(gòu)。（4）當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。一方當(dāng)事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當(dāng)事人可以申請人民法院強制執(zhí)行。

（二）公務(wù)員法

1．公務(wù)員法概述

根據(jù)《公務(wù)員法》第二條的規(guī)定，公務(wù)員，是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔(dān)工資福利的工作人員。公務(wù)員法是指調(diào)整國家公職人員與國家機關(guān)之間發(fā)生的各種社會關(guān)系，即國家公職關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。公務(wù)員法有廣義和狹義之稱，廣義的公務(wù)員法是指各種有關(guān)公務(wù)員與國家之間相互關(guān)系的法律規(guī)范形成的有機系統(tǒng)。狹義的公務(wù)員法僅指稱《公務(wù)員法》。

《公務(wù)員法》于2005年4月27日由十屆全國人大常委會第十五次會議通過，自2006年1月1日起施行?！豆珓?wù)員法》分為總則、公務(wù)員的條件、義務(wù)與權(quán)利、職務(wù)與級別、錄用、考核、職務(wù)任免、職務(wù)升降、獎勵、懲戒、培訓(xùn)、交流與回避、工資福利保險、辭職辭退、退休、申訴控告、職位聘任、法律責(zé)任和附則，共18章107條?！豆珓?wù)員法》是我國第一部屬于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上具有里程碑意義?！豆珓?wù)員法》適用于依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔(dān)工資福利的工作人員，包括國家權(quán)力機關(guān)和行政機關(guān)工作人員、中國共產(chǎn)黨和民主黨派機關(guān)的工作人員、法官和檢察官等?！豆珓?wù)員法》是人事管理的一般法，規(guī)定的是全體公務(wù)員具有共性的內(nèi)容，而《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》等是特別法，適用于特殊類別的公務(wù)員。兩者是一般法與特別法的關(guān)系，互為補充。

2．《公務(wù)員法》的基本原則

（1）公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則

（2）監(jiān)督約束與激勵保障并重原則

（3）任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t

（4）分類管理和效能原則

3．公務(wù)員的義務(wù)和權(quán)利

（1）公務(wù)員的義務(wù)

《公務(wù)員法》規(guī)定的公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。

（2）公務(wù)員的權(quán)利

公務(wù)員的權(quán)利是指國家法律對公務(wù)員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障?！豆珓?wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員享有下列權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓(xùn)；對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

4．處理人事爭議的法定途徑

根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，處理人事爭議的途徑有四種。

（1）申訴

公務(wù)員申訴，是指公務(wù)員對機關(guān)作出的涉及本人權(quán)益的人事處理不服的，依據(jù)《公務(wù)員法》規(guī)定，向有關(guān)機關(guān)提出意見和要求，由有關(guān)機關(guān)重新進行處理的活動和制度。公務(wù)員對涉及本人權(quán)益的下列人事處理不服的，可以自知道該人事處理之日起30日內(nèi)向原處理機關(guān)申請復(fù)核；對復(fù)核結(jié)果不服的，可以自接到復(fù)核決定之日起15日內(nèi)，按照規(guī)定向同級公務(wù)員主管部門或者作出該人事處理的機關(guān)的上一級機關(guān)提出申訴；也可以不經(jīng)復(fù)核，自知道該人事處理之日起30日內(nèi)直接提出申訴。這些人士處理包括處分；辭退或者取消錄用；降職；定期考核定為不稱職；免職；申請辭職、提前退休未予批準；未按規(guī)定確定或者扣減工資、福利、保險待遇；法律、法規(guī)規(guī)定可以申訴的其他情形。公務(wù)員申訴的受理機關(guān)審查認定人事處理有錯誤的，原處理機關(guān)應(yīng)當(dāng)及時予以糾正。

（2）控告

《公務(wù)員法》第93條規(guī)定，公務(wù)員認為機關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人員侵犯其合法權(quán)益的，可以依法向上級機關(guān)或者有關(guān)的專門機關(guān)提出控告。受理控告的機關(guān)應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定及時處理。

