人教版七年級歷史 第四單元 三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融【單元測試卷】

第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融（B卷·拔高培優(yōu)）學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1．毛玠語太祖曰：“……宜奉天子以令不臣，修耕織，蓄軍資，如此則霸王之業(yè)可成也?！碧婢醇{其言?！度龂尽分械倪@段材料里的“太祖”指的是（

）A．齊桓公 B．曹操 C．劉備 D．孫權(quán)2．曹操和袁紹都想吞并對手，稱雄北方。公元200年，曹操采取聲東擊西、各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，偷襲袁軍的糧囤，燒掉其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，為以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，這場戰(zhàn)役是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．長平之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．官渡之戰(zhàn)3．《后漢書·孝獻帝紀》中記載了建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役：“曹操以舟師伐孫權(quán)，權(quán)將周瑜敗于烏林、赤壁。”該戰(zhàn)役（

）A．標志孫劉聯(lián)軍慘遭失敗 B．為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)C．標志三國鼎立局面形成 D．為三國鼎立局面奠定基礎(chǔ)4．下圖所示為重慶出土的三國時期的“庖廚俑”，一人跪坐于俎前，俎上置雞、鴨、魚、餃子、龜、豬、牛頭、各類果蔬等，俎側(cè)飾有一朵小花，刻畫精細。由此表明三國時期重慶地區(qū)（

）A．繪畫水平高超 B．文化成就卓越 C．經(jīng)濟發(fā)展落后 D．生活食材豐富5．三國時期，“遙領(lǐng)”“虛封”現(xiàn)象大量出現(xiàn)。如：劉備封馬超為驃騎將軍，兼任涼州（曹魏境內(nèi)）牧；魏國任孫壹為交州（吳國境內(nèi)）牧；吳國任丁奉為徐州（曹魏境內(nèi)）牧。當時各國進行“遙領(lǐng)”“虛封”的主要目的是（

）A．彰顯國家統(tǒng)一的政治愿景 B．宣示各自政權(quán)的正統(tǒng)性C．表明自己開疆拓土的意志 D．給敵對的政權(quán)制造壓力6．戰(zhàn)亂猶如洪水猛獸，往往會使一個國家、一個民族走向毀滅。而從公元291年至公元306年的“八王之亂”，其危害是（

）A．歷時十幾年，人民飽受痛苦，加速了西晉滅亡B．形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙的高潮C．北方的少數(shù)民族開始向漢族人民學習耕種技術(shù)D．豪強地主發(fā)展起來，兼并土地，與官府分庭抗禮7．西晉末年，形成了我國古代歷史上第一次人口大規(guī)模遷徙的高潮，其方向是（）A．自北向南 B．自南向北 C．自西向東 D．自東向西8．學習歷史的方法是多種多樣的，利用示意圖的方式可以清晰反映歷史的發(fā)展變化，以下示意圖反映出（

）A．東漢末年軍閥割據(jù) B．三國鼎立局面形成C．統(tǒng)一趨勢不斷加強 D．魏晉時期政權(quán)并立9．三國兩晉南北朝時期，端午節(jié)在各地被賦予紀念歷史名人的文化內(nèi)涵，如山西地區(qū)紀念介子推，江浙一帶紀念伍子胥。最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認同。這說明（

）A．南北交流的趨勢加強 B．經(jīng)濟重心開始逐步南移C．動蕩導致了文化紛爭 D．民族遷徙豐富社會習俗10．據(jù)西晉的《徙戎論》估計，關(guān)中一地百萬余口居民中，“戎狄居半”。此處記載的“戎狄”最有可能是（

）①鮮卑族

②氐族

③越族

④漢族A．①② B．②③ C．③④ D．①④11．據(jù)估計，截至南朝初年，南渡人口達到90多萬，占當時南方人口總數(shù)的六分之一，為江南農(nóng)業(yè)的迅速開發(fā)創(chuàng)造了有利條件。該材料主要說明江南地區(qū)的開發(fā)得益于（

）A．環(huán)境與氣候條件優(yōu)越 B．勞動人民的辛勤勞作C．北方人口的大量南遷 D．生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進12．據(jù)統(tǒng)計，南朝宋時，渡淮南移的北方人口數(shù)，約占宋全國總?cè)丝跀?shù)的1/10，約占長江中下游平原及其以南地區(qū)人口總數(shù)的1/8。北方人“渡淮南移”帶來的主要影響是（

）A．江南經(jīng)濟得到開發(fā) B．北方少數(shù)民族大舉內(nèi)遷C．南方社會秩序混亂 D．有力的促進了國家統(tǒng)一13．三國兩晉南北朝是青瓷制造迅速發(fā)展的階段，其產(chǎn)地主要在江蘇、浙江、福建等地，常見器物有碗、盤、盆、壺、燈、香爐等日用品。其主要原因是（

）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)生進步 B．國家實力不斷提高C．江南地區(qū)得到開發(fā) D．自然條件很優(yōu)越14．豐富多樣的歷史素材有利于提升學生學習興趣。如圖是戴老師備課中使用的部分素材。由此推斷，戴老師備課的主題是兩晉人口遷徙南朝青瓷刻花單柄壺農(nóng)業(yè)麥稻兼作，興修水利手工業(yè)江浙地區(qū)冶鐵業(yè)發(fā)展城市建康城人口眾多經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)A．西域地區(qū)發(fā)展 B．西南地區(qū)開發(fā) C．黃河流域發(fā)展 D．江南地區(qū)開發(fā)15．某學習小組圍繞三國兩晉南北朝的時代特征，開展主題探究學習，設計如下表格，適合①和②兩處的選項是（

