高考語文二輪高頻考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練12文言文閱讀之紀(jì)事類-(原卷版+解析)(新高考版)

2023年高考二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練卷12文言文閱讀之紀(jì)事類一、閱讀下面的文言文，完成小題。晉安帝隆安四年。初，隴西李暠好文學(xué)，有令名。嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿黁起謂繇曰君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家有馬生白額駒此其時(shí)也及孟敏為沙州刺史，以暠為效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等以暠溫毅有惠政，推為敦煌太守。暠初難之，會(huì)宋繇自張掖告歸，謂暠曰：“段王無遠(yuǎn)略，終必?zé)o成。兄忘郭黁之言邪？白額駒今已生矣。”暠乃從之，遣使請(qǐng)命于業(yè)，業(yè)因以暠為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)曰：“李暠不可使處敦煌?！睒I(yè)以嗣代暠為敦煌太守，使帥五百騎之官。嗣未至二十里，移暠迎己。暠驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋繇止之，曰：“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國成資，奈何拱手授人？嗣自恃本郡，謂人情附己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也。”暠從之，先遣繇見嗣，啖以甘言。繇還謂暠曰：“嗣志驕兵弱，易取也?！睍蹦饲插恪Ⅳ砼c其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。暠素與嗣善，尤恨之，表業(yè)請(qǐng)誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝暠，進(jìn)暠都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公暠自稱大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，大赦，改元建初。暠手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛憎，近忠正，遠(yuǎn)佞諛，勿使左右竊弄威福。毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢，勿自專用?！逼吣昵锇嗽?，北涼王沮渠蒙遜帥輕騎襲西涼，西涼公暠曰：“兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。蒙遜新與吾盟，而遽來襲我，我閉門不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣?！表曋?，蒙遜糧盡而歸，暠遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司馬索承明上書，勸涼公暠伐河西王蒙遜。暠引見，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢(shì)力未能除耳。卿有必禽之策，當(dāng)為孤陳之。直唱大言，使孤東討，此與言‘石虎小豎，宜肆諸市朝’者何異？”承明慚懼而退。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·蒙遜滅西涼》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有馬/生白額駒此其時(shí)也/B．嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有馬/生白額駒/此其時(shí)也/C．嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家/有馬生白額駒/此其時(shí)也/D．嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家/有馬生白額駒/此其時(shí)也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文學(xué)，在文中指的是古代的文獻(xiàn)經(jīng)典，與今天所說的文學(xué)作品的概念略有不同。B．拱手，指兩手相合來表示對(duì)他人的敬意，也指做某件事不費(fèi)力，本文指的是后者。C．孤，古代王侯的自稱。除此之外，寡人、不榖、官家等皆可用于王侯的自稱。D．小豎，又稱小豎子、小子，可以指小僮仆，亦可指對(duì)人的蔑稱，此處指后者。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．李暠原無與索嗣正面交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說下，決意與之爭鋒。在宋繇刺探到有利軍情的前提下，李暠派遣軍隊(duì)擊敗了索嗣。B．李暠認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不可任由自己的愛憎來決定，執(zhí)政者要親近忠誠的人，要遠(yuǎn)離邪佞阿諛奉承之人，不要給親近的人弄權(quán)的機(jī)會(huì)。C．李暠對(duì)于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎戰(zhàn)的方式，也可以暫時(shí)避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進(jìn)行攻擊，挫敗敵軍。D．涼州司馬索承明上奏章勸西涼公李暠攻討河西王沮渠蒙遜，李暠在接見索承明的時(shí)候，直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。（2）蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢(shì)力未能除耳。5．李暠能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請(qǐng)簡要說明。二、閱讀下面的文言文，完成小題。諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。楙聞延奄至，必棄城逃走，長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷足周食也比東方相合聚尚二十許日而公從斜谷來亦足以達(dá)如此則一舉而咸陽以西可定矣”亮以為此危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督關(guān)右諸軍，軍郿。亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數(shù)歲寂然無聞，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬步騎五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見崇顯。亮上疏請(qǐng)自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽以西可定矣/B．橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽以西可定矣/C．橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽以西可定矣/D．橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽以西可定矣/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為右，以東為左。B．昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀的時(shí)候特起的名號(hào)。C．參軍，東漢末開始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡稱，是諸王及將帥的幕僚。D．行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮認(rèn)為此計(jì)太過冒險(xiǎn)，途中沒有平坦的大道，決定不予采納。B．諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀的馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時(shí)委任馬謖為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過考驗(yàn)的人。C．馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打敗；后馬謖被依法處斬，諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。D．王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營地，使魏軍不敢進(jìn)逼，并收攏各營殘兵返回蜀國，受到尊崇。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。（2）馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之。10．魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本和自己的認(rèn)識(shí)簡要分析。三、閱讀下面的文言文，完成小題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐曰：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄之跡，計(jì)胡狄之利乎？”王曰：“今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖踉唬骸肮讶朔且珊玻峥痔煜滦χ??！蓖跛旌Ｊ雇鯇O紲告公子成曰：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔玻回鷮嫾?，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：‘中國者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩、書、禮、樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也?！裢踽尨硕u遠(yuǎn)方之服變古之教易古之道逆人之心畔學(xué)者離中國臣愿大王圖之”使者報(bào)王。王曰：“吾固聞叔之病也?！奔粗宄杉易哉?qǐng)之曰：“夫服者所以便用也，禮者所以便事也。是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。祝發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，鳀冠秫縫，大吳之國也。禮服不同，其便一也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽令?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》)11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．今王釋此而襲遠(yuǎn)/方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/B．今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/C．今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心/畔學(xué)者/離中國/臣愿大王圖之/D．今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．中國，古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，和泛指的“中原”含義相同。B．祝發(fā)，指斷發(fā)，削去頭發(fā)，是古代中原地區(qū)以外的少數(shù)民族的習(xí)俗和裝束。C．圣人，文中指安邦定國、以民為本、德行高尚之人，與《師說》“圣人無常師”的“圣人”含義相同。D．稽首，古代最隆重的跪拜禮?！盎庇型Ａ?，拖延的意思，“稽首”指的是頭觸地且停留一會(huì)兒。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．趙武靈王想繼承趙簡子、趙襄子的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，但又擔(dān)心別人不理解；他想通過胡服騎射的方式來強(qiáng)大趙國，又擔(dān)心別人會(huì)議論批評(píng)。B．肥義認(rèn)為謀事如果猶豫不決的話就不會(huì)成功，采取行動(dòng)的時(shí)候如果瞻前顧后就很難有成果，趙王如果下定了決心就不要顧慮他人的批評(píng)，去執(zhí)行即可。C．趙武靈王下令全國實(shí)行胡服政策，而且要親自改穿胡服上朝，為了更好地推行胡服政策，趙王派王孫紲向公子成轉(zhuǎn)達(dá)了希望公子成也穿胡服上朝的愿望。D．公子成認(rèn)為自己愚昧無知，理解不了趙武靈王的旨意，只知道陳述世俗之人的言論，但是他要繼承趙簡子和趙襄子的遺愿，完成先主強(qiáng)大趙國的心愿。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。（2）而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！15．請(qǐng)根據(jù)文本概括趙武靈王說服公子成胡服騎射的理由。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。帝深疾浮華之士，詔吏部尚書盧毓曰：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！必箤?duì)曰：“名不足以致異人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。愚臣既不足以識(shí)異人，又主者正以循名案常為職，但當(dāng)有以驗(yàn)其后耳。古者敷奏以言，明試以功；今考績之法廢，而以毀譽(yù)相進(jìn)退，故真?zhèn)螠嗠s，虛實(shí)相蒙?！钡奂{其言。詔散騎常侍劉卲作考課法。卲作《都官考課法》，詔下百官議。司隸校尉崔林曰：“夫萬目不張，舉其綱，眾毛不整，振其領(lǐng)，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠(yuǎn)。若大臣能任其職，式是百辟[注]則孰敢不肅，惡在考課哉！”