江西省蓮塘第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

PAGE8-江西省蓮塘其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分留意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。首先，國(guó)與家，國(guó)與國(guó)民、國(guó)土具有統(tǒng)一性。中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，所以《高校》說(shuō)“治國(guó)必先齊其家”，國(guó)與家是統(tǒng)一的。《逸周書(shū)》云：“國(guó)有本，有干。土地，本也；人民，干也?！边@是說(shuō)，國(guó)土即疆土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)與國(guó)土、國(guó)民是一體的。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感﹣﹣一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。中國(guó)古代美學(xué)總結(jié)出了一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩(shī)言志”。最早提出“詩(shī)言志”的是《尚書(shū)?堯典》。漢代《毛詩(shī)序》不僅申說(shuō)“詩(shī)言志”，還提出“教化”說(shuō)?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”，經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義，“私志”成為了“公志”﹣﹣家國(guó)之志。二是“興寄”論?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善。興寄的核心為家國(guó)情懷。興寄論在生活中的實(shí)際作用往往是破“過(guò)娛論”。中國(guó)當(dāng)今審美生活在確定范圍內(nèi)存在“過(guò)娛論”，如娘化，熱衷后宮爭(zhēng)寵等。它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，事實(shí)上是在糟蹋美學(xué)。文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。因而要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為新生活寫(xiě)真創(chuàng)美。特殊值得指出的是，中華民族的家國(guó)情懷還指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國(guó)古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出特別珍貴的同等、友愛(ài)、和平理念?！独献印氛f(shuō)：“修之于天下，其德乃普。”只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。”處理不同的事，要有不同的胸懷，處理天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話﹣﹣“天下為公”，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國(guó)與諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)與中心政權(quán)之間的相處要友愛(ài)、互利、公允。宋代張載則提出“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，天下太平是在天下公允基礎(chǔ)上的提升。太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬(wàn)世”的。萬(wàn)世的太平如何來(lái)？張載提出“開(kāi)”這一重要理念。太同等不來(lái)，也沒(méi)有誰(shuí)能賞賜。“開(kāi)”，就是開(kāi)拓、開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng)，它須要最大的努力、最高的才智，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版﹣﹣天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中得到彰顯：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇捎诜N種緣由，張載、范仲淹的愿望只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在。