河北省石家莊市一中、唐山一中等“五個(gè)一”名校2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析_第1頁(yè)
河北省石家莊市一中、唐山一中等“五個(gè)一”名校2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析_第2頁(yè)
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河北省石家莊市一中、唐山一中等“五個(gè)一”名校2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.明朝洪武十二年,朱元璋主持編纂、頒布了《大明律》,它規(guī)定謀反、謀大逆、謀叛亂等為“十惡”重罪;專(zhuān)門(mén)增設(shè)“奸黨”這一罪名;增設(shè)“交結(jié)朋黨紊亂朝政”、“交結(jié)近侍官員”等明律所特有的列罪條款。這些規(guī)定從本質(zhì)上反映了A.明朝君主專(zhuān)制制度得到強(qiáng)化 B.朱元璋痛恨大臣結(jié)為“奸黨”C.明朝重治謀反罪 D.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系得到了協(xié)調(diào)2.16-17世紀(jì),歐洲近代科學(xué)興起,被稱(chēng)為“科學(xué)革命”,形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性思維方式,確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法,這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展。由此可知,科學(xué)革命()A.有利于科學(xué)世界觀的形成 B.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起C.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命興起 D.促進(jìn)馬克思主義的誕生3.柏拉圖認(rèn)為:歐多克索斯等通過(guò)試驗(yàn)和工具將學(xué)問(wèn)應(yīng)用于日常生活的嘗試,迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì),從而需要大量體力勞動(dòng)介入,使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象。結(jié)果,力學(xué)與幾何學(xué)相分離,長(zhǎng)期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的希臘A.追求智慧輕視錢(qián)財(cái) B.社會(huì)制度阻礙科學(xué)發(fā)展C.自然科學(xué)研究匱乏 D.個(gè)人崇拜禁錮思想4.近代中國(guó)首位駐外使節(jié)郭嵩燾,千1876年在上海登船赴歐,對(duì)沿途所記,編為《使西紀(jì)程》。由千駐英期間(1876—1879年)參觀了各地的工廠學(xué)校和政府機(jī)構(gòu),郭嵩燾的觀念產(chǎn)生了根本變化,發(fā)出“西洋政教、制造,無(wú)不出於學(xué)"的驚呼。這期間,他可能會(huì)看見(jiàn)A.《物種起源》第一次出版發(fā)行 B.英國(guó)人駕駛汽車(chē)出行C.電話作為新的通訊方式已出現(xiàn) D.無(wú)線電通信試驗(yàn)成功5.中國(guó)的京劇始于世紀(jì)末,外國(guó)話劇公元前好幾百年那會(huì)兒就有了,但新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期仍然把京劇稱(chēng)為舊戲,把話劇稱(chēng)為新戲。這主要是A.出于反封建和專(zhuān)制的需要B.便于傳播西方的各種觀念C.京劇主要是為帝王將相服務(wù)D.對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向6.某傳記書(shū)籍的目錄中有“風(fēng)煙入秦、變法圖強(qiáng)、萬(wàn)世基業(yè)、悲壯的死”等,據(jù)此推測(cè),該傳記的主人公是A.商鞅 B.陳勝 C.韓非 D.項(xiàng)羽7.“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來(lái)看,誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?,而且視野拉得越長(zhǎng),其革命性就越明顯”。材料所述的“革命性”主要表現(xiàn)為A.建立了議會(huì)制共和國(guó)B.國(guó)王權(quán)力全部轉(zhuǎn)移至議會(huì)C.從傳統(tǒng)君主專(zhuān)制向近代民主轉(zhuǎn)變D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)8.秦代的基層組織最初是鄉(xiāng)、里,后來(lái)增加了亭。漢代在此基礎(chǔ)下又實(shí)行什伍制,令“五家為伍,十家為什”。這種做法A.減輕了民眾賦稅負(fù)擔(dān) B.提高了國(guó)家動(dòng)員能力C.強(qiáng)化了人身依附關(guān)系 D.導(dǎo)致了冗官問(wèn)題出現(xiàn)9.有位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)某次會(huì)議:“這是中國(guó)光輝燦爛的人民的新世紀(jì)的開(kāi)端。這是全中國(guó)人民空前大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。這個(gè)會(huì)議宣告了舊中國(guó)的永遠(yuǎn)滅亡和新中國(guó)的偉大誕生。”該會(huì)議①通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》②代行全國(guó)人大職權(quán)③頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》④確立了中國(guó)的根本政治制度。A.①②B.①②④C.③④D.①③④10.恩格斯指出,“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”,是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。這表明羅馬法A.是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典 B.是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C.提倡法律面前公民人人平等 D.是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)11.下列是一組國(guó)際組織的標(biāo)志。其中主要宗旨是向成員國(guó)提供貸款以促進(jìn)該國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的是A. B.C. D.12.史載:周王朝最初分封的封國(guó)面積很小,二三十個(gè)聯(lián)合在一起也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的是A.建立中央集權(quán)的政治體制 B.提高同姓貴族的地位C.強(qiáng)化周王室對(duì)地方的控制 D.保證貴族血統(tǒng)的純正13.安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫(xiě)道:他壯年時(shí),一鄉(xiāng)一集,無(wú)業(yè)游民不過(guò)數(shù)人,今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等。導(dǎo)致游民激增的主要原因A.