中外教育史重點知識歸納

中國教育制度的發(fā)展和演變一中國古代官學制度的發(fā)展和演變學校的產(chǎn)生社會生產(chǎn)力提高，勞動產(chǎn)品有了剩余，腦體分工初步出現(xiàn)，具備學校產(chǎn)生的條件社會事物日漸復雜，要培養(yǎng)專門人員進行管理文字的產(chǎn)生西周官學西周官學形成“學在官府”，“官守學業(yè)”，政教一體，官師合一。以“明人倫”為教育宗旨，培養(yǎng)治術人才。天子所設的大學叫辟雍，諸侯所設的大學叫泮宮。西周國學教育內容：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝大學以詩書禮樂為重點，設于都城近郊小學以書數(shù)為重點，設于王宮內漢代學校秦“以法為教，以吏為師”到漢“以儒治國”董仲舒向漢武帝提出三項文教政策：①“獨尊儒術”“罷黜百家”②“興教化”“正萬民”③建立太學，改革選士制度漢代太學標志著我國封建官學制度的確立太學（西漢）專設《詩》，《書》，《禮》，《易》，《春秋》五經(jīng)博士，中國歷史上獨尊儒術的標志。太學教育的基本特點①為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏②御定統(tǒng)一的教材③傳經(jīng)必須遵守“師法”和“家法”④建立了定期的考試制度。太學首創(chuàng)一歲一試制度鴻都門學（東漢）中國古代古代第一所專科學校，傳授書法繪畫藝術唐代?？茖W校國子監(jiān):律學；算學；書學祠部：崇玄學太醫(yī)署：醫(yī)學太仆寺：獸醫(yī)學司天臺：天文學太樂署：音樂學少府監(jiān)：工藝學宋元明清中央官學特點加強教育改革，重視發(fā)揮太學的地位和作用宋代三次興學：①宋仁宗--范仲淹--慶歷興學②宋神宗--王安石--熙寧興學“三舍法”：在太學分立外舍、內舍、上舍三個等級，確定系統(tǒng)的“三舍升補法”。“升補法”的基本原則是德行與經(jīng)藝并重，私試成績與公試、舍試成績并重，有利于調動學生學習積極性，提高太學教育質量和太學的地位。③宋徽宗--蔡京--崇寧興學教育世俗化進程較快，教育對象不斷擴大，入學資格逐漸放寬學校類型多樣化學校內容不斷擴大，不斷擴充對學生思想控制不斷加強二中國古代私學制度的發(fā)展和演變春秋戰(zhàn)國時期私學興起及意義興起原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；官學衰弱，學術下移；士階層的出現(xiàn)。私學的特點及意義①私學是與官府分離的，它是獨立的專門的學術和教育的團體②私學不傳遞官府法定的典章制度和文獻，而以本學派的政治與學術主張教授弟子，寄望他們推行本學派的政治主張。③私學大師與王官分離，不享有世襲的特權，屬于士的行列④受教育對象擴大，突破了王族，貴族的限制，各家私學基本上都本著“有教無類”的原則。⑤私學沖破了“學在官府”的封閉式的舊傳統(tǒng)。推動了學術的發(fā)展，形成了百家爭鳴的盛況，為人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了極為有利的條件。⑥私學的興起，造就了一大批私學大師，這一時代豐富的教育經(jīng)驗和教育思想的總結，成為世界上最早出現(xiàn)自成體系的教育學著作，奠定了中國古代教育理論的基礎。三中國古代書院制度的發(fā)展和演變書院制度的起源（宋代）宋初六大書院：湖南衡陽--石鼓書院江西廬山--朱熹--白鹿洞書院河南登封--嵩陽書院湖南長沙---張栻---岳麓書院河南商丘---應天府書院江蘇句容--茅山書院書院教育模式①培養(yǎng)目標不同。士子學做人，追求封建人格之完善。