然而，在今日，時(shí)代不同了，中華民族遇到了從未有過(guò)的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今日，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)當(dāng)有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)建呢？回答無(wú)疑是確定的。（摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.國(guó)土即疆土是國(guó)家之本，國(guó)民是國(guó)家主干，所以歷代統(tǒng)治者把拓展疆土作為治國(guó)之本。B.家國(guó)情懷在生活中更多地體現(xiàn)為一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情而成為一種美學(xué)情懷。C.“詩(shī)言志”是中國(guó)美學(xué)理論中最為重要的理論，中國(guó)古代典籍中提到了這一命題。D.“教”轉(zhuǎn)化為“志”，“言志”的“志”就從“私志”成為“公志”，就不再屬于個(gè)人。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.引用《老子》《管子》《禮記》中的話，論證了中國(guó)古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。B.文章第四段中運(yùn)用了引證法、例證法，對(duì)“天下情懷”的理念形態(tài)進(jìn)行了分析論證，具有勸服力。C.文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于說(shuō)理或佐證，內(nèi)容豐富，論述有理有據(jù)。D.文章結(jié)尾通過(guò)古今對(duì)比，指出了當(dāng)下“天下情懷”的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)文藝工作者提出了時(shí)代要求。（3）依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法和推斷不正確一項(xiàng)是A.“為萬(wàn)世開(kāi)太平”是“天下為公”思想的發(fā)展與提升，“開(kāi)”字體現(xiàn)了主動(dòng)入世、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。B.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件限制，本質(zhì)上還是一種空想，不行踐行。C.杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”彰顯了中華美學(xué)的精神內(nèi)核：家國(guó)情懷及天下情懷。D.娘化，后宮爭(zhēng)寵劇熱播等現(xiàn)象顯示了當(dāng)今“過(guò)娛”化審美，事實(shí)上是在糟蹋美學(xué)。（二）課內(nèi)文言文（12分）閱讀下面的文字，完成各題。褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（4）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是A．而卒葬之卒：最終。B．有穴窈然窈：深遠(yuǎn)幽暗。C．則其至又加少矣加：更加。D．火尚足以明也明：照明。（5）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義不相同的一項(xiàng)是A．①唐浮屠慧褒始舍于其址②會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B．①褒之廬冢也②余之力尚足以入C．①以故其后名之曰“褒禪”②以其乃華山之陽(yáng)名之也D．①有穴窈然，入之甚寒②然視其左右，來(lái)而記之者已少（6）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。(本題共3小題，15分)老丁扶貧金光精準(zhǔn)扶貧中，局里每名干部包扶一個(gè)貧困戶，還剩一戶沒(méi)人幫扶。局長(zhǎng)拿著花名冊(cè)盯了良久，對(duì)辦公室主任說(shuō)，讓老丁去吧。老丁是個(gè)退伍兵，來(lái)到單位二十多年連個(gè)副科級(jí)都沒(méi)混上。辦公室主任把局長(zhǎng)的確定告知老丁，老丁只說(shuō)了一個(gè)字：中！老丁包扶的是苗家溝唐大石一家。