兩極分化,土地趨向集中 B.人口增殖,商品經(jīng)濟(jì)沖擊C.西方入侵,自然經(jīng)濟(jì)走向解體 D.政治腐敗,傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解14.下表是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知,宋代A.經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B.種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D.家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合15.馬克思說(shuō).啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家.并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律。其中“理性的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)16.有觀點(diǎn)認(rèn)為,新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器,主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之,其實(shí),這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B.糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問(wèn)題C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D.借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想17.“要闡明盧梭的影響有多大,這幾乎是不可能的事。因?yàn)樗堑谝粋€(gè)認(rèn)為感情和情緒所得出的結(jié)論是正確可靠的重要作家?!笨梢?jiàn)他A.以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史 B.以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C.以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求 D.以浪漫主義風(fēng)格尋求理想世界18.日本學(xué)者福澤諭吉在《文明論概略》中主張:“汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做,雖然有困難,但是沒(méi)有真正的障礙,可以順利達(dá)到目的?!苯袊?guó)“汲取歐洲文明”的過(guò)程A.受制于多重障礙,順序與此正好相反B.受甲午戰(zhàn)敗的刺激,開(kāi)始主張“改變政令”C.“變革人心”偏重于實(shí)用和形式主義D.“有形的物質(zhì)”建設(shè)從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始起步19.1850年,上海租界人口所占比重不足0.1%,1865—1866年間,公共租界和法租界人口分別占上海人口總數(shù)的13.4%和8.1%。出現(xiàn)這一變化的合理解釋是A.戰(zhàn)爭(zhēng)影響人口布局 B.租界內(nèi)生活設(shè)施較為完善C.上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.上海外來(lái)人口大幅度增加20.恩格斯曾在1862年寫(xiě)道“……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢,經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只?!蔽闹惺÷缘氖茿.倫敦 B.上海 C.東京 D.紐約21.巴爾干地區(qū)被稱(chēng)為第一次世界大戰(zhàn)的“火藥桶”,該地區(qū)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾可以追溯到:A.公元1世紀(jì) B.公元2世紀(jì) C.公元8世紀(jì) D.公元16世紀(jì)22.下圖所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.皇權(quán)的加強(qiáng) B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.皇帝與宰相矛盾激化 D.君臣關(guān)系不斷變化23.從《中國(guó)工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表》中,可得出的歷史信息是:A.國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期官僚資本迅速膨脹B.民族資本發(fā)展得益于南京臨時(shí)政府的扶持C.民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位D.民族資本發(fā)展速度快于官僚資本24.嚴(yán)復(fù)《文鈔?原強(qiáng)》:“中國(guó)知西法之當(dāng)師,不自甲午敗衂之后始也。海禁大開(kāi)以還,所興發(fā)者亦不少矣。譯署一也,同文館二也,船政三也……拉雜數(shù)之,蓋不止一二十事。此中大半皆西洋以富以強(qiáng)之基,而自吾人行之,則淮橘為枳,若存若亡,不能收其效?!睋?jù)此,嚴(yán)復(fù)的主旨是A.肯定了師夷長(zhǎng)技的成就 B.闡釋了富國(guó)強(qiáng)兵的內(nèi)容C.否定了學(xué)習(xí)器物的價(jià)值 D.強(qiáng)調(diào)了政治變革的必然25.1983年《人民日?qǐng)?bào)》刊登福建農(nóng)民合股組織長(zhǎng)途販運(yùn)的消息,認(rèn)為長(zhǎng)途販運(yùn)對(duì)國(guó)家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個(gè)人或合伙進(jìn)行長(zhǎng)途販運(yùn)”,長(zhǎng)途販運(yùn)不屬于投機(jī)倒把范圍。這反映出當(dāng)時(shí)A.商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的發(fā)展 B.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D.糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策的結(jié)束26.考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑,俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人,還有中亞地區(qū)的回鶻人,粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A.東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài).中西交流主要依賴(lài)于海上交通C.絲綢之路已延伸到朝鮮半島D.中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系27.談及羅馬人的法律,有學(xué)者認(rèn)為,羅馬人民一方面使用它自己的法律,另一方面使用一切人所共有的法?!白约旱姆伞敝傅氖茿.習(xí)慣法 B.公民法 C.自然法 D.萬(wàn)民法28.民族國(guó)家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展推動(dòng)了英、法兩國(guó)政治制度的轉(zhuǎn)變,其主要結(jié)果是A.