②自由講學③學生可以自由擇師入學，不受籍貫的限制④教學以自學，獨立研究為主，以答疑形式進行教學⑤倡導學術爭辯和學派交流書院在組織管理上的特點①機構簡單，管理人員少②課程設置靈活，不同書院有不同安排③學規(guī)嚴密④經(jīng)費自主⑤重視自己的特色書院在教育教學方面的特點①既是教育和教學組織，又是學術研究機構②允許不同學派講學，在一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”的精神。③入學“門戶開放”，不受地域限制④教學注重講明義理，躬行實踐，多采問難論辯式，注意啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生的學習興趣與學習能力。⑤師生關系融洽，以道相交，師生之間感情深厚?！皶v”--類似今天的學術討論會，進行學術爭論，但沒有固定的形式和組織“講會”--將會講制度化，形成組織，并定會約，類似今天的民間學會。四中國選士制度的演變及其對教育的影響漢代的察舉制到魏晉的九品中正制察舉制--由地方官根據(jù)一定的科目和標準考察選拔，層層舉薦，最后向朝廷舉薦，經(jīng)皇帝親自策問，按成績高下授以不同官職。九品中正制---設置大小中正官，品第人物，依家世和才德區(qū)分為高下九等作為任官授爵的依據(jù)，然后按品授官，這實際是承認了門閥世族集團的特權。隋唐科舉考試制度的產(chǎn)生與實施隋煬帝創(chuàng)設進士科被視為科舉考試制度誕生的標志?？婆e制度在唐代逐步完善，參加科舉考試的考生：生徒（自學）；鄉(xiāng)貢（學校讀書）宋代科舉制度宋代科舉防作弊建立：別頭試；鎖院；糊名；謄錄；（四）明清科舉制四個步驟：童試（院試）--縣級考試--“生員”“癢生”“秀才”鄉(xiāng)試（秋闈）--省級考試---每三年舉行一次--“舉人”，第一名“解元”會試（春闈或禮闈）--中央級考試--由禮部主持--“貢生”第一名“會元”廷試（殿試）--皇帝主持--“進士”第一名“狀元”八股文：明清科舉考試采用排偶文體，有固定的格式，每篇文章由八個部分組成。光緒（1905年）廢除科舉制度（五）科舉制的歷史作用、流弊及對教育的影響（183頁）五中國近現(xiàn)代的學校教育及學制的沿革中國近代新式學堂和教會學校同治元年1862年（洋務派），清政府在北京設立“京師同文館”，是清政府創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂，標志著中國近代新式學堂的誕生。三類學堂：“方言”（外國語）學堂；“武備”（軍事）學堂；“科技”學堂中國近代的留學始于1872年，容宏倡行教會學校：傳教士在澳門首創(chuàng)“馬禮遜學堂”清末新教育制度1898年光緒帝（維新派）準設第一所國立大學--京師大學堂壬寅學制--1902年，清政府頒布了由管學大臣張百熙制定的《欽定學堂章程》，史稱“壬寅學制”，是中國政府頒布的第一個學制，但沒有實行。癸卯學制--1904年，清政府頒布《奏定學堂章程》，史稱“癸卯學制”。癸卯學制以“中學為體，西學為用”為指導思想，以尊孔讀經(jīng)為教育宗旨，是中國第一個實施的學制。作用：對改變清末學堂各自為政，互不相聯(lián)的局面起了積極的促進作用，對此后中國學制的組織形式產(chǎn)生了極大的影響。不足（反思）：首先，癸卯學制的形式仿自資本主義國家，靈魂確實中國封建階級的，它特別注重讀經(jīng)，排斥女子受教育權，給畢業(yè)生以相應的科舉功名。其次，癸卯學制制定的一套詳備、整齊的學校系統(tǒng)，遠非中國當時的財力，人力所能實現(xiàn)的。南京臨時政府的教育1912年，蔡元培發(fā)表《對于教育方針之意見》提出了：軍國民教育；實利主義教育；公民道德教育；世界觀教育；美感教育五育并舉的教育方針民國教育方針是中國近代第一個得以實施的資產(chǎn)階級國民教育宗旨1912年“壬子學制”1913年“壬子癸丑學制”體現(xiàn)了鮮明的反封建色彩，貫徹教育平等精神，承認女子的受教育權利，將修業(yè)年限縮短。