這家就大石一個(gè)勞力，上有79歲臥病在床的母親，下有兩個(gè)在鎮(zhèn)上讀書(shū)的娃娃。妻子兩條腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代腳挪著前行。老丁見(jiàn)唐家的光景實(shí)在愁人，就從家里拿來(lái)一些衣服被褥，又親自掏腰包買(mǎi)了些生活必需品送到唐家。局長(zhǎng)指責(zé)老丁說(shuō)：“你這接濟(jì)式的扶貧是不行的，要撲下身子，與貧困戶一起探討致富項(xiàng)目，只有搞產(chǎn)業(yè)扶貧才是出路?！崩隙【秃吞拼笫聊ロ?xiàng)目，想一個(gè)被否定一個(gè)，末了對(duì)大石說(shuō)：“不行咱們養(yǎng)豬吧，這個(gè)項(xiàng)目簡(jiǎn)潔又不用花太多的本錢(qián)?！贝笫f(shuō)：“豬要吃飼料，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)可咋辦？”老丁指著門(mén)前溝渠上長(zhǎng)的兩排灰灰萊說(shuō)：“這后山溝里的草就足夠養(yǎng)百十頭豬了，還讓它吃什么飼料，再說(shuō)了，這豬吃草長(zhǎng)出的肉可是難得的原生態(tài)豬肉?！崩隙☆I(lǐng)著唐大石在唐家屋后的凹地上挖了個(gè)土坑，用石頭壘成豬圈，自己又掏錢(qián)買(mǎi)了八頭豬崽，養(yǎng)起了豬。老丁重新整理了一下唐家的生活用品，又在山墻邊續(xù)了一間簡(jiǎn)易房。每周五老丁都隨單位的扶貧車(chē)過(guò)來(lái)，幫著割豬草、馇豬食，白天和唐家人一起吃飯，夜里就宿在簡(jiǎn)易房里，到了周日下午才坐班車(chē)回到縣城。這樣，一周保證三天住在唐家。那天夜里，突然天降暴雨，豬圈灌滿了水；老丁的簡(jiǎn)易房也漏了雨，被褥被雨淋得濕透了。老丁抓緊把大石叫起來(lái)，兩人摸黑把豬崽從水里撈出來(lái)，放到平安的地方，然后一個(gè)挨一個(gè)地把豬圈扒個(gè)小口，將水排放出去。他們折騰了一夜，才將豬崽重新又安置到豬圈里。老丁被雨水淋病了，發(fā)高燒，回到縣城住了五天醫(yī)院。當(dāng)他出院隨扶貧車(chē)來(lái)到唐家時(shí)，發(fā)覺(jué)少了一頭豬，他問(wèn)大石，大石說(shuō)：“后山溝有紅毛狼，夜里聽(tīng)見(jiàn)豬崽叫，起來(lái)追時(shí)，紅毛狼叼著一頭豬崽上山了。”老丁氣得一屁股坐在石頭上，愣愣地望著那個(gè)空了的豬圈。他和大石上山砍了些黑老鴰刺，圍在豬旁邊，防止紅毛狼再來(lái)叼豬崽。周六鎮(zhèn)上逢集，老丁又買(mǎi)了一頭豬崽放進(jìn)豬圈里。七個(gè)月后，老丁幫唐家養(yǎng)的八頭黑豬有七頭要出欄了，局長(zhǎng)說(shuō)：“老丁養(yǎng)的生態(tài)豬市場(chǎng)上可買(mǎi)不到，希望單位的人到唐家消費(fèi)扶貧?！狈鲐毴漳翘?，單位的人一擁而上，干脆將兩頭大黑豬“消費(fèi)”了，之后局長(zhǎng)親自做廣告，以每公斤35元的價(jià)格，將剩余的五頭豬賣(mài)給了一家大酒店。老丁將豬的錢(qián)交給唐大石，問(wèn)他下一步怎么辦。大石忠厚地笑著說(shuō)：“接著養(yǎng)豬唄。”老丁樂(lè)了：“你開(kāi)竅了。”那天，大石弄了兩瓶糧食酒，老丁親自下廚炒了幾個(gè)菜，兩人對(duì)飲起來(lái)。酒至半酣，老丁說(shuō)：“大石，我不能一輩子跟著你，你得想方法獨(dú)立呀?！贝笫肓讼?，說(shuō)：“這養(yǎng)豬的技術(shù)含量也不是很高，就是得操勞。你只要能幫我賣(mài)，我可以多養(yǎng)一些?！崩隙≌f(shuō)：“來(lái)，悶一口！我明兒到鎮(zhèn)上幫你辦10萬(wàn)元扶貧貸款，咱們把你后坡的責(zé)任田全改成豬場(chǎng)，養(yǎng)上三五十頭，就叫它生態(tài)豬養(yǎng)殖基地?！贝笫瘡臎](méi)貸過(guò)款，怕出了岔子還不上。老丁激勵(lì)他說(shuō)，想致富就得闖一闖。其次天，老丁領(lǐng)著大石到鎮(zhèn)上辦了貸款，干脆訂了一卡車(chē)水泥，起先依據(jù)他的思路一步步實(shí)施。晚上老丁和大石干活兒累了，又拿出那天沒(méi)喝完的糧食酒喝著。這時(shí)村支書(shū)來(lái)了，商議說(shuō)看能不能以大石的基地為龍頭，弄成集約化經(jīng)濟(jì)，讓有條件且情愿養(yǎng)豬的村民都參與進(jìn)去。大石對(duì)支書(shū)說(shuō)：“那你喝兩口。”村支書(shū)對(duì)著酒瓶就咕咚咕咚喝了幾口，大石說(shuō)：“成了?！庇谑?，養(yǎng)豬就成了苗家溝村的主打產(chǎn)業(yè)，幾茬豬出欄后，苗家溝的生態(tài)豬就有了名氣，被市里定為脫貧致富典型。三年過(guò)去了，老丁的臉變黑了，皺紋也多了起來(lái)。