）結(jié)論①民族融合史實少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原，改變了漢族的生活習慣A．短暫統(tǒng)一；東晉 B．政權(quán)分立；前秦 C．政權(quán)分立；東晉 D．開放革新；北魏16．三國兩晉南北朝是我國歷史上重要的政權(quán)分立和民族交融的時期，其中曾經(jīng)統(tǒng)一過北方黃河流域的少數(shù)民族有（

）A．匈奴、羯 B．氐、鮮卑 C．匈奴、羌 D．鮮卑、羌17．下列現(xiàn)象發(fā)生在如圖階段④的是（

）A．外戚宦官交替專權(quán) B．北方地區(qū)出現(xiàn)民族大交融C．經(jīng)濟重心南移完成 D．商業(yè)活動中出現(xiàn)了大商幫18．北魏孝文帝改革前，舉行祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制，由皇帝親祭。這一變化產(chǎn)生的原因是（

）A．三國鼎立局面形成 B．孝文帝用文治移風易俗C．北方人口遷往江南 D．改革增強了北魏的實力19．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭下得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬’，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時期這些少數(shù)民族（

）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．社會矛盾的緩解 C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化20．早期北魏墓葬壁畫的題材多以狩獵、游牧為主，但后來洛陽出現(xiàn)了大量以儒家孝子故事和道家升仙為題材的北魏墓葬壁畫。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（

）A．北魏壁畫技術(shù)的發(fā)展 B．鮮卑族宗教信仰不一C．孝文帝實行漢化改革 D．墓葬文化的地域差別21．成書于東漢時期的數(shù)學著作《九章算術(shù)》全書分為九章，每章聚焦于特定的數(shù)學問題，從土地測量到貨物交換，從工程問題到稅收管理，再到天文預測等。由此可知中國古代（

）A．數(shù)學家多出生于農(nóng)民家庭 B．數(shù)學知識與生產(chǎn)實踐相關(guān)C．數(shù)學的普及促進農(nóng)業(yè) D．科舉制促進了數(shù)學的進步22．北朝時期中國出現(xiàn)了一部綜合性農(nóng)學著作，它系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學的發(fā)展有著重大的影響。這部著作的作者是（

）A．張仲景 B．司馬遷 C．賈思勰 D．徐光啟23．在學習歷史的過程中，同學們發(fā)現(xiàn)中國從古至今采用的歷史紀年方法有好幾種。下圖這副著名的書法作品中使用的紀年方法有哪些①公元紀年法②干支紀年法③年號紀年法④民國紀年法A．①② B．②③ C．③④ D．①④24．魏晉時期，石窟藝術(shù)獲得了快速發(fā)展，如山西云岡石窟、河南龍門石窟。推動石窟藝術(shù)發(fā)展的主要因素是（

）A．國家推動 B．道教的發(fā)展 C．儒家思想發(fā)展 D．佛教的發(fā)展25．《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運用散點的方式巧妙地安排了“相遇”“嬉戲”“離別”等多個空間場景，將獨立的故事情節(jié)跨越時空融會貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進行解讀。材料意在強調(diào)（

）A．曹植心路歷程的變化 B．洛神生動的形神氣韻C．畫家高超的創(chuàng)作技巧 D．畫作極高的歷史價值評卷人得分二、辨析改錯題（10分）26．辨別下列史實的正誤，正確的寫正確；錯誤的寫錯誤，并加以改正。（8分）（1）公元前60年，西漢政府設置西域都護，中央政府正式統(tǒng)轄今新疆地區(qū)。判斷：改正：（2）“八王之亂”歷時十六年，東晉政權(quán)從此走向衰落。判斷：改正：（3）氐族人苻氏建立成漢政權(quán)，并統(tǒng)一了黃河流域。判斷：改正：（4）南北朝時期，統(tǒng)治階級為了宣揚道教，開鑿了云岡石窟、龍門石窟。判斷：改正：評卷人得分三、材料解析題（共2題，第27題14分，第28題14分；共28分）27．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一

西漢時，經(jīng)漢武帝的推崇，由董仲舒等多人改造而成的"官方儒學"上升為政治顯學和國家意識形態(tài)。官方儒學的產(chǎn)生給予了帝國的精英統(tǒng)一的文化和認同感，彌補了帝國控制能力的不足，這就是大一統(tǒng)局面在兩千多年中能得以維持的關(guān)鍵?！幾在w鼎新《中國大一統(tǒng)的歷史根源》材料二圖一西漢人口分布圖

圖二西晉太康時人口分布圖——據(jù)葛劍雄主編《中國人口史》材料三

回溯五千年來多民族統(tǒng)一國家的成長發(fā)展，“歷時性”地呈現(xiàn)先秦、魏晉南北朝等四次民族大融匯，以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的大一統(tǒng)進程。政權(quán)分裂和民族融匯是我們多民族統(tǒng)一國家成長中難以避免的過渡路徑，大一統(tǒng)則是它的升華趨勢和發(fā)展成果?！幾岳钪伟病睹褡迦趨R與中國歷史發(fā)展第二條基本線索論綱》（1）據(jù)材料一，概括儒學官方化的作用。結(jié)合所學知識，分析漢武帝推崇儒學的根本原因。（6分）（2）據(jù)材料二指出西漢到西晉人口分布的變化。結(jié)合所學知識概括這一變化的積極影響。（4分）（3）據(jù)材料三，概括促進大一統(tǒng)進程的因素。并指出“政權(quán)分裂和民族融匯”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系。（4分）28．中國是統(tǒng)一的多民族國家，在兩千多年的封建社會里，歷代王朝都從思想、文化、經(jīng)濟、民族關(guān)系等方面采取措施鞏固統(tǒng)治。閱讀材料，并結(jié)合所學，回答問題。（14分）材料一

如下圖（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻史料、實物史料、口述史料等多種類型。材料一所示均屬于哪一類型的史料？它們分別體現(xiàn)了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪兩項措施？（3分）材料二

