課時49+近代西方的法律與教化+導學案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復習

課時49近代西方的法律與教化目標引領(lǐng)體系建模知課標了解近代西方法律制度的淵源和基本特征,知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用明要點知識重構(gòu)·學“透”歷史復習任務(wù)一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展和基本特征——(核心詞:“英美法系”“大陸法系”)復盤·知識體系化一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展整合選擇性必修1第9課第一目有關(guān)近代西方法律制度的淵源及發(fā)展的內(nèi)容,并結(jié)合《中外歷史綱要》下的相關(guān)史實。進程內(nèi)容淵源羅馬法(1)內(nèi)容:《十二銅表法》《羅馬民法大全》等。(2)地位:近代西方法律制度的淵源發(fā)展“日耳曼法”中古時期,各日耳曼王國編纂了“日耳曼法”,作為莊園法庭審判的依據(jù)教會法教會根據(jù)基督教神學,制定和頒布了教會法普通法系(英美法系)(1)12世紀前后,建立在羅馬法和習慣法基礎(chǔ)上在英國逐漸形成普通法。(2)美國等國家在學習英國法律的基礎(chǔ)上制定的法律構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”民法系(“大陸法系”)《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),融入了啟蒙思想和法國大革命的成果,形成了民法系,又稱“大陸法系”【圖解歷史】英美法系的形成二、近代西方法律制度的基本特征整合選擇性必修1第9課第二目有關(guān)近代西方法律制度的內(nèi)容,并結(jié)合《中外歷史綱要》下的相關(guān)史實。維度方面特點基本特征權(quán)力結(jié)構(gòu)堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立:①國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會制定。②行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)法律內(nèi)容注重保護個人權(quán)利,注重保護個人生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等司法實踐堅持程序公正和無罪推定:①建立了律師制度和陪審團制度。②無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪實質(zhì)為資產(chǎn)階級利益服務(wù)局限①確認了私有財產(chǎn)制度,每個人財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低。②對個人權(quán)利的認定也有逐漸改進的過程名師點撥近代西方法律制度的積極作用否定封建君主專制制度;調(diào)節(jié)、緩和社會矛盾,穩(wěn)定資產(chǎn)階級統(tǒng)治;對亞洲及其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。探究·素材情境化視角1獲取和解讀歷史信息——近代西方法律制度的淵源材料羅馬法學家區(qū)分了公法與私法,公法涉及國家和公共權(quán)力,私法則調(diào)整個人權(quán)利義務(wù)。羅馬法給予私權(quán)完備的保護。而中國思想家則倡導家國一體、公權(quán)至上。這種對法律屬性的分類和對公私權(quán)關(guān)系的認識,導致了中西法律進化之路開始循著不同方向發(fā)展,即中國法律走的是一條從氏族到家族再到國家的集團本位道路,公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán);西方法律則走的是從氏族到個人,再經(jīng)上帝到個人的個人本位道路,逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)?！幾詮堜J智、田大川《羅馬法學家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示》【思考1】根據(jù)材料,比較中西方法律的區(qū)別。提示:西方公法與私法分明,中國沒有明確區(qū)分;西方以個人為本位,中國以集體為本位;西方注重私權(quán),中國強調(diào)公權(quán)至上。視角2分析歷史問題——近代西方法律制度的基本特征材料13世紀,英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律,構(gòu)成了“英美法系”。1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《法國民法典》。《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)利的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán),司法實踐中堅持程序公正和無罪推定?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·近代史編》【思考2】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出歐洲近代法律體系的基本特征。提示:在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上,堅持權(quán)力制衡;在法律內(nèi)容上,注重保護個人權(quán)利;在司法實踐中堅持程序公正和無罪推定原則;歐洲近代法律體系注重強調(diào)法律至上?！竞诵囊c】近代西方法律制度的特點(1)強調(diào)依法治理,把法治作為治理國家、管理社會的主要方法。(2)強調(diào)法律自治,即法律與道德和宗教等相分離。(3)強調(diào)法律面前人人平等,即形式的平等,反對旨在追求結(jié)果平等或限制實際不平等的措施。