2022年北京密云縣高嶺中學高一語文模擬試卷含解析

2022年北京密云縣高嶺中學高一語文模擬試卷含解析到午夜時分，外面果然刮起強風，來勢甚猛，聲如雷鳴。他急速走出屋外，直奔旗桿，繞著

艇桿閉口疾走，但覺狂風挾著沙粒，一陣陣不斷襲來，他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）不知道過了多少時間，他因疲乏而不能疾走，舉步維艱，終于昏倒過去。當陽光把他曬醒的

時候，他發(fā)現(xiàn)自己躺在一片黃沙上，四野寂然，整個樓蘭已消失無蹤，只剩一片蒼莽荒漠。

I.閱讀下面的作品，完成下列小題。

最初，他以為只是被狂風吹到另?個沙漠。及至發(fā)現(xiàn)身旁，根兩三尺的木樁，原來是昨夜他

沙漠中的旗桿

繞著疾走的高達二三十尺的旗桿，他才相信樓蘭國和所有人已經和旗桿底部一起埋進流沙之中，他自

林清玄

己因為?直繞旗桿疾走，始終站在風沙上，才不被淹沒。

樓蘭，是中國西北方一個最神秘的國度。

讀完這個傳說，我掩卷長嘆。一個強大的國家在大自然的威力下，存亡竟只在一夕之間，只

因為它在漢朝以前就創(chuàng)造出非常偉大的文明，它介于中國與大宛國之間，國力十分強盛。漢

留下一個凄涼的傳奇故事。

武帝派遣大使到大宛去，常常被樓蘭擋道，甚至擊殺，即使強悍如漢武帝對這個遠在邊塞的強國也突

樓蘭的傳說，經過歷史洗禮后有一種凄然的美，但也不能為樓蘭證明什么，只能證明它滅亡

可奈何。

的快速。其實，一個國家，一個時代，一個人，在時空中的生命何其短促！

這樣一個武功文治都強大的國家，一直到隋唐，歷史上都還記載樓蘭的種種。它消失的時間

生命的路有時真像沙漠中無涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個唯?可以憑借的事物。如

卻是?個歷史的大迷題，只知道唐朝以后再也沒有人見過樓蘭古國了，對該國的文明也完全無知。

果生命能繞著一個不動的理想疾走，終可以走出一條生路的吧！樓蘭如謎，它留下的傳奇，卻給我這

直到清朝光緒年間，探險家、考古家才開始挖掘出樓蘭的廢墟，并在其中找到銅器、陶片、

樣新的啟示。

織物、雕刻木器、書簡等遺物；人們才知道，原來早在漢朝以前，樓蘭已經是高度文明的國家，它的

（選自《白雪少年》，有刪改）

文明甚至不遜于中原地區(qū)。

本文從哪些方面闡明樓蘭這個神秘國度曾經存在過？請簡要說明。

大陸的考古隊曾在樓蘭遺址挖出一具震驚世界的女尸。她身上穿的衣服、頭上戴的帽子十分15.

.賞析文中畫線句子的表達特色。

講究。有考古學家說，她可能還是個新娘……我看過雜志報導的圖片，也看過紀錄電影中的樓蘭女16

尸，當時曾令我相當悲哀。如果她真是一個新娘，卻在新婚之夜，整個國家被沙土埋沒，那是她在最17.文中用大量筆墨寫樓蘭教師的傳說有何用意？請簡要分析。

.文章標題為“沙漠中的旗桿”，請?zhí)骄科湄S富意蘊。

黃金的年代里遇到最暗淡可怖的事件?？上?，樓蘭國所在地始終沒有再發(fā)現(xiàn)別的完整尸體，當然也沒18

有她的丈夫，我的悲哀只是個人的玄想罷了。參考答案：

說到樓蘭的玄想，由于它在中國歷史的記載中，如謎?樣開始，也如謎一樣地消失，才成為15.歷史記載；考古發(fā)現(xiàn)；武俠小說家玄想題材；民間傳說。

近代武俠小說家經常玄想的題材。從武俠小說中得來的想像是，樓蘭國的男人總是挺拔而有超凡的武16.比喻（聲如雷鳴，一片波濤）；聽覺（刮起強風，聲如雷鳴）和觸覺（狂風挾沙，不斷襲來）相