封建等級(jí)制形成 B.等級(jí)君主制形成C.君主專(zhuān)制形成 D.民主制度形成29.他,孤獨(dú)凄惶了一生,到處受排擠、受迫害,然而一旦去世,在法國(guó)思想界的地位卻直線飆升。在大革命發(fā)生前的十年里,讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。他是A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.狄德羅 D.盧梭30.晚清政府盡管在經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開(kāi)放,但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。下列議論最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是A.“廓清積弊,明定責(zé)成,必從官制入手,亟應(yīng)先將官制分別議定,次第更張”B.“欲自強(qiáng)必先裕餉,欲浚餉源莫如振興商務(wù)”C.“以籌餉練兵為急務(wù),以恤商惠工為本源”D.“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn),都是用古篆文寫(xiě)成的。古文經(jīng)學(xué)依托先秦古文經(jīng)典,強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁。為了研究與推廣,一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典,形成夸文經(jīng)學(xué)。他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā),常常附會(huì)經(jīng)義。古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家,六經(jīng)都是前代的史料,孔子只是前代文化的保存者,“迷而不作,信而好古”,六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列??湮膶W(xué)家視孔子為教育末、政治家,六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具。孔子所著重的不在于六經(jīng)的文字事實(shí),而在于經(jīng)學(xué)的微言大義。六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇,東漢時(shí)被古文經(jīng)學(xué)超越?!幾灾苡柰吨袊?guó)經(jīng)學(xué)史講義》材料二成豐年間,夸文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起,井成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出,煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無(wú)用之一連”,西漢今、古文本是一家,大同小異不過(guò)什一。六經(jīng)皆圣人憂惠之書(shū),治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼(義),以求通經(jīng)致用,以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——李軍《論清代夸文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),歸納漢朝古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的區(qū)別,分析西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括魏源思想特點(diǎn),說(shuō)明其影響。32.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一我們應(yīng)該知道什么是獨(dú)立,什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一個(gè)人做法律禁止的事,那他就不再自由了,因?yàn)槠渌硕紦碛羞@個(gè)權(quán)利。立法與政體原則相適應(yīng)……民主政體下對(duì)平等的熱愛(ài)就是把個(gè)人的野心限制在特定的范圍內(nèi),有豐功偉績(jī)的人也不能例外,他們應(yīng)該更為平等服務(wù)。——孟德斯鳩《論法的精神》(1)根據(jù)材料一概括孟德斯鳩的主要精神,結(jié)合所學(xué)回答其主張的歷史背景。材料二清初之儒,(黃)宗羲……最有影響于近代思想者,則《明夷待訪錄》也?!说日撜{(diào),由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見(jiàn)之而嘆,謂“三代之治可復(fù)”。而后此梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說(shuō),則將其書(shū)節(jié)鈔印數(shù)萬(wàn)本,秘密散布,于晚清思想之驟變,極有力焉?!?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么?闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說(shuō)”的關(guān)系。材料三“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,洗刷干凈不可”。——陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》(3)為了將“舊思想”洗刷干凈,陳獨(dú)秀等人領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了怎樣的思想、政治斗爭(zhēng)。33.材料19世紀(jì)末,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾正籠罩著歐洲。此時(shí)形成了德奧意與俄法兩大對(duì)抗性的軍事集團(tuán),各成員國(guó)不僅紛紛建立大型軍工企業(yè),而且大力研發(fā)和大批量生產(chǎn)陸戰(zhàn)或海戰(zhàn)的新型武器,國(guó)際局勢(shì)驟然緊張。與此同時(shí),各國(guó)民間和平運(yùn)動(dòng)組織呼吁世世界和平主義者團(tuán)結(jié)起來(lái),敦促本國(guó)政府削減軍備,防止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),基于國(guó)內(nèi)外壓力,俄國(guó)倡議并組織了部分歐,亞及北美獨(dú)立國(guó)家,分別于1899年和1907年在荷蘭海牙召開(kāi)了兩次國(guó)際和平會(huì)議史稱(chēng)“海牙和平會(huì)議”。與會(huì)代表主要圍繞“禁止使用進(jìn)入身體的變形槍彈”、“國(guó)家無(wú)論大小,強(qiáng)弱、東方,西方,其國(guó)際地位一律平等”、“國(guó)家根本利益不可仲載”等議題進(jìn)行了激烈討論,最終達(dá)成了包括“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端,盡量避免訴諸武力”、“平民、戰(zhàn)俘、傷病員享有人道主義”等內(nèi)容在內(nèi)的《海牙公約》?!幾愿叻f《兩次海牙和平會(huì)議及其歷史遺產(chǎn)》(1)根據(jù)材料,概括海牙和平會(huì)議召開(kāi)的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析海牙和平會(huì)議的歷史影響。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

