2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市八年級(下)期末語文試卷(含答案解析)

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市八年級（下）期末語文試卷1.下面是班級同學(xué)搜集的兩則材料，請你一起審閱材料并完成相關(guān)任務(wù)。

材料一

①二十四節(jié)氣是先秦時(shí)期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。它的制定和中國古人探索宇宙的觀星文化密不可分，它原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不斷循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時(shí)北半球相應(yīng)地區(qū)的自然節(jié)律在漸變。B因此成為上古人們判斷時(shí)節(jié)變化。

②準(zhǔn)確把握農(nóng)時(shí)是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的首要驅(qū)動(dòng)力。農(nóng)作物的生根、發(fā)芽、生長、開花、結(jié)籽和成熟具有極強(qiáng)的季節(jié)節(jié)律。例如立春并不代表著播種，它只是提示人們?yōu)榇翰?zhǔn)備耕種的物資，農(nóng)具，肥料，種子等?！扒迕鞔菏疾萸嗲啵N瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰”，才是真正的播種時(shí)節(jié)，人們駕著耕牛深翻著土地，被風(fēng)化了一個(gè)冬季的土地，在地溫的作用下，變得（xī）松柔軟，人們再把一些適宜種子埋進(jìn)那溫暖而軟軟的泥土中，等待著種子的發(fā)芽。

③古代勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)生活中，一邊種地，一邊觀察天象，并根據(jù)天象記錄作物生長的規(guī)律，一年四季輪換播種，作物不斷生長，糧菜不斷收獲，滿足了人們對物質(zhì)生活的需求。（節(jié)選自“古建家園”網(wǎng)《細(xì)說二十四節(jié)氣與農(nóng)耕文明的關(guān)系》一文，有刪改）材料二

①中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不（shuāi），在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級謎題的重要密碼。正是二十四節(jié)氣的出現(xiàn)和完善，讓農(nóng)耕文明時(shí)期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。

②在當(dāng)代中國人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社會(huì)功能。比如立春，一元復(fù)始，萬象更新，意味著不可遏阻的新生力量，蘊(yùn)含著未來可期的希望。風(fēng)光行處好，云物望中新。經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過的萬物開始復(fù)蘇，草葉（méng）發(fā)綠意濃，爭奇斗艷百花綻。

③只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，二十四節(jié)氣為全國各地所采用，并為多民族所共享。在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，各地的人們對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng)，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。

④2022年2月4日，中國農(nóng)歷立春之日。晚上8點(diǎn)，舉世矚目的2022年冬奧會(huì)開幕式在鳥巢上演。令人感到驚奇的是，開幕式倒計(jì)時(shí)選擇了二十四節(jié)氣，以呼應(yīng)第二十四屆冬奧會(huì)。從24開始倒數(shù)，節(jié)氣流轉(zhuǎn)則從“雨水”開始，到“立春”落定。“從第一秒鐘起，就有中國文化的定義”。

（節(jié)選自《二十四節(jié)氣，一個(gè)民族生生不息的密碼》一文，有刪改）(1)材料一、二中遺漏了三個(gè)字，請根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(2)有同學(xué)認(rèn)為材料一畫線A處語言可以更加簡潔，請?zhí)鎿Q成一個(gè)四字成語。(3)還有同學(xué)認(rèn)為畫線B處存在語病，請進(jìn)行修改。2.請將下列與節(jié)氣有關(guān)的古詩文名句補(bǔ)充完整，為班級“節(jié)氣與古詩文”朗誦大會(huì)準(zhǔn)備素材。

（1）蒹葭蒼蒼，______。（《蒹葭》）

（2）______，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）

（3）______，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）

（4）芳草鮮美，______。（陶淵明《桃花源記》）3.班級擬制作“二十四節(jié)氣宣傳視頻”。請選擇下面一個(gè)節(jié)氣，依據(jù)提供的材料，仿照示例設(shè)計(jì)一個(gè)視頻腳本。

A.立春

B.夏至

C.大寒春分：我是春季的第四個(gè)節(jié)氣。分，是“一分為二”的意思，既是指“季節(jié)平分”，也是指“晝夜平分”。我到來的這一天晝夜等長，意味著我國大部分地區(qū)正式步入天氣溫暖、陽光明媚的春天。4.校電視臺(tái)記者要對本次活動(dòng)進(jìn)行采訪，請結(jié)合材料，回答下面記者的采訪問題。(1)通過本次“知節(jié)氣，習(xí)文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)，你對二十四節(jié)氣有何認(rèn)識(shí)？(2)作為當(dāng)代中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該如何繼承與發(fā)揚(yáng)節(jié)氣文化？5.閱讀回答問題。大洼地一夜①我不敢忘記大洼地的一夜。