董仲舒非常強調(diào)“大一統(tǒng)”，從這個觀點出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強中央集權(quán)制度的理論依據(jù)?！幾浴段奈锴貪h史》（2）根據(jù)材料二、指出董仲舒主張的核心觀點。并結(jié)合所學知識，說出漢武帝在思想上采納他的什么建議？（3分）材料三

北魏孝文帝進一步推行改革措施，規(guī)定以漢語代替鮮卑語、以漢服代替鮮卑服、改革的守舊貴族。其一系列舉動推動了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進了文明進步和民族交融?！幾浴缎⑽牡鄹母铩罚?）根據(jù)材料三指出孝文帝改革的漢化措施。（至少寫出兩點），簡述北魏孝文帝改革的歷史意義。（4分）（4）綜合上述材料，歸納促進古代社會進步的因素。（至少寫出兩點，4分）評卷人得分四、活動探究題（共1題，14分）29．某校開展“人口與經(jīng)濟、社會發(fā)展”的主題探究活動，請你參與。（14分）【解讀史料，探查人口變化】材料一西漢初年，“大侯不過萬家，小者五六百戶”；到了文景之世，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自信，富厚如之?！贼宀潯吨袊肪V要》時間全國戶籍人口東漢初1000多萬57年（光武帝去世）2100多萬105年5300多萬（1）根據(jù)材料一、總結(jié)兩漢初期人口變化的共同趨勢。（2分）材料二時間全國戶籍人口鎧甲生蟣虱，萬姓已死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一、念之斷人腸?！懿佟遁锢镄小罚ü?jié)選）（熹平）二年春正月，大疫……（熹平四年）夏四月，郡國七大水。（熹平六年）夏四月，大旱，七州蝗。——摘編自《后漢書·孝靈帝紀》東漢中后期6000萬東漢末期760萬（2）根據(jù)材料二、寫出影響東漢中后期至末期人口變化的因素。（2分）【觀察地圖，探究經(jīng)濟變遷】圖一

西漢鹽鐵官分布

圖二

西晉末年至南朝時期北方人口遷徙示意圖材料三

（東晉后期南方）天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足?！幾浴稌x書·食貨志》（3）由圖一鹽鐵官分布的區(qū)域特點，推斷西漢時期南北經(jīng)濟發(fā)展及人口分布的狀況。結(jié)合所學知識，分析圖二與材料三之間的聯(lián)系。（6分）【整合信息，提升思維能力】（4）根據(jù)以上探究，分析這一時期人口與經(jīng)濟、社會發(fā)展之間的關(guān)系。（4分）

第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融（安徽專版）（B卷·拔高培優(yōu)）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1．毛玠語太祖曰：“……宜奉天子以令不臣，修耕織，蓄軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”太祖敬納其言。《三國志》中的這段材料里的“太祖”指的是（

）A．齊桓公 B．曹操 C．劉備 D．孫權(quán)【答案】B【解析】據(jù)材料中“宜奉天子以令不臣”，指的是毛玠向“太祖”建議挾天子以令諸侯，“太祖”采納了他的意見，結(jié)合所學可知，東漢末年，曹操為爭取政治上的主動，把漢獻帝從洛陽接到許，借皇帝的名義號令天下，這就是“挾天子以令諸侯”，在經(jīng)濟上曹操同樣采納毛玠的建議，“修耕織，蓄軍資”，采用屯田制，解決流民生計，籌集軍糧，曹操勢力逐漸壯大起來。因此，“太祖”指的是曹操，B項正確；齊桓公是春秋五霸之一，與材料中的“太祖”不符，排除A項；劉備是蜀漢的開國皇帝，與題干信息不符，排除C項；孫權(quán)是東吳的開國皇帝，與題干信息不符，排除D項。故選B項。2．曹操和袁紹都想吞并對手，稱雄北方。公元200年，曹操采取聲東擊西、各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，偷襲袁軍的糧囤，燒掉其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，為以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，這場戰(zhàn)役是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．長平之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．官渡之戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，“曹操”“偷襲袁軍的糧囤，燒掉其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力”指的是200年曹操與袁紹之間的官渡之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)的勝利為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，D項正確；涿鹿之戰(zhàn)，相傳原始社會后期，炎黃聯(lián)盟打敗東方蚩尤部落的戰(zhàn)役，排除A項；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期秦國與趙國之間的戰(zhàn)役，排除B項；赤壁之戰(zhàn)是208年，孫劉聯(lián)軍大敗曹操的戰(zhàn)役，排除C項。故選D項。3．《后漢書·孝獻帝紀》中記載了建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役：“曹操以舟師伐孫權(quán)，權(quán)將周瑜敗于烏林、赤壁?！痹搼?zhàn)役（

）A．標志孫劉聯(lián)軍慘遭失敗 B．為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)C．標志三國鼎立局面形成 D．為三國鼎立局面奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】依據(jù)題干“建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役”并結(jié)合所學知識可知，題干反映的是赤壁之戰(zhàn)。208年，曹操揮師南下，準備統(tǒng)一全國，曹軍與孫劉聯(lián)軍在赤壁對峙，最后曹軍大敗，曹操帶著敗兵北撤。赤壁之戰(zhàn)對當時整個局勢有關(guān)鍵性的影響，為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，D項正確；赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍取得勝利，曹軍大敗，排除A項；200年的官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，排除B項；229年孫權(quán)稱帝，標志三國鼎立局面形成，排除C項。故選D項。4．下圖所示為重慶出土的三國時期的“庖廚俑”，一人跪坐于俎前，俎上置雞、鴨、魚、餃子、龜、豬、牛頭、各類果蔬等，俎側(cè)飾有一朵小花，刻畫精細。由此表明三國時期重慶地區(qū)（

