2025屆高考政治一輪復(fù)習專題十四探索世界與追求真理試題1含解析新人教版

PAGE19-專題十四探究世界與追求真理練好題·考點自測1.[2024海南高考,16,2]在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi),中外科學家聯(lián)手首次發(fā)覺了氧氣。這次銀河系外氧氣的發(fā)覺,有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的相識。這一科學發(fā)覺進一步佐證了 ()①世界是物質(zhì)的世界②物質(zhì)依靠于人的感覺而存在③物質(zhì)是由人的意識產(chǎn)生的④世界上只有尚未相識之物,沒有不行相識之物A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.[2024河北衡水中學全國聯(lián)考]《莊子·秋水》中提道,“以道觀之,物無貴賤,以物觀之,自貴而相賤?！薄吨芤淄鈧鳌分幸蔡峒啊疤斓嘏c我同根,萬物與我共命?！碑斘覀兠鎸ψ匀?、面對動物時,要有一個正確的看法,處理好人與自然的關(guān)系,懷著敬畏的心找回與大地的根脈和親緣。之所以強調(diào)人與自然和諧相處,是因為 ()①人與自然本應(yīng)是血肉融合的整體關(guān)系②人類的破壞性活動使自然界失去了客觀性③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④自然界是客觀的,有其自身固有的規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.地球是人類的家園,它圍繞地軸永不停息運動的同時,還在一個橢圓形的軌道上圍著太陽不停地公轉(zhuǎn),給人類帶來晝夜交替和四季變更,并且使我們的家園有了萬物繁衍,生生不息的活力,這說明 ()①運動是無條件的、確定的②靜止是有條件的、相對的③運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式④物質(zhì)是運動的物質(zhì),物質(zhì)離不開運動A.①③ B.①④ C.②④ D.③④4.[2024河北張家口階段檢測]為什么珠峰的高度會不斷變更呢?現(xiàn)在科學家找到根本緣由了。德國科學家的一項新探討表明,山脈能夠?qū)Φ厍虮砻娴淖兏^程作出反應(yīng),并在快速侵蝕下生長,從而保持力的平衡和山脈的高度。從哲學角度看,以下說法正確的是 ()①山脈對地球表面變更的反應(yīng),表明詳細事物間必定存在聯(lián)系②珠峰高度的變更體現(xiàn)了物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一③山脈是山體運動的主體,山體運動是其存在的唯一特性④珠峰在運動變更中受其內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律支配著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.我國古典文化意蘊深厚,很多美麗的詩詞歌賦都蘊含著深刻的哲理。下列與“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”蘊含的哲理相近的是 ()①今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人②落紅不是無情物,化作春泥更護花③人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開④博望沈埋不復(fù)旋,黃河照舊水茫然A.①③ B.②④ C.②③ D.①④6.[2024全國卷Ⅱ,22,4]如圖是2024年聯(lián)合國生物多樣性大會(COP15)會標,會標的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化,反映人與自然和諧共生,與大會主題相呼應(yīng),具有顯明的中國特色,深受好評。這表明 ()①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐須要②主體的學問和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達的是創(chuàng)作主體的志向與情感,不具有客觀內(nèi)容④審美標準具有客觀性,藝術(shù)作品的價值不因時代變更而變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.[2024全國卷Ⅲ,23,4]中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代,隨著人員交往、文化溝通的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌;“開函喜動色,分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變更可以看出 ()①意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.[2024河北衡水中學第一次聯(lián)考]中國“天問一號”火星探測器、美國“毅力號”火星探測器、阿聯(lián)酋“希望號”火星探測器都不謀而合將火箭放射日期選在2024年7月至8月。為什么這么集中?因為火星探測存在“窗口期”,相關(guān)計算得出,在地球上每隔約26個月是放射火星探測器的最好時機。假如錯過2024年7月至8月這次“窗口期”,下次火星探測的最好時機只能等到2024年。這說明 ()①把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,人們可以推想將來②意識的主動創(chuàng)建性是人能夠相識世界的重要條件③開展同一類型的實踐活動,人們就能獲得相同的相識④獲得對天體運行的規(guī)律性相識是為了探測火星A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.[2024河北石家莊教學質(zhì)量檢測一]2024年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年。脫貧攻堅“既要富口袋,也要富腦袋”,要把貧困地區(qū)的教化發(fā)展當成衡量脫貧攻堅成效的硬指標。扶貧也要富腦袋的哲學依據(jù)是 ()①意識來源于物質(zhì),是人腦對客觀存在的能動的反映②用科學理論武裝頭腦有利于提升脫貧致富的實效③主體素養(yǎng)是脫貧攻堅事業(yè)勝利與否的重要因素④脫貧實踐以理論為指南就能實現(xiàn)預(yù)期的目標A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.