(4)堅持法律的一般性和普遍性,反對特別法律,認為無論是維護特權(quán)的立法還是給予某些特殊社會群體特別關(guān)照或救助,都是對法治的破壞。(5)主張司法獨立,強調(diào)形式公正或程序公正,反對摻入具有價值意向的道義原則等。(6)維護個人自由,堅持市民社會與國家的區(qū)分,維護作為私域的空間,以使個人不受政府、團體或他人的非法干預。(7)主張法律的穩(wěn)定性,反對朝令夕改。堅持法律的公開性和明確性,反對以秘密法律不教而誅,反對制定模棱兩可的法律并隨意解釋?！緜溥x要點】1.羅馬法對近現(xiàn)代社會的影響羅馬法對近現(xiàn)代社會的影響陪審制度仍是西方國家的一項重要法律制度辯護人制度演變?yōu)楝F(xiàn)代的律師制度承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯仍是西方法律的核心內(nèi)容,體現(xiàn)了理性、自由、平等等思想提倡自由民在法律面前人人平等是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學說的思想淵源有關(guān)商品經(jīng)濟發(fā)展的法權(quán)關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法產(chǎn)生很大影響2.英美法系與大陸法系的區(qū)別區(qū)別英美法系大陸法系法的淵源判例法為主要法律淵源成文法為主要法律淵源在適用法律的技術(shù)方面法官作用突出,可以遵循先例或?qū)ε欣龀鲂碌慕忉審娬{(diào)立法與司法分工,法官必須依據(jù)法律做出判決受羅馬法影響程度吸收的是羅馬法的精神,只吸納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,對羅馬法有很大一部分繼承代表國家英、美、加、澳、印法、德、意、日復習任務(wù)二宗教倫理與教化——(核心詞:基督教、宗教改革)復盤·知識體系化一、基督教的影響整合選擇性必修1第9課第三目有關(guān)宗教倫理與教化的內(nèi)容,并結(jié)合《中外歷史綱要》下的相關(guān)史實。文化上搜集和抄錄經(jīng)典,保存古典文化,宣講基督教教義教育上(1)開辦學校,有宗教學校和世俗學校。(2)主要講授宗教內(nèi)容,學習內(nèi)容以宗教為目的。(3)教授算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯日常生活介入人們的生老病死、婚喪嫁娶,幾乎所有節(jié)日都與基督教有關(guān)社會倫理道德告誡人們必須孝敬父母,不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財物等,要求人們逆來順受名師點撥中世紀基督教倫理強調(diào)的內(nèi)容中世紀基督教倫理,強調(diào)上帝道德誡命的唯一權(quán)威性,把教化看作神靈拯救的中介。二、宗教改革后的新教主張(1)反對教皇權(quán)威,主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。(2)提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)鼓勵人們發(fā)財致富影響(1)仍堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。(2)排斥其他教派,引起多次宗教沖突,造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失【拓展延伸】基督教的主要內(nèi)容(1)基督教:信仰以耶穌基督為中心,以《圣經(jīng)》為藍本,核心內(nèi)容是福音。(2)天主教:信奉天主和耶穌基督,尊瑪利亞為圣母。(3)新教:信仰是三位一體的獨一上帝。探究·素材情境化視角1獲取和解讀歷史信息——宗教對法律的影響材料宗教作為一種重要的社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象,在全世界范圍內(nèi)對法律產(chǎn)生過重要影響。法律在文化上的獨立性,可以說是宗教文化長期培養(yǎng)的結(jié)果。法律最初的絕大多數(shù)禁條幾乎都反映著宗教倫理方面的禁忌;最初的執(zhí)法活動幾乎全部被祭司壟斷,而法律觀念則純粹是一種宗教意識形態(tài)?！吧系勖媲叭巳似降鹊挠^念被廣泛傳播,后來影響法律制度,產(chǎn)生了‘法律面前人人平等’的法治原則。而《圣經(jīng)》中誠實、公正的觀念對形成西方衡平法‘誠實信用’原則的作用更是不言而喻的?！弊诮谭矫娴墓沧R深刻地決定著法律的面貌,甚至法律的通用語言、慣常程式以及匯集而成的傳統(tǒng)都是在宗教文化的氛圍中發(fā)育成長的。——摘編自王景斌、周偉科《從關(guān)聯(lián)性視角看宗教與法律在社會發(fā)展中的作用》【思考1】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析宗教對近代西方法律的影響。提示:培育了法律文化的獨立性;有利于樹立法律的權(quán)威性;引導了西方法律價值觀;推動了法律的基本原則的確立;促進了法律語言、程式的形成。視角2分析歷史問題——宗教改革的影響材料歐洲禮儀的產(chǎn)生經(jīng)歷了從宮廷禮儀到禮貌再到文明的演變?！皩m廷禮儀”最初是指歐洲封建君主的宮廷行為方式,16世紀泛指騎士貴族的舉止方式。16世紀中葉后,隨著騎士貴族的沒落和新貴族的興起,“禮貌”逐步取代了宮廷禮儀,成為上流社會舉止的普遍性要求。這迎合了新教教會的變革,得到了教會的支持并不斷傳播。18世紀中葉開始,隨著中產(chǎn)階級的崛起,等級社會日趨衰落。法國大革命使歐洲社會政治中心由宮廷轉(zhuǎn)移至市民社會,越來越多的市民階層與貴族一樣成為上流社會的一分子?！岸Y貌”也經(jīng)歷了一個市民化的過程,被更具普遍意義的“文明”所取代。個人行為方式也朝著理性節(jié)制的方向發(fā)展?！幾詶钏仄肌稓W洲國家禮儀教育的變革及動因探究》【思考2】閱讀材料,概括歐洲禮儀的變化,并結(jié)合所學分析其背景。提示:變化:禮儀經(jīng)歷從“宮廷禮儀”到“禮貌”再到“文明”的發(fā)展歷程;從上流社會向市民社會傳播;個人行為朝理性節(jié)制的方向發(fā)展。