4.壬戌學制（由學日本轉向學美國）1922年教育部公布實施，史稱“壬戌學制”，又稱“新學制”“六三三四”制。新學制七條標準：①適應社會進化的需要②發(fā)揮平民教育精神③謀個性之發(fā)展④注意國民經(jīng)濟力⑤注重生活教育⑥使教育易于普及⑦多留地方伸縮余地中國教育思想的發(fā)展和演變一孔子的教育思想教育的地位和作用“為政以德”認為通過文化教育工作把孝悌的風氣傳播開來，就會影響政治。認為教育比政令刑律更加重要和有效。教育在人的成長中起決定作用有教無類教育目的主張官職與學習緊密聯(lián)系起來?！笆硕鴥?yōu)則學，學而優(yōu)則仕”。教育就是要培養(yǎng)治國安民的賢能之士。教育內容重視思想品質和倫理道德教育。強調教育要使學生認識社會，熟悉人事，了解人生。教學思想因材施教：解決教學中統(tǒng)一要求與個別差異的矛盾啟發(fā)誘導：解決發(fā)揮教師的主導作用和調動學生積極性的矛盾學思并重：解決學習與思考，或掌握知識與發(fā)展思維的矛盾由博返約：解決教學的廣度與深度的矛盾，或解決知識的廣博與專一的矛盾道德教育思想立志樂道：確立人生的遠大理想和宏偉目標，解決前進的動力自省自克：道德教育貴在培養(yǎng)道德自覺身體力行，知行統(tǒng)一，言行一致改過遷善，發(fā)揚優(yōu)點、長處和克服缺點、錯誤往往是相輔相成的，關鍵在于對待缺點、錯誤的態(tài)度。教師的論述學而不厭，誨人不倦熱愛學生，對學生無私無隱以身作則，身教重于言教二孟子的教育思想“性善論”教育的目的與內容目的：“明人倫”內容：以孝悌為主的道德教育道德教育的原則與方法（1）持志養(yǎng)氣：理智與情感統(tǒng)一（2）反求諸己：自我反省，自我監(jiān)督，自我評價（3）改過遷善：改過自新，積極學習別人的善行（4）刻苦鍛煉教學的原則與方法（1）自求自得：發(fā)揮學生的主動精神（2）專心有恒：專心致志，持之以恒（3）啟發(fā)引導：積極引導，啟發(fā)學生思維（4）循序漸進：學習有規(guī)律三荀子的教育思想“性惡論”教育在人的發(fā)展中起著“化性起偽”作用四《禮記》中的教育思想《大學》教育目的：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善教育的程序概括為八條目：格物，致知，正心，誠意修身，齊家，治國，平天下《中庸》把教育具體化五個步驟：博學之；審問之；慎思之；明辨之；篤行之《學記》中的教育思想（1）教育目的“建國君民”“化民成俗”（2）《學記》中的教學原則和方法①教學相長②尊師重道③藏息相輔④豫時孫摩：豫-預防，時-及時，孫-循序漸進，摩-相互學習⑤啟發(fā)誘導⑥長善救失：因勢利導，利用積極因素，克服消極因素五墨、道、法家的教育思想墨家教育思想素絲說法家的教育思想商鞅，韓非韓愈的教育思想《師說》《說馬》《進學解》--業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨朱熹的教育思想教育目的：造就封建社會的所謂“圣人”白鹿洞書院學規(guī)“大學”與“小學”的教育內容小學階段：“教以事”，教之以灑掃應對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文大學階段：“教以理”，教之以窮理，正心，修己，治人之道朱子讀書法循序漸進--量力性原則熟讀精思--鞏固性原則虛心涵泳--客觀性原則切己體察--結合實際原則著緊用力--積極性原則居敬持志--目的性原則魏源《海國圖志》--師夷長技以制夷張之洞的教育思想張之洞“中學為體，西學為用”--《勸學篇》強調“中學”是立國之本，講“西學”必先通“中學”；而要存“中學”，又不得不講“西學”評價：張之洞的“中體西用”說，是一種調和“中學”與“西學”，舊學與新學的文化觀，教育觀，就其內涵來看是充滿矛盾的“二重思想”。