唐大石的破舊的瓦屋變成了兩層紅頂樓房，美麗的大門(mén)上還掛著一塊鮮亮的標(biāo)牌：唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地。大石的兩個(gè)孩子一個(gè)考到省城，一個(gè)考進(jìn)了市師范學(xué)院。苗家溝村整村脫貧摘帽的總結(jié)會(huì)上，老丁做了典型發(fā)言。老丁發(fā)言時(shí)，會(huì)場(chǎng)上掌聲雷動(dòng)。會(huì)后，局長(zhǎng)問(wèn)老?。骸澳惝?dāng)年在部隊(duì)當(dāng)?shù)氖裁幢俊崩隙⊥珠L(zhǎng)，微笑著說(shuō)：“在連隊(duì)當(dāng)飼養(yǎng)員?！保ㄟx自《大觀》2024年第9期，有改動(dòng)）（7）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)主要敘寫(xiě)了幫扶唐大石的過(guò)程中老丁的艱辛付出，但沒(méi)有忽視局長(zhǎng)的作用，如扶貧策略的指導(dǎo)，組織單位的人消費(fèi)扶貧等。B.老丁與唐大石最終將扶貧項(xiàng)目確定為養(yǎng)豬，是因?yàn)椤斑@個(gè)項(xiàng)目簡(jiǎn)潔”，而且利用山溝里的草飼養(yǎng)出原生態(tài)豬肉，不存在銷路問(wèn)題。C.“唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地”是老丁扶貧的豐碩成果，產(chǎn)業(yè)扶貧推動(dòng)苗家溝村整村脫貧摘帽，“掌聲”是群眾對(duì)老丁扶貧工作的確定。D.村支書(shū)找唐大石商議，讓唐大石帶領(lǐng)村民集約化養(yǎng)豬，唐大石讓村支書(shū)喝兩口酒后就答應(yīng)了此事，表現(xiàn)了唐大石的豪爽、純樸。（8）小說(shuō)敘寫(xiě)老丁扶貧，著重表現(xiàn)了老丁的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)（9）小說(shuō)以局長(zhǎng)與老丁的一問(wèn)一答結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）（四）閱讀下面的文言文,完成下列小題。（本題共4小題，19分）

石璞，字仲玉，臨漳人。永樂(lè)九年舉于鄉(xiāng)，入國(guó)學(xué)，選授御史。正統(tǒng)初，歷任江西按察使。三年，坐逸囚，降副使。璞善斷疑獄。民娶婦，三日歸寧，失之。婦翁訟婿殺女，誣服論死。比明，械囚趣行刑。未出，一童子窺門(mén)屏間。捕入，則道士徒也。叱曰：“爾師令爾偵事乎？”童子首實(shí)，果二道士匿婦槁麥中。立捕，論如法。在江西數(shù)年，風(fēng)紀(jì)整肅，雖婦豎無(wú)不知石憲使者。遷山西布政使。明年，以朝廷歲用物料，有司科派擾民，請(qǐng)于折糧銀內(nèi)歲存千兩，令官買(mǎi)辦，庶官用可完，民亦不擾。從之。景帝嗣位，召還。論功，兼大理寺卿。尋出募天下義勇，還朝。會(huì)中官金英下獄，法司劾璞嘗賂英，遂并下璞獄，當(dāng)斬，特宥之。河決沙灣，命治之。璞以決口未易塞，別浚渠。自黑洋山至徐州，以通漕艘，而決口如故。乃命內(nèi)官黎賢等偕御史彭誼助之。于沙灣筑石堤以御決河，開(kāi)月河二，引水益運(yùn)輸河以殺水勢(shì)，決乃塞。璞還言：“京師盜賊多出軍伍。間有獲者，輒云‘糧餉虧減，妻孥饑凍故’．又聞兩畿、山東、河南被災(zāi)窮民多事剽掠，不及今拊循，恐方來(lái)之憂甚于邊患?？谕馐剀娨剐袝兎D苦萬(wàn)狀今邊疆未靖宜增餉以作士氣乃反減其月糧此實(shí)啟盜誤國(guó)之端非節(jié)財(cái)足用之術(shù)?！钡凵罴{其言。改兵部尚書(shū)，與于謙協(xié)理部事。明年，湖廣苗亂，命璞總督軍務(wù)，與南和伯方瑛討之。天順元年以捷聞。召還，命致仕。既而論功，賜鈔幣。四年冬用李賢薦，召為南京左都御史。時(shí)璞已老聵，不能任事。七年為錦衣衛(wèi)指揮僉事門(mén)達(dá)所劾罷，歸卒。（選自《明史?石璞傳》，有刪改）（10）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．口外守軍/夜行晝伏/艱苦萬(wàn)狀/今邊疆未靖/宜增餉以作士氣/乃反減其月糧/此實(shí)啟盜誤國(guó)之/端非節(jié)財(cái)足用之術(shù)B．口外守軍/夜行晝伏/艱苦萬(wàn)狀/今邊疆未靖宜/增餉以作士氣/乃反減其月糧/此實(shí)啟盜誤國(guó)之端/非節(jié)財(cái)足用之術(shù)C．口外守軍/夜行晝伏/艱苦萬(wàn)狀/今邊疆未靖宜/增餉以作士氣/乃反減其月糧/此實(shí)啟盜誤國(guó)之/端非節(jié)財(cái)足用之術(shù)D．