②那是一個(gè)冬天，我跟著老于去打獵，一直到了秦嶺深處。不能趕回去，我們便決定到山溝里的樹林子去尋些干柴，要在梁畔里取暖過夜了。這當(dāng)兒，月亮已經(jīng)上來，雪地上一片白亮，我們一直向林子里走，來到了一塊大洼地里?！九?】

③大洼地的雪比山梁上厚多了，腳踩下去，就沒了腿肚，走起來很是艱難。秋天的枯草全倒伏著，偶爾有一撮兩撮露出還繡著白毛穗的莖尖，但冰得堅(jiān)硬，一撞就脆折了。一切樹木，幾乎都是一摟粗的、兩摟粗的百年物，葉已落盡，枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個(gè)疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點(diǎn)點(diǎn)白光，像怪獸的眼。【批注2】枯朽的原木橫七豎八地倒在地上，一半被雪埋著，一半斜仄著，滿身的木耳和苔葉，茸茸地像長了毛似的。我們站在一棵枯了半邊的古木下【批注3】，不知道這洼地到底多么大，禿樹過去，是一片黑黝黝的松柏，呈現(xiàn)著一個(gè)挨一個(gè)三角形狀的小山模樣，后邊便是一片灰色，再后去，全然一個(gè)白色，什么也無法分辨了。

④我們小心翼翼地站了一會(huì)兒，一時(shí)覺得身骨瘦起來，而且特別冷；趕忙就低頭尋著干柴。干柴倒容易找，只要拖出一截枯木來，立即就能扳下一堆干枝，雪雖然在埋著，卻干得很脆，發(fā)出“嘎喇喇”響聲。很快集起一個(gè)大堆，我們拼足了全部力氣，每人扛起了一大捆。站起來，小腿就嘩嘩地顫，扶定一棵樹往上看，望不見樹頂，我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點(diǎn)兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐。

⑤我們開始向前挪步【批注3】，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎？難道我們的突然到來，不速之客使這個(gè)世界驚訝了？但我們立即恐懼起來，覺得正是這種寂靜是有著什么目光在盯視著我們的一舉一動(dòng)；同時(shí)便聽到了自己的呼吸聲和每一腳起落的沙沙聲。

⑥霎時(shí)間我們?nèi)帕?，扛了柴捆急急往出口奔走。但糟糕的事發(fā)生了！我們一時(shí)竟不知了歸路，從一棵樹下蹚雪到另一棵樹下，又到另一個(gè)樹下……跌了幾跤，轉(zhuǎn)來拐去，約莫半個(gè)小時(shí)過去了，最后發(fā)覺又轉(zhuǎn)到剛才轉(zhuǎn)到的樹下。老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時(shí)的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了。

⑦回到梁畔【批注3】，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的。

⑧“大自然于人是多么不可知??！”我說。

⑨老于卻叫起妙來：“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了。”

⑩“啊，神秘的大自然！”

?“不，神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎？”【批注4】（選自散文集《萬物有靈》，作者賈平凹有刪改。）【批注1】文中畫波浪線句子體現(xiàn)了行蹤。

【批注2】畫橫線句子形象地描寫了初見大洼地的景象：，也表現(xiàn)了作者的心情。

【批注3】與大自然相比，人類真是太渺小了！

【批注4】為什么說“神秘的應(yīng)該是人”呢？(1)請根據(jù)“我們的行蹤”，補(bǔ)全表現(xiàn)“我”當(dāng)時(shí)情緒變化的詞句。

我們的行蹤

來到一塊大洼地里

站在枯了半邊的古木下

尋干柴途中扶定一棵樹往上看

向前挪步踏上歸途

回到梁畔

表現(xiàn)情緒體驗(yàn)的詞句

陰森可怖

特別冷

______

起先恐懼、慌張，繼而冷靜

______(2)賞析文中畫橫線句子，補(bǔ)充完成【批注2】。(3)認(rèn)真閱讀并思考選文，解答【批注4】中的疑惑。小貼士課文《在長江源頭各拉丹冬》名句：“不見自然生物痕跡，但今天確有人活在各拉丹冬的近旁。”(4)研究小組想把《大洼地一夜》編入八下課本第五單元一起學(xué)習(xí)，你覺得合適嗎？請闡述你的看法。（提示：可從單元主題、文章體裁、寫作手法等角度比較思考。）第五單元本單元、