由于其主旨是在維護清王朝的封建政治制度和儒家綱常名教的至尊地位，政治上的反動性是顯而易見的，但他在一定程度上批判了傳統(tǒng)教育，強調了“中學”的“經(jīng)世致用”的成分；重視了知識分子的作用，肯定了科技知識是救時富強之時政；擴大了學習西學的范圍，主張在更大規(guī)模上學習和引進資本主義教育制度。陶行知的教育思想論生活教育生活即教育：人過什么生活就受什么教育社會即學校教學做合一：怎樣做，就怎樣學，怎樣教論普及教育：主張普及教育應該從勞苦大眾的生活實際出發(fā)論兒童教育：教育的任務是幫助兒童生長。他提出對兒童頭腦，雙手，眼睛，嘴，空間，時間的六大解放。黃炎培的教育思想關于職業(yè)與教育的溝通：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)大職業(yè)教育主義陳鶴琴的教育思想論幼兒教育總結出兒童的心理基本特征：好動；好游戲；好奇；好模仿；喜歡野外生活；喜歡成功；喜歡合群；喜歡別人的稱贊主張把學齡前兒童分為四個時期：新生嬰兒期；乳兒期；步兒期；幼兒期總結出辦幼稚園教育的思想體系論活教育目的：做人，做中國人，做世界人外國古代教育一古代希臘的教育斯巴達的教育和雅典的教育斯巴達的教育1.具有濃厚的軍事主義色彩教育完全被國家控制，教育被視為國家的事業(yè)2.教育的目的和內容目的：通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸，使兒童養(yǎng)成健康的體魄，頑強的意志，以及勇敢、順從、愛國等品質。內容：五項競技雅典的教育重視國家和私立教育的發(fā)展，不僅強調培養(yǎng)公民履行一定公共義務的品質，還注重培養(yǎng)個人的品質，與斯巴達教育相比，雅典教育的制度化程度要高一些。蘇格拉底的教育思想1.“智德統(tǒng)一論”把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的2.蘇格拉底法蘇格拉底在進行講學的過程中形成了獨特的師生之間對話的方法，一般稱為“蘇格拉底法”。此法主要由：譏諷，助產(chǎn)術，歸納，下定義四個步驟組成。特點：通過與學生的對話獲得對事物的認識，從具體到抽象，從已知到未知的基礎上，有利于思維的訓練和真理的發(fā)現(xiàn)。柏拉圖的教育思想柏拉圖的《理想國》，盧梭的《愛彌兒》，杜威的《民主主義與教育》被稱為教育思想發(fā)展的三個里程碑?！独硐雵分械慕逃枷雰和脑缙诮逃簭男○B(yǎng)成好習慣，“寓學習與游戲”，重視理性在兒童成長中的作用。哲學王的培養(yǎng)和教育最高目標是：培養(yǎng)哲學家兼政治家——哲學王《理想國》的意義和影響注重早期教育，強調通過考試選拔人才，主張男女平等，但也存在過分強調一致，輕視變革，忽視個性發(fā)展等問題，對后世教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。國家化教育思想教育應由國家負責，國家應為公民舉辦學前教育、普通教育和高等教育。國家的教育應有一個比較完整的體系。教育從內容到形式應受到國家嚴密控制。教育是建立理想社會、維護社會秩序的重要工具。亞里士多德的教育思想教育適應自然教育適應自然的依據(jù)人的靈魂包含：植物靈魂（生理部分）動物靈魂（感覺部分）理性靈魂（理性部分）教育適應自然的含義人的發(fā)展是一個由身體到情感，由情感到理性的自然的過程。人相應的教育是體育，德育和智育。教育適應自然，就是適應人的各個部分，促進人的理性的發(fā)展。和諧教育和諧教育的依據(jù)和意義體育是為了身體和生理；德育是為了人的非理性靈魂；智育是為了人的理性靈魂，這三個方面相互聯(lián)系，和諧發(fā)展，教育應當注重三個方面的發(fā)展順序，促進其和諧發(fā)展。