中華民族共同體概論教案6第六講 五胡入華與中華民族大交融（魏晉南北朝）教案

課程名稱中華民族共同體概論章節(jié)名稱“五胡”入華與中華民族大交融授課時(shí)長(zhǎng)90分鐘授課方式課堂教學(xué)教學(xué)目標(biāo)一、理解“中華”概念的實(shí)質(zhì)是“華夷融合二、理解“五胡”主動(dòng)選擇“中華化”的原因及三、了解魏晉南北朝時(shí)期對(duì)以后中華民族的形成以及華夏認(rèn)同的明確化，產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；教學(xué)重點(diǎn)魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的鮮明特征是“五胡”主動(dòng)融入中華，“主動(dòng)”兩字是本講的“文眼”。二、“五胡”主動(dòng)融入中華的表現(xiàn)：向中原式政治體制過(guò)渡。2.中華認(rèn)同：魏晉時(shí)期南北政權(quán)雖然分立，但各政權(quán)都不遺余力地宣揚(yáng)“正統(tǒng)觀”以證明自身的合法性，以爭(zhēng)取“正統(tǒng)”的歷史地位；各政權(quán)力圖通過(guò)“中華化”的政制改革來(lái)實(shí)現(xiàn)“正統(tǒng)”認(rèn)同和中華一體化。3.維護(hù)一統(tǒng)：北方游牧民族開(kāi)創(chuàng)了均田制、三長(zhǎng)制、府兵制等制度，鞏固中央集權(quán)，推動(dòng)族群融合。中國(guó)北方的游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)深度融合；同時(shí)，中原漢人南下，將中原先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)帶入南方“蠻夷”部落地區(qū)，促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，使得南方的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與山地經(jīng)濟(jì)深度融合。5.族群融合：南北朝時(shí)期，“五胡”政權(quán)的興起與紛爭(zhēng)，導(dǎo)致了更大范圍的大遷徙、大交融、大編戶。隨著社會(huì)組織的重組和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使得文化區(qū)隔、族際邊界被沖破，族群交融達(dá)到新的高峰。6.文化融合：北方胡人入主中原以后，均接受了以儒家思想為核心的中原文化傳統(tǒng)，儒家綱常倫理成為治國(guó)理政的主導(dǎo)思想，儒家經(jīng)典成為制定典章制度的依據(jù)，儒學(xué)成為官方教育的法定內(nèi)容。魏晉南北朝時(shí)期，各政權(quán)都注重對(duì)西域地區(qū)的經(jīng)營(yíng)與治理，西域文化也對(duì)中原文化產(chǎn)生重大影響，佛教經(jīng)由西域傳入中原，也即佛教中國(guó)化的開(kāi)始。文化交流從來(lái)不是單向的，而是相互影響、相互汲取、相互涵化的。教學(xué)難點(diǎn)一、課程導(dǎo)入的生動(dòng)性。二、如何根據(jù)課件需要，靈活把握部分章節(jié)的內(nèi)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法與手段案例導(dǎo)入：通過(guò)交代“‘五胡′入華是什么歷史事件”這一史實(shí)，直入正題(一)政制趨同：中華正統(tǒng)體制的承繼(二)中