黃門侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉、試辟公府，為新民長吏，轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。至于公卿及內(nèi)職大臣，亦當(dāng)俱以其職考課之。且天下至大，萬機(jī)至眾，誠非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，明其一體，相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實(shí)，糾勵(lì)成規(guī)，所以治末也。本綱未舉而造制末程，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也?！弊h久之不決，事竟不行。臣光曰：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽(yù)，則愛憎競進(jìn)而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》，有刪改）[注]百辟：指百官。16．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O賢P所Q難R也17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．考課，指按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)官吏的政績進(jìn)行考核、分等，以決定其升降賞罰。B．廊廟，原指殿下屋和太廟，后多指代朝廷或朝廷棟梁之材，文中指后者。C．不行，此處指沒有實(shí)行，與《陳情表》中“九歲不行”的“不行”意思不同。D．競，爭相，與《與朱元思書》中“負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈”的“競”意思相同。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明帝痛恨華而不實(shí)之士，認(rèn)為名聲猶如地上的畫餅，只能用來招攬尋常人才，卻無法識(shí)別能人異士。B．明帝認(rèn)為不應(yīng)按名聲選拔人才，盧毓則認(rèn)為先按名聲任命官員，然后在實(shí)際工作中對(duì)其加以檢驗(yàn)。C．司馬光和盧毓都反對(duì)只用贊譽(yù)或毀謗的輿論來決定官員晉升和罷免，二人從不同角度提出解決辦法。D．司馬光認(rèn)為上位者的至公至明才是識(shí)別人才的根本，與依法考課相比，司馬光顯然更重視“人治”。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。（2）茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。20．大臣們針對(duì)《都官考課法》提出了哪些不同意見？請(qǐng)簡要概括。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。襄公二十九年，子展卒，子皮①即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請(qǐng)于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！辈嘘染茷榭呤叶癸嬀茡翮娧沙廖匆殉咴还稍谄淙嗽晃峁谯止冉粤T庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰，“推亡固存，國之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ＝哉僮赢a(chǎn)②。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與。”伯有死于羊肆，子產(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國之干也，殺有禮，禍莫大焉?！蹦酥埂Ｈ?，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀?，國無小，小能事大，國乃寬。”三十一年，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！弊悠ぴ唬骸吧圃?！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我。”(節(jié)選自《左傳》)[注]①子皮：罕氏，鄭國執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子皙(駟)和伯有(豐)是兄弟關(guān)系；子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國大夫。21．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/B．伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/C．伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/D．伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/22．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．襄公，指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國十二公的順序記述歷史。B．“戶一鐘”的“鐘”，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“鐘”含義不同。C．庚子，文中指庚子年，我國古代以天干與地支配合記錄時(shí)間，包括年月日時(shí)。D．駟氏之甲的“甲”指軍隊(duì)，與《詩經(jīng)·無衣》中“修我甲兵”的“甲”不同。23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子皮在鄭國遭遇饑荒的時(shí)候，開倉賑濟(jì)百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利的渡過饑荒。B．伯有失德，子皙帶兵攻伐伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒有救援伯有。C．伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，斂葬了伯有的尸體；子皙聽說后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對(duì)此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。D．子皮執(zhí)政時(shí)間雖然不長，但是展現(xiàn)出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出了正確的決斷，并得到了認(rèn)可。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！?2)僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。25．為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請(qǐng)簡要說明。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭泰，字林宗，太原界休人。泰初游洛陽，時(shí)人莫識(shí)。陳留符融，一見嗟異，因以介于河南尹李膺。膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。茅容，年四十余，耕于野，與等輩避雨樹下，容獨(dú)危坐愈恭；泰見而異之，因請(qǐng)?jiān)⑺?。旦日，容殺雞為饌，泰謂為己設(shè)；容分半食母，余半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰：“卿賢哉遠(yuǎn)矣!郭林宗猶減三牲之具以供賓旅而卿如此乃我友也起對(duì)之揖勸令從學(xué)卒為盛德鉅鹿孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對(duì)曰：“甑已破矣，視之何益!”泰以為有分決，知其德性，因勸其游學(xué)，遂知名當(dāng)世。其余或出于屠沽、卒伍，因泰獎(jiǎng)進(jìn)成名者甚眾。陳國童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧﹪L不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今以后，知卿心耳!”遂友而善之。陳留左原，為郡學(xué)生，犯法見斥。泰遇諸路，為設(shè)酒肴以慰之。謂曰：“昔顏涿聚，梁甫之巨盜，段干木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蘧瑗、顏回尚不能無過，況其余乎？慎勿恚恨，責(zé)躬而已?！痹{其言而去?；蛴凶I泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也?！痹蠛龈鼞逊藿Y(jié)客，欲報(bào)諸生。其日，泰在學(xué)，原愧負(fù)前言，因遂罷去。后事露，眾人咸謝服焉。(節(jié)選自《資治通鑒》漢紀(jì)四十七)26．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．郭林宗猶減/三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對(duì)之揖勸/令從學(xué)/卒為盛德B．郭林宗猶減三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對(duì)之揖/勸令從學(xué)/卒為盛德C．郭林宗猶減/三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對(duì)之揖/勸令從學(xué)/卒為盛德D．郭林宗猶減三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對(duì)之揖勸/令從學(xué)/卒為盛德/27．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“視之何益”的“視”指對(duì)待，與《六國論》中“子孫視之不甚惜”的“視”意思相同。B．卒伍，古代軍隊(duì)編制，五人為伍，百人為卒。泛指軍隊(duì)和基層部隊(duì)，也可指士兵。C．童子，文中指未成年人。古時(shí)還指科舉考試科目之一，如《促織》中“操童子業(yè)”。D．經(jīng)師，文中指講授經(jīng)書的老師。舊時(shí)也是道教執(zhí)事的稱謂，指宮觀中專司頌經(jīng)的道士。28．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．郭泰當(dāng)初在洛陽時(shí)，還是個(gè)無名之輩，后來經(jīng)符融的介紹結(jié)識(shí)了李膺，因其聰慧通達(dá)，行事縝密而得到李膺的賞識(shí)，郭泰的名聲也由此震動(dòng)京城。B．郭泰對(duì)茅容在樹下避雨的動(dòng)作、神態(tài)感到很驚異，便請(qǐng)求借宿；見到茅容在家里對(duì)母親的至孝表現(xiàn)，郭泰深受觸動(dòng)，對(duì)他的舉動(dòng)大加贊賞。C．不僅茅容和孟敏的成名與郭泰的幫助有關(guān)，在當(dāng)時(shí)各行各業(yè)中有很多人也同樣得到了郭泰的稱許和引薦，這些人也因此成為社會(huì)上有名望之人。D．郭泰因身體不適，使吩附魏昭給自己煮粥，并用惡劣的態(tài)度考驗(yàn)他，最后郭泰因非?？粗匚赫研惺路€(wěn)重的風(fēng)格，就把他作為好友來善待。29．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)容分半食母，余半庋置，自以草蔬與客同飯。(2)泰以為有分決，知其德性，因勸其游學(xué)，遂知名當(dāng)世。30．在學(xué)生左原的事件處理上，郭泰有哪些成功的做法？請(qǐng)簡要概括。七、閱讀下面的文言文，完成小題。靖郭君①善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類，破吾家。茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙幔铋L子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見宣王。靖郭君曰王之不說嬰甚公往必得死焉齊貌辨曰固不求生也請(qǐng)必行靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?！腹唬骸豢?，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽②請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！腹唬骸苎τ谙韧?，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽辨。此為二?！毙醮笙?，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?？”齊貌辨對(duì)曰：“敬諾。”靖郭君衣威王之衣冠，帶其劍，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受。七日，謝病強(qiáng)辭。靖郭君辭不得，三日而聽。當(dāng)是時(shí)，靖郭君可謂能自知人矣！能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）【注】①靖郭君：田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封號(hào)。②昭陽：楚國令尹。31．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行/靖郭君不能止B．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行靖郭君/不能止C．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行/靖郭君不能止D．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行靖郭君/不能止32．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。B．“威王薨”中的“薨”字與“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”（《出師表》）的“崩”字含義相同。C．“且先王之廟在薛”與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“廟”字含義相同。D．“動(dòng)于顏色”與“顏色憔悴”（《屈原列傳》）兩句中的“顏色”含義相同。33．