）A．繪畫水平高超 B．文化成就卓越 C．經(jīng)濟發(fā)展落后 D．生活食材豐富【答案】D【解析】根據(jù)材料“一人跪坐于俎前，俎上置雞、鴨、魚、餃子、龜、豬、牛頭、各類果蔬等，俎側(cè)飾有一朵小花，刻畫精細”和所學可知，俎上置雞、鴨、魚、餃子、龜、豬、牛頭、各類果蔬等，說明三國時期重慶地區(qū)生活食材豐富，D項正確；材料中說的是刻畫精細，與繪畫無關(guān)，排除A項；材料未體現(xiàn)文化成就卓越，排除B項；經(jīng)濟發(fā)展落后在材料中未涉及，排除C項。故選D項。5．三國時期，“遙領(lǐng)”“虛封”現(xiàn)象大量出現(xiàn)。如：劉備封馬超為驃騎將軍，兼任涼州（曹魏境內(nèi)）牧；魏國任孫壹為交州（吳國境內(nèi)）牧；吳國任丁奉為徐州（曹魏境內(nèi)）牧。當時各國進行“遙領(lǐng)”“虛封”的主要目的是（

）A．彰顯國家統(tǒng)一的政治愿景 B．宣示各自政權(quán)的正統(tǒng)性C．表明自己開疆拓土的意志 D．給敵對的政權(quán)制造壓力【答案】A【解析】材料中魏蜀吳這種遙領(lǐng)、虛封現(xiàn)象，官員管理的區(qū)域都不在自己的統(tǒng)治區(qū)域，表明魏蜀吳志在統(tǒng)一，那些管理區(qū)域以后會成為自己統(tǒng)治區(qū)域的一部分，A項正確；政權(quán)的正統(tǒng)性與其他政權(quán)關(guān)系不大，排除B項；開疆拓土不符合當時的實際，材料體現(xiàn)的是追求統(tǒng)一，排除C項；給敵對的政權(quán)制造壓力說法錯誤，因為這個現(xiàn)象屬于普遍現(xiàn)象，不能制造壓力，排除D項。故選A項。6．戰(zhàn)亂猶如洪水猛獸，往往會使一個國家、一個民族走向毀滅。而從公元291年至公元306年的“八王之亂”，其危害是（

）A．歷時十幾年，人民飽受痛苦，加速了西晉滅亡B．形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙的高潮C．北方的少數(shù)民族開始向漢族人民學習耕種技術(shù)D．豪強地主發(fā)展起來，兼并土地，與官府分庭抗禮【答案】A【解析】結(jié)合所學可知，“八王之亂”歷時十幾年（主要在洛陽一帶），給社會造成巨大災害，人民飽受痛苦，西晉從此衰落，A項正確；“八王之亂”同時造成中原人口大量南遷，形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮，北方的少數(shù)民族開始向漢族人民學習耕種技術(shù)，促進了文化經(jīng)濟的交流，不屬于社會危害，排除BC項；西漢初，地方上的豪強地主發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮，與題干時間不符，排除D項。故選A項。7．西晉末年，形成了我國古代歷史上第一次人口大規(guī)模遷徙的高潮，其方向是（）A．自北向南 B．自南向北 C．自西向東 D．自東向西【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，西晉末年，中原水利失修、旱災、蝗災、疾疫連年不斷。為了求食，中原人民開始向南遷徙。加之八王之亂的破壞，以及西、北各族勢力的沖擊，引起更大規(guī)模的移民潮。黃河流域的人口遷徙到長江流域，長江流域的人口向更南的地方遷徙，形成我國古代第一次人口大遷徙的高潮，A項正確；排除B項、C項、D項。故選A項。8．學習歷史的方法是多種多樣的，利用示意圖的方式可以清晰反映歷史的發(fā)展變化，以下示意圖反映出（

）A．東漢末年軍閥割據(jù) B．三國鼎立局面形成C．統(tǒng)一趨勢不斷加強 D．魏晉時期政權(quán)并立【答案】C【解析】依據(jù)題干示意圖可知反映了從東漢末年各地軍閥割據(jù)，到三國鼎立局面形成、實現(xiàn)局部統(tǒng)一，再到西晉結(jié)束三國鼎立的局面、實現(xiàn)全國統(tǒng)一，由此可見示意圖反映了從東漢末年到西晉統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢不斷加強，C項正確；東漢末年軍閥割據(jù)、三國鼎立局面形成以及魏晉時期政權(quán)并立都只是題干示意圖中的部分意思，排除ABD項。故選C項。9．三國兩晉南北朝時期，端午節(jié)在各地被賦予紀念歷史名人的文化內(nèi)涵，如山西地區(qū)紀念介子推，江浙一帶紀念伍子胥。最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認同。這說明（

）A．南北交流的趨勢加強 B．經(jīng)濟重心開始逐步南移C．動蕩導致了文化紛爭 D．民族遷徙豐富社會習俗【答案】A【解析】根據(jù)材料“三國兩晉南北朝時期……最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認同”結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期，西、北邊陲少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，促進了民族間的融合與交流以及江南地區(qū)的開發(fā)，同時在江南地區(qū)開發(fā)過程中，江南許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融，因此題干所述“荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認同”是各地文化交流和民族融合的結(jié)果，說明這時期南北交流的趨勢加強，A項正確；唐朝中后期，我國經(jīng)濟重心開始南移，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了南北交流的趨勢得到加強的現(xiàn)象，而不是文化紛爭，排除C項；材料內(nèi)容主要強調(diào)了魏晉南北朝時期，隨著少數(shù)民族的遷徙而南北交流的趨勢得到加強，而不是社會習俗的豐富，排除D項。故選A項。10．據(jù)西晉的《徙戎論》估計，關(guān)中一地百萬余口居民中，“戎狄居半”。此處記載的“戎狄”最有可能是（

