福建省中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)中古世界課件

第一部分

福建中考考點(diǎn)過關(guān)板塊四

世界古代史主題2

中古世界主題概覽思維導(dǎo)圖2022版課標(biāo)：通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。一、基督教的興起1.背景:1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。2.傳播:“救世主”在希臘語中稱作“基督”，信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。二、法蘭克王國1.建立:481年，克洛維建立法蘭克王國。2.克洛維統(tǒng)治（1）宗教措施:皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。（2）土地政策:保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下。（3）對(duì)外擴(kuò)張:克洛維統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國不斷擴(kuò)張，版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。三、封君封臣制1.內(nèi)容:8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地分封形式進(jìn)行改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣，逐漸形成封君封臣的封建制度。2.權(quán)利與義務(wù):封臣義務(wù)，對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等;封君義務(wù)，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。3.特點(diǎn):封君和封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。4.發(fā)展:11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。四、查理曼帝國1.概況（1）征伐:8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。經(jīng)過查理的四處征伐，800年前后，法蘭克王國成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。（2）什一稅:查理實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，并收取“什一稅”貢獻(xiàn)給教會(huì)，教會(huì)因此變得富有起來，勢力越來越大。2.建立:800年，查理在羅馬加冕稱帝，被稱為“查理大帝”（或“查理曼”）。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。3.分裂:843年，查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。五、西歐莊園一個(gè)莊園的圖解1.形成:從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。2.性質(zhì):在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。3.居民:領(lǐng)主（受封領(lǐng)地的封建主）與佃戶（包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴）。4.土地（生產(chǎn)關(guān)系）:耕地分為領(lǐng)主的“自營地”和佃戶的“份地”;莊園周圍土地被稱為“共用地”。5.莊園法庭（1）權(quán)力:有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。（2）審判依據(jù):習(xí)慣法或村法。（3）懲罰手段:通常處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。（4）作用:領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。6.地位:莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式;是西歐封建社會(huì)的基層經(jīng)濟(jì)單位和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位，是西歐中世紀(jì)文明的代表。六、中世紀(jì)城市1.城市的重新興起:從10世紀(jì)起，西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。2.城市的自治斗爭（1）背景:城市受封建領(lǐng)主控制，領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅，城市居民反抗，爭取城市的自由和自治。（2）常用手段:金錢贖買和武力斗爭。（3）典型代表:法蘭西瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭。（4）自治形式:從國王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”。（5）結(jié)果:13世紀(jì)，許多城市取得一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。3.城市基本居民:手工工匠和商人，一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。4.市民階層:隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。5.早期資產(chǎn)階級(jí):城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。七、早期大學(xué)的興起

（7年1考）1.背景:11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。2.興起:12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。［2023.19］3.代表性的大學(xué):博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)。4.自治地位:免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。5.特點(diǎn)：國王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。6.課程（1）基礎(chǔ)課程:文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。（2）專業(yè)課程:法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。（3）設(shè)置特點(diǎn):一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。7.影響:為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2022版課標(biāo)：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。一、拜占庭帝國1.建立:330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁在帝國東部拜占庭設(shè)新都（后該城改稱為君士坦丁堡）。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國都城，因此，東羅馬帝國又被稱為拜占庭帝國。版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。2.滅亡:從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國;9世紀(jì)以后，面臨多個(gè)軍事勢力的進(jìn)攻以及十字軍的東征，拜占庭帝國日益衰弱。1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國滅亡。3.歷史地位（1）拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，為東西方文化的交流架起了橋梁。（2）對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。（3）保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。二、《查士丁尼法典》