口外守軍/夜行晝伏/艱苦萬(wàn)狀/今邊疆未靖/宜增餉以作士氣/乃反減其月糧/此實(shí)啟盜誤國(guó)之端/非節(jié)財(cái)足用之術(shù)（11）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．國(guó)學(xué)，文中指古代官學(xué)。官學(xué)有高校、國(guó)子監(jiān)等，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)都是古代最高學(xué)府。B．歸寧，古代傳統(tǒng)婚俗。文中指男女訂婚后，男子備彩禮到女方的家里把女子接回來(lái)。C．嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的嫡子繼承。D．錦衣衛(wèi)，原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍，掌管皇帝出入儀仗。后兼管刑獄，負(fù)責(zé)巡察緝捕等。（12）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．石璞擅長(zhǎng)斷案政績(jī)突出。有婦女失蹤，案情困難，石璞抓獲一小孩，經(jīng)審問(wèn)查明案情，把罪犯法辦；石璞在江西整頓風(fēng)紀(jì)，名聲大噪。B．石璞為政務(wù)實(shí)，關(guān)切百姓。朝廷每年耗費(fèi)的物資，有關(guān)官員把它攤派給百姓，他上奏提出解決方法，使得官府財(cái)政不會(huì)有壓力，百姓也不受困擾。C．石璞修治河道，富有成效。他修治黃河決口，吩咐黎賢、彭誼等人一同幫助自己完成，他們筑堤阻擋決日河水，開(kāi)河引流，堵住了決口。D．石璞平定叛亂受到賞賜。他擔(dān)當(dāng)兵部尚書(shū)，奉命總管軍隊(duì)事務(wù)，率眾前去平定苗人叛亂，取得成功，后論功行賞，被朝廷賞賜錢(qián)物。（13）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①比明，械囚趣行刑。未出，一童子窺門(mén)屏間。②會(huì)中官金英下獄，法司劾璞嘗賂英，遂并下璞獄，當(dāng)斬，特宥之。(五)古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。浣溪沙①蘇軾細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛②漸漫漫。雪沫乳花③浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)④．人間有味是清歡?！咀ⅰ竣龠@首詞是蘇軾貶謫蘇州四年后再遷移汝州任團(tuán)練使途中，路經(jīng)泗州（今安徽泗縣）時(shí)所作。②清洛，今安徽洛河。③雪沫乳花，煎茶時(shí)上浮的白色泡沫。古時(shí)烹茶，以乳色鮮白、泡沫細(xì)膩為上乘。④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵苣筍。春盤(pán)，唐代以來(lái)風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤(pán)，饋贈(zèng)親友，稱春盤(pán)。（14）對(duì)這首詞的分析不正確的一項(xiàng)是。A．本詞上片寫(xiě)早春景象，下片寫(xiě)作者與同游者游山時(shí)品茗、野餐的情味，充溢春天的氣息。B．詞作第一句“細(xì)雨斜風(fēng)”是描寫(xiě)乍暖還寒的情景，“淡煙疏柳”則渲染了自然環(huán)境的清爽和美妙。C．“媚”字，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)盡了淡煙和疏柳在河灘上的嫵媚神態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)諂媚小人的不滿之情。D．“雪沫乳花”，狀煎茶時(shí)上浮的白色泡沫，形象顯明，顯示出詞人高妙的寫(xiě)作技藝和藝術(shù)審美。（15）“人間有味是清歡”被稱作詞眼，結(jié)合全詞分析此句表達(dá)了作者怎樣的思想情感？16.理解性默寫(xiě)（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中，以兒時(shí)的快樂(lè)來(lái)反襯現(xiàn)在苦痛的句子是“，”。（2）屈原的《離騷》中“，”兩句用荷葉、荷花做衣裳，來(lái)比方自己的志向高潔。（3）蘇軾《赤壁賦》中說(shuō)，假如從變更的角度來(lái)觀看，結(jié)果是“”；假如從不變的角度來(lái)觀看，結(jié)果是“”。(六)語(yǔ)言文字與應(yīng)用（5小題20分）17下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．氓之蚩蚩（ménɡ）犭嚴(yán)狁（yǔn）伶俜（línɡ）否泰（pǐ） B．