河北省廊坊市思想政治高一上學期模擬試題與參考答案

河北省廊坊市思想政治高一上學期模擬試題與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨豐富和發(fā)展馬克思主義的路徑有（）①結合新的時代特點推進馬克思主義中國化②把馬克思主義作為檢驗認識真理性的唯一標準③不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界④使馬克思主義成為變革社會的巨大物質力量A.①②B.①③C.②④D.③④答案：B解析：①：中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨能夠結合新的時代特點推進馬克思主義中國化，故①正確。②：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，故②錯誤。③：中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，故③正確。④：馬克思主義屬于認識范疇，不是物質力量，故④錯誤。2、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要（）①以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場②以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展④推動精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：①：中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，故①正確。②：堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持以人民為中心的工作導向，以社會主義核心價值觀為引領，故②正確。③：堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌，故③正確。④：推動精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的要求，但不是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的路徑，故④錯誤。3、某高中學校為了解本校學生的政治素養(yǎng)情況，決定對全校學生進行一次思想政治素養(yǎng)的問卷調查。該學校采用的調查方式是（）A.普查B.抽樣調查C.個案調查D.典型調查答案：A解析：本題考查的是對統(tǒng)計學中不同調查方式的理解。選項A，普查是指為了某種特定的目的而對全部調查對象進行的全面調查。題目中明確提到“對全校學生進行一次思想政治素養(yǎng)的問卷調查”，這里的“全校學生”即為全部調查對象，因此符合普查的定義，故A選項正確。選項B，抽樣調查是從總體中隨機抽取一部分作為樣本進行調查，并根據(jù)樣本數(shù)據(jù)推斷總體情況。題目中并未提及抽取部分學生進行調查，故B選項錯誤。選項C，個案調查通常是對某個具體案例或個體進行深入、全面的研究。題目中并未針對個別學生進行深入研究，故C選項錯誤。選項D，典型調查是根據(jù)調查目的，在對研究對象總體進行全面分析的基礎上，有意識地從中選取若干個總體單位或個體單位進行調查，并據(jù)以對總體進行推斷的一種非全面調查方法。題目中并未提及選取典型學生進行調查，故D選項錯誤。4、在思想政治課上，老師介紹了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，并強調了其中“愛國”這一價值準則的重要性。下列關于“愛國”的理解，正確的是（）A.愛國就是熱愛自己的國家和民族，這是公民的基本義務B.愛國就是要抵制所有外來文化，保護本民族文化C.愛國只是停留在口頭上的，不需要實際行動D.愛國只與成年人有關，與青少年無關答案：A解析：本題考查的是對“愛國”這一社會主義核心價值觀的理解。選項A，愛國是指個人或集體對祖國持有的積極和支持的態(tài)度，體現(xiàn)了人們對祖國的深厚感情，反映了個人與祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。熱愛自己的國家和民族，是公民的基本義務，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，故A選項正確。選項B，愛國并不意味著要抵制所有外來文化。在全球化背景下，各國文化相互交流、借鑒和融合是正?，F(xiàn)象。我們應該在保持本民族文化特色的同時，積極吸收外來文化的有益成果，促進文化的多樣性和繁榮發(fā)展，故B選項錯誤。選項C，愛國不僅僅是一種口頭上的表達，更需要通過實際行動來體現(xiàn)。例如，積極參與國家建設、維護國家統(tǒng)一和民族團結、遵守國家法律法規(guī)等，都是愛國的具體表現(xiàn)，故C選項錯誤。選項D，愛國是全體公民的共同責任和義務，無論年齡大小、職業(yè)身份如何，都應該積極踐行愛國主義精神。青少年作為國家的未來和希望，更應該樹立愛國意識、培養(yǎng)愛國情懷、踐行愛國行動，故D選項錯誤。5、小李在學習哲學時，發(fā)現(xiàn)哲學對人們認識世界和改造世界起著重要作用。以下關于哲學作用的說法，正確的是（）A.哲學是科學的世界觀和方法論B.哲學是社會變革的先導C.哲學是人們對整個世界的總的看法和根本觀點D.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀答案：B解析：A項錯誤，哲學有科學與非科學之分，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，而并非所有哲學都是科學的；B項正確，哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。因此，哲學是社會變革的先導；C項錯誤，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，而不是哲學；D項錯誤，哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但題目要求的是哲學的作用，而非哲學的定義或特征。6、在馬克思主義哲學看來，物質是（）A.自然界中客觀存在著的一種具體事物B.世界上萬事萬物的總和C.各種具體物質形態(tài)的共性D.世界上存在的一切事物的現(xiàn)象答案：C解析：A項錯誤，哲學上所講的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)；B項錯誤，物質是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是萬事萬物的總和；C項正確，馬克思主義哲學認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性，它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，即各種具體物質形態(tài)的共性；D項錯誤，物質是標志客觀實在的哲學范疇，是對一切可感知的事物的共同本質的抽象。物質既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，是永恒的。世界上存在的一切事物和現(xiàn)象都是物質的，但現(xiàn)象并不等同于物質本身。