信息時代,人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù),并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看待世界供應(yīng)了一種全新的方法,即決策行為將日益基于大數(shù)據(jù)分析作出,而不是像過去更多憑借閱歷和直覺作出。這表明 ()①哲學是對詳細生活的概括和總結(jié)②物質(zhì)確定意識,意識是對物質(zhì)的反映③世界觀確定方法論④要堅持客觀與主觀的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.②④ D.③④11.[2024山東高考,19,6]近年來,中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎,國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“將來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返膶砀?恰恰是來自當下的現(xiàn)實感。太空漫游、人工智能、外星家園等科幻作品中很多看似天馬行空的設(shè)定,或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年,越來越多的世界級將來學家、科技作家頻繁造訪中國,他們踏上中國的土地,更多的是為了找尋一種將來發(fā)展的可能,因為中國在很多領(lǐng)域走在了世界前列,在億萬人民追逐幻想的腳步中,可以聽到時代的脈動、看到潮水的方向。“科幻作品的將來感,恰恰是來自當下的現(xiàn)實感。”結(jié)合材料,運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。12.[2024全國卷Ⅱ,21,4]習近平總書記指出:黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量發(fā)展,要敬重規(guī)律,摒棄折服水、折服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也,因水以為師?！贝笥碇阅軇倮卫硭?緣由在于敬重規(guī)律。這說明 ()①相識規(guī)律就能達到改造世界的目的②駕馭和敬重規(guī)律才能避開主觀盲動③依據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能變更其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.[2024全國卷Ⅲ,21,4]“歲月不居,季節(jié)如流。”這一客觀規(guī)律誰也無法變更,可以變更的是人們對待時間的看法。毛澤東講,“一萬年太久,只爭朝夕?！编囆∑秸f:“我就擔憂丟失機會。不抓呀,看到的機會就丟掉了,時間一晃就過去了。”人們在時間規(guī)律面前要“爭”,要“抓”,其哲學依據(jù)是()①時間的價值因人而異,沒有客觀性②承認時間規(guī)律的客觀性是科學利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性確定了人們對待時間看法的統(tǒng)一性④時間的消逝是客觀的,對時機的把握須要發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.與漫畫《變更工作方式》體現(xiàn)的哲理相近的選項是 ()《變更工作方式》①終日乾乾,與時偕行②仁者見仁,智者見智③寄言持重者,微物莫全輕④茍周于事,不必循舊A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.[2024全國卷Ⅱ,22,4]在長征途中,毛澤東特別重視情報工作,剛好駕馭敵方的部署與動向,依據(jù)敵我雙方力氣的變更,找尋敵方薄弱環(huán)節(jié),敏捷調(diào)動軍隊,四渡赤水,最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于 ()①重視調(diào)查探討,依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.[2024天津高考,4,4]天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源,開展旅游精品村建設(shè),請專家對村子進行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來大量游客,實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的勝利轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力氣B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C.一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起確定作用D.科學發(fā)展要從實際動身,發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求17.[2024廣東深圳外國語學校模擬]下圖漫畫《“跟”》主要諷刺了 ()①脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性的現(xiàn)象②只看到前進性而忽視曲折性的現(xiàn)象③不能堅持從自身實際動身的現(xiàn)象④缺乏理性分析的閱歷主義現(xiàn)象A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.[2024海南高考,18,2]歷史上,張之洞、孫中山、宋子文等人先后提出過在海南修建鐵路的設(shè)想,受當時條件限制,都未能實現(xiàn)。新中國成立后,在幾代建設(shè)者的努力下,海南最終建成了環(huán)島鐵路。海南環(huán)島鐵路夢的實現(xiàn)說明 ()①相識是實踐的目的和動力,要發(fā)揮正確相識的指導(dǎo)作用②實踐具有干脆現(xiàn)實性,可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③真理不斷在實踐中被推翻,要在實踐中檢驗和發(fā)展真理④實踐具有社會歷史性,受到客觀條件的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.[2024湖北武漢部分學校聯(lián)考]中國科學院腦科學與智能技術(shù)卓越創(chuàng)新中心和北京高校等單位的探討人員,研制了一種基于石墨烯纖維的高度兼容磁共振成像(MRI)的深部腦刺激(DBS)電極,在帕金森癥大鼠模型上,實現(xiàn)了DBS下整腦范圍內(nèi)完整深部功能磁共振成像(fMRI)腦激活圖譜的掃描,發(fā)覺了DBS治療帕金森癥效果與不同腦區(qū)激活之間的關(guān)聯(lián)。