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊貌辨雖然有缺點(diǎn)，很多人都不喜歡他，但在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，救人于危難。B．齊貌辨面對(duì)齊宣王的譏諷，從容不迫，講述了靖郭君的兩件往事，便打動(dòng)了齊宣王。C．靖郭君不惜門客們不滿而離去，甚至不聽兒子孟嘗君的勸告，對(duì)齊貌辨優(yōu)待有加。D．靖郭君審時(shí)度勢(shì)，從薛地回到都城后，韜光養(yǎng)晦，謝絕了齊宣王請(qǐng)他任國相的好意。34．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。（2）能自知人，故人非之不為沮。35．靖郭君“衣威王之衣冠，帶其劍”有何用意？八、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；腹攒旆从邶R，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐?qǐng)諸魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對(duì)曰：“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉?！被腹唬骸俺擅裰氯艉?？”管子對(duì)曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言呢，其事易?！惫唬骸疤幨?、農(nóng)、工、商若何？”管子對(duì)曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！薄傲罘蚴浚狠投萏?，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾梧之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野。”檢公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可，國未安。”桓公曰：“安國若何？”管子對(duì)曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣?！被腹唬骸爸Z?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之。遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，國既安矣，桓公曰“國安矣，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！被腹眨骸盀橹艉?？”管子對(duì)曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉?！被腹唬骸吧啤！惫茏佑谑侵茋骸叭?，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以冤振旅，秋以稱治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同國，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御。”（選自《國語管仲對(duì)桓公以霸術(shù)》，有刪改）36．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉B．昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉C．昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉D．昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉37．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。B．“比”意思是“等到”，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”含義相同。C．“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。D．“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。38．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請(qǐng)回管仲，并親自到郊外迎接。B．商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營銷需要，掌握市場的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。C．管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。D．同一個(gè)伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對(duì)戰(zhàn)爭，大家齊力防守，英勇作戰(zhàn)。39．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。（2）君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御。40．《論語憲問》子曰：“框公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭?qǐng)結(jié)合文本概述管仲是如何幫助齊桓公的。九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦?cái)∥河谌A，走芒卯而圍大梁。須賈①為魏謂穰侯②曰：“臣聞魏氏大臣父兄皆謂魏王曰：‘初時(shí)惠王伐趙，戰(zhàn)勝乎三梁，十萬之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復(fù)歸。齊人攻燕，殺子之，破故國，燕不割，而燕國復(fù)歸，燕、趙之所以國全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍難而重出地也。宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡。臣以為燕、趙可法，而宋、中山可無為也。夫秦貪戾之國而無親，蠶食魏，盡晉國，戰(zhàn)勝（韓）暴子③，割八縣，地未畢入而兵復(fù)出矣。夫秦何厭之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。今王遁楚、趙而講，楚、趙怒而與王爭事秦，秦必受之。秦挾楚、趙之兵以復(fù)攻，則國救亡不可得也已。愿王之必?zé)o講也。王若欲講，必少割而有質(zhì)；不然必欺?！浅贾?dòng)谖阂?，愿君之以是慮事也?！薄啊吨軙吩唬骸S命不于常?！搜孕抑豢蓴?shù)也。夫戰(zhàn)勝暴子而割八縣，此非兵力之精，非計(jì)之工也，天幸為多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自為常也。知者不然。臣聞魏氏悉其百縣勝兵以止戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾守十仞之城，臣以為雖湯、武復(fù)生，弗易攻也。夫輕信楚趙之兵陵十仞之城戰(zhàn)三十萬之眾而志必舉之臣以為自天下之始分以至于今未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，則前功必棄矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚，趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割為和，必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦。從是以散，而君后擇焉。且君之嘗割晉國取地也，何必以兵哉？”穰侯曰：“善?！蹦肆T梁圍。（選自《戰(zhàn)國策·魏三》，有刪節(jié)）【注釋】①須賈：戰(zhàn)國時(shí)魏國中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏厓、魏熠，因食邑在穰，號(hào)曰穰侯，戰(zhàn)國時(shí)秦國大臣。宣太后異父同母的長弟，秦昭襄王之舅。③暴子：戰(zhàn)國時(shí)韓國名將暴鳶。41．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至于今/未嘗有之也B．夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾而志/必舉之/臣以為自天下之始分以至于今/未嘗有之也C．夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分/以至于今未嘗有之也D．夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至/于今未嘗有之也42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大梁”與《信陵君竊符救趙》“為大梁夷門監(jiān)者”的“大梁”含義相同。B．伐，討伐，進(jìn)攻，與《廉頗藺相如列傳》“其后秦伐趙”的“伐”含義相同。C．以為，認(rèn)為，與《石鐘山記》“自以為得其實(shí)”的“以為”兩詞含義相同。D．挾，攜同，攜帶，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”字含義不同。43．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦國在華陽大敗魏國主將芒卯，魏國都城被圍困。須賈游說穰侯，貌似為秦國著想，實(shí)則是為了保障魏國的利益。B．針對(duì)魏國現(xiàn)實(shí)，須賈主張魏應(yīng)避開楚、趙兩國單獨(dú)與秦國講和，從而使楚、趙兩國爭相賄賂秦國，進(jìn)而削弱兩國實(shí)力。C．須賈認(rèn)為，上天的寵幸不會(huì)再像以前一樣多次降臨到秦國身上，因而秦國應(yīng)改變靠武力攻打魏國的策略。D．須賈游說穰侯時(shí)，從魏、楚、趙、宋、中山等角度出發(fā)來分析攻魏的弊端，從而讓秦國從魏國大梁撤軍。44．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。45．文中為何說“燕，趙可法，而宋、中山可無為”？十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜①弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之?！韧踔诿褚岔涞露衿湫愿菲湄?cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大?！拔粑蚁韧跏篮箴ⅱ?，以服事虞、夏，及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋③用失其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也?！胺蛳韧踔?，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、歲貢、終王，先王之訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無勤民于遠(yuǎn)，是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。“今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子曰：‘予必以不享征之，且觀之兵?！錈o乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹④，惇帥舊德，而守終純固，其有以御我矣！”王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。（選自《國語·祭公諫穆王征犬戎》）注：①櫜（gāo）：古時(shí)收藏弓箭的袋子。這里用作動(dòng)詞。②稷，谷物泛稱；后稷，傳說中的農(nóng)耕始祖、五谷之神，后世泛指農(nóng)官，相傳周族的先祖曾長期擔(dān)任此職。③不窋（zhú）：古代周族部落首領(lǐng)。④大畢、伯士、樹：相傳為犬戎族的首領(lǐng)。46．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大B．先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大C．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大D．先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大47．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．載，在本處是句首或句中語助詞，與《氓》中“載笑載言”的“載”字意思一樣。B．忝，意為“辱沒”，該字在本文中的用法與成語“忝列門墻”中的“忝”字不同。C．荒服，古代“五服”之一，稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方，亦泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．讓，此處意為“責(zé)備”，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”字意義不同。48．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周穆王野心勃勃，想要出兵征討犬戎，祭公謀父為了制止他的錯(cuò)誤行為，從“先王耀德不觀兵”的基本觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行勸諫，引經(jīng)據(jù)典，很具說服力。B．祭公謀父為了說服周穆王，列舉了先王端正品行、敦厚愛民的實(shí)例，主張用禮法去教化百姓，最終讓百姓感激天子的恩德而畏懼威刑，從而壯大王業(yè)。C．商紂王昏庸無道，殘害百姓，人民無法忍受，揭竿而起，和周武王一起發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭，在牧野打敗商朝軍隊(duì)，這不是崇尚武力，而是體恤百姓、為國除害。D．祭公謀父認(rèn)為犬戎的首領(lǐng)一直履行朝見職責(zé)，周朝貿(mào)然出征討伐，是廢棄先王遺訓(xùn)而使王業(yè)敗壞；周穆王不聽勸告，最終只落得荒服諸侯不再來朝見的結(jié)局。49．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。（2）布令陳辭而又不至，則增修于德而無勤民于遠(yuǎn)，是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。50．請(qǐng)簡要概括祭公在勸諫周穆王時(shí)引用周文公頌詩的目的。2023年高考二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練卷12文言文閱讀之紀(jì)事類1．C