）①鮮卑族

②氐族

③越族

④漢族A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【解析】“戎狄”是對少數(shù)民族的稱呼，東漢末年至魏晉時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，氐族和羌族由西南東遷入陜西關(guān)中，匈奴族和羯族由北向南遷到山西一帶，鮮卑族遷到遼寧、陜西及河套地區(qū)，因此此處記載的“戎狄”最有可能是鮮卑、氏族，A項正確，排除BCD項。故選A項。11．據(jù)估計，截至南朝初年，南渡人口達到90多萬，占當時南方人口總數(shù)的六分之一，為江南農(nóng)業(yè)的迅速開發(fā)創(chuàng)造了有利條件。該材料主要說明江南地區(qū)的開發(fā)得益于（

）A．環(huán)境與氣候條件優(yōu)越 B．勞動人民的辛勤勞作C．北方人口的大量南遷 D．生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進【答案】C【解析】根據(jù)材料“截至南朝初年，南渡人口達到90多萬，占當時南方人口總數(shù)的六分之一，為江南農(nóng)業(yè)的迅速開發(fā)創(chuàng)造了有利條件”可知三國兩晉南北朝時，北方戰(zhàn)亂較多，為躲避戰(zhàn)亂，大量北方人口南遷，不但為南方補充了勞動力，還帶去了先進的生產(chǎn)工具、技術(shù)，帶動了江南經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；環(huán)境與氣候條件優(yōu)越屬于自然條件，材料并未涉及，排除A項；人民的辛勤勞作是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必要條件，但該材料強調(diào)的是被人南遷的影響，排除B項；材料強調(diào)南渡人口的作用，無法體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)的改進，排除D項。故選C項。12．據(jù)統(tǒng)計，南朝宋時，渡淮南移的北方人口數(shù)，約占宋全國總?cè)丝跀?shù)的1/10，約占長江中下游平原及其以南地區(qū)人口總數(shù)的1/8。北方人“渡淮南移”帶來的主要影響是（

）A．江南經(jīng)濟得到開發(fā) B．北方少數(shù)民族大舉內(nèi)遷C．南方社會秩序混亂 D．有力的促進了國家統(tǒng)一【答案】A【解析】根據(jù)材料“研究，渡淮南移的北方人口數(shù)，約占宋全國總?cè)丝跀?shù)的1/10，約占長江中下游平原及其以南地區(qū)人口總數(shù)的1/8”和所學知識可知，中原地區(qū)人口大量南遷，給江南地區(qū)帶來了大量勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，A項正確；北方人“渡淮南移”與“北方少數(shù)民族大舉內(nèi)遷”無直接關(guān)系，排除B項；當時南方社會秩序相對安定，北人南遷并未導致南方社會秩序混亂，排除C項；北方人南遷，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，并未促進國家統(tǒng)一，排除D項。故選A項。13．三國兩晉南北朝是青瓷制造迅速發(fā)展的階段，其產(chǎn)地主要在江蘇、浙江、福建等地，常見器物有碗、盤、盆、壺、燈、香爐等日用品。其主要原因是（

）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)生進步 B．國家實力不斷提高C．江南地區(qū)得到開發(fā) D．自然條件很優(yōu)越【答案】C【解析】由材料“三國兩晉南北朝是青瓷制造迅速發(fā)展的階段，產(chǎn)地主要在江蘇、浙江、福建等地，常見器物有碗、盤、盆、壺、燈、香爐等日用品”可知，在三國兩晉南北朝時期，江蘇、浙江、福建等南方地區(qū)的青瓷制造迅速發(fā)展。南方青瓷制造迅速發(fā)展是當時南方經(jīng)濟發(fā)展迅速的一個表現(xiàn)。結(jié)合所學知識，在魏晉南北朝時期，由于北方長期戰(zhàn)亂，北民南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，使江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，C項正確；材料反映的是手工業(yè)方面青瓷制造業(yè)的進步，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步無關(guān)，排除A項；國家實力不斷提高并不能直接推動青瓷制造業(yè)迅速發(fā)展，排除B項；自然條件很優(yōu)越不是青瓷制造業(yè)的進步的主要原因，排除D項。故選C項。14．豐富多樣的歷史素材有利于提升學生學習興趣。如圖是戴老師備課中使用的部分素材。由此推斷，戴老師備課的主題是兩晉人口遷徙南朝青瓷刻花單柄壺農(nóng)業(yè)麥稻兼作，興修水利手工業(yè)江浙地區(qū)冶鐵業(yè)發(fā)展城市建康城人口眾多經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)A．西域地區(qū)發(fā)展 B．西南地區(qū)開發(fā) C．黃河流域發(fā)展 D．江南地區(qū)開發(fā)【答案】D【解析】魏晉南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，這給南方帶來了充足的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進江南地區(qū)的開發(fā)，材料中兩晉人口南遷、江南手工業(yè)發(fā)達、江南經(jīng)濟發(fā)展這都反映了江南地區(qū)的開發(fā)，D項正確；材料與西域地區(qū)發(fā)展、西南地區(qū)開發(fā)和黃河流域發(fā)展無關(guān)，排除ABC。故選D項。15．某學習小組圍繞三國兩晉南北朝的時代特征，開展主題探究學習，設計如下表格，適合①和②兩處的選項是（

）結(jié)論①民族融合史實少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原，改變了漢族的生活習慣A．短暫統(tǒng)一；東晉 B．政權(quán)分立；前秦 C．政權(quán)分立；東晉 D．開放革新；北魏【答案】C【解析】由表格史實部分結(jié)合所學知識可知，從魏蜀吳三國鼎立到西晉的短暫統(tǒng)一，再到東晉十六國，再到與南朝和北朝并立，可以得出結(jié)論①應為政權(quán)分立，②處應為東晉，C項正確；魏晉南北朝時期只有西晉實現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，但不是這一時期的總體特征，排除A項；前秦屬于十六國之一，排除B項；北魏屬于北朝的朝代之一，排除D項。故選C項。16．三國兩晉南北朝是我國歷史上重要的政權(quán)分立和民族交融的時期，其中曾經(jīng)統(tǒng)一過北方黃河流域的少數(shù)民族有（