公務(wù)員提出申訴、控告，不得捏造事實，誣告、陷害他人。

（3）仲裁

聘任制公務(wù)員與所在機關(guān)之間因履行聘任合同發(fā)生爭議的，可以自爭議發(fā)生之日起60日內(nèi)向人事爭議仲裁委員會申請仲裁。仲裁裁決生效后，一方當(dāng)事人不履行的，另一方當(dāng)事人可以申請人民法院執(zhí)行。

（4）訴訟

仲裁當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。

2．大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

1、在擇業(yè)方面，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)——工具和目的的統(tǒng)一

②服從社會需要，追求長遠利益——個體和社會的統(tǒng)一

③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備——現(xiàn)實和理想的統(tǒng)一

2．樹立正確創(chuàng)業(yè)觀

①是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備——創(chuàng)業(yè)意識

②是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣——創(chuàng)業(yè)眼光

③是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力——創(chuàng)業(yè)能力

在艱苦中鍛煉與在實踐中成才。1．在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

①只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復(fù)證明了的一條人才成長規(guī)律。

②祖國各地城鄉(xiāng)的基層單位求賢若渴。

③從個人生存發(fā)展的小環(huán)境來說，同學(xué)們也許會遇到許多“艱苦”的考驗，這些考驗有來自學(xué)習(xí)上的，有來自工作上的，也有來自生活和家庭的。職業(yè)活動并不是一個孤立的生活領(lǐng)域，這眾多的考驗都會影響到人們的職業(yè)生活。

2．社會實踐是鍛造人才的“熔爐”

①成為人才并不是可望而不可及的。

②對于大學(xué)生來說，要在實踐中成才，最為現(xiàn)實和最為迫切的，莫過于把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。

③我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于廣大基層、農(nóng)村和邊疆的發(fā)展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學(xué)生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。

3．樹立正確的戀愛婚姻觀

愛情的本質(zhì)與戀愛中的道德。愛情是一對男女之間在一定社會經(jīng)濟文化條件下，以具有共同的生活理想為基礎(chǔ)，以自愿承擔(dān)道德和法律責(zé)任為前提，在各自內(nèi)心所形成的相互傾慕，并渴望與對方結(jié)成終身伴侶的強烈、純真、專一的感情。

2．愛情的基本要素

①性愛——生物性和社會性的統(tǒng)一

②理想——個體性和社會性的統(tǒng)一

③責(zé)任——規(guī)范性和高尚性的統(tǒng)一

3．戀愛中的道德

從社會發(fā)展的角度來看，人們對愛情的看法是處于歷史變化的過程中。經(jīng)濟文化環(huán)境的變化是愛情觀變化的外在社會原因，而人們對愛情的解讀態(tài)度是愛情觀變化的內(nèi)在心理原因。愛情觀的變化會帶來對道德和法律的挑戰(zhàn)及表現(xiàn)形式。強調(diào)戀愛道德與公民道德基本規(guī)范和社會主義榮辱觀有內(nèi)在一致性。

①尊重人格平等。②自覺承擔(dān)責(zé)任。③文明相親相愛。

婚姻與家庭。戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華。

1．婚姻與家庭的內(nèi)涵

①婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。②家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。③家庭是社會的細胞，他為每一個人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造基本條件。④婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而婚姻家庭的和諧穩(wěn)定需要婚姻家庭領(lǐng)域中的道德調(diào)適。

2．婚姻家庭關(guān)系的性質(zhì)

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)?；橐龊图彝ナ菓賽鄣慕Y(jié)果，婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又體現(xiàn)出婚姻的意義。

婚姻家庭關(guān)系具有自然和社會的雙重屬性。

①婚姻家庭的自然屬性是婚姻家庭形成的自然因素。

②婚姻家庭的社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

自然屬性是婚姻家庭得以形成發(fā)展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)。

家庭美德的基本規(guī)范。1、家庭美德是社會中每一個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，用以調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，起到維系和諧美滿的家庭關(guān)系的社會功能。

家庭倫理道德是人類道德生活的特殊領(lǐng)域，家庭美德在維系和諧美滿的和諧生活中具有十分重要和獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準則。