朱元璋主持編纂、頒布了《大明律》,增設(shè)了許多新罪名,他這樣做的本質(zhì)體現(xiàn)了君主專(zhuān)制制度得到強(qiáng)化,故A項(xiàng)正確;朱元璋痛恨大臣結(jié)為“奸黨”材料中一部分意思的體現(xiàn),但不是本質(zhì)體現(xiàn),排除B;重治謀反罪是加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施體現(xiàn),排除C;明代初期就廢除了丞相,排除D。故選A。2、A【解析】

依據(jù)材料“形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性思維方式,確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法,這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展”可以看出科學(xué)革命有利于科學(xué)世界觀的形成,故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)可知,自然科學(xué)誕生在文藝復(fù)興時(shí)期,因此是文藝復(fù)興推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生,而不是自然科學(xué)推動(dòng)文藝復(fù)興興起,排除B;材料沒(méi)有涉及資產(chǎn)階級(jí)革命,排除C;馬克思主義誕生在1848年,與題干時(shí)間不符,排除D。3、B【解析】

由于幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象從而導(dǎo)致其受到哲學(xué)家的鄙視,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)制度阻礙了幾何學(xué)的發(fā)展,故選B;“追求錢(qián)財(cái)”的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn),排除A;C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí),排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人崇拜,排除D。故選B。4、C【解析】

