必修4 專題十四 專題鞏固練

第頁專題鞏固練一、判斷題1．(2019·浙江4月學(xué)考)凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。()答案T。2．(2019·紹興市3月模擬)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這主要反映了規(guī)律的普遍性。()答案F。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這主要反映了規(guī)律的客觀性而不是普遍性。3．生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。()答案T。4．(2019·嘉興市3月二模)發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造一個理想或幻想的世界。()答案T。5．運動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的。()答案F。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的。6．隨著科技的發(fā)展不斷增強(qiáng)，人們對科技的依賴導(dǎo)致了人們認(rèn)識能力的弱化。()答案F。科技的發(fā)展延伸了人們的認(rèn)識器官，有利于提高人們的認(rèn)識能力。7．由于人們的立場、觀點和方法不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但真理性認(rèn)識只有一個。()答案T。8．黨的十九大對我國社會主要矛盾認(rèn)識的變化，說明真理是有條件的和被推翻的。()答案F。真理是具體的、有條件的，真理可以被超越，但不能被推翻。二、選擇題9．諾貝爾獎得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認(rèn)。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明()①思維與存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③意識能夠能動地改造世界④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認(rèn)”，說明了人能夠能動地認(rèn)識世界，世界是物質(zhì)的，思維和存在具有同一性，故①②正確。③說法與題意不符合，故排除。10．中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化但仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論斷反映出()①物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量的積累到達(dá)一定的程度必然產(chǎn)生質(zhì)變④矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②在題目中沒有體現(xiàn)。題目中沒有涉及量變與質(zhì)變，故排除③。題目中這一論斷反映出物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)，故①④入選。11．(2019·寧波市適應(yīng)性考試)“二十四節(jié)氣”是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。兩千多年來，指導(dǎo)著人們按季節(jié)、氣候調(diào)節(jié)休息和勞作。如“春不種，秋無收”“清明忙種麥，谷雨種大田”“白露忙割地，秋分把地翻”……這說明我國古代人民()①依據(jù)事物存在和發(fā)展的條件，建立節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)系②認(rèn)識到自然界和農(nóng)耕實踐存在具體的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系③發(fā)現(xiàn)節(jié)氣，但人在節(jié)氣規(guī)律面前是不自由的④是推動社會變革的決定性力量A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料強(qiáng)調(diào)了古代人民就可以利用節(jié)氣規(guī)律，并不是強(qiáng)調(diào)人們的活動受節(jié)氣規(guī)律的制約，“人在節(jié)氣規(guī)律面前是不自由的”夸大了規(guī)律的制約性，③不選；材料并沒有體現(xiàn)社會變革，古代人民是推動社會變革的決定性力量在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。12．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在微觀世界里，有共同來源的兩個量子之間存在著“糾纏”關(guān)系，無論兩者相距多遠(yuǎn)，只要其中一個量子狀態(tài)發(fā)生變化，另一個量子就會立即“感應(yīng)”，并作出相應(yīng)變化。這表明()①運動是物質(zhì)的運動②聯(lián)系是無條件的③物質(zhì)是運動的物質(zhì)④人們可以認(rèn)識規(guī)律A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C解析聯(lián)系是有條件的，②錯誤。13．面對高發(fā)的食品安全事故，飼料專家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告訴我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰B．人在規(guī)律面前是無能為力的C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮D．規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的答案A解析“養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素會導(dǎo)致食品安全事故，危害整個社會”，主要強(qiáng)調(diào)違背規(guī)律從而給社會帶來的危害，故A符合題意；人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，故B錯誤；材料沒有涉及制約主觀能動性發(fā)揮的因素的知識，故C不符合題意；規(guī)律具有客觀性，可以被認(rèn)識和利用，但不能被改造，故D錯誤。14．被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()A．意識能夠能動地改造客觀世界B．意識是溝通主客觀世界的橋梁C．意識是客觀事物在人腦中的反映D．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用答案C解析意識的作用表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界，人能夠能動地改造世界，但不是意識能夠能動地改造客觀世界，因此A說法錯誤；實踐是溝通主客觀世界的橋梁，而不是意識，因此B說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)意識對人體生理活動的調(diào)控作用，D不符合題意；材料中“其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的……”體現(xiàn)了意識是客觀事物在人腦中的反映，答案選C。15．“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！边@是李清照描寫花的詩詞。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@卻是龔自珍描寫花的詩詞。品味兩位詩人筆下的花能夠()①觸摸到詩人的內(nèi)心深處某些情感因素②認(rèn)識到大腦是生成意識的物質(zhì)器官③感到花的存在是由詩人的情感所致④感悟到意識活動具有的自覺選擇性A．①③B．②④C．①④D．②③答案C解析人腦是生成意識的物質(zhì)器官，②是錯誤的；詩人的情感影響詩歌，但不起決定作用，③是錯誤的。16．物理學(xué)中的力、速度、位移等矢量的合成均遵循平行四邊形定則。因此，在對這些物理量進(jìn)行分析時，如果應(yīng)用三角知識，許多題目會大大簡化分析過程或運算步驟，起到曲徑通幽的效果。這表明()A．意識活動具有主動創(chuàng)造性B．意識能夠改造客觀世界C．世界上沒有不可認(rèn)識之物D．意識是人腦特有的機(jī)能答案A解析“對這些物理量進(jìn)行分析時，如果應(yīng)用三角知識，許多題目會大大簡化分析過程或運算步驟，起到曲徑通幽的效果”，說明了人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，A符合題意；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，而不是直接改造，B說法錯誤；C說法正確，但不符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)意識的產(chǎn)生，D說法正確但不符合題意。