2．家庭美德的基本規(guī)范

①尊老愛幼②男女平等③夫妻和睦④勤儉持家⑤鄰里團結(jié)

婚姻家庭的法律規(guī)范?；橐黾彝リP(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整。《中華人民共和國婚姻法》是第五屆全國人民代表大會第三次會議于1980年9月10日通過，自1981年１月１日起施行的。2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議對婚姻法進行了修訂。

（一）婚姻家庭法的概念和基本原則

1．婚姻家庭法的概念

婚姻是一定社會制度所確認的男女兩性結(jié)合的一種社會形式。家庭是基于婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系而發(fā)生的，由一定范圍內(nèi)親屬組成的共同生活單位。

婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

2．婚姻家庭法的基本原則

（1）婚姻自由原則（2）一夫一妻原則（3）男女平等原則（4）保護婦女、兒童和老人合法權(quán)益的原則（5）實行計劃生育原則（6）夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助原則

（二）我國《婚姻法》的主要內(nèi)容

1．結(jié)婚

（1）結(jié)婚的概念

結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

（2）結(jié)婚的法定條件

結(jié)婚的必備條件有三個：①必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護公民的婚姻自主權(quán)。②必須達到法定婚齡。法定婚齡是指法律上規(guī)定的男女雙方結(jié)婚的最低年齡。公民只有達到法定婚齡才能締結(jié)有效的婚姻。我國《婚姻法》第6條規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。③必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。

結(jié)婚的禁止條件：禁止條件是指結(jié)婚當(dāng)事人本身和他們的關(guān)系必須排除的不得具備的條件。依據(jù)我國《婚姻法》的規(guī)定，禁止條件有兩種：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。直系血親是指與自己有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。三代以內(nèi)的旁系血親，是指直系血親以外的同源于祖父母、外祖父母的親屬。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。我國婚姻法對禁止結(jié)婚的疾病沒有作具體的列舉性規(guī)定，而是以“醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”進行了概括性的規(guī)定。具體哪些疾病屬于醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，最終要由醫(yī)學(xué)鑒定。

（3）結(jié)婚的程序

結(jié)婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標志。內(nèi)地居民辦理婚姻登記的機關(guān)是縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機關(guān)。

無效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻?！痘橐龇ā返?0條規(guī)定有下列情形之一的婚姻無效：①重婚的；②有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；③婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚齡的。對無效婚姻，當(dāng)事人以及利害關(guān)系人可以向婚姻登記機關(guān)或人民法院提出該婚姻無效；婚姻登記機關(guān)或人民法院應(yīng)當(dāng)宣告該婚姻無效。對未到法定婚齡結(jié)婚的，應(yīng)當(dāng)在法定婚齡屆至前提出或宣告該婚姻無效。因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起1年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起1年內(nèi)提出。無效或被撤銷的婚姻自始無效，當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。同居期間所得的財產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理；協(xié)議不成由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。當(dāng)事人所生的子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女的規(guī)定。

2．家庭關(guān)系

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。

（1）夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系兩個方面。夫妻間的人身關(guān)系是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻間的財產(chǎn)關(guān)系，是指夫妻雙方在財產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)所有形式。

（2）父母子女關(guān)系，是指父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。具體包括：父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)；同時是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護人。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，即經(jīng)濟上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧，這種義務(wù)是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外，非婚生子女與生父母的關(guān)系、受繼父或繼母撫養(yǎng)的繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同。

（3）其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我國婚姻法規(guī)定，有負擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對于父母已經(jīng)死亡的未成年孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)。同時又規(guī)定，有負擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。兄弟姊妹之間是一種同胞關(guān)系。我國婚姻法規(guī)定，有負擔(dān)能力的兄、姊，對于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的弟、妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。當(dāng)然，由兄、姊撫養(yǎng)長大的有負擔(dān)能力的弟、妹，對喪失勞動能力、孤老無依的兄、姊，也有贍養(yǎng)的義務(wù)。