根據(jù)題干“1876—1879年”結(jié)合所學(xué)可知此時(shí)第二次工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始,1876年定居美國(guó)波士頓的蘇格蘭人貝爾試通電話成功,故C項(xiàng)正確;《物種起源》發(fā)表于1859年,排除A項(xiàng);1885年,德國(guó)卡爾.本茨成功地設(shè)計(jì)并制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機(jī)的汽車(chē),排除B項(xiàng);1895年,意大利工程師馬可尼與俄國(guó)物理學(xué)家、工程師波波夫分別發(fā)明了無(wú)線電報(bào),排除D項(xiàng)。故選C.5、D【解析】話劇的傳入有利于中國(guó)的反封建專(zhuān)制的需要,反對(duì)封建的傳統(tǒng)的文化,在平民化的話劇中也有利于推廣西方的各種觀念,故AB正確,但與D相比,不如D全面,故不選;新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,盲目的推崇西方的文化而忽視中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的價(jià)值,這反映了對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向,D正確,故選D;京劇之所以被稱(chēng)為舊戲,并非是因?yàn)榈弁醴?wù),而是因?yàn)榫﹦∈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化,當(dāng)時(shí)都遭到排斥,故C錯(cuò)誤。6、A【解析】

材料反映秦國(guó)的商鞅變法,使秦國(guó)因變法而富強(qiáng);但商鞅最終被反對(duì)派車(chē)裂而死,A正確;陳勝是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,B與材料無(wú)關(guān);韓非是法家代表人物,但與商鞅變法無(wú)關(guān),C錯(cuò)誤;項(xiàng)羽是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的代表人物,D與材料無(wú)關(guān)。7、C【解析】

“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知。英國(guó)在1688年光榮革命后,確立了君主立憲制統(tǒng)治,對(duì)歐洲絕對(duì)君主專(zhuān)制制度和君權(quán)神授、君主萬(wàn)能、臣民必須無(wú)條件服從等思想,都是一個(gè)沉重的打擊,因此C選項(xiàng)符合題意;英國(guó)屬于君主立憲制政體,A選項(xiàng)排除;《權(quán)利法案》頒布后,國(guó)王尚有行政權(quán),B選項(xiàng)排除;1832年議會(huì)改革使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán),D選項(xiàng)排除。8、B【解析】

根據(jù)題干可知,秦代到漢代,通過(guò)鄉(xiāng)、里、亭和什伍制度,強(qiáng)化了政府對(duì)民眾的管理,有利于提高官府的組織員力度,故B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及賦稅減輕的信息,排除A項(xiàng);政府加強(qiáng)對(duì)民眾的管理不能等同于人身依附,排除C項(xiàng);秦漢基層組織不屬于官僚體系,排除D項(xiàng)。故選B。9、A【解析】此題主要考查對(duì)新中國(guó)初期的政治建設(shè)的了解。根據(jù)題干提供的信息“新中國(guó)的偉大誕生”,我們知道這次會(huì)議的召開(kāi)是為了新中國(guó)的成立問(wèn)題,是第一次政治協(xié)商會(huì)議。這次會(huì)議通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》,起到了臨時(shí)憲法的作用,同時(shí)由于全國(guó)人大還沒(méi)有建立起來(lái),因此這次政協(xié)會(huì)議代行全國(guó)人大的職權(quán)。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi),通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》,確立了中國(guó)的根本政治制度人民代表大會(huì)制度。因此答案為A。10、D【解析】

根據(jù)題干材料,恩格斯論述的是羅馬法與近代資本主義法律在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的內(nèi)在一致性和繼承性,說(shuō)明羅馬法是近代歐美國(guó)家立法的基礎(chǔ),D項(xiàng)符合題意;第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典是美國(guó)《1787年憲法》,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是表明羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的影響,不是對(duì)羅馬帝國(guó)的影響,B項(xiàng)不符合題意;提倡法律面前公民人人平等,材料無(wú)法體現(xiàn),C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。11、D【解析】