和諧教育的過程第一階段（0-7），主要發(fā)展兒童的身體第二階段（7-14），進行德育第三階段（14-21），進行智育亞里士多德的和諧教育思想對西方教育思想和實踐的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。文雅教育文雅教育也稱“自由教育”，是一種培養(yǎng)和發(fā)展理性的教育文雅教育實施條件①閑暇時間②要有自由學科在亞里士多德看來，文雅教育不是進行職業(yè)準備，而是以促進人的各種高級能力和理性的發(fā)展為目的；文雅學科以自由學科為主要內容，避免專業(yè)化的訓練。二羅馬的教育思想西塞羅的教育思想西塞羅-《論雄辯家》-一個演說家所必需的學問和品質雄辯家的教育（演說家）“人道”的教育理想“人道”就是為人之道。要盡為人之道，就要發(fā)揮人之所以為人的特點，在人與人的關系上，要以“人道”相處，還要與文化修養(yǎng)。昆體良的教育思想昆體良-《雄辯術原理》-培養(yǎng)雄辯家的教育思想論教育培養(yǎng)善良而精于雄辯術的人，認為德行是雄辯家的首要品質。論教學昆體良提出了班級授課制的思想三中世紀西歐早期的教育中世紀早期的教會教育修道院學?！捌咚嚒睘橹饕n程由教士擔任教師教學方法主要是教師的口授和學生的背誦、抄寫相結合，實行個別教學，紀律嚴格，體罰盛行。（二）中世紀早期的世俗教育1.騎士教育騎士教育是這一時期西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育形式。騎士教育的目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)，忠君敬主的騎士精神和技能。四中世紀西歐晚期教育中世紀大學中世紀大學的產(chǎn)生王權的強盛社會趨于穩(wěn)定農(nóng)工商有了一定的發(fā)展十字軍東征促進了西方經(jīng)濟和文化的交流新興的市民階層成為推動社會向前發(fā)展的動力，提出了新的文化要求，而當時的教育機構不能滿足這種需求等。中世紀大學的發(fā)展中世紀最早的大學--意大利--薩萊諾大學母大學：巴黎大學；牛津大學；劍橋大學；海德堡大學中世紀大學的特點從組織上看，中世紀大學最初是由進行知識交易的人自行組合而成的職業(yè)性或專業(yè)性團體。中世紀大學已形成自治的特點，即學校的事務基本由學校自行管理。中世紀大學的領導體制分為兩種，一種是“學生”大學（學生主管校務）；一種是“先生”大學（教師主管校務）。中世紀大學課程主要有文科，法學，神學和醫(yī)學等，并初步形成了學位制度。經(jīng)院哲學與中世紀西歐的教育經(jīng)院哲學的特點經(jīng)院哲學有兩個基本特征：一是它以“經(jīng)院”（即教會所辦的學校）為生存環(huán)境二是以“辯證法”（即亞里士多德所說的辯證推理）為操作原則，是基督教神學理論化和專業(yè)化的產(chǎn)物。經(jīng)院哲學對中世紀西歐教育的影響客觀上促進了古典學術和文化的傳播它力圖使理性與信仰協(xié)調一致，在宗教的形勢下孕育著理性的精神，給理性一定的合法地位。提出了理性訓練的教育目標和方法經(jīng)院哲學內部不同派別的爭論，促進了大學的自由探討，有助于大學的發(fā)展。外國近現(xiàn)代教育制度一外國近代教育制度英國近代教育制度慈善教育公學和文法學校產(chǎn)生于文藝復興時期，屬于英國富家子弟升入大學的預備教育，具有中等教育性質。公學由公眾團體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學設備，條件和教學質量等均高于文法學校。文法學校注重古典語言的學習和上層社會禮儀的培養(yǎng)，進行體育和軍事訓練學園英國出現(xiàn)的一種具有實科性質的中學。