2．C

3．D

4．(1)毀損和贊譽(yù)來的時(shí)候應(yīng)該審核查驗(yàn)它是真的還是假的，審理訴訟、斷案一定要臉色和悅順從道理。(2)(沮渠)蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的勢(shì)力不能清除罷了。

5．①沮渠蒙遜來攻打李暠的時(shí)候，李暠閉門不戰(zhàn)，挫其銳氣；②戰(zhàn)線被拉長，沮渠蒙遜的軍隊(duì)糧草用盡；③李暠在沮渠蒙遜退兵后又派兵攔擊，得以大獲全勝。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：(他)曾經(jīng)與郭黁和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭黁起身對(duì)宋繇說：“您將來會(huì)位居人臣，李暠最終將擁有國家。(當(dāng))有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭地的時(shí)候?！熬?dāng)位極人臣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，獨(dú)立成句，據(jù)此排除D；“李君終當(dāng)有國家”中“國家”是“有”的賓語，后面斷開，據(jù)此排除AB。故選C。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。C.“寡人、不榖、官家等皆可用于王侯的自稱”錯(cuò)?！肮偌摇笔浅枷聦?duì)皇帝的尊稱，也指朝廷、官府、公家，有時(shí)也用來尊稱做官的人。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想的能力。D.“直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求”錯(cuò)，李暠接見索承明時(shí)，雖然表明了自己的態(tài)度，但并不是直接地拒絕索承明的要求。李暠接見他時(shí)是說，如果有必勝之計(jì)，那么就直接提出來；如果沒有必勝之計(jì)，就不要跟自己說要東討的建議。故選D。4．本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。（1）“研核”，審核查驗(yàn)；“聽訟折獄”，審理訴訟、斷案；“和顏任理”，臉色和悅順從道理。（2）“患”，災(zāi)難；“豈”，怎么；“顧”，只不過。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題首先要找準(zhǔn)事件。義熙七年秋八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕騎兵襲擊西涼，最終由李暠取得勝利。其有主觀上的原因——李暠的對(duì)敵策略正確，一是在沮渠蒙遜強(qiáng)勢(shì)來襲時(shí)，李暠選擇了閉門不戰(zhàn)；二是在沮渠蒙遜退后之際，李暠又采用了追擊攔截的策略。其也有客觀上的原因——從沮渠蒙遜的角度來看，戰(zhàn)線拉得太長，糧草不足，不得不選擇退兵。參考譯文：晉安帝隆安四年。起初，隴西人李暠愛好研習(xí)文獻(xiàn)經(jīng)典，有美好的名聲。(他)曾經(jīng)與郭黁和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭黁起身對(duì)宋繇說：“您將來會(huì)位居人臣，李暠最終將擁有國家。(當(dāng))有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭地的時(shí)候。等到孟敏擔(dān)任沙州刺史時(shí)，讓李暠擔(dān)任效谷令。宋繇為北涼王段業(yè)做事，擔(dān)任中散常侍。孟敏去世后，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌人索仙等因?yàn)槔顣毙郧闇睾投幸懔?，能夠施行仁政，推舉他擔(dān)任敦煌太守。李暠最初感到為難，恰逢宋繇從張掖請(qǐng)假回家，對(duì)李暠說：“北涼王段業(yè)沒有深遠(yuǎn)的謀略，最終一定不會(huì)有大成就的。兄長您忘記了郭黁的話了嗎？白額小馬如今已經(jīng)降生了?！崩顣庇谑遣杉{了他的意見，派遣使者向北涼王段業(yè)請(qǐng)求任命，段業(yè)于是就任命李暠為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌人索嗣對(duì)段業(yè)說：“不可以讓李暠占有敦煌。”段業(yè)就讓索嗣代替李暠擔(dān)任敦煌太守，讓他率領(lǐng)五百騎兵到任。索嗣出發(fā)不到二十里，就發(fā)文讓李暠迎接自己。李暠驚訝疑惑，準(zhǔn)備出城迎接索嗣，效谷令張邈和宋繇制止了李暠，說：“段王不明事理、懦弱無能，這正是英雄豪杰建立功業(yè)的良機(jī)。將軍您擁有一個(gè)國家現(xiàn)成的基業(yè)，為什么要輕易地把它讓給別人？索嗣本來就倚仗著敦煌的勢(shì)力，認(rèn)為眾人依附于他，沒有想到將軍您最終能和他抗衡，可以進(jìn)行一次戰(zhàn)斗就擒住他?！崩顣辈杉{了他們的建議，先派遣宋繇去見索嗣，用好言好語來引誘他。宋繇出使回來對(duì)李暠說：“索嗣高傲自大，軍隊(duì)疲弱，容易攻取?！崩顣庇谑桥汕矎堝?、宋繇和他自己的兩個(gè)兒子李歆、李讓進(jìn)攻索嗣，索嗣失敗逃亡，逃至張掖。李暠平時(shí)與索嗣關(guān)系好，因此更痛恨他，上表段業(yè)請(qǐng)求誅殺索嗣。沮渠男成也痛恨索嗣，進(jìn)言勸段業(yè)殺了索嗣。段業(yè)于是殺了索嗣，派遣使者向李暠道歉，進(jìn)封李暠為都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。晉安帝義熙元年春季正月，西涼公李暠自己號(hào)稱大將軍、大都督，兼任秦和涼兩州的州牧長官，下令大赦，改年號(hào)為建初。李暠親手寫了勸誡所有臣子的文書，認(rèn)為：“從事政務(wù)的人應(yīng)該謹(jǐn)慎審察賞賜與懲罰，不要放任自己的喜愛與憎恨，親近忠良正直的人，遠(yuǎn)離奸佞奉承的小人，不要讓身邊的人私下里玩弄權(quán)力，作威作福。毀損和贊譽(yù)來的時(shí)候應(yīng)該審核查驗(yàn)它是真的還是假的，審理訴訟、斷案一定要臉色和悅順從道理。一定要廣泛地咨商詢問，不要自行專擅任用?！绷x熙七年秋季八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕裝騎兵襲擊西涼，西涼公李暠說：“戰(zhàn)爭有不必打仗就能使敵人敗退的方法，那就是挫敗敵方的銳氣。沮渠蒙遜剛剛與我們結(jié)盟，就突然來攻擊我們，我關(guān)閉城門不和他交戰(zhàn)，等待他們氣勢(shì)用盡再進(jìn)攻他們，沒有不能戰(zhàn)勝的。”不久，沮渠蒙遜糧草用盡撤兵，李暠派遣他的嫡長子李歆率領(lǐng)七千騎兵去攔截攻打沮渠蒙遜，沮渠蒙遜大敗，西涼俘獲了他的大將沮渠百年。義熙十二年夏季六月，涼州司馬索承明上奏章，勸諫涼公李暠討伐河西王蒙遜。李暠接見了索承明，跟他說：“(沮渠)蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的勢(shì)力不能清除罷了。如果您有必定可以擒拿他的策略，應(yīng)該跟我陳說一番。只是高呼狂妄的言論，讓我去討伐，這和那些說‘石虎這小子，應(yīng)該處死刑后暴尸示眾’的人有什么區(qū)別呢？”索承明慚愧恐懼地退下了。6．B