功，女人總是秀美而溫順，它的宮廷和中國一樣，有雄偉的建筑，人人穿著華麗的盛服。結合；以及內心感受多方面描寫（或想像）（使他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩）：細節(jié)描寫（或精

這也只是武俠作家心中的樓蘭，著名武俠小說家古龍就在他的名作“楚留香系列”中有過驚煉動詞）（走出、直奔、繞著、疾走）：環(huán)境惡劣，驚心動魄，使人如臨其境。

人的抒情描寫。至于真實的樓蘭情況是無人能知的，連“樓蘭新娘”都無法給我們一點回答。我想真17.樓蘭教師銘記老人指點奇跡生還的傳說，是樓蘭古城存在的民間證據(jù)；照應文題，與第?節(jié)“最

正的樓蘭可能沒有小說中那樣美，卻由于它的早天，給我們留下無限的想像天地：也因為它身處大神秘的國度”相照應，讓樓蘭古城的曾經存在充滿神秘色彩,與前文三個方面證據(jù)相照應，也為文末

漠，它的消失確實給了我們一種悲壯的感情。作者關于“理想與生命”的啟示作鋪墊；豐富文章主題，增加閱讀的趣味性。

樓蘭的影響不僅及至武俠小說家，民間也留下許多傳說。18.是樓蘭經歷風沙之后留下的唯一標識，是樓蘭教師活下來的憑借；代指樓蘭古城，它曾創(chuàng)造高度

據(jù)說樓蘭城內有一位外來的教師，由于為人仁慈慷慨，深為當?shù)厝司粗貝鄞?。有一天黃昏來了一文明，是西北方的一面高高飄揚的旗幟；是一個生命，乃至一個國家，一個時代存在過的標志；象征

位道士模樣的老人，告訴他：“本城今夜將有大風來襲，你聞到風聲，應立即走出門外，到那根豎立著人生理想，啟示我們要想走出人生困境，必須堅守一方理想，不停向前。

在空地中央的旗桿前，閉上眼睛，環(huán)繞旗桿疾走，不可稍停，必須等到風止之后，才可睜開眼睛，千15.試題分析：題干問的是“本文從哪些方面闡明樓蘭這個神秘國度曾經存在過？請簡要說明”，這

萬記住。”老人說完話，便匆匆辭去。是考查學生篩選信息概括信息的能力。第三段說“一直到隋唐，歷史上都還記載樓蘭的種種”，這是

歷史記載的角度證明樓蘭的存在：第四段“直到清朝光緒年間，探險家、考古家才開始挖掘出樓蘭的的“旗桿”是具體的實物，是樓蘭教師存活下來的憑借，是樓蘭經歷風沙之后留下來的唯一標識；從

廢墟，并在其中找到銅器、陶片、織物、雕刻木器、書簡等遺物”，這是從考古角度證明樓蘭的存全文來看，“沙漠中的旗桿”指的是樓蘭古城，是“中國西北方一個最神秘的國度。……它在漢朝以

在；第六段“說到樓蘭的玄想，由于它在中國歷史的記載中，如謎一樣開始，也如謎一樣地消失，才前就創(chuàng)造出非常偉大的文明”；從結尾來看，“生命的路有時真像沙漠中無涯的黃沙，旗桿是沙漠中

成為近代武俠小說家經常玄想的題材”，這是從武俠小說家玄想題材角度證明樓蘭的存在；第八段的理想，一個唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個不動的理想疾走，終可以走出一條生路的

“樓蘭的影響不僅及至武俠小說家，民間也留下許多傳說”，這是從民間傳說角度證明樓蘭的存在。吧”，此處的“旗桿”象征著人生理想，啟示我們要想走出人生困境，必須堅守?方理想，不停向

16.題干問的是“賞析文中畫線句子的表達特色”，這是考查學生鑒賞品味語言的能力。首先應回顧前。

鑒賞的角度，然后找到畫線句，明確句子描寫的對象?！暗轿缫箷r分，外面果然刮起強風，來勢甚2.閱讀下面的文字，回答（1）?（4）題。（25分）

猛，聲如雷鳴。他急速走出屋外，直奔旗桿，繞著旗桿閉目疾走，但覺狂風挾著沙粒，一陣陣不斷襲伏爾泰：抗爭與幽默并存

來，他感到像在一片波濤中浮沉飄蕩”，這段文字是寫樓蘭的風沙，“聲如雷鳴”“像在一片波濤伏爾泰是法國最偉大的哲學家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰(zhàn)士。有人形容他

