2024-2025學(xué)年安徽省亳州市思想政治高考仿真試題與參考答案

2024-2025學(xué)年安徽省亳州市思想政治高考仿真試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。下列關(guān)于黨的性質(zhì)的理解正確的是（）A.黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的集合體B.黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，就是全體黨員都是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士C.黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，就是說黨只代表工人階級(jí)的利益D.黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)答案：D解析：選項(xiàng)A，黨不是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的集合體，而是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這意味著黨是由工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的，而不是所有工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的簡單集合，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，但這并不意味著全體黨員都是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。黨員來自不同的社會(huì)階層，但他們都必須承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，但這并不意味著黨只代表工人階級(jí)的利益。中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，而不僅僅是工人階級(jí)的利益，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這是黨的性質(zhì)的重要表述，既強(qiáng)調(diào)了黨的階級(jí)性，又強(qiáng)調(diào)了黨的群眾性，故D正確。2、在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨找到了一條適合自己的革命道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這一革命道路的選擇（）A.借鑒了俄國十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)B.是在大革命失敗后開辟出來的C.完成了新民主主義革命的任務(wù)D.實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡答案：B解析：選項(xiàng)A，中國共產(chǎn)黨找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，并不是直接借鑒俄國十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)。十月革命是通過中心城市武裝起義奪取政權(quán)的道路，而中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的具體國情，選擇了適合自己的革命道路，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在探索革命道路的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)村是中國革命的主要戰(zhàn)場，農(nóng)民是中國革命的主要力量。因此，黨決定把工作重點(diǎn)從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭，開辟革命根據(jù)地，逐步形成了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，故B正確。選項(xiàng)C，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期找到的正確道路，但這一道路本身并不等同于完成了新民主主義革命的任務(wù)。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，建立新中國，這一任務(wù)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過長期的革命斗爭實(shí)現(xiàn)的，而不是單純由某一條道路完成的，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是新民主主義革命時(shí)期的道路，它的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著新中國的誕生和人民民主專政的建立。但新中國成立后，中國才開始了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡，這一過渡是通過社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)的，與農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路無直接關(guān)聯(lián)，故D錯(cuò)誤。3、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）A.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.社會(huì)主義初級(jí)階段C.人民當(dāng)家作主D.全面依法治國答案：A解析：本題考查習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的內(nèi)容。選項(xiàng)A，根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義初級(jí)階段是對我國社會(huì)所處歷史方位、時(shí)代坐標(biāo)的準(zhǔn)確判斷，是制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的總依據(jù)、總依據(jù)，是推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本立足點(diǎn)，但它并不是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，但它不是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，但它同樣不是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新成果是（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想答案：D解析：本題考查新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人重大理論創(chuàng)新成果的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國的發(fā)展，但毛澤東思想并不屬于新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人重大理論創(chuàng)新成果，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，但它同樣不屬于新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人重大理論創(chuàng)新成果，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“三個(gè)代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次提出并比較全面地闡述了“三個(gè)代表”重要思想，但“三個(gè)代表”重要思想也不屬于新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人重大理論創(chuàng)新成果，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人重大理論創(chuàng)新成果，D選項(xiàng)正確。5、中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2016年10月24日至27日在北京舉行。全會(huì)聚焦全面從嚴(yán)治黨的重大主題，審議通過了兩個(gè)重要文件——《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。中國共產(chǎn)黨之所以要全面從嚴(yán)治黨是因?yàn)?)①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心②黨要始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心③中國共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力④黨要不斷提高治國理政水平，充分發(fā)揮總攬全局的作用A.①②B.①③C.②③D.③④答案：A解析：中國共產(chǎn)黨之所以要全面從嚴(yán)治黨，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，需要始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，故①②正確；中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力，以及黨不斷提高治國理政水平，充分發(fā)揮總攬全局的作用，都是全面從嚴(yán)治黨的意義或作用，而不是原因，故③④不符合題意。