7．B

8．A

9．（1）諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。（2）馬謖的言語浮夸，超過他的實(shí)際才能，不可委以重任，您可要對(duì)他多加考察。

10．①所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安。②長安守將確實(shí)怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。③魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：橫門倉庫存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國在東方集結(jié)起軍隊(duì)，還需要二十多天時(shí)間，而您從斜谷出來(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽以西的地區(qū)了?！薄皺M門邸閣與散民之谷”中的“之”在這里是“的”的意思，其中“谷”為中心語，中間不能斷開，排除AC；“合聚”是“聚集，合攏”的意思，中間不能斷開，排除D。故選B。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B.“昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號(hào)”錯(cuò)誤，“昭烈”是蜀漢先主劉備的謚號(hào)。謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“途中沒有平坦的大道”概述錯(cuò)誤。由原文“亮以為此危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞”可知，諸葛亮只是認(rèn)為此計(jì)很冒險(xiǎn)，擔(dān)心難以成功，而沒有提及“途中”是否有“平坦的大道”。故選A。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“身”，親自，親身；“戎陳”，軍伍，戰(zhàn)陣；“明肅”，嚴(yán)明。（2）“其實(shí)”，他的實(shí)際才能；“大用”，重用，委以重任；“其”，副詞，一定，千萬。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“不過十日，可到長安”可知，所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安。②由原文“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀”“楙聞延奄至，必棄城逃走”可知，長安守將確實(shí)怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。③由原文“橫門……亦足以達(dá)”可知，魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安。參考譯文：諸葛亮將要攻打魏國，和部眾謀劃這件事。丞相司馬魏延說：“聽說夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)膽怯而沒有智謀?，F(xiàn)在請(qǐng)給我精銳部隊(duì)五千人，帶著五千人的口糧，直接從褒中出發(fā)，沿著秦嶺向東進(jìn)發(fā)，至子午道之后折向北方，不超過十天，可以抵達(dá)長安。夏侯楙聽說我忽然到來，一定會(huì)棄城逃跑，長安城中就只有御史、京兆太守了。橫門倉庫存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國在東方集結(jié)起軍隊(duì)，還需要二十多天時(shí)間，而您從斜谷出來(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽以西的地區(qū)了?！敝T葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)的計(jì)策，不如平安地從平坦大路上出發(fā)，可以平平穩(wěn)穩(wěn)地取得隴右地區(qū)，有萬全的把握取勝而沒有憂患，所以沒有采用魏延的計(jì)策。諸葛亮揚(yáng)言由斜谷道進(jìn)攻郿縣，命令鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝充當(dāng)疑兵，據(jù)守箕谷。魏明帝派遣曹真統(tǒng)領(lǐng)關(guān)右地區(qū)各支部隊(duì)，駐軍郿縣。諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。起初，魏國認(rèn)為蜀漢昭烈帝劉備已經(jīng)去世，數(shù)年以來寂靜無聲，因此絲毫沒有防備，而突然聽到諸葛亮出兵，朝野畏懼。在這時(shí)天水、南安、安定等郡都叛魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中地區(qū)驚懼騷亂，朝廷大臣不知所措。魏明帝于是統(tǒng)率步兵和騎兵五萬人，派遣右將軍張郃督察軍隊(duì)，向西抵御諸葛亮。起初，越巂太守馬謖才能和器量超過常人，喜好談?wù)撥娛掠?jì)謀，諸葛亮(對(duì)他)深為器重。蜀漢昭烈帝劉備臨終之時(shí)對(duì)諸葛亮說：“馬謖的言語浮夸，超過他的實(shí)際才能，不可委以重任，您可要對(duì)他多加考察?！敝T葛亮仍然不以為然，讓馬謖出任參軍，經(jīng)常接見馬謖談?wù)f議論，從白天一直到夜晚。等到出兵祁山，諸葛亮不任用舊將魏延、吳懿等人為先鋒，而讓馬謖督率各軍在前，同張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，(軍事)措施雜亂，放棄水源，上山駐扎，而不在山下?lián)爻且?。張郃斷絕馬謖軍隊(duì)的取水通道，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗馬謖，蜀軍士卒逃散。諸葛亮進(jìn)兵沒有據(jù)點(diǎn)，就攻取西縣一千多人家回到漢中。逮捕馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自前去祭奠，為馬謖之死流淚，撫恤他的子女，像往常一樣恩待(他們)。馬謖沒有失敗時(shí)，裨將軍巴西郡人王平連續(xù)規(guī)勸馬謖，馬謖不采納。等到失敗時(shí)，部眾都四散，只有王平所率領(lǐng)的一千人擂鼓自為守衛(wèi)，張郃懷疑他設(shè)有伏兵，不敢往前進(jìn)逼，于是王平慢慢收攏各營戰(zhàn)敗而奔散的殘兵，率領(lǐng)將士返回(蜀國)。諸葛亮已經(jīng)殺了馬謖和將軍李盛，王平特別受到尊崇。諸葛亮上疏請(qǐng)求自貶三級(jí)，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，兼理丞相的職務(wù)。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)11．C

12．C

13．D

14．（1）我本來聽說君王改穿胡服，因?yàn)椴徊盼遗P病在床，不能疾行(拜見君主)，因此沒有及早進(jìn)諫。（2）然而叔父順從中原習(xí)俗，違背了簡主和襄主的遺愿，厭惡改穿胡服，忘記了國家的恥辱，這不是我對(duì)您的希望！