這一科技成果表明 ()①實踐具有主觀能動性,是有目的、有意識的活動②相識的深化與發(fā)展取決于相識工具的日益完備③真理性相識必需通過科學試驗進行檢驗和證明④人能夠通過實踐活動相識和利用規(guī)律為人類造福A.①② B.①④ C.②④ D.③④20.[2024河南部分重點中學聯(lián)考]當?shù)貢r間2024年7月9日,韓國衛(wèi)生部門發(fā)布了針對新冠病毒進行的抗體檢測中期調(diào)查結(jié)果,在此次檢測的3055個樣本中,只有1例產(chǎn)生了中和抗體。由此可見,被西方國家刻意吹噓的所謂“群體免疫”行不通,因為專家普遍認為,要有60%以上人口對病毒免疫才能實現(xiàn)“群體免疫”。材料告知我們 ()①人們對事物的相識受到多種因素的限制②人類的實踐活動具有社會歷史性③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準④真理與謬誤往往是相互交融、相伴而行的A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.[2024全國卷Ⅰ,21,4]黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識,從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明,習近平新時代中國特色社會主義思想()①源于理論探討和理論斗爭②是時代變更和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.[2024全國卷Ⅱ,23,4]國家主席習近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出,當今時代,學問更新不斷加快,社會分工日益細化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春,努力學習駕馭科學學問,提高內(nèi)在素養(yǎng),錘煉過硬本事,使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的相識論道理是 ()①源于干脆閱歷的相識是真理性相識②以實踐為基礎(chǔ)的相識具有干脆現(xiàn)實性③時代和實踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實現(xiàn)相識與實踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.[2024海南高考,20,2]“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學生素養(yǎng)的重要途徑。2024年2月,教化部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動中小學生研學旅行的看法》,要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置,推動研學旅行健康快速發(fā)展。開展研學旅行的相識論依據(jù)是 ()①干脆閱歷比間接閱歷更有用②參與社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一③干脆閱歷是驗證間接閱歷正確與否的標準④相識的發(fā)展是一個實踐與相識相互促進的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.[2024河北唐山摸底](6分)閱讀材料,完成下列要求一位知名作家在談到他的創(chuàng)作歷程時寫道:大約20年前,我又起先專注“天津故事”的寫作。然而剛起先創(chuàng)作的時候,我始終無法找到“第一筆”的靈感。于是我確定漫游“天津衛(wèi)”。在這座城市的皺褶中,找尋歷史歲月和現(xiàn)實生活賜予創(chuàng)作的啟發(fā)。我騎著一輛單車,口袋里放著一沓稿紙和一支鋼筆,頸項上挎著相機,起先在天津這座城市中漫游。我站在一座座建筑前,走過一條條小街,一邊拍照,一邊在紙上登記想法,思索著如何落下這“第一筆”。這樣的尋訪將近一年。盡管身體乏累,但精神上很亢奮。一方面,我感慨著這座城市豐富的歷史文化,給自己帶來的豐沛創(chuàng)作素材;另一方面,又因曾經(jīng)對這座城市的遠離而感到慚愧。“在這座城市的皺褶中,找尋歷史歲月和現(xiàn)實生活賜予創(chuàng)作的啟發(fā)。”結(jié)合材料,運用實踐與相識的關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。25.[2024江蘇高考,29,2]18世紀,科學在發(fā)覺自然規(guī)律方面成就斐然,以至于很多人認為,已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)覺了……像鐘表一樣有序運轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點 ()①確定了追求真理的過程不是一帆風順的②確定了自然科學已完成發(fā)覺真理的任務(wù)③否認了真理是主觀與客觀相符合的相識④否認了真理睬在發(fā)展中不斷地超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④26.[2024中學生標準學術(shù)實力診斷性測試]自從牛頓創(chuàng)建經(jīng)典力學以來,人類始終利用經(jīng)典力學指導(dǎo)生產(chǎn)生活,但到了20世紀,人們發(fā)覺經(jīng)典力學在微觀世界上是失效的,而探討微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學逐步發(fā)展起來。這說明()①物理學對世界的相識歷程體現(xiàn)了前進性與曲折性的統(tǒng)一②任何科學探討得出的真理都有適用范圍,也都包含著謬誤③在科學探討過程中真理與謬誤是長期相伴而存在的④運動的確定性確定了任何探討成果都是短暫正確的A.①② B.①③ C.②③ D.②④27.[2024全國卷Ⅲ,22,4]1869年,門捷列夫公布了自己制作的元素周期表,將已發(fā)覺的化學元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律,門捷列夫推斷當時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差,預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當時尚未發(fā)覺元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來在試驗中被逐一證明。