6、習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，新的征程上，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國之大者”，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用！下列關(guān)于黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的說法正確的是()①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量③黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，必須堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)④黨是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，是我國的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：A解析：習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的重要性，①②③正確表述了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵和重要性，符合題意；黨不是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，④錯(cuò)誤。故選A。7、中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政過程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這一思想體現(xiàn)了黨的（）A.性質(zhì)與宗旨B.領(lǐng)導(dǎo)地位C.執(zhí)政方式D.指導(dǎo)思想答案：A解析：本題考查中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨。選項(xiàng)A，中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政過程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是由黨的性質(zhì)（工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中國人民、中華民族先鋒隊(duì)）和宗旨（全心全意為人民服務(wù)）決定的，故A符合題意。選項(xiàng)B，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，但與“以人民為中心的發(fā)展思想”無直接關(guān)聯(lián)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，黨的執(zhí)政方式包括科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，與“以人民為中心的發(fā)展思想”不屬于同一范疇，故C不符合題意。選項(xiàng)D，黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，雖然這些指導(dǎo)思想都強(qiáng)調(diào)人民的重要性，但并未直接體現(xiàn)“以人民為中心的發(fā)展思想”，故D不符合題意。8、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國必須堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度（）A.決定了我國社會(huì)主義的性質(zhì)和方向B.是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根基C.是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征D.是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)答案：D解析：本題考查我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項(xiàng)A，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，但它并不直接決定我國社會(huì)主義的性質(zhì)和方向，而是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根基是公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度本身，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，故D正確。9、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義B.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想C.堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心答案：A解析：本題考查習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。選項(xiàng)A，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最鮮明的主題，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，但不是其核心要義，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略之一，不是其核心要義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)容，不是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.愛國主義教育B.集體主義教育C.誠實(shí)守信教育D.社會(huì)主義榮辱觀教育答案：C解析：本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。選項(xiàng)A，愛國主義教育是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是重點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體主義教育是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要原則，但不是重點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要組成部分，但不是重點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國社會(huì)的主要矛盾是（）A.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾C.社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾D.中華民族和帝國主義之間的矛盾答案：A解析：本題考查我國社會(huì)的主要矛盾。選項(xiàng)A，黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故A符合題意。選項(xiàng)B，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是資本主義社會(huì)的主要矛盾，不是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾是兩種社會(huì)制度之間的矛盾，不是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中華民族和帝國主義之間的矛盾是近代中國的主要矛盾之一，但隨著我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾已經(jīng)不再是主要矛盾，故D錯(cuò)誤。12、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度是由（）A.社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的B.社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的C.社會(huì)主義的分配制度決定的D.社會(huì)主義的優(yōu)越性決定的答案：A解析：本題考查我國基本經(jīng)濟(jì)制度的決定因素。選項(xiàng)A，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；同時(shí)，我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。因此，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情共同決定的，故A正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕，但這并不直接決定我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義的分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，它是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，而不是決定基本經(jīng)濟(jì)制度的因素，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在多個(gè)方面，但并不是決定我國基本經(jīng)濟(jì)制度的直接因素，故D錯(cuò)誤。