15．①服裝和禮法應(yīng)該便民應(yīng)用；②服裝和禮法應(yīng)因地因時(shí)制宜，便民利民，強(qiáng)大國家實(shí)力；③采用胡服騎射可以強(qiáng)大趙國，加強(qiáng)防守，報(bào)中山之仇?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今君王放棄了這些而襲用邊遠(yuǎn)地區(qū)的服裝，改變古代的禮教，更改古代的準(zhǔn)則，違背人們的心志，背叛圣賢(的教誨)，背離中原(的傳統(tǒng))，我希望大王考慮一下?！斑h(yuǎn)方之服”為偏正短語，不斷開，排除A；“遠(yuǎn)方之服”作“襲”的賓語，后面斷開，且“變古之教”為動(dòng)賓短語，前面斷開，排除B?！芭蠈W(xué)者”“離中國”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句式整齊，故應(yīng)在“畔”和“離”前斷開，排除D。故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。C.“與《師說》‘圣人無常師’的‘圣人’含義相同”錯(cuò)誤，《師說》中的“圣人”應(yīng)指儒道等各家中那些知行完備、才德全盡、盡善盡美之人。句意：圣人沒有固定不變的老師。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但是他要繼承趙簡子和趙襄子的遺愿，完成先主強(qiáng)大趙國的心愿”錯(cuò)誤。由“今吾欲繼襄主之業(yè)”“今欲繼簡、襄之意，以順先主之志”可知，要繼承趙簡子和趙襄子遺愿、完成先主強(qiáng)大趙國心愿的是趙武靈王，并非公子成，但根據(jù)“臣敢不聽令”可知，公子成最終也表達(dá)了要助趙武靈王成就霸業(yè)的心志。故選D。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不佞”，不才，謙稱；“趨走”，疾行；“先進(jìn)”，及早進(jìn)諫。（2）“惡”，厭惡，討厭；“望于子”，狀語后置，“于子望”；“非寡人所望于子”，判斷句。15．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)題干找準(zhǔn)答案區(qū)間，文章第5段趙武靈王針對(duì)公子成不贊同胡服騎射的情況，提出了自己的見解。首先，趙武靈王以圣人的做法為例，指出服裝與禮法應(yīng)便于應(yīng)用；其次，以甌越和吳國為例，指出如果服裝和禮法的變化能夠使國家強(qiáng)大，就應(yīng)該變化；最后，指出趙國如果采用胡服騎射將會(huì)變得更強(qiáng)，不僅可以防守上黨，而且可以雪中山之恥。參考譯文：趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義坐在旁邊陪伴侍奉說：“大王是在考慮天下形勢(shì)的變化，權(quán)衡兵力的使用，懷念(先主)趙簡子、趙襄子的功業(yè)，盤算(抗擊)胡狄的好處嗎？”趙武靈王說：“現(xiàn)在我想繼承(先主)趙襄子的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，但(我的這些想法)始終不被世人理解。如今我想教導(dǎo)百姓穿胡服，訓(xùn)練百姓騎射，但是世人一定會(huì)非議我了?！狈柿x說：“我聽說，謀事猶豫不決就不會(huì)成功，行動(dòng)遲疑就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心擺脫世俗的思想，就一定不要顧慮天下人的非議。講求高尚道德的人不與世俗相和，建立偉大功業(yè)的人不和眾人一起謀劃。愚蠢的人看不清已成之事，聰明的人在(事情)還沒有萌芽時(shí)就能覺察，大王(按照您的想法)執(zhí)行吧?！壁w武靈王說：“我不是對(duì)實(shí)行胡服政策有什么疑慮，我是擔(dān)心天下的人譏笑我?！壁w武靈王于是實(shí)行胡服政策。派王孫紲告訴公子成說：“我已經(jīng)改穿胡服而且將穿著(胡服)上朝，希望叔父您也改穿胡服上朝。如今我下令改變服裝而您不穿胡服，我擔(dān)心天下的人議論這件事?！惫映砂萘藘砂莼卮鹫f：“我本來聽說君王改穿胡服，因?yàn)椴徊盼遗P病在床，不能疾行(拜見君主)，因此沒有及早進(jìn)諫。大王如今下了命令，我堅(jiān)決對(duì)您竭盡忠誠。我聽聞：‘中原這個(gè)地方，是聰明有遠(yuǎn)見的人居住的地方，是各種物資財(cái)富聚集的地方，是圣賢實(shí)行教化的地方，是施行仁義的地方，是詩、書、禮、樂所使用的地方，是奇異精巧的技能試行的地方，是遠(yuǎn)方國家觀摩奔赴的地方，是四方不開化民族崇拜效法的地方?！缃窬醴艞壛诉@些而襲用邊遠(yuǎn)地區(qū)的服裝，改變古代的禮教，更改古代的準(zhǔn)則，違背人們的心志，背叛圣賢(的教誨)，背離中原(的傳統(tǒng))，我希望大王考慮一下?！笔拐甙压映傻脑拝R報(bào)給趙武靈王。趙武靈王說：“我本來聽說叔父生病了?！壁w武靈王立即前往叔父公子成家親自向公子成請(qǐng)求：“衣服是便于應(yīng)用的東西，禮法是便于行事的禮節(jié)。因此圣人考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而因地制宜(地制作服裝)，根據(jù)行事的便利而制定禮法，這是用來利惠民眾增強(qiáng)國家實(shí)力的措施。剪斷頭發(fā)，身刺花紋，涂飾手臂，衣襟向左開，這是甌越民族的風(fēng)俗。用草汁染黑牙齒，在額上刺畫涂以丹青，戴著用鲇魚皮做的帽子，穿著縫紉粗拙的衣服，這是吳國的風(fēng)俗。(他們的)禮節(jié)服飾不一樣，為求便利的想法則是相同的。所以鄉(xiāng)情不同，風(fēng)俗習(xí)慣都有變化；事情不同，禮法也要改變。所以圣人主張如果對(duì)老百姓有利，不會(huì)統(tǒng)一舉措；如果對(duì)事情有便利之處，不會(huì)統(tǒng)一禮法。如今采用便于騎射的胡服，近可以防備上黨的形跡，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之仇。然而叔父順從中原習(xí)俗，違背了簡主和襄主的遺愿，厭惡改穿胡服，忘記了國家的恥辱，這不是我對(duì)您的希望！”公子成拜了兩次叩頭說：“我愚昧無知，沒有理解君王的意旨，只知道陳述世俗的言論。如今君主您想繼承先主趙簡子和趙襄子的遺志，來完成先王的心愿，我怎么敢不服從君主的命令呢?！?6．DIN

17．B

18．A

19．（1）一般的人敬畏教化、仰慕善行，這樣之后才出名，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的人。（2）如果不公不明，那么考績之法，恰好能夠成為徇私、欺騙的憑借。