這表明 ()①科學發(fā)覺來源于相識的不斷深化與積累②科學原理對探究和發(fā)覺客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學理論都必需在實踐中驗證自己的真理性④科學原理—科學預(yù)料—實踐檢驗是相識發(fā)展的一般規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④28.[2024江西南昌摸底]中國人認知珠峰的歷史在某種程度上是一部測繪史。1975年,中國登山隊在珠峰頂峰豎起了測量覘標,測得珠峰海拔為8848.13米;2005年,中國測量隊采納傳統(tǒng)大地測量與衛(wèi)星測量結(jié)合的技術(shù)方法,測得珠峰峰頂巖石面海拔為8844.43米;2024年5月,2024珠峰高程測量登山隊登頂珠峰,綜合運用衛(wèi)星遙感、精密水準測量等多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測繪技術(shù),精確測定珠峰高程。中國的珠峰測量史佐證了 ()①科技進步可以推動相識向前發(fā)展②追求真理是一個永無止境的過程③檢驗和發(fā)展真理是實踐的最終目的④科技進步使相識得以超越客觀條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④29.[2024全國卷Ⅲ,22,4]黨的十九大報告提出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。”從相識論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 ()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)建性不斷增加③相識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越詳細條件的限制④相識的發(fā)展是一個不斷用新相識否定、代替已有相識的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④30.[2024全國卷Ⅲ,23,4]恩格斯指出,相識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起多數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”。對這種相識現(xiàn)象的合理說明是 ()①主客觀條件的限制確定了相識的反復(fù)性②相識的局限性意味著達不到真理性相識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④相識對象、相識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致相識的無限性A.①② B.①④ C.②③ D.③④31.[2024山東名校聯(lián)考](6分)舊動能是以高耗能、高污染的制造業(yè)與傳統(tǒng)模式發(fā)展的一、二、三產(chǎn)業(yè)為核心,以土地、資本、勞動力、礦產(chǎn)資源等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素為核心支撐,對區(qū)域經(jīng)濟貢獻持續(xù)降低的動力。新動能是以技術(shù)創(chuàng)新為引領(lǐng),以新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式為核心,以學問、技術(shù)、信息、數(shù)據(jù)等新生產(chǎn)要素為支撐,形成的引領(lǐng)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的動力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu),新動能成長不快,發(fā)展活力不足,經(jīng)濟效益不高——在由高速增長邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,同全國一樣,山東發(fā)展面臨著一系列難題和沖突。為此,山東省先后出臺了《山東省新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程實施規(guī)劃》《關(guān)于統(tǒng)籌推動生態(tài)環(huán)境愛護與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的看法》等文件,用經(jīng)濟和環(huán)境“雙指標”綜合評價區(qū)域發(fā)展質(zhì)量,推動新舊動能轉(zhuǎn)換。山東省對實施新舊動能轉(zhuǎn)換的相識過程,也是一個追求真理的過程,請用所學哲學學問進行闡釋。考法幫·拓展變式1.閱讀材料,完成下列要求。“面對前所未知的新型傳染性疾病,我們秉持科學精神、科學看法,把遵循科學規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面全過程。”在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上,習近平總書記深刻總結(jié)宏大抗疫精神,其中就包括“敬重科學”。從勝利研制出檢測試劑盒、快速分別出病毒毒株,到剛好篩選有效藥物、多次更新診療方案;從大數(shù)據(jù)溯源、健康碼識別,到分區(qū)分級差異化防控……這些攻關(guān)之舉、防控之策,無不閃爍著科技的“高光”,無不體現(xiàn)著科學精神、科學看法。面對新冠肺炎疫情,各級科協(xié)組織利用數(shù)字科技館等平臺,對公眾進行抗疫指導(dǎo)和心理疏導(dǎo);鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇等戰(zhàn)疫英雄登上“云講臺”,在《開學第一課》上播撒信科學、懂科學、用科學的種子;張文宏等知名專家主動發(fā)聲,引導(dǎo)公眾辨明“偽科學”信息、抵制“反科學”行為。抗擊新冠肺炎疫情須要秉持科學精神、科學看法。結(jié)合材料,運用意識能動作用原理對此加以說明。2.[2024湖北武漢部分學校質(zhì)量檢測]歷史上的曲周飽受旱、澇、堿、咸綜合危害,是一個連“老鼠路過都會含著淚離開”的地方。1973年,中國農(nóng)業(yè)高校師生來到曲周鹽堿最厲害的張莊村建立治堿試驗站,他們挽著褲腿,背著自己的行李,蹚著泥水進村,與老百姓一個鍋里吃飯,一身泥、一身汗地在鹽堿灘上摸爬滾打。40多年來,中國農(nóng)業(yè)高校師生靠著堅韌毅力和堅決信念,持續(xù)把“改土治堿、造福曲周”的科技興農(nóng)事業(yè)發(fā)揚光大。