世界銀行向發(fā)展中國(guó)家提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)協(xié)助,來(lái)幫助這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展,D項(xiàng)是世界銀行,故選D;A是國(guó)際貨幣基金組織,B是東南亞國(guó)家聯(lián)盟,C項(xiàng)是歐盟,三項(xiàng)均不符合題意,排除。12、C【解析】

周王把封國(guó)做小是為了加強(qiáng)對(duì)封國(guó)的控制,以維護(hù)自己的統(tǒng)治,故C正確;周代沒(méi)有中央集權(quán),排除A項(xiàng);材料并沒(méi)有涉及到同姓貴族,排除B項(xiàng);D項(xiàng)與宗法制有關(guān),不符合材料中的分封制,且也不符合材料的主旨,排除D項(xiàng)。13、C【解析】

依據(jù)“道光帝”“今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等”,結(jié)合所學(xué)可知,道光帝時(shí)期,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),西方列強(qiáng)的入侵,向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和對(duì)中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu),逐漸把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng),中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體,使得農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn),成為無(wú)業(yè)游民,故選C;ABD三項(xiàng)均不符合題意,排除?!军c(diǎn)睛】本題考查列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的形響考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后游民激增的主要原因,聯(lián)系中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的史實(shí)分析解答。14、A【解析】

“蠶?!薄安琛倍紝儆诮?jīng)濟(jì)作物,且在一些地區(qū)成為“歲計(jì)”“要?jiǎng)?wù)”,這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)型作物的地位提升,故選A;僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說(shuō)明特色經(jīng)濟(jì)作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo),且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)仍然以糧食作物種植為主,排除B;從材料中湖州“以蠶桑為歲計(jì)”,嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”,蜀地“民賣(mài)茶資衣食”等信息可看出,宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有商品化的趨勢(shì),但僅限于部分地區(qū),“普遍”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除C;材料主要反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,無(wú)法體現(xiàn)手工業(yè),排除D。15、A【解析】

由材料“用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家”“不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”,可見(jiàn)“理性”意味著不迷信外在的權(quán)威,注重獨(dú)立思考和自主判斷,自由、平等、人權(quán)、民主和法治都屬于理性,故A符合題意;BD項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君主和權(quán)威,是資產(chǎn)階級(jí)革命之前的信仰,故BD不符合題意;C項(xiàng)是東方的傳統(tǒng)觀念,主張集體意志,故C不符合題意。故選B。16、C【解析】

根據(jù)材料“主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義”可知,新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合,故選擇C選項(xiàng),排除A選項(xiàng);材料中并沒(méi)有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇,故排除B選項(xiàng);結(jié)合所學(xué),借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想,故排除D選項(xiàng)。17、D【解析】

盧梭宣揚(yáng)感情至上和人的本性善良,謳歌自然,推崇感性激情,被尊稱(chēng)為“浪漫主義之父”,故選D;印象主義注重光色瞬間變化,現(xiàn)實(shí)主義重視反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),20世紀(jì)出現(xiàn)現(xiàn)代主義,ABC時(shí)間不符合題意,排除。18、A【解析】試題分析:據(jù)材料可知日本學(xué)者主張先學(xué)思想,再學(xué)政治,最后學(xué)器物,而現(xiàn)實(shí)中近代中國(guó)因?yàn)槭苤朴诙嘀匾蛩?,學(xué)習(xí)西方的順序恰好相反,故A項(xiàng)正確;開(kāi)始主張“改變政令”應(yīng)是六七十年代的早期維新拍,不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“變革人心”指的是新文化運(yùn)動(dòng),該運(yùn)動(dòng)偏重于實(shí)用主義,反對(duì)形式主義,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“有形的物質(zhì)”指的是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)(即學(xué)器物),這是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而非民國(guó)開(kāi)始起步,故D項(xiàng)錯(cuò)誤??键c(diǎn):近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·西學(xué)東漸思潮。19、A【解析】