20．①崔林認(rèn)為朝廷重臣應(yīng)盡職盡責(zé)，成為百官的榜樣，這樣就不需要考課了。②杜恕認(rèn)為不應(yīng)只靠大臣守職盡責(zé)，辦理課試，而應(yīng)靠眾臣群策群力。③傅嘏認(rèn)為明確官員職責(zé)、管理百姓才是根本，考核事小?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：治理國家的關(guān)鍵，沒有比用人更重要的了；然而識(shí)別人才的辦法，連圣賢也感到困難。畫波浪線部分由兩個(gè)并列句子構(gòu)成，“為治之要”“知人之道”分別做句子的主語，應(yīng)在“要”“道”后分別斷開；“莫先于用人”句意完整，做“為治之要”的謂語，應(yīng)在其后斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)緊跟在“知人之道”之前；“圣賢所難也”句意完整，做“知人之道”的謂語，中間不應(yīng)斷開。故“D”“I”“N”三處需加句讀。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“文中指后者”錯(cuò)，文章說“古人稱廊廟之材，非一木之枝”，意思是古人說廊廟所需的木材，絕非一根木頭就能支撐。此處的“廊廟”，是指殿下屋和太廟，故在文中應(yīng)指“前者”。故選B。18．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“明帝……認(rèn)為名聲……只能用來招攬尋常人才，卻無法識(shí)別能人異士”錯(cuò)誤，原文說“毓對(duì)曰：‘名不足以致異人而可以得常士’”，認(rèn)為名聲“只能用來招攬尋常人才，卻無法識(shí)別能人異士”的是“盧毓”，而非“明帝”，選項(xiàng)張冠李戴了。故選A。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“常士”，一般的人；“畏教慕善”，敬畏教化、仰慕善行；“疾”，痛惡。（2）“茍”，如果；“適”，恰好；“資”，憑借。20．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。崔林說“若大臣能任其職，式是百辟則孰敢不肅，惡在考課哉”，崔林認(rèn)為如果大臣們能盡到他的職責(zé)，成為百官效法的榜樣，這樣就不需要考課了。杜恕說“天下至大，萬機(jī)至眾，誠非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，明其一體，相須而成也?！弁踔畼I(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉”，杜恕認(rèn)為天下如此之大，大事如此之多，絕非一盞明燈就能照亮每個(gè)角落，所以君王好比是頭腦，大臣好比是四肢，必須明白同屬一體、互相依賴才能成事的道理。他認(rèn)為帝王的宏大事業(yè)，絕非只靠一個(gè)臣僚的謀略。不能只靠大臣守職盡責(zé)辦理課試，就可以使天下太平和樂。也就是說，他認(rèn)為不應(yīng)只靠大臣守職盡責(zé)，辦理課試，而應(yīng)靠眾臣群策群力。傅嘏說“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實(shí)，糾勵(lì)成規(guī)，所以治末也”，設(shè)置官吏分擔(dān)職責(zé)，管理百姓，是治國的根本。依照官職考察官員的實(shí)際工作，依照規(guī)章進(jìn)行督促檢查，是治國的細(xì)微末節(jié)。參考譯文：

明帝對(duì)華而不實(shí)的士人深惡痛絕，下詔給吏部尚書盧毓說：“選拔舉薦人才時(shí)，不要唯名是取，名聲如同地上的畫餅，只能看不能吃?！北R毓說：“憑名聲選拔，不足以得到奇異的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才會(huì)出名，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的人。我既不能夠識(shí)別奇異的人才，而主事官吏的責(zé)任又是根據(jù)名次按常規(guī)任命官職，只有從以后的實(shí)際中檢驗(yàn)了。古代以上奏陳事考察言談，用實(shí)際工作考察能力。如今考績的辦法已經(jīng)廢馳，只是憑借贊譽(yù)或毀謗的輿論決定晉升和罷免，所以真假混雜，虛實(shí)難辨?！泵鞯劢邮芰怂慕ㄗh，頒布詔書讓散騎常侍劉邵制定考課法。

劉邵制定《都官考課法》，下詔讓百官討論。司隸校尉崔林說：“萬目不張，就要拉住它的綱繩；裘毛不整，就要抖動(dòng)它的衣領(lǐng)。皋陶在虞舜的手下做事，伊尹在商王朝供職，邪惡的人自會(huì)遠(yuǎn)離。如果大臣們能盡到他的職責(zé)，成為百官效法的榜樣，那么誰敢不恭恭敬敬地盡職盡責(zé)，難道在于考核嗎？”黃門侍郎杜恕說：“打算讓州、郡舉行任官考試，必須經(jīng)由四科，都有實(shí)際成效，然后保舉，經(jīng)官府考試征用，任職地方官吏，根據(jù)功績補(bǔ)升為郡守，或者增加祿秩，賜予爵位，這最是考核官吏的當(dāng)務(wù)之急。至于三公九卿及內(nèi)職大臣，也應(yīng)當(dāng)都就他們的職務(wù)進(jìn)行考核。況且天下如此之大，大事如此之多，絕非一盞明燈就能照亮每個(gè)角落，所以君王好比是頭腦，大臣好比是四肢，必須明白同屬一體、互相依賴才能成事的道理。所以古人說廊廟所需的木材，絕非一根木頭就能支撐，帝王的宏大事業(yè)，絕非只靠一個(gè)臣僚的謀略。由此看來，怎么可能只靠大臣守職盡責(zé)辦理課試，就可以使天下太平和樂呢？”司空掾北地人傅嘏說：“設(shè)置官吏分擔(dān)職責(zé)，管理百姓，是治國的根本。依照官職考察官員的實(shí)際工作，依照規(guī)章進(jìn)行督促檢查，是治國的細(xì)微末節(jié)。大綱不舉而抓細(xì)小之事，不重視國家大政方針，而以制定考課之法為先，恐怕不足以區(qū)分賢能和愚昧，顯示出明暗之理?！庇谑?，久議不決，此事竟沒有實(shí)行。

臣司馬光曰：治理國家的關(guān)鍵，沒有比用人更重要的了；然而識(shí)別人才的辦法，連圣賢也感到困難。所以只好求助于輿論的毀謗或贊譽(yù)，于是個(gè)人愛憎爭相摻雜進(jìn)來，使善良和邪惡混淆；用檔案進(jìn)行考核，于是巧詐橫生，真假不明?？傊?，識(shí)別人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么屬下有能無能就會(huì)清清楚楚地反映在眼中，無所遁形。如果不公不明，那么考績之法，恰好能夠成為徇私、欺騙的憑借。21．D

22．C

23．A

24．(1)叔向聽說這些事后，說：這兩個(gè)人恐怕都能獲得國家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊。(2)我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。

25．子產(chǎn)推辭了子皮授權(quán)，說明了其中的原因；子產(chǎn)能夠諫言子皮不要讓尹何去任上學(xué)習(xí)管理政事，陳述其中利害關(guān)系?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：伯有喜歡喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏樂。朝見的人已經(jīng)到了，他還沒有喝完酒。朝見的人說：“主人在哪里？”他的手下人說：“我們的主人在地下室?！背姷娜硕挤致坊厝??！俺廖匆选?，意思是“朝見的人已經(jīng)到了，他還沒有喝完酒”，“朝至”作主語，“未已”作謂語，中間不斷開，排除BC；“吾公在壑谷”中，“吾公”作主語，“在壑谷”作謂語和賓語成分，句子結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除A。故選D。22．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“庚子，文中指庚子年”錯(cuò)誤，文中為記月日，指“七月十一日”。故選C。23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“子產(chǎn)曰：‘兄弟而及此，吾從天所與’”可知，認(rèn)為“應(yīng)順應(yīng)天道”的是子產(chǎn)，而不是“子皮”。故選B。24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，代詞，這些事；“其”，表揣測(cè)，恐怕；“歸”，歸向。（2）“以”，用；“若”，如果；“行此”，這么做。25．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力?！叭?，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：‘國小而逼，族大寵多，不可為也’”，子產(chǎn)推辭了子皮授權(quán)，說明了其中的原因?！叭荒?，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：‘少，未知可否？’子皮曰：‘愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！赢a(chǎn)曰：‘不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！悠ぴ唬骸霸?！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行?！赢a(chǎn)曰……”，子產(chǎn)能夠諫言子皮不要讓尹何去任上學(xué)習(xí)管理政事，陳述其中的利害關(guān)系。參考譯文：