）A．匈奴、羯 B．氐、鮮卑 C．匈奴、羌 D．鮮卑、羌【答案】B【解析】根據(jù)材料“統(tǒng)一過北方黃河流域的少數(shù)民族”和結(jié)合所學知識可知，376年，前秦滅前涼統(tǒng)一北方。到苻堅淝水之戰(zhàn)失敗以后，384年慕容垂建立燕以及姚萇建立后秦北方再度分裂。苻秦為氐族建立的政權(quán)。436年，北魏滅北燕再次統(tǒng)一北方。直到523年六鎮(zhèn)起義之后，524年孝武帝奔長安依宇文泰，高歡入洛陽另立孝靜帝遷都鄴，從此北方分裂為東西魏。北魏為鮮卑拓跋部建立的國家。B項正確；三國兩晉南北朝時期匈奴、羌建立的政權(quán)沒有統(tǒng)一過北方，排除ACD項。故選B項。17．下列現(xiàn)象發(fā)生在如圖階段④的是（

）A．外戚宦官交替專權(quán) B．北方地區(qū)出現(xiàn)民族大交融C．經(jīng)濟重心南移完成 D．商業(yè)活動中出現(xiàn)了大商幫【答案】B【解析】由圖可知階段④為魏晉南北朝時期，這時期少數(shù)民族入居中原，中原漢族人民為躲避戰(zhàn)亂，有的南遷長江流域，有的北遷關(guān)外少數(shù)民族地區(qū)，因此，北方地區(qū)出現(xiàn)民族大交融，B項正確；外戚宦官交替專權(quán)出現(xiàn)在東漢時期，排除A項；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，排除C項；商業(yè)活動中出現(xiàn)了大商幫出現(xiàn)在明清時期，排除D項。故選B項。18．北魏孝文帝改革前，舉行祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制，由皇帝親祭。這一變化產(chǎn)生的原因是（

）A．三國鼎立局面形成 B．孝文帝用文治移風易俗C．北方人口遷往江南 D．改革增強了北魏的實力【答案】B【解析】根據(jù)材料“北魏孝文帝改革前，舉行祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制，由皇帝親祭。”可知，材料反映北魏孝文帝用文治移風易俗，因此改革后舉行祭典由按照北土舊俗到按照華夏禮制，促進了鮮卑政權(quán)的漢化，B項正確；北魏屬于南北朝時期，不屬于三國時期，排除A項；材料強調(diào)北魏漢化，與人口南遷無關(guān)，排除C項；改革增強了北魏的實力屬于孝文帝改革的影響，而材料強調(diào)的是北魏漢化的原因，排除D項。故選B項。19．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭下得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬’，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時期這些少數(shù)民族（

）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．社會矛盾的緩解 C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【解析】根據(jù)材料“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”“六月庚午，禁殺牛馬”“殺牛禁”可知，魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者采取了禁殺牛馬的措施，體現(xiàn)了中原漢族農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)模式對游牧經(jīng)濟的影響，說明少數(shù)民族的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)牛耕技術(shù)的變化，無法體現(xiàn)牛耕技術(shù)的發(fā)展，排除A項；魏晉南北朝時期北方社會動蕩，矛盾并未得到緩解，排除B項；魏晉南北朝時期，北方政權(quán)更迭頻繁，屬于政治方面的特征，與題意無關(guān)，排除C項。故選D項。20．早期北魏墓葬壁畫的題材多以狩獵、游牧為主，但后來洛陽出現(xiàn)了大量以儒家孝子故事和道家升仙為題材的北魏墓葬壁畫。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（

）A．北魏壁畫技術(shù)的發(fā)展 B．鮮卑族宗教信仰不一C．孝文帝實行漢化改革 D．墓葬文化的地域差別【答案】C【解析】根據(jù)材料“但后來洛陽出現(xiàn)了大量以儒家孝子故事和道家升仙為題材的北魏墓葬壁畫。”結(jié)合所學，北魏孝文帝改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進程，促使鮮卑族風俗的漢化。C項正確；材料展現(xiàn)的是北魏早期和后期的壁畫內(nèi)容變化較大，與北魏壁畫技術(shù)的發(fā)展無直接關(guān)系，排除A項；鮮卑族宗教信仰與壁畫風格的轉(zhuǎn)變無直接聯(lián)系，排除B項；墓葬文化的地域與壁畫風格的轉(zhuǎn)變沒有直接聯(lián)系，材料中未涉及北魏地域的變化，排除D項。故選C項。21．成書于東漢時期的數(shù)學著作《九章算術(shù)》全書分為九章，每章聚焦于特定的數(shù)學問題，從土地測量到貨物交換，從工程問題到稅收管理，再到天文預測等。由此可知中國古代（

）A．數(shù)學家多出生于農(nóng)民家庭 B．數(shù)學知識與生產(chǎn)實踐相關(guān)C．數(shù)學的普及促進農(nóng)業(yè) D．科舉制促進了數(shù)學的進步【答案】B【解析】根據(jù)“每章聚焦于特定的數(shù)學問題，從土地測量到貨物交換”可知，數(shù)學知識源自解決生活實際問題，如計算農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的諸多實際問題，說明數(shù)學知識與生產(chǎn)實踐相關(guān)，B項正確；題干材料并沒有對中國古代數(shù)學家的家庭背景進行介紹，排除A項；農(nóng)業(yè)的發(fā)展與數(shù)學的普及之間沒有必然聯(lián)系，排除C項；隋朝創(chuàng)立科舉制，排除D項。故選B項。22．北朝時期中國出現(xiàn)了一部綜合性農(nóng)學著作，它系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學的發(fā)展有著重大的影響。這部著作的作者是（