13、關(guān)于中國共產(chǎn)黨、人民代表大會(huì)和人民政協(xié)的關(guān)系，下列說法正確的是（）A.人民代表大會(huì)接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民政協(xié)監(jiān)督中國共產(chǎn)黨B.人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民政協(xié)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)C.中國共產(chǎn)黨、人民代表大會(huì)和人民政協(xié)都要接受人民的監(jiān)督D.中國共產(chǎn)黨、人民代表大會(huì)和人民政協(xié)都是我國的國家機(jī)構(gòu)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，但它并不直接監(jiān)督中國共產(chǎn)黨，而是通過協(xié)商、建議等方式參與國家事務(wù)的管理和監(jiān)督。B項(xiàng)錯(cuò)誤，人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，這一點(diǎn)是正確的。但人民政協(xié)并不是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，更不是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)。C項(xiàng)正確，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政理念是以人為本、執(zhí)政為民，必須接受人民的監(jiān)督；人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，由人民選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；人民政協(xié)作為政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，也必須反映人民的意愿和要求，接受人民的監(jiān)督。D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，但它本身不是國家機(jī)構(gòu)；人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，也不是國家機(jī)構(gòu)；只有人民代表大會(huì)才是我國的國家機(jī)構(gòu)。14、在社會(huì)主義民主政治中，人民當(dāng)家作主的有效途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式是（）A.基層群眾自治制度B.人民代表大會(huì)制度C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，基層群眾自治制度是我國的基本政治制度之一，它保障了人民群眾在基層事務(wù)中的直接參與和管理權(quán)，但它是人民當(dāng)家作主的具體形式之一，而不是有效途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。B項(xiàng)正確，人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家事務(wù)的政治制度。它保障了人民通過選舉、決策、管理、監(jiān)督等方式參與國家事務(wù)的管理，是人民當(dāng)家作主的有效途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，它體現(xiàn)了我國政黨制度的特色和優(yōu)勢，但它并不是人民當(dāng)家作主的有效途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。D項(xiàng)錯(cuò)誤，民族區(qū)域自治制度是我國在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度，它保障了少數(shù)民族的平等權(quán)利和自治權(quán)利，但它同樣不是人民當(dāng)家作主的有效途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。15、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的表述，下列說法正確的是：A.它是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.它是哲學(xué)發(fā)展的頂峰，不會(huì)再有發(fā)展C.它是科學(xué)的世界觀和方法論D.它具有終極真理的性質(zhì)答案：C解析：本題主要考查對馬克思主義哲學(xué)的理解。A選項(xiàng)，雖然馬克思主義哲學(xué)與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)緊密相連，并為其提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，但它不僅僅是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，而是具有普遍意義的世界觀和方法論。因此，A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，故排除。B選項(xiàng)，馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。因此，說它是哲學(xué)發(fā)展的頂峰，不會(huì)再有發(fā)展，這是錯(cuò)誤的。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。因此，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，真理是具體的、有條件的，不存在所謂的“終極真理”。馬克思主義哲學(xué)作為真理的一種，同樣具有具體性和條件性，會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16、在認(rèn)識(shí)論上，辯證唯物主義認(rèn)為：A.認(rèn)識(shí)是主體對客體的直觀反映B.認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映C.認(rèn)識(shí)是先于實(shí)踐而存在的D.認(rèn)識(shí)是客觀獨(dú)立于人的意識(shí)之外的答案：B解析：本題主要考查辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。A選項(xiàng)，直觀反映指的是不經(jīng)過深入思考或分析，直接感知到的現(xiàn)象或事物的表象。但辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不僅僅是主體對客體的直觀反映，更是主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映。因此，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)反映。這意味著認(rèn)識(shí)不僅是對客觀事物的簡單摹寫，而且包含了主體的目的、意圖、選擇等主觀因素。因此，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，認(rèn)識(shí)不是先于實(shí)踐而存在的，而是實(shí)踐的產(chǎn)物。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，該選項(xiàng)表述的是物質(zhì)的客觀性，而不是認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映，它依賴于人的意識(shí)而存在，而不是客觀獨(dú)立于人的意識(shí)之外的。因此，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：黨的十九屆四中全會(huì)指出，我國國家制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，其中包括堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢。材料二：近年來，我國高度重視公民道德建設(shè)，先后出臺(tái)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件，強(qiáng)調(diào)要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，不斷提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國國家制度和國家治理體系在文化建設(shè)方面的顯著優(yōu)勢。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說明我國應(yīng)如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)。答案：（1）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為文化建設(shè)提供正確的方向保證。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚人心、匯聚民力，推動(dòng)文化建設(shè)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，滿足人民日益增長的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握公民道德建設(shè)的主心骨。繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，筑牢理想信念之基。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮其在公民道德建設(shè)中的引領(lǐng)作用。