19世紀(jì)60年代初期,太平軍攻入上海,引起人民的恐慌,紛紛躲到租界尋求庇護(hù),因此戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)對(duì)人口布局產(chǎn)生影響。A正確;生活設(shè)施完善與否不符合材料主旨,B錯(cuò)誤;上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口涌入租界無(wú)關(guān),C錯(cuò)誤;材料未說(shuō)明租界增加人口是外來(lái)的,D錯(cuò)誤。故選A。20、A【解析】

根據(jù)題干“1862年……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢,經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只”結(jié)合所學(xué)可知題干反映了19世紀(jì)中期英國(guó)完成工業(yè)革命,成為世界工廠,首都倫敦成為繁華的工業(yè)城市,故A項(xiàng)正確;BCD均不符合題意,排除。故選A。21、D【解析】

從奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治巴爾干半島后,從16世紀(jì)開(kāi)始不斷與奧地利、俄國(guó)等為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴爾干各國(guó)人民長(zhǎng)期受到民族歧視和宗教壓迫,不時(shí)爆發(fā)矛盾沖突,因此巴爾干地區(qū)被稱(chēng)為“火藥桶”可以追溯到16世紀(jì),故選D;ABC不符合史實(shí),排除。22、A【解析】

圖片反映了,官員從坐著奏事到站著奏事再到跪著,結(jié)合古代中國(guó)政治制度可知,這反映了君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化,皇權(quán)不斷加強(qiáng)。A正確;材料表現(xiàn)的是皇帝和大臣的關(guān)系,中央集權(quán)突出的是中央與地方的關(guān)系,B錯(cuò)誤;皇帝與宰相矛盾激化材料不能體現(xiàn),C錯(cuò)誤;圖片反映了君權(quán)不斷加強(qiáng),君臣關(guān)系的變化包含君權(quán)不斷加強(qiáng)和大臣權(quán)力不斷加強(qiáng),D錯(cuò)誤。故選A。23、D【解析】

材料表明官僚資本發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民族資本,排除A;根據(jù)表格中的時(shí)間“1920年到1936年”可以知道,當(dāng)時(shí)不是南京臨時(shí)政府,是處于北洋軍閥和南京國(guó)民政府期間,故B錯(cuò)誤;題干表格只反映了經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)資本,不能說(shuō)明民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位,占主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì),故C錯(cuò)誤;根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產(chǎn)值和比重均高于官僚資本,故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故D正確。24、D【解析】

嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)的是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方都只是涉及到如技術(shù)、船政之類(lèi)的東西,可是照搬這些西方的東西都沒(méi)有起到什么作用,因此作為維新派的他主張要進(jìn)行政治變革,故D正確;AB兩項(xiàng)與材料所述的內(nèi)容不符合,排除;C項(xiàng)不是材料主旨,排除。25、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行,農(nóng)民有了更多的經(jīng)營(yíng)自主權(quán),其農(nóng)產(chǎn)品也通過(guò)長(zhǎng)途販運(yùn)進(jìn)入市場(chǎng),反映農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,A正確;1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,21世紀(jì)初,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立,排除B;1985年開(kāi)始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),排除C;20世紀(jì)80年代中期之后,政策統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策逐步取消,排除D。26、C【解析】