17壺口瀑布

18在長江源頭

19*登勃朗峰

20*一滴水經(jīng)過麗江

本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描目錄及單元提要摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見聞，各拉丹冬增長知識(shí)，開闊眼界。

學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞、積累精彩語句。6.補(bǔ)全并整理八下課本中與飛鳥有關(guān)的古詩文名句。

（1）______，在河之洲。（《關(guān)雎》）

（2）怒而飛，______。（《北冥有魚》）

（3）誰見幽人獨(dú)往來，______。（蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》）

（4）______，______。（常建《題破山寺后禪院》）7.探究古詩中的“飛鳥意象”，寫出探究結(jié)果。飛鳥詩句舉例鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞①于野?！缎⊙?鴻雁》

鴛鴦在梁，戢②其左翼。君子萬年，宜其遐③福?！缎⊙?鴛鴦》

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！洞伪惫躺较隆?/p>

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩?/p>

[注釋]①劬勞：勤勞辛苦。②戢：插。③遐：長遠(yuǎn)，綿長。飛鳥意象探究（1）奔波勞碌的象征。如《小雅?鴻雁》中用鴻雁扇動(dòng)翅膀飛翔的姿態(tài)起興?！爸佑谡?，劬勞于野”寫出了流民被迫到野外服勞役的艱辛。

（2）婚姻愛情的象征。如①______。

（3）②______的象征。如③______。（再舉出一種象征意義并結(jié)合原詩分析）8.同學(xué)們想通過名著了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價(jià)值，請你從下列《經(jīng)典常談》篇目中，推薦最適合的一章。（）A.《辭賦第十一》 B.《詩第十二》 C.《詩經(jīng)第四》 D.《文第十三》9.讀書交流會(huì)上，小嘉提出了對“禮”的理解困惑，請你結(jié)合名著閱讀和《禮記》二則（《雖有嘉肴》《大道之行也》）相關(guān)內(nèi)容，簡要闡述對儒家經(jīng)典作品中“禮”的認(rèn)識(shí)?？鬃釉凇墩撜Z》中有言：不學(xué)禮，無以立。魯迅先生卻說“禮教是吃人的”，對儒家經(jīng)典中的“禮”，我們該如何認(rèn)識(shí)？10.閱讀回答問題。

齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①?！?/p>

向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣②鑿室，手目所及，亡不探也。未及時(shí)，以臟獲罪，沒其先居之財(cái)。

向氏以國氏之謬③己也，往而怨之。言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時(shí)，地有利，吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”

向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！保ㄟx自《列子?天瑞第一》，有刪節(jié)）【注釋】①穰：莊稼豐熟。②垣：墻壁。③謬：欺騙。具體要求理解文意梳理情節(jié)（1）閱讀全文，完成下列三個(gè)小任務(wù)。【開端】

國氏大富，向氏自宋之齊請其術(shù)?！景l(fā)展】

國氏告之，向氏喻其言，以臟獲罪。【高潮】

向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏告之為盜之道?！窘Y(jié)局】

______①解釋【開端】和【發(fā)展】部分中加點(diǎn)詞的意思。

A自宋之齊______

B請其術(shù)______

C喻其言______

D以臟獲罪______

②用現(xiàn)代漢語寫出思維導(dǎo)圖中【高潮】部分畫橫線句子的意思。

③從文中摘錄一句話補(bǔ)全思維導(dǎo)圖中的【結(jié)局】部分內(nèi)容。分析人物把握形象（2）生動(dòng)形象的人物是故事的靈魂。請從文中選擇一個(gè)人物，結(jié)合人物描寫方法，分析其形象特點(diǎn)。辨析結(jié)構(gòu)明晰特色（3）兩位同學(xué)在閱讀故事時(shí)產(chǎn)生了如下分歧，請你解答釋疑。我覺得本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》這兩個(gè)故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一樣的。我認(rèn)為，兩文在結(jié)構(gòu)上既有共性又有不同：______11.高爾基說：藝術(shù)是靠想象力而存在的?！侗壁び恤~》想象雄奇瑰麗，“鯤之大，不知其幾千里也”，體現(xiàn)出莊子“逍遙游”的哲學(xué)思想；《桃花源記》想象夢幻溫馨，描繪了一幅世外桃源美景，寄托了陶淵明的社會(huì)理想與美好情趣……通過想象，故事可以變得有意思、有意義。這些情境也許能開啟你的想象——