）A．張仲景 B．司馬遷 C．賈思勰 D．徐光啟【答案】C【解析】據(jù)題干“北朝時期中國出現(xiàn)了一部綜合性農(nóng)學著作，它系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農(nóng)學的發(fā)展有著重大的影響”和所學知識可知，《齊民要術(shù)》是北朝時期的著名的農(nóng)學家賈思勰所著的一部農(nóng)業(yè)科學著作，書中總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時，提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位，C項正確；張仲景是東漢時期的醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》，排除A項；司馬遷是漢代著名的史學家，著有《史記》，排除B項；徐光啟是明代的一位科學家，著有《農(nóng)政全書》，排除D項。故選C項。23．在學習歷史的過程中，同學們發(fā)現(xiàn)中國從古至今采用的歷史紀年方法有好幾種。下圖這副著名的書法作品中使用的紀年方法有哪些①公元紀年法②干支紀年法③年號紀年法④民國紀年法A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】B【解析】圖中著名的書法作品是東晉王羲之所作的《蘭亭集序》，依據(jù)圖中文字“永和九年，歲在癸丑”，永和是東晉晉穆帝年號，癸丑為干支之一，因此使用的紀年方法有干支紀年法、年號紀年法，②③正確；1949年新中國成立后，使用公元紀年法，排除①；1912年中華民國成立，規(guī)定1912年為民國元年，使書法家用民國紀年法，排除④。B項正確，排除ACD項。故選B項。24．魏晉時期，石窟藝術(shù)獲得了快速發(fā)展，如山西云岡石窟、河南龍門石窟。推動石窟藝術(shù)發(fā)展的主要因素是（

）A．國家推動 B．道教的發(fā)展 C．儒家思想發(fā)展 D．佛教的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，南北朝時期，統(tǒng)治階級為宣揚佛教，在一些地方的山崖上，開鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的云石窟和河南洛陽的龍門石窟。因此主要因素是佛教的發(fā)展，D項正確；國家推動是石窟藝術(shù)發(fā)展的原因之一，但不是主要因素，統(tǒng)治者的意圖是宣揚佛教，排除A項；石窟造像與佛教有關(guān)，而不是道教和儒家思想，排除BC項。故選D項。25．《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運用散點的方式巧妙地安排了“相遇”“嬉戲”“離別”等多個空間場景，將獨立的故事情節(jié)跨越時空融會貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進行解讀。材料意在強調(diào)（

）A．曹植心路歷程的變化 B．洛神生動的形神氣韻C．畫家高超的創(chuàng)作技巧 D．畫作極高的歷史價值【答案】C【解析】據(jù)題干“《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運用散點的方式巧妙地安排了‘相遇’‘嬉戲’‘離別’等多個空間場景，將獨立的故事情節(jié)跨越時空融會貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進行解讀”可知，材料意在強調(diào)畫家高超的創(chuàng)作技巧，C項正確；曹植心路歷程的變化與題意不符，題干未涉及曹植心路歷程的信息，排除A項；洛神生動的形神氣韻與題意不符，題干未涉及洛神的形神氣韻的信息，排除B項；畫作極高的歷史價值與題意不符，題干重點反映的是顧愷之畫質(zhì)的創(chuàng)作技巧，沒有涉及歷史價值的信息，排除D項。故選C項。二、辨析改錯題（10分）26．辨別下列史實的正誤，正確的寫正確；錯誤的寫錯誤，并加以改正。（8分）（1）公元前60年，西漢政府設置西域都護，中央政府正式統(tǒng)轄今新疆地區(qū)。判斷：改正：（2）“八王之亂”歷時十六年，東晉政權(quán)從此走向衰落。判斷：改正：（3）氐族人苻氏建立成漢政權(quán)，并統(tǒng)一了黃河流域。判斷：改正：（4）南北朝時期，統(tǒng)治階級為了宣揚道教，開鑿了云岡石窟、龍門石窟。判斷：改正：【答案】（1）正確（2分）（2）錯誤（1分）“東晉”改為“西晉”（1分）（3）錯誤（1分）“成漢”改為“前秦”（1分）（4）錯誤（1分）“道教”改為“佛教”（1分）【解析】（1）根據(jù)所學知識可知，張騫通西域后，西漢王朝加強了對西域的經(jīng)營，公元前60年，西漢朝廷設置西域都護府，作為管理西域的最高長官，西域都護的設置，標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，因此題干所述為正確。（2）根據(jù)所學知識可知，晉武帝的兒子晉惠帝昏庸無能，他在位時，手握重兵的八個封王為了爭奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”，因此題干所述為錯誤，應“東晉”改為“西晉”。（3）根據(jù)所學知識可知，十六國時期，各國彼此攻戰(zhàn)，經(jīng)濟遭到嚴重破壞，人民顛沛流離，4世紀后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強盛，并統(tǒng)一了黃河流域，因此題干所述為錯誤，應“成漢”改為“前秦”。（4）根據(jù)所學知識可知，南北朝時期，統(tǒng)治階級為宣揚佛教，在一些地方的山崖上，開鑿了許多石窟，其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，因此題干所述為錯誤，應“道教”改為“佛教”。三、材料解析題（共2題，第27題14分，第28題14分；共28分）27．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一

西漢時，經(jīng)漢武帝的推崇，由董仲舒等多人改造而成的"官方儒學"上升為政治顯學和國家意識形態(tài)。官方儒學的產(chǎn)生給予了帝國的精英統(tǒng)一的文化和認同感，彌補了帝國控制能力的不足，這就是大一統(tǒng)局面在兩千多年中能得以維持的關(guān)鍵?！幾在w鼎新《中國大一統(tǒng)的歷史根源》材料二圖一西漢人口分布圖