中”，這是使用了比喻的修辭，把風聲比作雷鳴；“風聲”是聽覺，狂風挾沙不斷襲來是觸覺，聽覺說，伏爾泰的名字享譽世界，總會引起生動的反應。也有人認為，在一個官僚、工程師和生產者的世

和觸覺相結合；“使他感到像在一片波濤中浮沉飄薄”是人物的感受；“走出”“直奔”“繞界里，他是一位必不可少的哲學家。伏爾泰說：“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負

著”“閉目疾走”是人物的動作，是細節(jié)描寫，借助這些方式把那場淹沒樓蘭的風沙寫得極其惡劣，擔。”

驚心動魄，使人如臨其境。早在學生時代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質。有一次，他和一位同學進行辯論，爭得

點睛：鑒賞表達特色題，須從三方面建立起模式：構建起關于表達特色（表達技巧、藝術表現(xiàn)）的知臉紅脖子粗時伸手?指說：“走開，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖。”同學挑逗說：“為什么

識網絡系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認不去地獄？那兒挺暖和的！”伏爾泰詼諧地說：“誰知道是不是真有地獄呢！”普魯上國王弗里德利赫

及表達效果，都應在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)二世仰慕伏爾秦的才學和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣

先）：②表現(xiàn)手法（次之）：③表達方式（其次）：④文章章法：⑤語言表達（④⑤兩個角度考然應允赴任。但很快他就發(fā)現(xiàn)，弗里德利赫二世治國的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無二致。盡管國

查時，?般有明確的提示）。思考分析時的兩個結合。①解答任何表達特色題必須與文章的中心相王對他禮遇有加，可他還是不愿意繼續(xù)為他所用。就在這個時候，柏林科學院院長莫倍督依出版了一

結合。沒有純客觀的藝術技巧，任何藝術技巧都是為文章中心服務的。②解答表達特色題應該和語言部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語；在地面挖一個窟窿，直通到地球的核

相結合。比如本題，考生可以從修辭、感官、遣詞造句等角度賞析劃線的句子。心：將樹脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對

17.試題分析：題干問的是“文中用大量筆墨寫樓蘭教師的傳說有何用意？請簡要分析”，這是考查這些奇談怪論進行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來到伏爾泰的門前，燒

材料安排的意圖。文章用四段文字來寫樓蘭教師的傳說，從文中來看，樓蘭教師銘記老人指點奇跡生掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國.王，亳不猶豫地離開了王宮。

還，這是樓蘭古城存在的民間證據(jù)，材料中寫樓蘭教師繞著旗桿疾走，材料中的“旅桿”與文章標題伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐仆人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿

“沙漠中的旗桿”相照應；樓蘭教師奇跡存活充滿了神奇色彩，這與第一節(jié)中“最神秘的國度”相照來。”儒塞夫趕緊取來鞋子，伏爾泰見鞋上沾滿泥土，就責怪說：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞

應，讓樓蘭古城充滿了神秘色彩，增加了文本的閱讀趣味，吸引讀者的閱讀興趣，同時這也與上文所夫滿不在乎地說：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個小時以后，您的鞋不又像現(xiàn)在一樣臟了

寫的歷史記載、考古發(fā)現(xiàn)、武俠小說家玄想題材、民間傳說的證據(jù)相照應，為最后一段“生命的路有嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒說什么就走出家門。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了一聲：“先生慢

時真像沙漠中無涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個不走，給我鑰匙！”伏爾泰反問道：“鑰匙？”儒塞夫點頭表示：”對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯

動的理想疾走，終可以走出一條生路的吧”的啟示做了鋪墊。呢！”伏爾泰奚落說：“我的伙計，吃什么午飯呢？兩個小時以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏

18.試題分析：題干要求探究標題“沙漠中的旗桿”的“豐富意蘊”，這是探究文章標圈的意蘊。首爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚一番。朋友當即告訴他說：“聽到您這樣慷慨地贊揚此人，我

先理解其表面意，然后挖掘其深層意。然后到文中圈出與“沙漠中旗桿”相關的文字，從局部來看，感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說您的不是?！狈鼱柼└吨恍φf：“這樣看來，我們