情境一：當(dāng)久旱的沙漠落下第一滴水……

情境二：這或許是世界上最后一滴水了……情境三：天空落下一滴水，池塘邊的小動(dòng)物們開啟了一場爭論……

情境四：當(dāng)一滴水經(jīng)過某個(gè)鄉(xiāng)村或城市時(shí)……請以《一滴水的故事》為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：（1）故事情節(jié)完整，細(xì)節(jié)生動(dòng)；（2）要有合理的聯(lián)想與想象；（3）不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。

答案和解析1.【答案】【小題1】答案：

（1）稀

衰

萌

（2）周而復(fù)始

（3）在句末加上“的依據(jù)”?！拘☆}2】【小題3】【解析】（1）本題考查根據(jù)拼音寫詞語。

“（xī）松”寫作“稀松”，“經(jīng)久不（shuāi）”寫作“經(jīng)久不衰”，“（méng）發(fā)”寫作“萌發(fā)”。

（2）本題考查根據(jù)句子寫詞語。

周而復(fù)始：一圈又一圈，不斷循環(huán)。

（3）本題考查病句修改。

畫線句成分殘缺，在句末加上“的依據(jù)”。

綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。2.【答案】白露為霜,好雨知時(shí)節(jié),清明時(shí)節(jié)雨紛紛,落英繽紛【解析】答案：

（1）白露為霜

（2）好雨知時(shí)節(jié)

（3）清明時(shí)節(jié)雨紛紛（易錯(cuò)字：清）

（4）落英繽紛（易錯(cuò)字：繽紛）

本題考查名句默寫。

學(xué)生需根據(jù)自己平時(shí)的積累分析作答。

名句默寫的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：熟練背誦和準(zhǔn)確默寫。3.【答案】答案：

示例：立春：我是春季的第一個(gè)節(jié)氣。立，是開始的意思。我到來后，萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃，一年四季就從此開始?！窘馕觥勘绢}考查文化常識(shí)、仿寫句子。解答時(shí)，從所給節(jié)氣中任選一個(gè)，結(jié)合節(jié)氣特點(diǎn)進(jìn)行分析。注意使用第一人稱。

在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累文化常識(shí)，并有意識(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)。4.【答案】【小題1】答案：

（1）認(rèn)識(shí)：①二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐（歷法）。②二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

（2）傳承：①積極參加相關(guān)部門舉辦的二十四節(jié)氣節(jié)慶民俗活動(dòng)：②建議學(xué)校結(jié)合本校實(shí)際，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程：③將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活；④參加相關(guān)組織做志愿者，借助故事等不同文藝形式，傳播二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！拘☆}2】【解析】（1）本題考查文化常識(shí)。

學(xué)生需根據(jù)自己對二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)分析作答。如：二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐（歷法），是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

（2）本題考查談?wù)J識(shí)、看法。

學(xué)生需根據(jù)二十四節(jié)氣的特點(diǎn)和作用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活分析作答。

解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。5.【答案】【小題1】深感渺小、可憐【小題2】不覺得冷、感到離奇【小題3】【小題4】【解析】

（1）本題考查情感變化

④段“我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點(diǎn)兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐”概括：深感渺小、可憐。⑦段“回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇”概括：不覺得冷、感到離奇。

（2）本題考查賞析句子

根據(jù)③段“月光下黑森森地亮著點(diǎn)點(diǎn)白光，像怪獸的眼”可概括：凄寒幽森（陰森可怖）、恐懼（害怕）。

（3）本題考查內(nèi)容的理解

“我們”在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地中，體驗(yàn)到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小，但最終冷靜下來找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地”。此次經(jīng)歷讓老于認(rèn)識(shí)到人類身上有遠(yuǎn)比動(dòng)物強(qiáng)大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點(diǎn)，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念與精神，在危急時(shí)刻能爆發(fā)出無窮的力量。