從最初的改土治堿,到幫助編制農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,再到推動產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、綠色發(fā)展,中國農(nóng)業(yè)高校師生始終聚焦曲周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實際問題,在實踐中擷取科研素材,凝聚科研成果,用科研創(chuàng)新服務(wù)鄉(xiāng)村振興、“三農(nóng)”發(fā)展的現(xiàn)實須要,讓學問走出書齋,散放出劇烈的實踐之光、科技之美。曲周試驗站不僅科研成果豐碩,還先后走出兩任農(nóng)大校長、3位院士,培育出50多名教授、500多名探討生,也為當?shù)刎暙I了5000多名農(nóng)業(yè)技術(shù)人員,使得科研成果得到廣泛推廣。習近平總書記說:“廣闊科技工作者要把論文寫在祖國的大地上,把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏大事業(yè)中?！苯Y(jié)合材料,運用實踐與相識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。3.[2024四川巴中“零診”]毛澤東在《實踐論》中指出,在確定的總的宇宙發(fā)展過程中,各個詳細過程的發(fā)展都是相對的,因而在確定真理的長河中,人們對于在各個確定發(fā)展階段上的詳細過程的相識只具有相對的真理性。多數(shù)相對的真理之總和,就是確定的真理。對此相識正確的是 ()①任何真理都是確定性與相對性統(tǒng)一②人們在一個詳細的歷史階段無法獲得真理性相識③真理的有限性確定了實踐必需接著向前發(fā)展④相識永無止境,要在實踐中不斷追求和發(fā)展真理A.①② B.②③ C.③④ D.①④高分幫·創(chuàng)新預(yù)料1.習近平總書記提出,“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”。為建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境,我國政府應(yīng) ()①主動行使立法職責,建立完善的法律法規(guī)體系②履行社會職能,持續(xù)加大環(huán)境治理力度③依法行政,強化生態(tài)環(huán)保督察工作④堅持推動生態(tài)文明建設(shè),為人民創(chuàng)建良好的生產(chǎn)生活環(huán)境A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關(guān)系的相識經(jīng)驗了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一相識過程進一步證明白 ()①原有的真理能在實踐中不斷超越歷史條件②相識受相識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③相識的發(fā)展具有與相識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④相識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程A.①③ B.②③ C.①④ D.②④3.(18分)“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰?！敝袊蚴澜绨l(fā)出“綠色治理”的鏗鏘之音?！羰刈∏嗌?贏得將來Y村地處大山深處,為脫貧致富,村民大肆砍伐山林,環(huán)境一每天惡化。2002年山上的公益林起先禁伐,2024年自然林也列入禁伐范圍,村民收入來源銳減,只有536人的村莊,貧困人口卻多達158人。在脫貧攻堅中,Y村堅持人與自然和諧共處的基本方略,通過實施易地扶貧搬遷,大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),把扶貧合力精準傳遞到貧困戶身上,形成強大的內(nèi)生動力。該村的實踐再一次證明,愛護和發(fā)展不是單選題,而是多選題,守住了青山,就能贏得將來。(1)結(jié)合材料,運用對立統(tǒng)一關(guān)系原理,闡明“愛護和發(fā)展不是單選題,而是多選題”。(9分)◆綠色發(fā)展理念傳向世界假如你應(yīng)邀參與一場國際青少年溝通活動,溝通的主題是“愛護生態(tài),構(gòu)建人類命運共同體”。會上你將作為中國青少年頭表進行發(fā)言,呼吁青少年愛護環(huán)境,向世界青少年摯友發(fā)出倡議:綠色發(fā)展贏得將來。綠色發(fā)展贏得將來大家好!習近平總書記指出“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?！庇钪嬷挥幸粋€地球,人類共有一個家園。地球是人類唯一賴以生存的家園,珍愛和呵護地球是人類的唯一選擇。我們是“人類命運共同體”。作為世界公民,中國在生態(tài)文明建設(shè)理念上,踐行推動綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的使命感及責任感,以動員全社會敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然,自覺踐行綠色生活,共同建設(shè)漂亮中國。中國加強環(huán)境治理、構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的決心、信念和作為得到了世界的廣泛認可。綠色發(fā)展,贏得將來,同住一個地球,共享同一片藍天。在此,我倡議。倡議人:中國青少年2024年12月28日(2)綜合運用所學學問,續(xù)寫完倡議書。(9分)要求:①圍繞主題,結(jié)合中學生實際,發(fā)出倡議;②學科術(shù)語運用規(guī)范;③倡議內(nèi)容要詳細化,具有可操作性;④字數(shù)在200字左右。答案1.B本題主要考查自然界的物質(zhì)性、意識活動的主動創(chuàng)建性等學問。在“馬卡良231”內(nèi),中外科學家聯(lián)手首次發(fā)覺了氧氣,這說明世界是物質(zhì)的世界,①正確。科學家的這一新發(fā)覺,是人類在實踐中不斷發(fā)展相識的表現(xiàn),表明人類能夠不斷解開自然界之謎,世界上沒有不行相識之物,④正確。物質(zhì)是客觀的,不依靠于人的意識而存在,也不由人的意識產(chǎn)生,②③是主觀唯心主義的觀點,錯誤。2.B本題考查世界的物質(zhì)性的相關(guān)學問。人與自然共處于一個統(tǒng)一體中,人類社會因此要做到人與自然和諧相處,①符合題意。之所以強調(diào)人與自然和諧相處,是因為自然界是客觀的,有其自身固有的規(guī)律,④符合題意。自然界是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,②錯誤。材料不涉及人類社會的產(chǎn)生,③與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系,解除。