7、在社會主義核心價值體系中，居于統(tǒng)領地位的是()A.馬克思主義指導思想B.中國特色社會主義共同理想C.以愛國主義為核心的民族精神D.社會主義榮辱觀答案：A解析：本題考查社會主義核心價值體系的相關知識。選項A，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，起著統(tǒng)領作用，故A符合題意。選項B，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，但它并不居于統(tǒng)領地位，故B錯誤。選項C，以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，但它同樣不是統(tǒng)領地位，故C錯誤。選項D，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，但它并不居于統(tǒng)領地位，故D錯誤。8、某校舉行“中華傳統(tǒng)文化進校園”活動，組織各班觀看京劇《赤桑鎮(zhèn)》演出。觀看演出后，學生們紛紛表示對京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，認為京劇博大精深、富有魅力。材料表明()①文化對人的影響具有潛移默化的特點②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動③京劇是中華民族歷史文化成就的重要標志④人們的精神活動離不開物質活動A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A解析：本題主要考查文化對人的影響的相關知識。選項①，學生們在觀看京劇《赤桑鎮(zhèn)》演出后，紛紛表示對京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，這體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點，即人們在不知不覺中接受文化的影響，故①正確。選項②，該校組織各班觀看京劇《赤桑鎮(zhèn)》演出，這一特定的文化環(huán)境和文化活動使得學生們對京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，故②正確。選項③，文化遺產(chǎn)是中華民族歷史文化成就的重要標志，而非京劇，故③錯誤。選項④，雖然人們的精神活動往往需要借助一定的物質活動或物質載體來實現(xiàn)，但材料中并未體現(xiàn)這一點，故④排除。綜上所述，本題的正確答案是A。9、下列關于我國公民政治權利和自由的說法，正確的是（）A.政治權利和自由是公民基本的民主權利B.公民的政治權利和自由是絕對的、不受限制的C.公民享有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由D.公民行使政治自由時，不能損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利答案：A；D解析：本題考查公民的政治權利和自由。選項A，選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。而政治權利和自由是公民依法享有的參與國家政治生活方面的權利和自由，包括選舉權和被選舉權、政治自由和監(jiān)督權，因此，政治權利和自由是公民基本的民主權利，故A符合題意。選項B，公民的政治權利和自由是相對的，不是絕對的，要受到法律的制約和限制，故B說法錯誤。選項C，根據(jù)《憲法》第三十五條：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由”。但此選項的表述缺少“中華人民共和國”這一限定詞，故C說法錯誤。選項D，公民在行使政治自由時，必須遵守憲法和法律，不能損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利，故D符合題意。10、下列關于公民監(jiān)督權的說法，正確的是（）A.公民的監(jiān)督權包括批評權、建議權、檢舉權、申訴權、控告權B.公民的監(jiān)督權只包括批評權、建議權C.公民的監(jiān)督權只包括檢舉權、申訴權、控告權D.公民的監(jiān)督權是公民的政治權利答案：A；D解析：本題考查公民的監(jiān)督權。選項A，公民的監(jiān)督權是指公民依法享有對國家機關和國家機關工作人員的活動是否合法進行監(jiān)督的權利，包括批評權、建議權、檢舉權、申訴權、控告權，故A正確。選項B、C，公民的監(jiān)督權不僅包括批評權、建議權，還包括檢舉權、申訴權、控告權，故B、C錯誤。選項D，公民的監(jiān)督權是公民的基本政治權利之一，是公民參與國家政治生活的重要途徑，故D正確。11、某校在開展“學黨史、感黨恩、跟黨走”主題教育活動中，通過組織學生觀看黨史紀錄片、參觀紅色教育基地、聆聽革命故事等活動，讓學生深刻領悟中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和偉大成就。該校開展這些活動旨在（）A.樹立文化自覺，堅定文化自信B.傳承紅色基因，弘揚革命文化C.把握時代脈搏，鑄造中華文化新輝煌D.賡續(xù)紅色血脈，弘揚民族精神答案：B解析：本題要求分析某校開展“學黨史、感黨恩、跟黨走”主題教育活動的目的。選項A，材料主要強調傳承紅色基因和革命文化，未涉及樹立文化自覺和堅定文化自信，故A不符合題意。選項B，學校組織學生觀看黨史紀錄片、參觀紅色教育基地、聆聽革命故事等活動，旨在讓學生深刻領悟中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和偉大成就，這有利于傳承紅色基因，弘揚革命文化，故B符合題意。選項C，材料主要強調的是紅色文化和革命文化的傳承，沒有涉及把握時代脈搏和鑄造中華文化新輝煌，故C不符合題意。選項D，民族精神是中華文化的精髓，但材料主要強調的是紅色文化和革命文化的傳承，沒有直接體現(xiàn)民族精神，故D不符合題意。12、社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。以下屬于社會主義核心價值觀中“法治”要求的是（）A.自由、平等、公正、法治B.愛國、敬業(yè)、誠信、友善C.富強、民主、文明、和諧D.自由、平等、公正、愛國答案：A解析：本題要求選出社會主義核心價值觀中“法治”的對應要求。選項A，自由、平等、公正、法治是對美好社會的生動表述，也是社會主義核心價值觀在價值層面上的目標要求。其中，“法治”是治國理政的基本方式，也是社會主義核心價值觀的重要組成部分，故A符合題意。選項B，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，主要強調的是公民的個人品質和行為規(guī)范，與“法治”要求不符，故B不符合題意。選項C，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，主要體現(xiàn)的是國家的整體發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標，與“法治”要求不直接相關，故C不符合題意。選項D，自由、平等、公正是社會主義核心價值觀的重要組成部分，但“愛國”并不屬于“法治”要求，而是公民個人層面的價值準則，故D不符合題意。13、中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是（）。