由非國教派創(chuàng)辦的一種新的學校形式，成為“學園”。彌爾頓主張學園除傳授古典知識以外，還應傳授農(nóng)業(yè)，政治，法律，醫(yī)學，建筑，軍事等科目?？繉W生交費維持，傳授一些實用的知識。星期日學校和“導生制”學校星期日學校雷克斯首創(chuàng)“星期日學校”--利用禮拜日對童工進行指導和教育?！皩啤睂W校蘭卡斯特在倫敦（貝爾在印度）首創(chuàng)了“導生制”學校基本方法：先將學生編成小組，每組10人，再指定一個年齡較大且成績突出者為“導生”，教師先教“導生”，“導生”再對小組進行教學。國家干預教育的開端“教育補助金”法案的頒布1833年國會通過了“教育補助金”法：每年從國庫撥出2萬英鎊資助發(fā)展初等教育。開了政府通過撥款形式干預教育的先河?！靶麓髮W運動”形成原因19世紀初，英國產(chǎn)業(yè)革命要求大學適應新的需要，但當時的牛津大學和劍橋大學仍然恪守古典教育的傳統(tǒng)。在社會許多有識之士的推動下，英國開始了新大學運動。倫敦大學的建立1828年，倫敦大學學園成立，拉開了新大學運動的序幕。學院以自然科學學科為主，不進行宗教教學。新大學運動的發(fā)展特點：由民眾辦理，注重工業(yè)和科學領域，教育面向中產(chǎn)階級1870年《初等教育法》1870年，英國政府頒布《初等教育法》（又稱《福特法案》），標志著英國國民教育制度的正式形成，從此出現(xiàn)公、私立學校并存的局面。法國近代教育制度1.耶穌會學院在1618年~1746年間，由耶穌會創(chuàng)辦的學院成為法國中等教育的重要力量。耶穌會學院重視古典人文學科的學習，古典語言、哲學和神學成為主要教學內容。2.拿破侖的教育改革和中央集權教育領導體制的建立拿破侖建立了中央集權教育領導體制法國中央集權教育領導體制的特點教育管理權力高度集中全國的教育實行學區(qū)化管理開辦任何學校教育機構必須得到國家的批準一切公立學校的教師都是國家官吏3.《基佐法案》與《費里法案》法國發(fā)展初等教育的法案《基佐法案》1833年，教育部長基佐通過了《基佐法案》《費里法案》1881~1882年期間，法國教育部長費里頒布了兩個關于初等教育的法案，被稱為《費里法案》德國近代教育制度1.強迫義務教育的實施普魯士（德國）是近代西方國家中最早進行普及義務教育的國家2.文科中學和實科中學（1）文科中學成為德國中學的主要形式具有強烈的古典主義傾向，主要任務是為升學做準備和培養(yǎng)社會上層職業(yè)者（醫(yī)生，律師，牧師，官吏）（2）實科學校以實科內容和直觀方法進行教學3.泛愛主義教育（1）泛愛主義教育的產(chǎn)生巴西多-創(chuàng)始人培養(yǎng)博愛，節(jié)制，勤勞等美德，注重實用性和兒童興趣，寓教育于游戲之中的進步主義教育主張。（2）泛愛主義教育的特點教學采用“適應自然”的方法以直觀性原則為依據(jù)通過對話，游戲和參觀等方式培養(yǎng)兒童的智力，讓兒童主動的學習4.洪堡德教育改革1809-1810年，洪堡德依據(jù)新人文主義教育思想制定了一系列改革方案洪堡德教育改革內容在初等教育改革上：初等教育的目的是發(fā)展學生的理性，陶冶學生的道德情操，培養(yǎng)學生的宗教情感，為進一步學習做準備。在中等教育改革上：編制了教學計劃，以拉丁文，希臘文，德文和數(shù)學為主課，重視歷史，地理和自然科學的教學。在高等教育改革上：提出了學術自由的原則，教學與研究相結合的原則。洪堡德1810年創(chuàng)建了柏林大學。美國近代教育制度北美殖民地教育1636年創(chuàng)辦了美洲第一所大學---哈佛學院公立學校運動產(chǎn)生19世紀30年代美國掀起了一次普及公立學校的運動發(fā)起人是賀拉斯·曼公立學校運動的特點及發(fā)展2018簡答254頁學術型大學的創(chuàng)建1876年美國霍普金斯大學建立，以學術型研究為主，首創(chuàng)研究生院?！