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)，推動(dòng)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。解析：（1）本題要求分析我國國家制度和國家治理體系在文化建設(shè)方面的顯著優(yōu)勢。首先，從材料一中可以看出，我國國家制度和國家治理體系在文化建設(shè)方面堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是確保文化建設(shè)正確方向的重要保證。其次，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化建設(shè)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠凝聚人心、匯聚民力，推動(dòng)文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國文化的重要組成部分。弘揚(yáng)這些文化，能夠增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。最后，我國國家制度和國家治理體系還堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，滿足人民日益增長的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是我國文化建設(shè)的重要優(yōu)勢之一。（2）本題要求說明我國應(yīng)如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)。首先，加強(qiáng)公民道德建設(shè)需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握公民道德建設(shè)的主心骨。這是確保公民道德建設(shè)正確方向的重要前提。其次，要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這些文化是我國公民道德建設(shè)的重要資源，能夠筑牢理想信念之基。再次，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民道德建設(shè)的重要引領(lǐng)，通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方式，能夠發(fā)揮其在公民道德建設(shè)中的引領(lǐng)作用。最后，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)。這是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的核心任務(wù)，需要推動(dòng)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！辈牧隙航陙?，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間成為意識(shí)形態(tài)斗爭的重要領(lǐng)域。一些西方勢力利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播西方價(jià)值觀，企圖對我國進(jìn)行思想文化滲透。對此，我國采取了一系列措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，維護(hù)國家政治安全和文化安全。（1）結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Α皥?jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”的理解。（2）結(jié)合材料二，分析我國加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的意義。答案：（1）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能確保全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，才能確保我國文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)，才能鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量。（2）我國加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的意義在于：首先，這是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭的迫切需要，有利于維護(hù)國家政治安全和文化安全；其次，這有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保我國文化建設(shè)的正確方向；最后，這有利于增強(qiáng)全民族文化自信，凝聚人心、匯聚民力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神支撐。解析：（1）本題要求結(jié)合材料一，理解“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”。首先，要明確馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，它是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。其次，要理解這一制度對于確保全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的重要性。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保文化建設(shè)的正確方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（2）本題要求結(jié)合材料二，分析我國加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的意義。首先，要看到網(wǎng)絡(luò)空間已成為意識(shí)形態(tài)斗爭的重要領(lǐng)域，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)是應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的迫切需要。其次，這一舉措有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保文化建設(shè)的正確方向。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)還有利于增強(qiáng)全民族文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐。第三題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，分析說明如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神。材料：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。當(dāng)前，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的關(guān)鍵時(shí)期，必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。答案：發(fā)揮“主心骨”的作用：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用。這一理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。因此，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括愛國主義、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，這些傳統(tǒng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要源泉。正確對待外來思想文化：在全球化背景下，我們要面向世界，博采眾長，既要積極吸收借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，確保民族文化安全。與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。通過實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，使其永葆生機(jī)與活力。解析：本題主要考查《文化生活》中關(guān)于中華民族精神的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以及《生活與哲學(xué)》中關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)和對待文化、精神等問題的哲學(xué)思考。首先，從“主心骨”的角度，強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義理論體系在弘揚(yáng)和培育中華民族精神中的核心地位，這是由我國的社會(huì)制度和發(fā)展道路所決定的。其次，通過繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們能夠深入挖掘和傳承民族精神的精髓，為當(dāng)代社會(huì)提供精神支撐和道德引領(lǐng)。再次，面對外來思想文化，我們需要保持開放包容的態(tài)度，同時(shí)警惕其可能帶來的負(fù)面影響，確保民族文化在全球化進(jìn)程中保持獨(dú)立性和自主性。此外，將民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合，是弘揚(yáng)和培育