A.為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興B.解放思想，實事求是C.團結帶領全國各族人民實現(xiàn)全面小康D.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化答案：A解析：本題考查中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。選項A，黨的十九大報告明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”這一重要論述，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。因此，A選項正確。選項B，“解放思想，實事求是”是中國共產(chǎn)黨的思想路線，并非其初心和使命，故B選項錯誤。選項C，“團結帶領全國各族人民實現(xiàn)全面小康”是中國共產(chǎn)黨在特定歷史時期的重要任務，但并非其初心和使命的全部內(nèi)容，故C選項錯誤。選項D，“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”是中國共產(chǎn)黨在新時代的奮斗目標之一，但同樣不是其初心和使命的全部內(nèi)容，故D選項錯誤。14、在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是（）。A.工人階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾B.人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾C.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾D.社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾答案：C解析：本題考查我國社會主義初級階段的主要矛盾。選項A，在社會主義初級階段，我國已經(jīng)消滅了剝削階級和剝削制度，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾已不再是主要矛盾，故A選項錯誤。選項B，雖然這一表述在過去一段時間內(nèi)曾是我國社會主要矛盾的表述，但隨著我國社會的發(fā)展和進步，這一表述已經(jīng)不能準確反映我國當前的社會實際，故B選項錯誤。選項C，黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重要論斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，為新時代謀劃發(fā)展、推動發(fā)展指明了正確方向，故C選項正確。選項D，社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾并不是我國社會的主要矛盾，且這一表述也不符合我國社會主義初級階段的實際情況，故D選項錯誤。15、在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是（）A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全面建成小康社會C.把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國D.實現(xiàn)中華民族的偉大復興答案：C解析：本題考查我國各族人民的共同理想。選項A，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類的最高理想，也是中國共產(chǎn)黨的最高綱領，但不是我國各族人民的共同理想，故A錯誤。選項B，全面建成小康社會是“兩個一百年”奮斗目標中的第一個目標，即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，但這不是我國各族人民的共同理想，故B錯誤。選項C，在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，故C正確。選項D，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，但這不是我國各族人民的共同理想，故D錯誤。16、在當代中國，發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（）A.加強社會主義思想道德建設B.發(fā)展教育和科學C.弘揚和培育民族精神D.培育“四有”公民答案：A解析：本題考查發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。選項A，思想道德建設是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質和前進方向，故A正確。選項B，發(fā)展教育和科學是先進文化建設的基礎工程，但不是重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故B錯誤。選項C，弘揚和培育民族精神是文化建設極為重要的任務，但不是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故C錯誤。選項D，培育“四有”公民是發(fā)展社會主義先進文化，建設社會主義精神文明的根本任務，但不是重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故D錯誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：請結合材料，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義主張具有高度契合性，一些重要理念在國際上日益產(chǎn)生廣泛影響，為解決同疾疫相關的許多問題提供有益借鑒。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。答案：立足社會實踐：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須立足于中國特色社會主義偉大實踐，把握時代脈搏，反映時代精神。繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，既要批判繼承傳統(tǒng)文化中的精華，又要剔除其糟粕，同時注入時代精神，體現(xiàn)時代特征。面向世界，博采眾長：在文化交流、借鑒與融合的過程中，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅持以我為主、為我所用的原則，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。樹立高度的文化自覺和文化自信：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有清醒的認識，充分肯定其價值，增強對其生命力的堅定信念，同時推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果要滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民的思想道德素質和科學文化素質。