（4）本題考查比較閱讀

能較正確理解小貼士中的語句含義，結(jié)合選文內(nèi)容作深入闡述，分析出這次經(jīng)歷背后的意義，可以從合適或不合適談。

不合適。第五單元主題是“江山多嬌”，入選課文都是游記，通過記述游覽見聞描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，所至、所見、所感的游記三要素十分明顯，而本文屬于情緒小品文，以抒寫某種特定的情緒為主，選文寫的是在風(fēng)雪夜夜作者和獵手打獵，為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一恨又一很的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴才走出了迷津。文章意在表達(dá)作者對天地人文以及人生的感受與思考，全文顯現(xiàn)山一種溫淳含蓄的美，從寫作目的看，文中主要寫人物行蹤而不是“游蹤”，主要內(nèi)容也不是以描寫景色為主，故放在本單元不合適。（或：合適，首先，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點(diǎn)。文章通過行蹤的變化，描繪了一個(gè)神秘、人跡罕至的自然大洼地，令人感到陰森可怖、恐饑慌張甚至離奇。同時(shí)，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。與第五單元“人與自然”的主題相契合。其次，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠(yuǎn)觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實(shí)、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。）

答案：

（1）深感渺小、可憐；不覺得冷、感到離奇。

（2）凄寒幽森（陰森可怖）；恐懼（害怕）。

（3）此次經(jīng)歷讓老于認(rèn)識(shí)到人類身上有遠(yuǎn)比動(dòng)物強(qiáng)大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點(diǎn)，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念與精神，在危急時(shí)刻能爆發(fā)出無窮的力量。

（4）合適，首先，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點(diǎn)。文章通過行蹤的變化，描繪了一個(gè)神秘、人跡罕至的自然大洼地，令人感到陰森可怖、恐饑慌張甚至離奇。同時(shí)，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。與第五單元“人與自然”的主題相契合。其次，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠(yuǎn)觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實(shí)、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。

文章通過在大洼地行蹤的變化，描繪了一個(gè)神秘、人跡罕至的自然大洼地，令人感到陰森可怖、恐饑慌張甚至離奇。同時(shí)，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。

理解分析文章內(nèi)容，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。6.【答案】關(guān)關(guān)雎鳩,其翼若垂天之云,縹緲孤鴻影,清晨入古寺,初日照高林【解析】答案：

（1）關(guān)關(guān)雎鳩（注意“鳩”的書寫）

（2）其翼若垂天之云（注意“翼”的書寫）

（3）縹緲孤鴻影（注意“縹”的書寫）

（4）清晨入古寺

初日照高林

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)題意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。7.【答案】《小雅?鴛鴦》中用鴛鴦將喙插在翅膀中互相依偎的姿態(tài)起興，“君子萬年，宜其遐福”，表達(dá)了對愛情忠貞美好、婚姻幸福綿長的美好祝愿,思鄉(xiāng)懷親,《次北固山下》中借歸雁這一意象，傳遞思鄉(xiāng)之情。詩人泛舟遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，停船北固山下，這時(shí)一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想托大雁給家人捎去問候，以解相思，詩句籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒【解析】①根據(jù)提示“婚姻愛情的象征”，可根據(jù)“君子萬年，宜其遐?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來分析。

②③可根據(jù)“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”歸納出思鄉(xiāng)懷親的象征，結(jié)合詩句含義作答即可；還可根據(jù)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”歸納出物是人非的象征，再根據(jù)詩句內(nèi)容分析作答即可。

答案：

①示例一：《小雅?鴛鴦》中用鴛鴦將喙插在翅膀中互相依偎的姿態(tài)起興，“君子萬年，宜其遐?！?，表達(dá)了對愛情忠貞美好、婚姻幸福綿長的美好祝愿

示例二：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”運(yùn)用比興的手法，以雎鳩的形影不離，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，來表達(dá)對美好愛情的向往和追求

②③示例一：思鄉(xiāng)懷親《次北固山下》中借歸雁這一意象，傳遞思鄉(xiāng)之情。詩人泛舟遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，停船北固山下，這時(shí)一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想托大雁給家人捎去問候，以解相思，詩句籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒

示例二：物是人非《烏衣巷》用筑巢的燕子這一意象表達(dá)感慨，曾經(jīng)棲息在王導(dǎo)、謝兩家權(quán)貴廳堂之上的燕子，如今飛入的卻是普通老百姓家，“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。表達(dá)作者對世事變遷、物是人非的感慨

本題考查古詩鑒賞。

古詩鑒賞，要從詩歌的意象入手，體會(huì)詩人的感情。8.【答案】B【解析】《辭賦第十一》主要介紹屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情。《詩第十二》主要介紹了詩的來源、發(fā)展、變化、派別和成因?！对娊?jīng)第四》主要介紹《詩經(jīng)》的手法。《文第十三》主要介紹了文的起源、界定、發(fā)展、演變。