中國(guó)古代絲綢之路起源于西漢,是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道,材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”,以及發(fā)現(xiàn)來(lái)自中亞、西亞、歐洲的人俑,可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島,故C正確。材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化,故A錯(cuò)。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路,B錯(cuò)。材料未提及與東羅馬的外交,故D錯(cuò)。27、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知,公民法適用于羅馬共和國(guó)公民,屬于“自己的法律”,故B項(xiàng)正確;習(xí)慣法并不是成文的法律形式,排除A項(xiàng);自然法屬于羅馬法精神,并非法律形式,排除C項(xiàng);萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)內(nèi)的羅馬人與非羅馬人,排除D項(xiàng)。故選B。28、C【解析】試題分析:民族國(guó)家是指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的,以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體建立起來(lái)的國(guó)家,民族國(guó)家的形成為國(guó)家的政治制度提供了統(tǒng)一性框架,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),兩者的結(jié)合促成了君主專(zhuān)制的形成??键c(diǎn):歐美代議制的確立與發(fā)展?英國(guó)君主立憲制的確立、法國(guó)大革命的曲折進(jìn)行29、D【解析】

盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要思想家,倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō),D正確;A主張?zhí)熨x人權(quán)思想;B主張三權(quán)分立思想;C是百科全書(shū)派的代表人物。30、D【解析】試題解析:本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng),旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中涉及到得是“經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開(kāi)放,但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)”可知是指晚清政府在經(jīng)濟(jì)改革中取得一定成就,政治改革卻徘徊不前,這和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上采用大機(jī)器生產(chǎn),但是政治上堅(jiān)持“中體西用”觀點(diǎn)相似,正確的答案是D項(xiàng),A項(xiàng)側(cè)重優(yōu)先發(fā)展政治改革,排除,BC項(xiàng)中沒(méi)有涉及到政治改革,排除。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)區(qū)別:文字和傳本不同(前者古篆文,后者隸書(shū));研究方法不同(前者重文字訓(xùn)詁,后者重闡發(fā)應(yīng)用);對(duì)六經(jīng)認(rèn)識(shí)不同(性質(zhì)不同,排序不同);對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因:服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要;董仲舒改造儒學(xué)(儒學(xué)自身的發(fā)展);隸書(shū)字體易于接受傳播。(2)特點(diǎn):調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué);強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響:發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng);促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新;引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮(啟發(fā)了一批先進(jìn)知識(shí)分子面向世界,向西方學(xué)習(xí))【解析】

(1)區(qū)別,根據(jù)材料“漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn),都是用古篆文寫(xiě)成的”“一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典,形成夸文經(jīng)學(xué)”可知,文字和傳本不同,即前者古篆文,后者隸書(shū);根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁”“為了研究與推廣”等信息可知,研究方法不同,即前者重文字訓(xùn)詁,后者重闡發(fā)應(yīng)用;根據(jù)材料“六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列”“六經(jīng)只是孔子‘托古改制’的工具”“六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列”等信息可知,對(duì)六經(jīng)性質(zhì)和排序方面的認(rèn)識(shí)不同;根據(jù)材料“古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家,六經(jīng)都是前代的史料”“夸文學(xué)家視孔子為教育家、政治家”等信息可知,對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因,根據(jù)材料“他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā),常常附會(huì)經(jīng)義”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要;根據(jù)材料“為了研究與推廣,一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典”可知,隸書(shū)字體易于接受傳播;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因之一是董仲舒改造儒學(xué),儒學(xué)自身的發(fā)展。(2)特點(diǎn),根據(jù)材料“西漢今、古文本是一家,大同小異不過(guò)什一”可知,魏源思想特點(diǎn)之一是調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué);根據(jù)材料“治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼(義),以求通經(jīng)致用,以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”可知,魏源強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響,根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,今文經(jīng)學(xué)注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治,材料二所述魏源思想發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng);魏源還強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,這有利于推動(dòng)傳統(tǒng)儒學(xué)的更新和發(fā)展,同時(shí)經(jīng)世致用的思想促進(jìn)近代有識(shí)之士面向世界,向西方學(xué)習(xí),邁出向西方學(xué)習(xí)的重要一步。32、(1)精神:把法律置于決定地位,保障人民的自由、民主權(quán)利。背景:①17—18世紀(jì),西歐的資本主義有了較大發(fā)展,封建專(zhuān)制

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