3.B本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系等學問。地球圍繞地軸永不停息運動的同時,還在圍著太陽不停地公轉(zhuǎn),說明物質(zhì)是運動的物質(zhì),物質(zhì)離不開運動,運動是無條件的、確定的,①④符合題意。材料強調(diào)運動的確定性,未體現(xiàn)靜止是有條件的、相對的,②與題意不符。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,③錯誤。4.D本題考查運動和靜止的關(guān)系等學問。詳細事物間的聯(lián)系具有條件性,①錯誤。山體運動是山脈存在的根本屬性,客觀實在性是其唯一特性,③后半句說法錯誤。珠峰的位置和性質(zhì)都沒有變,處在相對靜止中,但其高度始終在變更,這體現(xiàn)了物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一,②入選。山脈能夠?qū)Φ厍虮砻娴淖兏^程作出反應(yīng),并在快速侵蝕下生長,從而保持力的平衡和山脈的高度,這說明珠峰在運動變更中受其內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律支配著,④入選。5.D“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”蘊含的哲理是物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一?！敖袢瞬灰姽艜r月,今月曾經(jīng)照古人”意思是今日的人看不到古時候的月亮,今日的月亮卻照射過古時候的人,體現(xiàn)了確定運動與相對靜止的統(tǒng)一,與題干蘊含的哲理一樣,①符合題意;“落紅不是無情物,化作春泥更護花”意思是落花不是無情之物,它即使化作春泥,也甘愿培育漂亮的花成長,體現(xiàn)了事物之間的普遍聯(lián)系,與題干蘊含的哲理不一樣,解除②;“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”體現(xiàn)了沖突普遍性與特別性的辯證關(guān)系原理,與題干蘊含的哲理不一樣,解除③;“博望沈埋不復(fù)旋,黃河照舊水茫然”中“不復(fù)旋”強調(diào)確定運動,“黃河照舊”強調(diào)相對靜止,體現(xiàn)了物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一,與題干蘊含的哲理一樣,④符合題意。6.A本題考查意識的相關(guān)學問。會標的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化,反映人與自然和諧共生,具有顯明的中國特色,這表明優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐須要,主體的學問和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響,①②符合題意。藝術(shù)作品來源于客觀存在,因此藝術(shù)作品具有客觀內(nèi)容,③錯誤。人的審美標準具有主觀性,藝術(shù)作品的價值會隨著時代的變更而變更,④錯誤。7.C本題考查意識的有關(guān)學問。意識是客觀存在的反映,沒有被反映的客觀存在,就不會產(chǎn)生意識,更不會有意識的任何內(nèi)容,②符合題意;中國舊體詩內(nèi)容之所以變更,是因為現(xiàn)實生活發(fā)生了變更,這說明社會實踐的變更是意識內(nèi)容變更的根源,④符合題意;意識的內(nèi)容是客觀的,它的變更本質(zhì)上反映了客觀存在的變更,①觀點錯誤;意識是客觀對象在人腦中的反映,這種反映是能動的、有目的的,意識內(nèi)容是客觀的,但和反映對象不完全一樣,③觀點錯誤。8.A本題考查規(guī)律、意識的主動創(chuàng)建性等學問。依據(jù)天體運行的規(guī)律,計算出火星探測存在的“窗口期”,說明把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,人們可以推想將來,意識的主動創(chuàng)建性是人能夠相識世界的重要條件,①②符合題意。③中“人們就能獲得相同的相識”表述確定。獲得對天體運行的規(guī)律性相識是為了更好地指導(dǎo)實踐、造福人類,④不選。9.C本題考查意識的作用等學問。因為正確的意識能夠促進事物的發(fā)展,用科學理論武裝頭腦,有利于提升脫貧致富的實效,所以扶貧也要富腦袋,②正確。扶貧也要富腦袋強調(diào)要把貧困地區(qū)的教化發(fā)展當成衡量脫貧攻堅成效的硬指標,這是因為主體素養(yǎng)影響脫貧攻堅事業(yè),是脫貧攻堅事業(yè)勝利與否的重要因素,③正確。①說法正確但與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系。脫貧實踐以科學理論為指南才能實現(xiàn)預(yù)期的目標,④說法錯誤。10.B哲學是對詳細科學學問的概括和總結(jié),不是對詳細生活的概括和總結(jié),①不選;“決策行為將日益基于大數(shù)據(jù)分析作出”,表明物質(zhì)確定意識,意識是對物質(zhì)的反映,②正確;“‘大數(shù)據(jù)’理念為我們看待世界供應(yīng)了一種全新的方法”,表明世界觀確定方法論,③正確;我們要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一,而不是客觀與主觀的統(tǒng)一,④不選。11.【答案】物質(zhì)確定意識,每個時代的意識都是對當時客觀現(xiàn)實的反映;(2分)意識具有能動作用,意識活動具有主動創(chuàng)建性,能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推想將來;(2分)科幻作品基于現(xiàn)實感,在合志向象中創(chuàng)建幻想世界。(2分)【解析】本題學問限定為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,要求考生解讀“科幻作品的將來感,恰恰是來自當下的現(xiàn)實感”。解答本題,考生首先應(yīng)明確物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容:一方面,物質(zhì)確定意識;另一方面,意識具有能動作用。然后結(jié)合材料進行分析:科幻作品來自當下的現(xiàn)實感,體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識;科技作品的將來感,體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)建性。12.C本題考查規(guī)律的相關(guān)學問。相識規(guī)律是改造世界取得勝利的前提,但不能說相識規(guī)律就能達到改造世界的目的,①錯誤。