襄公二十九年，鄭國的子展去世，子皮即位。當(dāng)時(shí)鄭國有饑荒而還沒有到麥?zhǔn)?，百姓很困乏。子皮用子展的遺命，把糧食贈(zèng)給國內(nèi)的人們，每戶一鐘，因此得到鄭國百姓的擁護(hù)。宋國的司城子罕聽到了，說：“接近于善，這是百姓的期望?！彼螄舶l(fā)生了饑荒，司城子罕向宋平公請(qǐng)求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。宋國沒有挨餓的人。叔向聽說這些事后，說：“這兩個(gè)人恐怕都能獲得國家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊?！编崌牟邢矚g喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏樂。朝見的人來到，他還沒有喝完酒。朝見的人說：“主人在哪里？”他的手下人說：“我們的主人在地下室?！背姷娜硕挤致坊厝?。七月十一日，子皙帶者駟氏的甲士攻打并且放火燒了他的家。伯有逃亡到許國。子皮說：“摧毀滅亡的而鞏固存在的，這是國家的利益。罕氏、駟氏、豐氏本來是同胞兄弟，伯有驕傲奢侈，所以不免于禍難?！瘪啂Чゴ虿?。兩家都召請(qǐng)子產(chǎn)。子產(chǎn)說：“兄弟之間到達(dá)這地步，我服從上天所要幫助的一家?！辈兴涝谫I賣羊的街市上，子產(chǎn)給伯有的尸體穿上衣服，頭枕在尸體的大腿上而為他號(hào)哭，收尸并埋葬。駟氏想要攻打子產(chǎn)。子皮為這發(fā)怒，說：“禮儀，是國家的支柱。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了?！庇谑蔷屯Ｖ沽?。三十年，鄭國的子皮把政權(quán)交給子產(chǎn)，子產(chǎn)辭謝說：“國家小而逼近大國，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好?！弊悠ふf：“您好好地輔助國政吧。國家不在于小，小國能夠事奉大國，國家就可以不受逼迫了?！比荒曜悠は胱屢沃卫硪粋€(gè)城邑。子產(chǎn)說：“尹何年輕，不知能否勝任?！弊悠ふf：“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎，我喜愛他，他一定不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下，就會(huì)更加懂得治理政事的方法?！弊赢a(chǎn)說：“不行。你如果喜愛一個(gè)人，總是希望對(duì)他好，做對(duì)他有利的事情?，F(xiàn)在您喜愛別人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷自己。我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害?！弊悠ふf：“太好了！沒有您的話，我還不了解這些。從現(xiàn)在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后要聽您的意見行事?！弊赢a(chǎn)說：“不過我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事情，還是要奉告的?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)非常忠實(shí)，所以就把鄭國的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聽說子皮死了，號(hào)哭，說：“我完了！沒有人幫我做好事了，只有他老人家了解我?！?6．B

27．A

28．D

29．(1)茅容卻分了半只雞給母親吃，將其余半只雞擱置在架子上，自己用粗劣的蔬菜和客人一同吃飯。(2)郭泰認(rèn)為他有分辨和決斷能力，了解他的道德品性，因而鼓勵(lì)他的外出求學(xué)，于是最終孟敏成為聞名當(dāng)世的人。

30．①左原違反法令時(shí)，郭泰從人無完人的角度對(duì)其進(jìn)行勸導(dǎo)，使左原虛心接納建議。②眾人非議時(shí)，郭泰用對(duì)不仁的人趕盡殺絕，會(huì)使壞人的危害性更大予以回應(yīng)?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我郭泰尚且減少對(duì)父母的供養(yǎng)來款待客人，而你卻是這樣，真是我的好友。于是郭泰站起身來，向他作揖，鼓勵(lì)他讀書學(xué)習(xí)，茅容最終成為很有德行的人?！叭摺笔恰皽p”的賓語，中間不能斷開，排除AC；“對(duì)之揖”的“揖”是上文的動(dòng)作，“勸令從學(xué)”的“勸”是下文的動(dòng)作，中間需要斷開，排除D。故選B。27．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的含義及掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“‘視之何益’的‘視’指對(duì)待”“意思相同”錯(cuò)誤，“視之何益”的“視”，看。句意：看它有什么益處。“子孫視之不甚惜”的“視”，看待。句意：可是子孫們看待它卻很不珍惜。兩個(gè)“視”意思不同。故選A。28．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“非?？粗匚赫研惺路€(wěn)重的風(fēng)格”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘吾始見子之面，而今以后，知卿心耳！’遂友而善之”可知，我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！于是把魏昭當(dāng)作好友并善意對(duì)待。選項(xiàng)“非?？粗匚赫研惺路€(wěn)重的風(fēng)格”曲解文意，與原文表述不符。故選D。29．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“食”，吃；“庋置”，擱置；“草蔬”，粗劣的蔬菜。(2)“分決”，分辨和決斷能力；“德性”，道德品性；“游學(xué)”，外出求學(xué)。30．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“昔顏涿聚，梁甫之巨盜，段干木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蘧瑗、顏回尚不能無過，況其余乎？慎勿恚恨，責(zé)躬而已”可知，左原違反法令時(shí)，郭泰從人無完人的角度對(duì)其進(jìn)行勸導(dǎo)，使左原虛心接納建議。根據(jù)原文“或有譏泰不絕惡人者，泰曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也?！蠛龈鼞逊藿Y(jié)客，欲報(bào)諸生”可知，眾人非議時(shí)，郭泰用對(duì)不仁的人趕盡殺絕，會(huì)使壞人的危害性更大予以回應(yīng)。參考譯文：

郭泰，字林宗，是太原界休人。郭秦剛到京都洛陽游學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)識(shí)他。陳留人符融一見他就贊嘆驚異，于是將他推薦給河南尹李膺。李膺跟他見面后說：“我所見到過的讀書人很多，卻從來沒有遇到過像郭林宗這樣的人。他聰慧通達(dá)，為人高雅，思維鎮(zhèn)密，學(xué)識(shí)廣博，在今天的華夏，很少有人能與他相比?！北愫退Y(jié)交為好友，于是郭泰的名聲震動(dòng)京城洛陽。

茅容，已經(jīng)四十多歲，在田野中耕作時(shí)和一群同伴到樹底下避雨，茅容獨(dú)自端正地坐著，（神色）更加恭敬；郭泰見此情景，大為驚異，因而向茅容請(qǐng)求借宿。第二天，茅容殺雞作為食物，郭泰以為是為自己準(zhǔn)備的；茅容卻分了半只雞給母親吃，將其余半只雞擱置在架子上，自己用粗劣的蔬菜和客人一同吃飯。郭泰說：“你的賢良遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了普通人！我郭泰尚且減少對(duì)父母的供養(yǎng)來款待客人，而你卻是這樣，真是我的好友?！庇谑枪┱酒鹕韥?，向他作揖，鼓勵(lì)他讀書學(xué)習(xí)，茅容最終成為很有德行的人。鉅鹿人孟敏，在太原郡客居，肩上扛的瓦罐掉在地上，他一眼不看便離開了。郭泰見此情景，問他為什么這樣，孟敏回答說：“瓦罐已經(jīng)破碎了，看它有什么益處！”郭泰認(rèn)為他有分辨和決斷能力，了解他的道德品性，因而鼓勵(lì)他外出求學(xué)，于是最終孟敏成為聞名當(dāng)世的人。其他人，有的是屠戶出身，有的是賣酒出身，有的是士卒出身，經(jīng)由郭泰稱許、引薦而成名的很多。

陳國少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說：“教授經(jīng)書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到，我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！焙髞?，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯，稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲呵斥魏昭說：“你給長輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食！”將杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又呵斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色，始終沒有改變。郭泰才說：“我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”于是把魏昭當(dāng)作好友并善意對(duì)待。

陳留人左原，是郡學(xué)的學(xué)生，因違反法令，被郡學(xué)斥退。郭泰在路上遇見他，特地?cái)[設(shè)酒和菜肴來安慰他，說：“從前，顏涿聚原是梁甫地區(qū)的大盜，段干木本是晉國的大市儈，可是，他們最終分別成為齊國的忠