第一章 中醫(yī)學(xué) 導(dǎo)論課件

第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫

是我國優(yōu)秀文化的

一個重要組成部分

第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)古巴比倫醫(yī)學(xué)人類最早形成的印度醫(yī)學(xué)三大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)唯有中醫(yī)學(xué)以其獨特完整的理論體系和卓越的診療效果在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一枝獨秀第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)是在長期生活、醫(yī)療實踐中不斷積累總結(jié)而成的又有古代哲學(xué)思想的影響古代自然科學(xué)的滲透成為具有獨特理論風(fēng)格和豐富診療經(jīng)驗的醫(yī)療體系第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)理論體系形成的基礎(chǔ)古代哲學(xué)思想（陰陽、五行學(xué)說）的影響古代自然科學(xué)（天文、歷法、氣象、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)等）的滲透古代醫(yī)療經(jīng)驗（針灸、湯液等治療）的積累第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中國的地域特點，決定了中國傳統(tǒng)文化（包括中醫(yī)學(xué)）能沿著自身的軌跡，持續(xù)不斷的發(fā)展、充實、成熟，從未有過中斷和異化。這又導(dǎo)致了其相對的封閉性和過于穩(wěn)定、排除異化的弊端第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)不同于西醫(yī)中醫(yī)的辨證思想、整體觀念是完全不同于西方醫(yī)學(xué)的思維方式各自獨立發(fā)展難以相互取代也難以彼此結(jié)合第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論虛、寒中醫(yī)把所有的病證加上一個正、負(fù)號，以一個數(shù)軸來顯示健康狀態(tài)“患病”是健康出現(xiàn)了負(fù)的一面（虛、寒）或正的一面（實、熱），失去其固有的相對平衡狀態(tài)實、熱第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中醫(yī)運用其特有的診療手段，判斷其虛實、寒熱所在，進行針對性的調(diào)理，使其恢復(fù)“平衡”狀態(tài)。中醫(yī)治病的關(guān)鍵

“調(diào)整平衡”第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展展望

1．中醫(yī)理論——

亟須重新認(rèn)識和闡發(fā)。

2．中醫(yī)臨床——

眾多優(yōu)勢有待弘揚。

3．拓展新的領(lǐng)域——

未來中醫(yī)學(xué)發(fā)展的更大空間。第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢中醫(yī)學(xué)作為一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，既具有醫(yī)學(xué)的一些共性特征，又有著自己的特點和優(yōu)勢。

第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論其中值得重視的有：

1．綜合性

2．實用性

3．診療手段的非損傷性及安全性

4．注重自身內(nèi)因，重在調(diào)整狀態(tài)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

亞健康狀態(tài)——

有不適癥狀，尚構(gòu)不成疾病屬病前狀態(tài)，又稱“灰色狀態(tài)”這些人往往就診于中醫(yī)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)是怎樣治病的？第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論望舌診病第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論脈診第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論深山采藥第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

古代名醫(yī)及醫(yī)事、師傳弟子第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論扁鵲故事第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史縱觀

第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論（一）孕育階段—

春秋戰(zhàn)國時期陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等學(xué)術(shù)理論已初步形成諸醫(yī)家借以總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗，形成理性認(rèn)識第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論（二）奠基階段—

秦漢時期建構(gòu)了統(tǒng)一的中醫(yī)學(xué)理論體系以幾部奠基性的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作為主要標(biāo)志第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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分《素問》和《靈樞》兩大部分建立了獨特的中醫(yī)理論體系奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)

是我國第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作（圖）《難經(jīng)》

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以八十一個問答形式解釋疑難補充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論《傷寒雜病論》

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為東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景所著分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部

是我國第一部臨床醫(yī)學(xué)著作（圖）確立了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)確立了理法方藥比較完整的治療體系

第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論《神農(nóng)本草經(jīng)》

—論述藥物性味、作用等是我國第一部藥學(xué)專著本書收載藥物365味建立了中藥的理論體系第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論（三）充實階段—

晉唐至金元時期該時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出以下特點：

1.一批分支學(xué)科在分化中日趨成熟

2.臨床各科發(fā)展迅速，盛況空前，?？企w系相繼確立

《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源侯論》、

《脈經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》、

《千金要方》等第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論3．涌現(xiàn)出金元四大家第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論（四）形成階段—