大禹之所以能勝利治理水患,是因為其敬重了客觀規(guī)律,這說明只有在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性,才能正確利用規(guī)律造福人類,故②③符合題意。人們可以變更規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展,④錯誤。13.C本題考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。時間的消逝是客觀的,人們在時間規(guī)律面前要“爭”,要“抓”,假如不抓,時間稍縱即逝,這體現(xiàn)了人們要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性利用時間,②④符合題意。時間的價值是由時間自身的屬性和人的須要確定的,具有客觀性,①錯誤;人們對待時間的看法,受各種主客觀因素的影響,不是統(tǒng)一的,③錯誤。14.B漫畫反映的是工作方式變更后,工作變得特別輕松,這啟示我們要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性。“終日乾乾,與時偕行”意思是一天到晚謹慎做事,自強不息,和日月一起運轉(zhuǎn),永不停止,啟示我們要敬重客觀規(guī)律,與時俱進,這與漫畫體現(xiàn)的哲理一樣,①符合題意。“仁者見仁,智者見智”強調(diào)的是相識的主體差異性,與漫畫體現(xiàn)的哲理不一樣,②不符合題意。“寄言持重者,微物莫全輕”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,啟示我們要重視量的積累,與漫畫體現(xiàn)的哲理不一樣,③不符合題意。“茍周于事,不必循舊”意思是假如適合實際狀況,就不必確定要遵循舊法,強調(diào)要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性,這與漫畫體現(xiàn)的哲理一樣,④符合題意。15.B毛澤東依據(jù)敵我雙方力氣的變更制定相關(guān)策略,說明要把握事物發(fā)展的規(guī)律,從變更發(fā)展的實際狀況動身,剛好作出策略調(diào)整,①③符合題意;行動的動身點應(yīng)當是實際狀況,而不是對斗爭規(guī)律的真理性相識,解除②;主觀能動性不能起確定性作用,解除④。16.D本題考查一切從實際動身。郭家溝利用當?shù)氐锰飒毢竦穆糜钨Y源,開展旅游精品村建設(shè),又請來專家進行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引大量游客,既發(fā)展了旅游業(yè),又實現(xiàn)了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,更實現(xiàn)了村民增收致富,這是該地堅持一切從實際動身,既敬重客觀規(guī)律,又充分發(fā)揮主觀能動性,把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來的結(jié)果,故選D。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力氣仍是農(nóng)夫,A錯誤。促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,前提是要敬重農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性,B說法確定。一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展有確定的影響,但不起確定作用,C錯誤。17.D本題考查一切從實際動身等學問。漫畫中的小車看到大車通過路障,不顧自身車輪比大車車輪小的實際,盲目通行,結(jié)果掉進溝中,這是不能堅持從自身實際動身的現(xiàn)象,是缺乏理性分析的閱歷主義現(xiàn)象,③④正確反映了漫畫寓意,符合題意。漫畫不是諷刺脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性的現(xiàn)象,①不符合題意。②不符合漫畫主旨,解除。18.C本題主要考查實踐的特征。實踐是相識的目的和動力,①前半句顛倒了實踐與相識的關(guān)系,解除。海南環(huán)島鐵路的建成把張之洞等人的設(shè)想變成了現(xiàn)實,這體現(xiàn)了實踐具有干脆現(xiàn)實性,可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,②正確。真理是詳細的有條件的,有其特定的適用范圍,在其特定的適用范圍內(nèi),真理不會被推翻,③觀點錯誤?！笆墚敃r條件限制,都未能實現(xiàn)。新中國成立后……建成了環(huán)島鐵路”,體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性,受客觀條件的制約,④符合題意。19.B本題考查實踐的有關(guān)學問。探討人員充分發(fā)揮主觀能動性,通過試驗發(fā)覺了DBS治療帕金森癥效果與不同腦區(qū)激活之間的關(guān)聯(lián),獲得了科技成果,這說明實踐具有主觀能動性,是有目的、有意識的活動,人能夠通過實踐活動相識和利用規(guī)律為人類造福,①④符合題意。相識工具的日益完備有利于相識的深化與發(fā)展,但不起確定性作用,實踐是相識的基礎(chǔ),②錯誤。實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準,科學試驗只是人類基本的實踐活動中的一種,③錯誤。20.B本題考查實踐和相識的關(guān)系。人們對事物的相識受多種因素的影響,如受西方國家的刻意吹噓、檢測條件及客觀事物本質(zhì)的暴露過程等因素,①入選。韓國衛(wèi)生部門針對新冠病毒進行的抗體檢測中期調(diào)查結(jié)果,證明西方國家的“群體免疫”觀點行不通,說明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準,③入選。材料沒有體現(xiàn)實踐活動的社會歷史性,②解除。真理與謬誤有嚴格的界限,④錯誤。21.C本題考查實踐和相識的關(guān)系、創(chuàng)新等學問。①錯誤,實踐確定相識,實踐是相識的來源,習近平新時代中國特色社會主義思想作為科學理論,源于實踐;材料顯示習近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景是“新的時代條件和實踐要求”,說明該思想是時代變更和社會發(fā)展的產(chǎn)物,②正確;相識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程,習近平新時代中國特色社會主義思想是隨著實踐和理論的創(chuàng)新形成的,③正確;④中“完成了”否定了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識須要與時俱進、不斷發(fā)展,錯誤。