文章中寫樓蘭教師因圍繞旗桿疾走而存活，”及至發(fā)現(xiàn)身旁一根兩三尺的木樁，原來是昨夜他繞著疾兩個人都說錯了。“伏爾泰成為文化名人，他的觀點在社會上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧

走的高達二三十尺的旅桿，……他自己因為一直繞旗桿疾走，始終站在風沙上，才不被淹沒”，此處爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之

災。（4）作者以“抗爭與幽默并存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關聯(lián)密切嗎？請談談

伏爾泰84歲結束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。大哲學家歸來的消息一經傳開，前你的看法。（8分）

來拜訪他的人絡繹不絕，一天竟有上百位。有一個外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了?封長信。

接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來。伏爾泰沒有閑工夫應

酬，回信了斷說：“讀者閣下，我已經死了。”孰料那位讀者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來云：參考答案：

“譚呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下?！贝笏枷爰也坏靡?，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快

（1）答E得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分，答C和D不得分。（B、伏爾泰的被逐出巴黎，又被投

來?！狈鼱柼Х惹橛歇氱姡搅松习a離不開的程度。一位朋友關心他的健康，好心奉勸說：“別

入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政.王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化

再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點不錯。

名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C、理解不恰

我想它一定是慢性的，不然為啥我已經喝了65年還沒有死掉呢？”

當，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。D、伏爾泰的話是以幽

伏爾泰一生與專制和宗教偏見為敵，無論處境多么艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他

默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，并非是奚落誰。）

拒領圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最后的懺悔。伏爾泰

（2）①表現(xiàn)在對傳統(tǒng)迷信說法的反抗上，他以“誰知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統(tǒng)說

亳不客氣地質問：“牧師先生，是誰叫你來的？”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的

法發(fā)出了疑問；②表現(xiàn)在對國王的反抗上，當他看到邀請他到宮廷做事的普魯士國王是個暴君時，便

差遣，特來為你做臨終祈禱的。”伏爾泰亳不客氣地說：“請拿出你的證件來，讓我檢驗一下，以防

不愿意為他所用；③敢于對當時的柏林科學院院長提出挑戰(zhàn)，對他的奇談怪論進行犀利地抨擊與嘲

有人假冒！”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問：“怎么，靈前的燭火已經點燃了？“話音剛

諷，因此不怕觸怒國王，并自動離開王宮。（一點2分，意思對即可。）

落，他就與世長辭了。

（3）①伏爾泰對仆人儒塞夫的幽默，表現(xiàn)了他對做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的態(tài)

（選自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》）

度引導、令其思考的態(tài)度；②對于那位背后說他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來表明，他對

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷：③對臨終時前來為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對他

A.“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負

進行譏刺，表現(xiàn)了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。（一點2分，選其他的事，對處事態(tài)度分析恰當即

擔”可以指精神和物質上的壓力。

可）

B.伏爾泰被逐出巴黎。乂被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共

（4）觀點一：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著密切的關系。①抗爭表現(xiàn)了伏爾泰作為一個反暴

鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。

政，反宗教偏見，堅持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無畏精神下處事的

C.那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰

一種表達方式；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達風格，使他的反抗精神的表達也獨具特色。比如他

去世了，他也要寫信表達情感。

對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語言表達出來的。

D.伏爾泰臨終前問“怎么，靈前的燭火已經點燃了"，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人

觀點二：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者沒有什么密切的關系。①抗爭表現(xiàn)的是伏爾泰在反暴政、反

死后，他靈前的燭火才會點燃。

宗教偏見，堅信信仰自由和言論自由上的?種精神，而幽默則只是的?種表達習慣的體現(xiàn)；②幽默作

E.本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個具有反抗精神和幽默風格的伏爾泰，這

為伏爾泰處事的一種表達方式，是隨時隨地體現(xiàn)在他的生活中的，這里既有對仆人的、對崇拜他的人

其中語言描寫起到了關鍵作用。

的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數(shù)情況下與他的反抗精神并沒有什么必然的關聯(lián)。（觀點

（2）從文章的第二段（“早在學生時代……離開了王宮"）看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方

明確，給2分；理由充分，給6分。）

面？請簡要概括。（6分）

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

哨兵

（3）例舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說明這些幽默表現(xiàn)了伏爾泰怎樣的態(tài)度。（6分）