2．離婚

（1）離婚的處理原則

離婚是指夫妻雙方依照法定程序解除夫妻關(guān)系的法律行為。離婚制度是婚姻家庭制度的重要組成部分。處理離婚時必須遵循以下兩個原則：

①保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準予離婚。沒有離婚自由，就沒有真正的婚姻自由?；橐鰬?yīng)當(dāng)是以男女雙方愛情為基礎(chǔ)的，由于種種原因，如果夫妻雙方感情確已破裂，又無和好可能，強行維持這種名存實亡的婚姻關(guān)系，不僅會給雙方帶來痛苦，而且對子女、家庭和社會也是無益的。實行離婚自由，就可以通過法定程度解除那些已經(jīng)失去存在意義的死亡婚姻關(guān)系，使當(dāng)事人從精神痛苦中解脫出來，重建幸福美滿的家庭。要保障離婚自由，我們必須反對包辦買賣婚姻，克服在離婚問題上的舊思想舊觀念。

②反對輕率離婚。保障離婚自由，并不意味著可以輕率離婚。離婚標志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產(chǎn)生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

（2）離婚有兩種方式

①協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚，并對子女撫養(yǎng)教育和夫妻財產(chǎn)分割等問題達成協(xié)議，到婚姻登記機關(guān)申請離婚的行為。

②訴訟離婚，是指一方要求離婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自愿離婚，但在對子女撫養(yǎng)或夫妻財產(chǎn)分割未能達成協(xié)議的情況下，婚姻當(dāng)事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。

（3）有關(guān)離婚的特別規(guī)定

為了保護現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》規(guī)定：現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

（4）離婚后的子女撫養(yǎng)、探視和財產(chǎn)處理

(七)增強法律意識，弘揚法治精神

知識框架與重點：

1、我國的法律內(nèi)涵與本質(zhì)。2、我國的法律體系。3、法律運行的含義。4、如何建設(shè)法治國家。5、社會主義的民主法治觀念。6、自由平等觀念。7、公平正義的觀念。8、權(quán)利義務(wù)觀念。9、新國家安全觀的含義。10、維護國家安全的義務(wù)。11、法律思維方式的內(nèi)涵與要求。其中，我國的法律體系、如何建設(shè)法治國家、民主法治、自由平等、公平正義的含義、新國家安全觀的含義、法律思維方式的內(nèi)涵與要求，是本章的重點。

1．領(lǐng)會社會主義法律精神

社會主義法律的含義和本質(zhì)。法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

1.從法律所體現(xiàn)的意志看，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。

2.從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。

3、從法律的社會作用看，我國的法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展、社會主義和諧社會發(fā)展的保障。

我國社會主義法律體系的主要構(gòu)成。憲法及憲法相關(guān)法；（包括全國人民代表大會組織法、民族區(qū)域自治法，香港特別行政區(qū)基本法、國旗法、國徽法等作為憲法相關(guān)法）

民商法行政法經(jīng)濟法社會法刑法

訴訟與非訴訟程序法

我國社會主義法律的運行。法律運行的含義。我國社會主義法律的運行包括法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行、法律適用等各個環(huán)節(jié)。

建設(shè)社會主義法治國家。（一）正確認識法治

1、法治的基本涵義

法治是現(xiàn)代行之有效的、首要選擇的治理社會、管理國家之道。其基本內(nèi)涵是：

（1）法治是一種宏觀的治國方略。

（2）法治是一種民主基礎(chǔ)上的制度模式。

（3）法治是一種理性的辦事原則。

（4）法治體現(xiàn)了一系列價值的法律精神。

（5）法治還是一種理想的社會秩序。

2、法制與法治的關(guān)系

建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：

（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）健全司法體制與制度（五）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制（六）培植社會主義新型法律文化

2．樹立社會主義法治觀念。一、社會主義民主與法治觀念

1、社會主義民主與法制是社會主義的重要特征

2、黨的領(lǐng)導(dǎo)商社會主義民主與法制建設(shè)的根本保證

3、社會主義民主與法制相互依存、相互促進

自由平等觀念。依法享有和行使自由的觀念，促進社會進步，但不違背法律規(guī)定。

平等包括守法的平等和適用法律上的平等。

公平正義觀念。1、堅持立法公正與執(zhí)法公正并重。

2、堅持實體公正與程序公正并重。

權(quán)利義務(wù)觀念。

（一）法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)