17．下圖漫畫揭示的哲學(xué)道理最符合的是()A．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用B．認(rèn)識和利用客觀規(guī)律積極戰(zhàn)勝困難C．矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化D．實現(xiàn)人生價值需要不斷地砥礪自我答案A解析“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”，主要體現(xiàn)出人在面對環(huán)境時的心理調(diào)適，即意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用，A正確。B、C、D說法不符合漫畫表達(dá)的準(zhǔn)確意思。18．漫畫《整改之后》(作者：夏明)諷刺了()①只求表面的形式主義②生搬硬套的教條主義③弄虛作假的欺騙行為④無所作為的消極態(tài)度A．①②B．②④C．①③D．③④答案C解析漫畫中整改后煙囪的數(shù)量減少了，但污染物的排放沒有減少，沒有做到一切從實際出發(fā)、實事求是，①③符合題意，當(dāng)選；教條主義、無所作為與題意無關(guān)，②④排除。19．唐朝詩人王維在《雜詩》中寫到“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未”。其中“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”蘊(yùn)含的哲理是()A．實踐是認(rèn)識的來源B．人的真實感情離不開對故鄉(xiāng)的認(rèn)識C．實踐能提高認(rèn)識能力D．人的思維品質(zhì)和閱歷存在聯(lián)系答案A解析“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”意思是友人來自故鄉(xiāng)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情，蘊(yùn)含的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，A符合題意當(dāng)選；B、C、D說法雖然有道理，但均與這句詩蘊(yùn)含的哲理無關(guān)，排除。20．顯微攝影是一門使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。顯微鏡下的“一沙一世界”表明()A．從一般到個別再到一般是認(rèn)識事物的一般規(guī)律B．事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變C．日益完備的認(rèn)識工具推動認(rèn)識的深化D．承認(rèn)矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提答案C解析使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠觀察到用肉眼無法看清的標(biāo)本，這體現(xiàn)了隨著認(rèn)識工具的完備，認(rèn)識不斷深化、發(fā)展，C項符合題意。21．(2019·寧波市適應(yīng)性考試)過去主要是拿著放大鏡觀察、用筆畫圖，如今則廣泛運用衛(wèi)星遙感、光電科學(xué)等高科技手段，極大地提高了考古工作的信息量和準(zhǔn)確率。這說明()①認(rèn)識的發(fā)展推動考古技術(shù)水平的提高②實踐的發(fā)展提供了日益完備的認(rèn)識工具③人類的實踐活動是歷史的發(fā)展著的④認(rèn)識是克服謬誤、逐步接近真理的過程A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析高科技手段極大地提高了考古工作的信息量和準(zhǔn)確率，這說明考古技術(shù)水平的提高推動了認(rèn)識的發(fā)展，不是認(rèn)識的發(fā)展推動考古技術(shù)水平的提高，①不選；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識是克服謬誤的過程，④不選。22．“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時好把真理說成謬誤，人高興時又把謬誤當(dāng)成真理?！边@句話說明真理和謬誤存在一定關(guān)系。關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是()①真理和謬誤都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④在一定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②④C．①③D．③④答案B解析①錯誤，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而謬誤不是；③不符合題意，題意主旨不涉及“檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”問題。23．通?？措娨暫屯骐娮佑螒虮灰暈槟茏屓嘶謴?fù)精力的休閑方式。但某項研究發(fā)現(xiàn)，壓力過大的人從事這些休閑活動不僅無法感到輕松，甚至還會感到內(nèi)疚和失敗。該研究說明()A．科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展B．真理因人們認(rèn)識的發(fā)展而不斷被推翻C．客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性D．認(rèn)識指導(dǎo)實踐所帶來的結(jié)果不可預(yù)測答案C解析A說法錯誤，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，科學(xué)認(rèn)識本身不會隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而自發(fā)地發(fā)展；B說法錯誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，認(rèn)識的發(fā)展進(jìn)步并不是推翻原有的真理性認(rèn)識；D說法錯誤，認(rèn)識指導(dǎo)實踐所帶來的結(jié)果不可預(yù)測，否認(rèn)了認(rèn)識具有預(yù)測性。三、綜合題24．扶貧開發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會扶貧方式，實施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運用“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式，以入股分紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶增收。一年來，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費支出均大幅增長，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。結(jié)合材料，運用運動是有規(guī)律的知識，分析說明該縣是怎樣成功實施精準(zhǔn)扶貧的。答案規(guī)律是客觀的普遍的，該縣在精準(zhǔn)扶貧中認(rèn)真研究縣情，從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，自覺尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。W縣充分發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，積極創(chuàng)新社會扶貧方式，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地運用“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式，促進(jìn)貧困戶增收，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。25．我國對生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國成立之初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。存在的問題有：環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場化程度差，集中度低；立法滯后、執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，部分企業(yè)節(jié)能減排措施尚未完全落實甚至違規(guī)排污；部分國人不顧公共利益追求無節(jié)制的生活方式加劇環(huán)境惡化……面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努