愆期（qiān）戍守（shù）葳蕤（ruí）三匝（zh?。?C．垝垣（ɡuǐ）侘傺（zhà）躡（niè）子衿（jīn） D．湯湯（shānɡ）鷙鳥(niǎo)（zhì）紈素（zhí）曖曖（ài）閱讀下面的文字，完成下列各題。大運(yùn)輸河是多元文化的熔爐。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)多元交匯的文化體系。因?yàn)橛辛舜筮\(yùn)輸河，原來(lái)相對(duì)獨(dú)立、特色顯明的京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚(yáng)、吳越等地域文化得以頻繁溝通。傳統(tǒng)文化。不斷_____和發(fā)展，其中既包括南方文化與北方文化的交匯，又包括漢族和少數(shù)民族文化的交匯，其至包括中國(guó)文化與域外文化的交匯。馬可?波羅下?lián)P州，利瑪竇、馬戛爾尼進(jìn)京，都經(jīng)由運(yùn)輸河；陸上絲綢之路與海上絲綢之路的_____，運(yùn)輸河也發(fā)揮著重要作用。運(yùn)輸河沿線人員物產(chǎn)的相互溝通，運(yùn)輸河沿線飲食文化的彼此_____，運(yùn)輸河沿線鄉(xiāng)風(fēng)民俗的交融互動(dòng)……運(yùn)輸河文化已成為沿線人民的精神家園。長(zhǎng)城假如說(shuō)是中華民族的脊梁、凝固的歷史，那么大運(yùn)輸河就是運(yùn)載華夏基因的動(dòng)脈，流淌的文化。運(yùn)輸河文化彰顯了中華傳統(tǒng)文明道法自然，生生不息，_____的特點(diǎn)。（18）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.融合連通享用兼容并蓄B.熔合聯(lián)通共享博采眾長(zhǎng)C.融合聯(lián)通共享兼容并蓄D.熔合連通享用博采眾長(zhǎng)（19）文中畫(huà)橫線的句了有語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．長(zhǎng)城假如說(shuō)是中華民族的脊梁，凝固的歷史，那么大運(yùn)輸河就是承載華夏基因的動(dòng)脈，流淌的文化。B．假如說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族的脊梁，凝固的歷史，那么大運(yùn)輸河就是運(yùn)載華夏基因的動(dòng)脈，流淌的文化。C．長(zhǎng)城假如說(shuō)是中華民族的脊梁、凝固的歷史，那么大運(yùn)輸河就是運(yùn)載華夏基因的動(dòng)脈、流淌的文化。D．假如說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族的脊梁、凝固的歷史，那么大運(yùn)輸河就是承載華夏基因的動(dòng)脈、流淌的文化。20.下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向各班班長(zhǎng)所發(fā)通知的正文，請(qǐng)閱讀并按要求完成后面的題目。（5分）為了進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校學(xué)生會(huì)定于9月15日下午4點(diǎn)，在報(bào)告廳舉辦“走近《論語(yǔ)》”讀書(shū)溝通會(huì)。屆時(shí)在孔子探討領(lǐng)域享有極高盛譽(yù)的林明教授將光臨指導(dǎo)，并向各班奉送其最新探討著作。請(qǐng)各班班委撥冗舉薦兩名發(fā)言的同學(xué)，并組織好其它同學(xué)確定務(wù)必按時(shí)出席。（1）在不變更語(yǔ)意的前提下，為了表達(dá)簡(jiǎn)明，文中必需刪掉兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是和。（2分）（2）文中運(yùn)用不得體的三個(gè)詞語(yǔ)，分別是：①將改為②將改為③將改為21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）例句：“外面的世界很精彩”，青年應(yīng)捕獲機(jī)遇，投身產(chǎn)業(yè)變革的前沿。材料：幻想將來(lái)激情飛揚(yáng)挑戰(zhàn)自我樂(lè)于奉獻(xiàn)和諧美妙我要飛得更高到祖國(guó)最須要的地方去22作文（60分）距離，是一種客觀存在，并且具有以多種形態(tài)呈現(xiàn)的特點(diǎn)。從有距離到零距離，情感、看法、追求、得失等都會(huì)融入其中。在你成長(zhǎng)的路上，在與父母、老師、同學(xué)、摯友……的相處中，你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)有距離到零距離的情感歷程？