法律權(quán)利和法律義務(wù)是一對關(guān)系密切的概念，應(yīng)當(dāng)以相互聯(lián)系的眼光看待它們的基本性質(zhì)，而不應(yīng)當(dāng)孤立地理解它們各自的性質(zhì)。從這一前提出發(fā)，可以從三個方面理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)。

從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。

（二）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面。

3．增強國家安全意識

確立新的國家安全觀。國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)的國家安全觀只是將國家安全理解為政治安全和國防安全，即主權(quán)獨立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏。

在這種形勢下，我們要樹立新的國家安全觀。新國家安全觀強調(diào)，各國在安全上要相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。各國的國家安全不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等內(nèi)容。

政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。沒有政治安全和國防安全，就根本不可能有國家安全。政治安全是指國家的政治制度和政治形勢保持穩(wěn)定，不受國內(nèi)外敵對勢力的破壞和顛覆。國防安全是指國家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來軍事威脅或侵犯。

掌握國家安全法律知識。（一）國家安全的一般法律制度（二）國防安全法律制度（三）經(jīng)濟安全法律制度（四）網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度（五）生態(tài)安全法律制度（六）社會公共安全法律制度

履行維護國家安全的義務(wù)。（一）依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)（二）保守國家秘密的義務(wù)（三）提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)（四）如實提供證據(jù)的義務(wù)（五）及時報告危害國家安全行為的義務(wù)（六）不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)

4．加強社會主義法律修養(yǎng)

培養(yǎng)社會主義法律思維方式。（一）法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

（二）法律思維方式的特征

講法律。講證據(jù)。講程序。講法理。

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

學(xué)習(xí)法律知識。

掌握法律方法。

參與法律實踐。

樹立和維護社會主義法律權(quán)威。社會主義法律在國家和社會生活中具有權(quán)威和尊嚴，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。因此，包括大學(xué)生在內(nèi)的每個公民都有義務(wù)和責(zé)任樹立和維護社會主義法律的權(quán)威。

（一）法律權(quán)威的意義

法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法律的內(nèi)在說服力和外在強制力得到普遍的支持和服從。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威具有非常重要的意義。這種重要意義不僅在于為了建設(shè)社會主義法治國家，而且在于為了實現(xiàn)國家的長治久安。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)。當(dāng)國家的最高權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)者個人時，政治的穩(wěn)定、國家的興衰就將寄托于領(lǐng)導(dǎo)者個人身上。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的更迭，國家的政局就有可能大起大落，政策與法律也會頻繁變動。但是，當(dāng)國家的最高權(quán)威是法律時，由于法律是一種超越于任何個人之上的普遍性規(guī)則，并且具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，因此盡管領(lǐng)導(dǎo)者會不斷流動和更迭，但政治統(tǒng)治與社會秩序?qū)３窒喈?dāng)?shù)姆€(wěn)定性和連續(xù)性。

（二）自覺維護社會主義法律權(quán)威

努力樹立法律信仰。

積極宣傳法律知識。

敢于同違法犯罪行為作斗爭。

(八)了解法律制度，自覺遵守法律

知識框架圖：

1、憲法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

2、民商法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

3、行政法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

4、刑法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

5、經(jīng)濟法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

6、程序法的定義、特征、原則、內(nèi)容。

其中，憲法中的公民權(quán)利與義務(wù)、民商法的原則、行政法的行政責(zé)任、刑法的犯罪與免責(zé)、經(jīng)濟法的原則、程序法的程序、管轄等，是本章的重點。