圖二西晉太康時人口分布圖——據(jù)葛劍雄主編《中國人口史》材料三

回溯五千年來多民族統(tǒng)一國家的成長發(fā)展，“歷時性”地呈現(xiàn)先秦、魏晉南北朝等四次民族大融匯，以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的大一統(tǒng)進程。政權(quán)分裂和民族融匯是我們多民族統(tǒng)一國家成長中難以避免的過渡路徑，大一統(tǒng)則是它的升華趨勢和發(fā)展成果?！幾岳钪伟病睹褡迦趨R與中國歷史發(fā)展第二條基本線索論綱》（1）據(jù)材料一，概括儒學官方化的作用。結(jié)合所學知識，分析漢武帝推崇儒學的根本原因。（6分）（2）據(jù)材料二指出西漢到西晉人口分布的變化。結(jié)合所學知識概括這一變化的積極影響。（4分）（3）據(jù)材料三，概括促進大一統(tǒng)進程的因素。并指出“政權(quán)分裂和民族融匯”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系。（4分）【答案】（1）作用：成為維護國家統(tǒng)一的工具；促進了社會文化認同；彌補了帝國控制能力的不足。（4分）原因：實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，需要思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。（2分）（2）變化：由東多西少變?yōu)闁|西均衡。（2分）積極影響：促進了江南地區(qū)的開發(fā)。（2分）（3）因素：民族交融；國家政策的推動。（2分）關(guān)系：政權(quán)分裂和民族融匯是大一統(tǒng)的必經(jīng)之路。（2分）【解析】（1）作用：根據(jù)材料“彌補了帝國控制能力的不足，這就是大一統(tǒng)局面在兩千多年中能得以維持的關(guān)鍵”可知，儒學官方化的作用是成為維護國家統(tǒng)一的工具；根據(jù)材料“給予了帝國的精英統(tǒng)一的文化和認同感”可知，作用是促進了社會文化認同；根據(jù)材料“官方儒學的產(chǎn)生給予了帝國的精英統(tǒng)一的文化和認同感，彌補了帝國控制能力的不足”可知，作用是彌補了帝國控制能力的不足。原因：漢武帝推崇儒學的根本原因是實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，需要思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。（2）變化：根據(jù)材料中的兩幅人口分布圖可知，西漢到西晉人口分布的變化是由東多西少變?yōu)闁|西均衡。積極影響：根據(jù)所學知識可知，這一變化的積極影響是促進了江南地區(qū)的開發(fā)。（3）因素：根據(jù)材料“回溯五千年來多民族統(tǒng)一國家的成長發(fā)展，‘歷時性’地呈現(xiàn)先秦、魏晉南北朝等四次民族大融匯，以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的大一統(tǒng)進程”可知，促進大一統(tǒng)進程的因素是民族交融；根據(jù)所學知識可知，因素還有國家政策的推動。關(guān)系：根據(jù)材料“政權(quán)分裂和民族融匯是我們多民族統(tǒng)一國家成長中難以避免的過渡路徑，大一統(tǒng)則是它的升華趨勢和發(fā)展成果”可知，“政權(quán)分裂和民族融匯”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系是前者是后者的必經(jīng)之路。28．中國是統(tǒng)一的多民族國家，在兩千多年的封建社會里，歷代王朝都從思想、文化、經(jīng)濟、民族關(guān)系等方面采取措施鞏固統(tǒng)治。閱讀材料，并結(jié)合所學，回答問題。（14分）材料一

如下圖（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻史料、實物史料、口述史料等多種類型。材料一所示均屬于哪一類型的史料？它們分別體現(xiàn)了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪兩項措施？（3分）材料二

董仲舒非常強調(diào)“大一統(tǒng)”，從這個觀點出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強中央集權(quán)制度的理論依據(jù)?！幾浴段奈锴貪h史》（2）根據(jù)材料二、指出董仲舒主張的核心觀點。并結(jié)合所學知識，說出漢武帝在思想上采納他的什么建議？（3分）材料三

北魏孝文帝進一步推行改革措施，規(guī)定以漢語代替鮮卑語、以漢服代替鮮卑服、改革的守舊貴族。其一系列舉動推動了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進了文明進步和民族交融。——摘編自《孝文帝改革》（3）根據(jù)材料三指出孝文帝改革的漢化措施。（至少寫出兩點），簡述北魏孝文帝改革的歷史意義。（4分）（4）綜合上述材料，歸納促進古代社會進步的因素。（至少寫出兩點，4分）【答案】（1）史料類型：實物史料。（1分）措施：統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。（2分）（2）核心觀點：主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一。（2分）建議：罷黜百家，尊崇儒術(shù)。（1分）（3）措施：以漢語代替鮮卑語，以漢服代替鮮卑服。（2分）意義：推動了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進了文明進步和民族交融。（2分）（4）因素：經(jīng)濟上統(tǒng)一；思想上統(tǒng)一；通過改革，促進文明進步和民族交融。（任寫2點，4分）【解析】（1）史料類型：根據(jù)出土的“秦半兩銅錢”和“衡器八斤銅權(quán)”和所學可知，材料一所示均屬于實物史料。措施：根據(jù)材料一圖1“秦半兩銅錢”結(jié)合所學可知，秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一貨幣；根據(jù)材料一圖2“衡器八斤銅權(quán)”結(jié)合所學可知，秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一度量衡。（2）核心觀點：根據(jù)材料三“董仲舒非常強調(diào)'大一統(tǒng)”，從這個觀點出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強中央集權(quán)制度的理論依據(jù)?！笨芍?，董仲舒主張的核心觀點是政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須