解析：本題要求結合材料，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。首先，從文化發(fā)展的源泉和動力來看，必須立足于中國特色社會主義偉大實踐，這是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎。其次，從繼承與發(fā)展的關系來看，需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既要批判繼承傳統(tǒng)文化中的精華，又要剔除其糟粕，同時注入時代精神，體現(xiàn)時代特征。再次，從文化交流、借鑒與融合的角度來看，需要面向世界，博采眾長。在文化交流中吸收外國文化的有益成果，同時保持中華文化的民族特色。此外，還需要樹立高度的文化自覺和文化自信，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有清醒的認識和堅定的信念。最后，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民的思想道德素質和科學文化素質。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：在全球化進程中，不同國家、不同民族之間的文化交流日益頻繁。然而，一些西方國家憑借其強大的經(jīng)濟實力和傳媒優(yōu)勢，向其他國家和地區(qū)進行文化滲透，甚至推行“文化霸權”，企圖以西方的價值觀念、生活方式來改造其他文化，這引起了國際社會的廣泛關注。材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。近年來，我國在加強對外文化交流與合作的同時，更加注重保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。（1）結合材料一，分析在全球化進程中應如何正確對待文化交流。（2）結合材料二，說明在全球化背景下，我國應如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。答案：（1）①在全球化進程中，文化交流是不可避免的，我們應尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。②既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。③堅決反對文化霸權主義，反對以文化滲透為手段干涉別國內(nèi)政。（2）①在全球化背景下，我們要立足中國特色社會主義偉大實踐，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供豐富資源。②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，剔除其封建糟粕，吸收其民主性精華，并賦予其新的時代內(nèi)涵。③要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒與融合的過程中，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。解析：（1）本題考查在全球化進程中如何正確對待文化交流。首先，全球化促進了不同文化之間的交流與融合，我們應尊重文化多樣性，認識到每一種文化都有其獨特的價值和意義，不能簡單地用優(yōu)劣來評判。其次，我們要認同自己的民族文化，這是文化自信的基礎，同時也要尊重其他民族的文化，尊重文化的多樣性和差異性。在文化交流中，我們應相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明的繁榮進步。最后，我們要堅決反對文化霸權主義，反對任何以文化滲透為手段干涉別國內(nèi)政的行為，維護文化主權和國家安全。（2）本題考查在全球化背景下如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先，我們要立足中國特色社會主義偉大實踐，這是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實基礎。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供豐富的資源。其次，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，既要剔除其封建糟粕，又要吸收其民主性精華，并結合時代要求賦予其新的內(nèi)涵。最后，我們要面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，吸收世界優(yōu)秀文化的有益成果，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。第三題題目：分析并闡述社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。答案：社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是公民個人層面的價值準則，也是推動個人成長與社會和諧發(fā)展的重要基石。愛國：愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是調節(jié)個人與祖國關系的道德要求，也是民族精神的核心。愛國情感激勵著人們?yōu)樽鎳姆睒s富強而努力奮斗，是引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎。在個人成長中，愛國情感能夠激發(fā)個人的責任感和使命感，促使人們將個人理想融入國家和民族的發(fā)展之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。敬業(yè)：敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會。敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，是推動社會進步的重要力量。在個人成長中，敬業(yè)精神能夠培養(yǎng)人們的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守，提高工作效率和質量，為個人職業(yè)發(fā)展奠定堅實基礎。同時，敬業(yè)也促進了社會各行各業(yè)的繁榮發(fā)展，為社會的整體進步提供了有力支撐。誠信：誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容。誠信是為人之道，是立身處事之本。在個人成長中，誠信品質能夠贏得他人的尊重和信任，為個人建立良好的人際關系和社會聲譽。同時，誠信也是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石，保障了社會經(jīng)濟的公平和效率。友善：友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。友善是個人品德的重要組成部分，也是社會和諧的重要體現(xiàn)。在個人成長中，友善品質能夠促進人與人之間的和諧相處，減少矛盾和沖突，為個人營造一個良好的成長環(huán)境。同時，友善也促進了社會的穩(wěn)定和進步，為社會的全面發(fā)展提供了有力保障。解析：本題通過闡述社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、