13假期自修 微閱讀：與經(jīng)典同行（溫經(jīng)典篇章 積寫作素材） - 《管 子》

《管子》經(jīng)典名句賞析《管子》是中國春秋時期(公元前770～前476)齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學(xué)派的言行事跡。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經(jīng)籍志》列入法家類。史學(xué)家章學(xué)誠說：《管子》，道家之言也。據(jù)中國日本學(xué)者統(tǒng)計，《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學(xué)思想。也是先秦時期各學(xué)派的言論匯編，內(nèi)容很龐博?！豆茏印芬粫渣S老道家為主既提出以法治國的具體方案，又重視道德教育的基礎(chǔ)作用；既強調(diào)以君主為核心的政治體制，又主張以人為本，促進農(nóng)工商業(yè)的均衡發(fā)展；既有雄奇的霸道之策，又堅持正義的王道理想；既避免了晉法家忽視道德人心的傾向，又補充了儒家缺乏實際政治經(jīng)驗的不足，在思想史上具有不可抹殺的重要地位?！跆斓乐?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。【譯釋】天道的規(guī)律，事物發(fā)展到極端就會走向反面，發(fā)展到鼎盛就會轉(zhuǎn)向衰落。□事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之?！咀g釋】做事情，在具體操作之前，賞與罰的標(biāo)準(zhǔn)必須要先說清楚。□天下不患無財，患無人以分之?！咀g釋】不要擔(dān)心天下沒有財富，關(guān)鍵是擔(dān)心沒有人經(jīng)營管理。□觀其交游，則其賢、不肖可察也。【注釋】觀:觀察。交游:所交往的朋友。賢:有才德。不肖:不成器、沒出息。察:看清楚?！咀g釋】觀察他所交往的是些什么人，他是個有才德的還是不成器的就可以看清楚了?！跏抡撸趹]，成于務(wù)，失于傲?！咀g釋】各項事業(yè)都產(chǎn)生于謀劃和周詳?shù)乃紤]，因為辛勤努力而成功，因驕奢淫逸而失敗?！醴灿帽撸詣t軔，乘瑕則神?！咀g釋】凡進攻作戰(zhàn)，攻打強敵或敵人的堅固防御工事則容易受挫，擊敵方的弱處則容易收得神效?！鮽}廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。【譯釋】倉庫充實，人民就懂得做人的禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱?！跗鹁訒r，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益?！咀g釋】起居有定時，飲食有定量，寒熱得當(dāng)，則身體好而壽命長?！跎茪庥?，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵?！咀g釋】用良好的品性去面對人，可以像兄弟一樣親熱；用卑劣的品行去面對人，必然將來會兵戈相向。□草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民?！咀g釋】雜草不清除去，就損害莊稼的生長；強盜竊賊不消滅掉，就妨害良民的安生?！跻鹿诓徽瑒t賓者不肅。進退無儀，則政令不行。【譯釋】君主的衣冠不端正，禮賓的官吏就不會嚴(yán)肅。君主的舉動不合乎儀式，政策法令就不容易貫徹?！趿钪赜趯殻琊⑾扔谟H戚；法重于民，威權(quán)貴于爵祿?！咀g釋】國家的政令重于物質(zhì)財富，國家的利益要重于親戚的利益;法令比個人重要，威望權(quán)力要比貴族的爵位、俸祿更值得珍貴?！趼勝t而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆?！咀g釋】聽說賢人而不推舉，危險；聽說善事而不追索查訪，危險；見到能人不使用，危險。勘誤：原句“健”應(yīng)為“能”。□利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不入焉。【譯釋】凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即使有極深的水，沒有不可以下去的。【解讀】常諷刺某些人為了自身利益，無所不用其極?！醴e于不涸之倉者，務(wù)五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。【譯釋】如果把糧食積存在取之不盡的糧倉里，就是要努力從事糧食生產(chǎn)；如果把財富貯藏在用之不竭的府庫里，就是要種植桑麻，飼養(yǎng)六畜?！趿顒t行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也?！咀⑨尅繎?根本法令。被：同“披”，指影響。百體:謂人體的四肢百骸各個部位?！咀g釋】命令下達就立即執(zhí)行，禁令頒布就即刻停止，凡是根本法令所及和風(fēng)俗影響到的地方，就像人的四肢百骸服從于意志一樣，這是為政所期望的結(jié)果?！跚Ю镏罚豢煞鲆岳K；萬家之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢?！咀g釋】長達千里的道路，不可能用繩墨來撥直，大到萬家的城市，不可能用準(zhǔn)具來取平。這說的是偉大人物的行動，不必拘守先例與常規(guī)，能立義就可以稱賢?！鹾２晦o水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成