請(qǐng)以“零距離”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文答案及解析：答案：（1）B（2）A（3）B【解答】（1）A.“歷代統(tǒng)治者把拓展疆土作為治國(guó)之本”錯(cuò)誤，依據(jù)其次段“國(guó)土即疆土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干”不能得出“歷代統(tǒng)治者把拓展疆土作為治國(guó)之本”的結(jié)論。C.“最為重要的理論”錯(cuò)誤，原文第三段“其中最為重要的是兩個(gè)理論”，“一是‘詩(shī)言志’”，可見(jiàn)應(yīng)是“最為重要的理論之一”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。D.原文第三段，“言志”與“教化”的統(tǒng)一，關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”，經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義，“私志”成為了“公志”﹣﹣家國(guó)之志。原文是“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，而不是選項(xiàng)中的“不再屬于個(gè)人”。（2）A.引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是將“天下”和“公”聯(lián)系起來(lái)，尚未談及“太平”。（3）B.原文第五段“這一精神在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中得到彰顯：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！捎诜N種緣由，張載、范仲淹的愿望只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在”。是有限的實(shí)踐，不是不行實(shí)踐?！窘獯稹浚?）A．“卒”的意思是“死”。譯文：死后又葬在那里。（5）D(解析A．“者”都是助詞，表停頓，與后面“也”一起表推斷；B．“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的；C．“以”都是介詞，因、因?yàn)椋籇．①形容詞詞尾，……的樣子；②轉(zhuǎn)折連詞，然而。)（6）“既”，已經(jīng)；“或”，有的人；“咎”，指責(zé)；其次個(gè)“其”，自己。譯文：已經(jīng)出洞了，便有人指責(zé)那要求退出來(lái)的人，我也懊悔自己跟隨他們，以致不能盡享那巡游的樂(lè)趣。4【答案】C(C項(xiàng)，“所以”表示緣由。A項(xiàng)，“其”，前為“還是”，表祈使語(yǔ)氣；后為代詞，指鄭國(guó)。B項(xiàng)，“微”，前為“低微”；后為“無(wú)，沒(méi)有”。D項(xiàng)，“于”，前者為“對(duì)”；后者為“比”。)5【答案】B(“函封之”的“函”，是“用函(匣子)”的意思，名詞作狀語(yǔ)。而B(niǎo)項(xiàng)的“盟”，是名詞作動(dòng)詞。其他三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。)6譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人指責(zé)那要求退出來(lái)的人，我也懊悔自己隨從他們，以至不能盡那巡游的樂(lè)趣。（7）B“不存在銷路問(wèn)題”錯(cuò)誤，一則老丁與大石在確定養(yǎng)豬時(shí)沒(méi)有提到“不存在銷路問(wèn)題”，二則文中提到局長(zhǎng)幫忙找銷路，三則后文中大石提到“你只要能幫我賣(mài)，我可以多養(yǎng)一些”，可見(jiàn)“不存在銷路問(wèn)題”于文無(wú)據(jù)。（8）①聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)支配，對(duì)工作不拈輕怕重。老丁接受沒(méi)人情愿擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ?。②虛心接受指?zé)。自掏腰包的扶貧方式被局長(zhǎng)否定后主動(dòng)想方法。③忠于職守，勤勞能干，不怕吃苦。老丁帶著大石挖坑、壘豬圈，幫忙割豬草、馇豬食等。④真誠(chéng)友善，熱心腸。激勵(lì)大石獨(dú)立，幫助辦理貸款。⑤有志氣，有經(jīng)營(yíng)頭腦。開(kāi)辦生態(tài)豬養(yǎng)殖基地。