明清時期該時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點：

1.出現(xiàn)了大批集成性著作。

《證治準(zhǔn)繩》、《景岳全書》：對內(nèi)科常見病證有深刻認(rèn)識，與近代的辨證思路較為接近。

《本草綱目》：為明代李時珍所著。較全面總結(jié)了我國16世紀(jì)以前的藥學(xué)成就，被譽為“東方巨典”。第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論2.在溫病等一些領(lǐng)域出現(xiàn)了深化發(fā)展趨勢。明清溫病醫(yī)家、著作、學(xué)術(shù)成就第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論3.中西醫(yī)學(xué)論爭和匯通思潮是此時中醫(yī)學(xué)術(shù)的一大熱點張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

本書試圖溝通中西，以發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論（五）發(fā)展階段—

新中國建立以來

1．臨床常見病證的診治水平不斷提高。診療系統(tǒng)規(guī)范化：制定《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》《中醫(yī)病證分類及代碼》2．從多角度（經(jīng)絡(luò)與針灸、治則與治法、中藥與方劑等）對中醫(yī)學(xué)的研究碩果累累第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論3．提出中、西醫(yī)辨證、辨病相結(jié)合的新思路。進行了四診客觀化研究借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)闡發(fā)中醫(yī)理論4．全國的中醫(yī)教育、醫(yī)療、研究機構(gòu)已成規(guī)模許多學(xué)術(shù)研究取得了令人矚目的成果第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容與特點第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)理論體系中的唯物論觀點：唯物主義生命觀（父母之精氣，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)）唯物主義形神觀（精氣—氣血津液，是構(gòu)成形體的基本物質(zhì)，是精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)）唯物主義疾病觀（精氣不足，是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)）第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)理論體系中的辯證法思想：矛盾觀點（人體內(nèi)部陰陽是對立的，是生命的推動力整體觀點（人體與自然是相互聯(lián)系而統(tǒng)一的（人體內(nèi)部各個部位是相互聯(lián)系而統(tǒng)一的運動觀點（在人體，表現(xiàn)為“升、降、出、入”第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中醫(yī)理論體系的基本特點

1．整體觀念整體觀念就是強調(diào)在觀察分析和研究處理問題時，須注重事物本身所存在的統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。（1）人體自身是一個有機整體：（2）與外界環(huán)境的統(tǒng)一性：第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論2．恒動觀念在分析研究生命、健康和疾病等醫(yī)學(xué)問題時，應(yīng)持有運動的、變化的、發(fā)展的觀點，而不可拘泥一成不變的、靜止的、僵化的觀點。

生理上的恒動觀—生命在于運動病理上的恒動觀—動態(tài)觀察病情疾病防治的恒動觀—調(diào)整動態(tài)平衡第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論3．辨證論治辨證—

是將望、聞、問、切等診法所收集來的資料、癥狀和體征，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過分析綜合、去粗取精、去偽存真，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、發(fā)展階段及邪正之間的關(guān)系等，最后概括、判斷為某種性質(zhì)的證。第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論論治—

是根據(jù)辨證的結(jié)果，選擇和確定相應(yīng)治療原則和治療方法的過程，也就是研究和實施治療的過程。中醫(yī)的治療是以“證”為前提，證同治也同證異治也異第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知、思維方法第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論一、中醫(yī)學(xué)認(rèn)知與思維方法特點中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建過程中理性認(rèn)識的方法學(xué)注重整體聯(lián)系、講究系統(tǒng)原則注重捕獲靈感，強調(diào)頓悟長于非邏輯思維而拙于邏輯思維抽象能力和概括能力強第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論二、具體的有特色的中醫(yī)認(rèn)知方法有：

1．司外揣內(nèi)通過觀察表象，可在一定程度上認(rèn)識疾病內(nèi)在的變化機理與現(xiàn)代控制論的“黑箱方法”

有所類同第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論2．注重整體研究整體研究是在整體觀的基礎(chǔ)上形成的注重從整體上、從自然界變化對人體的影響上來認(rèn)識人體正常生命活動和疾病變化往往采用由整體到局部或從局部推測整體的考察方法第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論3．援物比類（取象比類）運用形象思維，根據(jù)被研究對象與已知對象在某方面的相似或類同，從而認(rèn)為兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認(rèn)知方法第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論為什么要學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論？改變一個臨床醫(yī)師的知識結(jié)構(gòu)，治療疾病可有多種方法的選擇中醫(yī)、西醫(yī)，相互取長補短科研論文常選的題材尋求中西醫(yī)結(jié)合的新途徑第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論？不要帶著西醫(yī)的觀點去接受中醫(yī)明確學(xué)科體