1．我國憲法規(guī)定的基本制度。憲法是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，是新興資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級的有力武器，也是資產(chǎn)階級登上歷史舞臺的顯著標志。17、18世紀，英國資產(chǎn)階級在與封建階級的斗爭和妥協(xié)中，逐漸形成了一些憲法性文件和憲法慣例。1787年美國制定的聯(lián)邦憲法，是世界上第一部成文憲法。1918年制定的蘇俄憲法，是第一部社會主義國家的憲法。我國第一部帶有“憲法”字樣的法律文件，是清朝末年形成的《欽定憲法大綱》。中華人民共和國成立以來，先后于1954年、1975年、1978年和1982年頒布了四部憲法。我國現(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》及其1988年、1993年、1999年和2004年修正案。

憲法的特征和基本原則。（一）憲法的特征

1.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面

2.在效力上，憲法的法律效力最高

3.在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格

一方面，制定和修改憲法的機關(guān)，往往是依法特別成立的，而并非普通的立法機關(guān)。另一方面，通過、批準憲法或者其修正案的程序，往往嚴于普通法律。例如，我國憲法的修改由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過；而普通法律則只要立法機關(guān)成員的過半數(shù)通過即可。

（二）憲法的基本原則

1．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

2.人民主權(quán)原則

3.保障公民權(quán)利原則

4.法治原則

5.民主集中制原則

我國的國家制度。（一）人民民主專政制度

1．我國的國家性質(zhì)

國家性質(zhì)亦稱國體、國家的階級本質(zhì)，是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。我國《憲法》第1條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”

2．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障

（二）人民代表大會制度

1．人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式

2．人民代表大會制度的優(yōu)越性

人民代表大會制度便于人民參加國家管理。

人民代表大會制度保證人民通過各級人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1．我國的政黨制度

政黨制度是國家政治制度的重要組成部分，是指國家政治生活中各政黨之間以及政黨與政權(quán)之間的關(guān)系的制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度。人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。我國《憲法》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展?！蔽覈侨嗣衩裰鲗Ｕ纳鐣髁x國家，同這種國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度，同這種國體相適應(yīng)的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這一政黨制度的基本特征是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。這一政黨制度既能實現(xiàn)廣泛的政治參與，集中各民主黨派、各人民團體和各界人士的智慧，促進執(zhí)政黨和各級政府決策的科學(xué)化、民主化，又能集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益要求。

人民政協(xié)是發(fā)展社會主義民主政治的重要政治組織和民主形式。

4．我國的民族區(qū)域自治制度

5、基層群眾自治制度

黨的十七大把基層群眾自治制度視為有中國特色的政治制度之一。自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的重要政治制度。

（五）基本經(jīng)濟制度

“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！?/p>

1．社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)

2．非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)。

（一）我國公民的基本權(quán)利

1．平等權(quán)

2．政治權(quán)利和自由

3．宗教信仰自由

4．人身自由權(quán)

5．批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)

6．社會經(jīng)濟權(quán)

財產(chǎn)權(quán)。勞動權(quán)。休息權(quán)。物質(zhì)幫助權(quán)。

7．文化教育權(quán)

公民的文化教育權(quán)包括受教育權(quán)以及進行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由。我國《憲法》第46條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！蓖瑫r，我國《憲法》還規(guī)定，公民有進行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由。

8．特定主體權(quán)利

我國《憲法》除對公民所應(yīng)普遍享有的權(quán)利和自由作出明確規(guī)定外，還對特定群體的公民設(shè)置專條，給予特別保護?！稇椃ā分械倪@些特定人員具體是指婦女、退休人員、軍烈屬、母親、兒童、老人、青少年、華僑等。

（二）我國公民的基本義務(wù)

根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括以下內(nèi)容：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅，等等。其中應(yīng)該特別強調(diào)的是公民遵守憲法和法律的義務(wù)。

國的國家機構(gòu)。（一）國家機構(gòu)概述

國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級為實現(xiàn)其統(tǒng)治職能而建立起來的國家機關(guān)的總和。（二）全國人民代表大會及其常務(wù)委員會

（三）國家主席

（四）國務(wù)院

（五）中央軍事委員會

（六）地方國家機關(guān)

1．地方各級人民代表大會及縣以上地方各級人大常委會

2．地方各級人民政府

（七）人民法院與人民檢察院

2．我國的實體法律制度。

民商法律制度。（一）民法概述

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人