（9）①情節(jié)上，局長(zhǎng)與老丁的一問(wèn)一答交代了老丁在連隊(duì)當(dāng)飼養(yǎng)員的經(jīng)驗(yàn)，與前文老丁指導(dǎo)唐大石養(yǎng)豬的情節(jié)相照應(yīng)，使整個(gè)故事更合情合理，增加了真實(shí)性；②結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)開(kāi)頭是局長(zhǎng)讓老丁去扶貧，小說(shuō)結(jié)尾是扶貧后兩人的對(duì)話，首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③人物形象上，這短短兩句對(duì)話，揭示了老丁忠于職守、勤勞能干、不怕吃苦等性格的成因，豐富了人物形象。④表達(dá)效果上，結(jié)尾處岔開(kāi)小說(shuō)主線“扶貧”，而通過(guò)局長(zhǎng)與老丁的一問(wèn)一答來(lái)表現(xiàn)人物，豐富了文章內(nèi)容，突出人物關(guān)系的友善、和諧，妙趣橫生。（10）D.（11）B．“男子備彩禮到女方的家里把女子接回來(lái)”解說(shuō)錯(cuò)誤，歸寧，出嫁女子回娘家探望父母。（12）C．“吩咐黎賢、彭誼等人一同幫助自己完成”分析錯(cuò)誤，不是石璞吩咐他們幫自己，而是皇上吩咐他們幫石璞。原文的表述是“乃命內(nèi)官黎賢等偕御史彭誼助之”。（13）①譯文：等到天明，給死囚戴上刑具督促執(zhí)行。還沒(méi)動(dòng)身，一個(gè)小孩在門(mén)屏間偷看。(比，等到；械，給……戴上刑具；趣，督促。)②譯文：恰逢宦官金英被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，司法官揭發(fā)石璞曾經(jīng)賄賂金英，于是一同把石璞關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判處斬刑，皇帝特地寬恕了他。(會(huì)，恰逢；嘗，曾經(jīng)；賂，賄賂；宥，寬恕。)參考譯文：石璞，字仲玉，臨漳人。永樂(lè)九年在鄉(xiāng)試中舉，進(jìn)入國(guó)學(xué)。（在朝廷）選拔中被授予御史的官職。正統(tǒng)初年，擔(dān)當(dāng)江西按察使。正統(tǒng)三年，因囚犯逃跑獲罪，降職為按察副使。石璞擅長(zhǎng)判疑難獄件。一個(gè)村民娶媳婦，新媳婦婚后第三天回娘家探望父母，失蹤了。她的父親狀告女婿殺害了自己的女兒，那村民被誣告服罪，被判處死刑。等到天明，給死囚戴上刑具督促執(zhí)行。還沒(méi)動(dòng)身，一個(gè)小孩在門(mén)屏間偷看。把他抓進(jìn)來(lái)，是道士的徒弟。石璞呵斥問(wèn)他：“是你的師父讓你來(lái)打探這件事吧？”小童告發(fā)了事實(shí)真相，果真是兩個(gè)道士把新媳婦藏在干枯的麥草堆中。馬上拘捕那兩個(gè)道士，依法判罪。石璞在江西任職數(shù)年，風(fēng)教綱紀(jì)肅穆端莊，即使婦女兒童沒(méi)有人不知道石憲使的。石璞升遷為山西布政使。其次年，因?yàn)槌⒚磕晗奈镔Y，主管官吏攤派給百姓，嚴(yán)峻擾民，石璞向朝廷懇求從折合糧食的銀中每年儲(chǔ)存一千兩，令官府購(gòu)買(mǎi)置辦，差不多朝廷用度可以支付，百姓也不會(huì)被困擾。朝廷聽(tīng)從了他的建議。景帝繼位，召他回朝。評(píng)論功勞，石璞兼任大理寺卿。不久，出朝招募天下忠義威猛之士，回到朝廷。恰逢宦官金英被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，司法官揭發(fā)石璞曾經(jīng)賄賂金英，于是一同把石璞關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判處斬刑，皇帝特地寬恕了他。黃河在沙灣決口，命石璞治理它。石璞認(rèn)為缺口不簡(jiǎn)潔堵塞，另外開(kāi)挖渠道。從黑洋山到徐州，以通行漕運(yùn)的糧船，而缺口同原來(lái)一樣。于是朝廷吩咐宦官黎賢等人偕同御史彭誼幫助他。在沙灣修筑石堤以抵抗決口的黃河，開(kāi)鑿用以減弱水勢(shì)的偃月形河道兩條，引水增加運(yùn)輸河水以減弱水勢(shì)，決口才堵塞。石璞回朝說(shuō)：“京城的盜賊大多出身于軍隊(duì)。間或有被擒獲的，就說(shuō)造反是因?yàn)椤婐A不夠，妻子兒女挨凍挨餓’．又聽(tīng)說(shuō)兩京郊區(qū)、山東、河南遭災(zāi)難的窮困百姓多進(jìn)行搶劫掠奪，不在現(xiàn)在安撫，唯恐以后的憂患勝于邊疆的憂患。關(guān)外的守軍，晚上活動(dòng)白天隱藏，特別艱苦。如今邊疆沒(méi)有安定，應(yīng)增加軍餉以振作士氣，卻反而削減他們每月的軍餉，這事實(shí)上是助長(zhǎng)盜賊危害國(guó)家的禍端，不是節(jié)約資財(cái)滿意開(kāi)支的方法?！被实鄢浞纸邮芰怂慕ㄗh。改任兵部尚書(shū)，與于謙幫助處理兵部事務(wù)。其次年，湖廣苗族叛亂，吩咐石璞總管軍隊(duì)事務(wù)，與南和伯方瑛領(lǐng)兵討伐。天順元年以捷報(bào)