故選：B。

本題考查對名著內(nèi)容的把握。

閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。9.【答案】

答案：

示例：儒家所稱道的“禮”包括政治制度，宗教儀式，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等。這種禮教教人和平，有助于建立起社會(huì)的秩序，可以說是政治制度。如《禮記》的主要內(nèi)容是記載和論述先秦的禮制禮儀，解釋了儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則。如《雖有嘉肴》一文，就有關(guān)于應(yīng)該如何學(xué)習(xí)禮的觀點(diǎn)，但儒家所說的禮很多并不都是實(shí)際實(shí)行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準(zhǔn)則（《大道之行也》），與儒家提出的大同社會(huì)理想相同。魯迅說“禮就是吃人的”，是指封建禮教泯滅人性、違背人性，只會(huì)束縛人的偽禮說的（《朝花夕拾》）?！窘馕觥勘绢}考查談?wù)J識(shí)、看法。

《雖有嘉肴》中說“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，是告訴人們要重視“禮”的學(xué)習(xí)；《大道之行也》中說“大道之行也，選賢與能，講信修睦”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“男有分，女有歸”“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉，是為‘大同’”可知，“禮”有助于建立良好的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)儒家“大同”的理想社會(huì)?！冻ㄏκ啊返摹抖男D》揭露和批判了封建禮教的虛偽。據(jù)此作答即可。

解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。10.【答案】過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！?到。,方法。,明白。,因?yàn)椤?相同點(diǎn)：都采用對話的形式揭示了中心問題。

不同點(diǎn)：選文以一方說話為主，闡釋問題。

《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇采用對話形式。運(yùn)用以子之矛攻子之盾的辯論技巧。【解析】（1）①本題考查詞語解釋。

A句意：向氏從宋國來到齊國。之，到。

B句意：請教他致富的方法。術(shù)，方法。

C句意：他聽明白了國氏國氏獲取外物的話。喻，明白。

D句意：就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪。以，因?yàn)椤?/p>

②本題考查翻譯。

重點(diǎn)詞：以，認(rèn)為；謬，欺騙；往，到。句意：向氏認(rèn)為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。

③本題考查情節(jié)的梳理。

由前文分析，得出結(jié)局是：過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。”

（2）本題考查分析人物形象。

分析國氏，結(jié)合“國氏曰：‘嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時(shí)，地有利，吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉’”句可知，使用了語言描寫和反問的句式，表現(xiàn)了國氏借助自然條件，利用自然資源，勞動(dòng)致富，遵循公正之道的正義的行為。

（3）本題考查比較閱讀。

選文：采用對話的形式揭示了中心問題?！肚f子與惠子游于濠梁之上》文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發(fā)聯(lián)想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內(nèi)容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。運(yùn)用以子之矛攻子之盾的辯論技巧，頂真式地將這場論辯深化。且不說論辯雙方誰是誰非，誰勝誰負(fù)，僅兩人不在論辯中所反映出來的敏捷的思維、睿智的辯語、雄辯的機(jī)鋒，就令人拍案叫絕，不禁驚嘆兩人的雄辯之才。

答案：

（1）①A到。

B方法。

C明白。

D因?yàn)椤?/p>

②向氏認(rèn)為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。

③過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！?/p>

（2）分析國氏，語言描寫和反問的句式，表現(xiàn)了國氏借助自然條件，利用自然資源，勞動(dòng)致富，遵循公正之道的正義的行為。

（3）相同點(diǎn)：都采用對話的形式揭示了中心問題。

不同點(diǎn)：選文以一方說話為主，闡釋問題。

《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇采用對話形式。運(yùn)用以子之矛攻子之盾的辯論技巧。

翻譯：

齊國的國氏非常富裕，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請教他致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長獲取外物。我開始獲取外物的時(shí)候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我送給別人的財(cái)務(wù)遍及州閭?！?/p>

向氏非常高興。他聽明白了國氏國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時(shí)間，就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前積蓄的財(cái)物也被沒收了。

向氏認(rèn)為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說了他的情況。國氏說：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步！現(xiàn)在我告訴你（應(yīng)該怎么做）吧。天有適合的時(shí)令，地有有利的地勢。我獲取天地的時(shí)令和地勢，云雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育，來種植我的莊稼，構(gòu)建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚鱉蝦蟹，沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財(cái)務(wù)，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西（它們）而被判罪，怨（恨）誰呢？

向氏非常迷惑，認(rèn)為國氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請教。東郭先生說：“國氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲?！?/p>

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。11.【答案】一滴