22.D本題考查實踐和相識的關(guān)系等學問。學問更新不斷加快、社會分工日益細化、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮,這些都為青年相識的變更發(fā)展供應(yīng)了條件和須要,③正確。青年要使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上時代發(fā)展的步伐,就必需主動參與社會實踐,提高自身素養(yǎng),④符合題意。相識來源于實踐,但與客觀對象相符合的相識才是真理性相識,①說法錯誤。實踐具有干脆現(xiàn)實性,相識不具有干脆現(xiàn)實性,②說法錯誤。23.C本題考查干脆閱歷和間接閱歷。干脆閱歷是指由親身參與變革現(xiàn)實的實踐所獲得的學問,間接閱歷是指從別人那里或書本上學習得來的學問,不能說干脆閱歷和間接閱歷哪個更重要、更有用,①錯誤;參與社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一,開展研學旅行能將旅游、學習和生活體驗整合在一起,②正確;實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準,干脆閱歷與間接閱歷都是一種相識,不能用一種相識檢驗另一種相識,③錯誤;相識的發(fā)展是一個實踐與相識相互促進的過程,④正確且符合題意。24.【答案】①實踐是相識的來源,群眾的生活和實踐是文學作品形成的源泉。(2分)②實踐是相識發(fā)展的動力,歷史歲月、現(xiàn)實生活不斷推動新的文學作品的產(chǎn)生。(2分)③相識對實踐具有反作用,文學作品對現(xiàn)實生活會產(chǎn)生或大或小的影響。(2分)【解析】解答本題,首先明的確踐與相識的關(guān)系原理主要包括:實踐是相識的基礎(chǔ)(來源、發(fā)展動力、檢驗標準、目的),相識對實踐具有反作用,正確的相識促進實踐的發(fā)展,錯誤的相識阻礙實踐的發(fā)展。然后運用上述學問,結(jié)合材料“這座城市豐富的歷史文化,給自己帶來的豐沛創(chuàng)作素材”“因曾經(jīng)對這座城市的遠離而感到慚愧”“找尋歷史歲月和現(xiàn)實生活賜予創(chuàng)作的啟發(fā)”等加以分析,實現(xiàn)理論與材料的有機結(jié)合。25.C本題考查追求真理是一個過程等學問。材料并未涉及追求真理的過程,①不選。材料中的觀點并沒有否仔細理是主觀與客觀相符合的相識,③不選。該觀點認為科學已經(jīng)完成發(fā)覺真理的任務(wù),人們已經(jīng)發(fā)覺了全部的真理,這否認了相識的無限性,否認了真理睬在發(fā)展中不斷超越自身,②④正確。26.B本題考查真理和謬誤的有關(guān)學問?！白詮呐ｎD創(chuàng)建經(jīng)典力學以來……而探討微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學逐步發(fā)展起來”,這體現(xiàn)了相識的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,也說明在科學探討過程中真理與謬誤是長期相伴而存在的,①③符合題意。真理和謬誤有著嚴格的界限,真理不能包含謬誤,②說法錯誤。任何真理都是相對真理和確定真理的統(tǒng)一,④說法確定。27.C本題考查實踐與相識的關(guān)系、追求真理等學問。實踐是相識的來源,科學發(fā)覺來源于實踐,①錯誤;門捷列夫依據(jù)元素周期律作出推斷和預(yù)言,體現(xiàn)了科學原理對探究真理的指導(dǎo)作用,②符合題意;他的這些推斷和預(yù)言后來在試驗中被逐一證明,體現(xiàn)了他的這些理論經(jīng)過實踐檢驗后,被證明是真理性的相識,③符合題意;人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識,再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成,實踐—相識—再實踐—再相識,是相識發(fā)展的一般規(guī)律,科學原理不是相識發(fā)展的起點,④錯誤。28.A本題考查在實踐中相識真理。從豎起測量覘標,到采納傳統(tǒng)大地測量與衛(wèi)星測量結(jié)合的技術(shù)方法,再到綜合運用衛(wèi)星遙感、精密水準測量等傳統(tǒng)和現(xiàn)代測繪技術(shù),表明科技的進步推動著人們對珠峰的相識不斷發(fā)展,①符合題意。三次珠峰測量使得人們對珠峰的相識不斷深化,這體現(xiàn)了追求真理是一個永無止境的過程,②符合題意。實踐是相識的目的,③觀點錯誤。相識活動不能超越客觀條件的制約,④觀點錯誤。29.A本題考查相識的無限性。黨的十九大對中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要沖突發(fā)生轉(zhuǎn)化的相識,體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)規(guī)律相識的不斷深化,①正確;黨的十九大相識到我國社會主要沖突的轉(zhuǎn)化,意味著黨和國家須要著力解決這一主要沖突,體現(xiàn)了實踐的自覺性和創(chuàng)建性,②正確。實踐具有社會歷史性,相識對實踐的指導(dǎo)作用不行能超越詳細的歷史條件的限制,③觀點錯誤;相識的發(fā)展并不是對舊相識的全盤否定,而是在汲取舊相識合理因素基礎(chǔ)上的發(fā)展,④是形而上學的否定觀,是錯誤的。30.B“每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”,這是因為人們對事物的相識受人類的相識水平、社會歷史條件等主客觀因素的限制,這些主客觀條件的改善不是一蹴而就的,而是要經(jīng)驗一個漫長的歷史過程,①正確;②認為人達不到真理性相識,犯了不行知論的錯誤;人的相識是一種螺旋式上升的運動,并不是封閉式循環(huán)運動,③錯誤;④正確說明白相識具有無限性的緣由,當選。31.【答案】①相識具有反復(fù)性,人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。山東省經(jīng)過不斷探究才獲得了實施新舊動能轉(zhuǎn)換的正確相識。(2分)②相識具有無限性,人類追求真理是一個永無止境的過程。伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,山東省對實施新舊動能轉(zhuǎn)換的相識也不斷發(fā)展變更。(2分)③從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。從舊動能到新動能的轉(zhuǎn)換,必將推動山東實現(xiàn)新發(fā)展。(2分)