（7年1考）

★2024年是《查士丁尼法典》頒布1495周年1.時(shí)間:529年。2.目的:穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。3.內(nèi)容：把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》?！恫槭慷∧岱ǖ洹放c《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》構(gòu)成《羅馬民法大全》。4.《羅馬民法大全》的影響:依然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位;對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲以及后世的立法都有深遠(yuǎn)影響。［2022.20］2022版課標(biāo)：通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。一、阿拉伯帝國1.伊斯蘭教的創(chuàng)立在阿拉伯半島上，穆罕默德于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教。伴隨著帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。2.阿拉伯帝國630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此后阿拉伯半島基本統(tǒng)一。經(jīng)過不斷擴(kuò)張，至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。3.阿拉伯文化（7年1考）阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過程（1）翻譯典籍:830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”。大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。（2）獨(dú)特的文化:在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。（3）數(shù)學(xué):阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度計(jì)數(shù)法，形成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。［2021.22］（4）醫(yī)學(xué):《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。（5）文學(xué):《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。（6）文明傳播:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。易失分點(diǎn)阿拉伯?dāng)?shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的，是阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法后形成的。二、日本大化改新

（7年1考）1.大化改新（1）背景:6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。（2）概況:從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。［2017.25］（3）主要內(nèi)容①政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。②經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民;國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。（4）意義:大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。2.日本古代社會(huì)5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立起奴隸制國家。646年開始進(jìn)行大化改新。12世紀(jì)晚期，源賴朝設(shè)幕府于鐮倉，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。三、古代非洲文明

【2022版課標(biāo)新增】1.班圖文明：班圖人培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，并掌握冶鐵技術(shù)。到11世紀(jì)，班圖人成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)主要居民，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)傳播到非洲大部分地區(qū)。2.北非文明:在今埃塞俄比亞地區(qū)興起的阿克蘇姆王國4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國。3.東非文明：10—15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，比較著名的是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。這些國家廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。4.西非文明：8—15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國家先后興起。這些國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有，它們也出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。5.南非津巴布韋：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家。14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它統(tǒng)治之下。四、古代美洲文明

【2022版課標(biāo)新增】1.瑪雅文明:在中美洲的尤卡坦半島，古代瑪雅文明曾非常繁榮?，斞湃税l(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)；一般氏族成員成為平民，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。他們的城市建筑精美，制造出精美陶器，發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)位制，也知道“零”的概念。15世紀(jì)中期，瑪雅文明衰落。2.阿茲特克文明:14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)，16世紀(jì)，阿茲特克人國家進(jìn)入鼎盛時(shí)期。在阿茲特克人國家中，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)，被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦。阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積。特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通和運(yùn)輸。3.印加文明：12世紀(jì)，印加人以庫斯科為都城，建立國家，13世紀(jì)逐漸崛起。15世紀(jì)末16世紀(jì)初，發(fā)展到鼎盛時(shí)期。它的最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。為征稅和征兵，政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗。1.[2023江西中考]

11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下(

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BA.封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù)

B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系C.封臣要直接承擔(dān)國家賦稅

D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶[解析]

A當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)×B封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約關(guān)系√C封臣要直接承擔(dān)的是封君的賦稅、兵役，而不是國家賦稅×D封君與封臣以土地的封賜為紐帶×2.[2023揚(yáng)州中考]

下圖可以用來解釋中世紀(jì)西歐(

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AA.莊園經(jīng)濟(jì)

B.手工工場C.文藝復(fù)興

D.“三角貿(mào)易”[解析]

根據(jù)材料中關(guān)鍵信息“自營地”“份地”“領(lǐng)主”“佃戶”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是中世紀(jì)西歐的莊園經(jīng)濟(jì)，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。故選A。3.[2023福建中考]

中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余,還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)(

)

BA.推動(dòng)城市興起

B.關(guān)注人的發(fā)展

C.擺脫教會(huì)控制

D.強(qiáng)化國王權(quán)力[解析]

由題干中“學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)”可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)關(guān)注人的多方面發(fā)展，B符合題意。4.[2022福建中考]

“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就?！辈牧蠑⑹隽恕恫槭慷∧岱ǖ洹返?

)

DA.編纂背景

B.適用范圍

C.具體內(nèi)容

D.歷史地位5.[2023綏化中考]

從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(

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BA.百日維新

B.大化改新

C.彼得一世改革

D.卡德納斯改革6.[2023重慶中考A卷]

據(jù)史書記載，阿拉伯帝國時(shí)期，巴格達(dá)的市場上，有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物