睹谞枔艿胤ā罚ā顿浀胤ò浮罚?862年，美國國會批準了《毛雷爾撥地法》日本近代教育制度《學制令》的頒布1872年頒布《學制令》，在確立教育領導體制的基礎上，建立全國的學校教育體制。規(guī)定全國實行中央集權式的大學區(qū)制?！秾W校令》1885年，日本進行官制改革，成立第一屆內閣。文部大臣森有禮在1886年頒布了各種教育法令，統(tǒng)稱為《學校令》《教育敕語》1890年，為了加強道德教育，強化中央集權的控制，日本頒布了由天皇簽署的《教育敕語》，成為日本近代教育發(fā)展的總的指導綱領。二外國現(xiàn)代教育制度英國現(xiàn)代教育制度《巴爾福教育法》1902年，英國頒布《巴爾福教育法》，加強對地方教育的管理《費舍教育法》1918年，英國國會通過了教育大臣費舍提出的教育議案，制定了新的初等教育法，稱《費舍教育法》《巴特勒教育法》也稱《1944年教育法》，由英國教育委員會主席巴特勒提出，對英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策產(chǎn)生了重要的影響。《1988年教育改革法》1988年，英國通過了教育大臣貝克提交的教育改革法案，稱為《1988年教育改革法》，強化了中央集權的教育管理體制。法國現(xiàn)代教育制度《郎之萬-瓦隆教育改革方案》由法國物理學家郎之萬和兒童心理學家瓦隆在1947年提交的教育改革方案，但沒有實施。提供了戰(zhàn)后法國教育改革的重要依據(jù)，對法國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。戴高樂的教育改革1968年《高等教育方向指導法》（又稱《富爾法案》），確立了法國“自主，自制，民主參與，多科性結構”的辦學原則，要求按照新的原則調整和改組法國的大學《哈比法案》1975年，法國議會通過了《法國學校體制現(xiàn)代化建議》（又稱《哈比法案》），其重點是加強法國的職業(yè)教育。德國現(xiàn)在教育制度《總綱計劃》1959年，德國進行教育改革，公布了《改組和統(tǒng)一公立普通學校教育的總綱計劃》，簡稱《總綱計劃》，主要探討如何改進普通初等和中等教育等問題?！稘h堡協(xié)定》1964年，德國各州長在漢堡簽訂了《關于統(tǒng)一學校教育事業(yè)的修訂協(xié)定》，簡稱《漢堡協(xié)定》美國現(xiàn)代教育制度《中等教育的基本原則》1918年，中等教育改組委員會提出《中等教育的基本原則》的報告，指出美國教育的指導原則是民主觀念原則，肯定了美國6-3-3學制和綜合中學的地位。“八年研究”計劃20世紀30年代，美國高中教育的發(fā)展帶來了升學和就業(yè)矛盾，為此，1930年，美國進步教育協(xié)會成立了“大學與中學關系委員會”，研究大學與中學的關系問題。委員會制定了一項為期8年的大規(guī)模的高中教育改革是按研究計劃，即“八年研究”計劃?！妒访芩?休士法》1917年，美國通過了以史密斯和休士聯(lián)合提出的職業(yè)教育提案，史稱《史密斯-休士法》初級學院1892年，芝加哥大學校長哈珀率先提出把大學的四個學年分為兩個階段的設想。第一個階段的兩年未“初級學院”，第二個階段為“高級學院”?！秶澜逃ā?958年，美國頒布了《國防教育法》，有利于培養(yǎng)科技人才。20世紀70年代的教育改革“生計教育”思想的提出生計教育是美國教育總署署長馬蘭于1971年倡導的一種教育，實質是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應社會發(fā)展的教育，其中小學階段是生計教育的重點?！