背景分析:資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的崛起,推動了禮儀的大眾化;歐洲宗教改革簡化宗教禮儀,使得教、俗世界的禮儀有趨同性,有利于禮儀的傳播;資產(chǎn)階級革命極大地沖擊了歐洲等級制度,有利于近代文明禮儀的發(fā)展?！竞诵囊c】宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用時期闡釋西方古代基督教不再是一種家庭的宗教,而是種具有普世特征的世界性宗教中世紀①基督教影響了歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活的各個方面;②保存了一些寶貴的古典文化;③在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用;④基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和日常行為西方近代經(jīng)濟:新教倫理主張合理地追求財富,提倡世俗的禁欲主義,適應資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求,促進了資本主義的發(fā)展政治:①基督教所體現(xiàn)的個人主義和權(quán)力悲觀主義成為西方憲政產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ);②新教的個人觀念成為近代財產(chǎn)法和契約法發(fā)展的核心,奠定了統(tǒng)治者統(tǒng)治觀念的宗教依據(jù)思想:①人文主義的世界觀基本上仍是基督教世界觀,他們對基督教思想的揚棄和利用,促進了文藝復興運動的興起和發(fā)展;②啟蒙學者不再披著宗教外衣,進行了反封建和反教會斗爭,提出建立理性王國的藍圖自然科學:宗教與科學相互影響,其結(jié)果是科學戰(zhàn)勝了宗教,促進了近代自然科學的發(fā)展【點撥】中古時期的宗教倫理具有兩面性,即強化對大眾的教化與控制。真題精研·學“活”歷史考題維度考向展示考情直播近代西方法律制度的淵源及發(fā)展2023年廣東選擇考·T12·中世紀英國王權(quán)有限的觀念1.命題特點:(1)高考對本講主要考查羅馬法及英美政治體制。(2)命題以選擇題為主,試題難度適中;命題多運用文字材料,創(chuàng)設(shè)歷史情境,突出考查羅馬法的影響。(3)全國卷非選擇題也有涉及,主要考查中外對比。2.備考攻略:復習備考時,應重視中外法治與教化的發(fā)展線索。理解法律和教化在維護社會穩(wěn)定,促進社會發(fā)展方面的作用近代西方法律制度的基本特征2021年湖南選擇考·T15·美國三權(quán)分立體制宗教倫理與教化無【典題悟法】(2023·廣東選擇考·T12)英王亨利一世(1100-1135年在位)的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利,特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事,是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件()A.明確了君主立憲制的原則B.體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C.激化了王權(quán)與教會的矛盾D.維護了市民階層的利益【解題指導】明立意本題以中世紀英國加冕憲章對國王權(quán)力的規(guī)定創(chuàng)設(shè)學習情境,考查英國王權(quán)有限觀念,體現(xiàn)獲取、解讀歷史信息和分析歷史問題的能力要求,突出正確的世界觀和方法論這一核心價值定時空英王亨利一世(1100-1135年在位)的加冕憲章對國王權(quán)力的法律規(guī)定提信息根據(jù)材料“載明了國王所不能做或決意不去做的事,是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件”結(jié)合所學知識可知,英王簽署了加冕憲章,規(guī)定了國王的權(quán)利,明確了很多貴族和人民的利益,主張財產(chǎn)自由和人身婚姻自由,為英國民眾和貴族階層維護人權(quán)開了明文的先例,體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念,B正確排誤區(qū)【命題源地】教材原文12世紀前后,建立在羅馬法和習慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。13世紀,英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則教考銜接英王亨利一世(1100-1135年在位)的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利,特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事,是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。這與教材確立法律至上和王權(quán)有限的原則相一致【學霸支招】本題屬于歷史解釋類題。題干先給出史料,要求在選項中尋找合適的認識,真實意圖是考查史料分析能力。做此類題有以下技巧:把握命題主旨本題考查學生對中世紀英國國王權(quán)力的法律規(guī)定堅持論從史出做出選擇后,把選擇出的答案再放到題干中讀一遍,檢查選出的答案與題干是否形成嚴密的邏輯關(guān)系【考題體驗】知識點西方近代以來的法律(2021·湖南選擇考·T15)1925年,美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán),使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件。此后,最高法院得以積極干預政府的公共政策。據(jù)此可知,美國 ()A.國會地位在這一時期高于最高法院B.三權(quán)分立體制進行了一次內(nèi)部調(diào)整C.最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D.分權(quán)與制衡機制遭到一定程度的破壞【解析】選B。據(jù)材料“美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)”