盎貧w基礎”教育運動20世紀70年代，在美國基礎教育委員會的倡導和推動下，美國開展了“回歸基礎”的教育運動?；貧w基礎主要是針對中小學校出現(xiàn)的基礎知識教學和基本技能訓練方面的問題而言。日本現(xiàn)代教育制度《教育基本法》和《學校教育法》第二次世界大戰(zhàn)結束以后，為了改革日本教育，日本于1947年頒布了《教育基本法》和《學校教育法》。否定了戰(zhàn)時軍國主義教育政策，為戰(zhàn)后日本教育指明了發(fā)展方向。20世紀70年代的教育改革1971年6月日本中央教育審議會提出《關于今后學校教育綜合擴充、整頓的基本措施》咨詢報告，拉開了日本自明治維新和戰(zhàn)后初期兩次重大教育改革后“第三次”教育改革的序幕。外國近代教育思想一人文主義教育思想（文藝復興時期形成發(fā)展起來的）代表人物：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田、路德、加爾文、夸美紐斯、洛克促進了古典人文學科的發(fā)展，使人的發(fā)展和世俗利益成為教育關注的內容。二自然主義教育思想（形成于文藝復興時代，興盛于18世紀）代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊盧梭主張：教育應遵循人的自然本性，使人得到自由的發(fā)展人為的教育和事物的教育要以自然的教育為基礎自然教育的目的是培養(yǎng)自然人自然教育的基本原則是尊重兒童的特點，給兒童以充分自由自然教育要根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點施教影響：確立了一種教育遵循自然和兒童本位的教育觀；影響了幾代教育家（赫爾巴特、福綠貝爾、第斯多惠、杜威）的教育思想和實踐，奠定了現(xiàn)代歐美新教育改革的思想基礎。三國家主義教育思想（形成于法國啟蒙運動時期）代表人物：拉夏洛泰（法），費希特（德）四教育心理學化思想教育心理學化的形成瑞士教育家裴斯泰洛齊率先提出裴斯泰洛齊：科學的教育應該基于學生的身心發(fā)展規(guī)律及年齡特征教育的目的、理論、內容、原則都要有心理學化教育心理學化的發(fā)展由赫爾巴特得到發(fā)展，指出“教育學作為一門科學是以倫理學和心理學為基礎的。前者指明目的，后者指明途徑、手段和障礙”福祿貝爾，第斯多惠也做出了重要貢獻五科學教育思想（產(chǎn)生于16、17世紀，興盛于19世紀，歐美各國得到傳播）形成代表人物：培根、夸美紐斯、彌爾頓、洛克發(fā)展代表人物：斯賓塞、赫胥黎主張：2017已考，282-283頁六馬克思主義教育思想基本主張：教育是受社會和社會關系制約，并為社會服務的教育與社會生產(chǎn)密切聯(lián)系，教育是勞動力和科學知識再生產(chǎn)的重要手段人的發(fā)展受教育的影響，同時，人又是活動的主體，對教育產(chǎn)生中的作用提出了人的全面發(fā)展理論強調教育應與生產(chǎn)勞動相結合影響：批判和繼承了歷史上進步的教育思想遺產(chǎn)，科學地闡述了一系列重大的教育問題，形成了不同于以往任何一種教育思想的獨特教育觀。奠定了無產(chǎn)階級教育的理論基礎，為無產(chǎn)階級在資本主義社會正確地進行教育方面的斗爭和取得政權后建設社會主義教育指明了方向。七歐洲新教育思潮19世紀末20世紀初伴隨歐洲“新教育運動”而出現(xiàn)的教育思潮代表人物：愛倫·凱、德可樂利、蒙臺梭利、凱興斯坦納愛倫·凱在《兒童的世紀》中提出“20世紀將成為兒童的世紀”德可樂利主張學校要加強與生活的聯(lián)系，創(chuàng)立了“德可樂利教學法”，提出以“興趣為中心”的課程論思想。蒙臺梭利創(chuàng)立了“兒童之家”重視兒童心理發(fā)展，認為兒童心理的發(fā)展具有獨特的心理胚胎期、吸收力、敏感期和階段性