徐鳳林

偽滿洲國的討伐隊又要進山了。

聽村里人說，這中共南滿省委機關報編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機由于屢次討伐不利，關東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到

關報，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗H聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔負著另外一死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報的信！

個任務，負責供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做機靴鞋的高手。（選自《五女山》2016年1期，有改動）

張皮匠做靴鞋鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個月的時間，等把皮子上的毛A.小說地方特色濃郁，寫機轆鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在

泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。表現(xiàn)作者對東北地區(qū)這一特產的偏愛。

泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進皮罩子里，底下放入草點著，用煙熏皮子，這就是熟B.小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊又要進山了”，語言簡練，交代了故事發(fā)生的時代背景、

皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成敵軍的行動，營造出緊張的氣氛。

靴物坯子，將粗豌坯子和靴靴臉兒縫到一起，撤出鞋植子就做出靴鞫鞋了。靴鞫鞋縫出來是敞口的，c.小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作朝:贛鞋

上面有塊布，叫粗根腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一結一結的，或者用山上的物理草，塞進粒粒鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。

里，凱鞋鞋上有機就耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靴靴腰子D.小說敘述不動聲色，善于設置懸念，而結尾處東日文信的疑惑會使讀者從頭重讀，再次體會。

上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時天寒地凍，大雪插襠深，沒有靴鞋鞋根本就出不了門。5.小說中的張皮匠具有怎樣的性格特點？請結合文章簡要分析。

張皮匠做的靴靴鞋就是專門供應桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。6.小說中劃線一段頗耐人尋味。請結合全文，從兩個不同角度談談你的看法。

這次進山的討伐隊有一百多人，帶頭的日軍隊長叫東日文信。?張驢臉上戴著?副近視鏡，藏在參考答案：

鏡片背后的目光永遠是閃爍不定的。幾次進山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報

4.A

上明明說的報社地點在何處何處，為什么他們?進山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)5.（1）手藝高超。小說詳細地描寫了朝:旗鞋的制作工藝，描寫了張皮匠手藝的高超。（2）機智過

送情報，就更不可能r,每次進山討伐前，他都會在各個進山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點，以黑煙和白煙為信號，出色完成“暗哨”的任務。（3）耐

人進山。心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解斷輪鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。（4）勇挑重任。暗哨責

他知道，今天進山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報，又不能不去。東日文信想偷個懶，讓副隊長任重大乂十分危險，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點，一次次出色地完成了任務。

帶隊進山找抗聯(lián)，自己領著幾個日本兵和偽軍走進了張皮匠的家，他對.中國人腳上穿的靴鞫鞋很感興6.（1）故事情節(jié)上，呼應前文且為讀者留下想象空間。此段照應“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示

趣，想看看制作的工藝流程。張皮匠報信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。（2）人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿。張皮

張皮匠此時正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋匠機智過人，報信不動聲色，成功也喜形于色。（3）思想內容上，使小說主題得到深化。通過對張

子里充滿了謳皮子的臭味。東日文信實在受不了這個味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。（4）語言的

看看一雙靴靴.鞋是怎么做成的。審美意蘊上，使小說充滿詩情畫意。“輕柔的白煙”、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和

張皮匠很有耐心，把?張皮子如何做成粗鞭鞋的制作過程詳細地講解了?遍，然后又縫制了一雙意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。

鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個小鬼子看得心癢，非要用新做【4題詳解】

的粗鞋鞋自己試?下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴本題考查鑒賞文學作品內容和藝術手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題

太沉。的基礎上，分析選項中的人物、時空、事件、手法、情感等，常見錯誤類型有人物概括不準、事實陳

黃昏時，進山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結果還是撲了個空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等。A項，依據(jù)原文情節(jié)內容，寫靴鞋鞋的制

著這雙斷粗鞋，也沒有給錢就走了。作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋這一情節(jié)作鋪墊。故選A。

張皮匠看他們走遠了，熏皮子時就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看【5題詳解】

看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。本題考查鑒賞文學作品的人物形象的能力。解答此題，要考生審準題干是答人物的“形象”還是“性

格”，找出文中直接描寫人物的語言、動作、神態(tài)、心理、外貌描寫處和側面展現(xiàn)人物的景物描寫、焉用亡鄭以陪鄰君知縣難也

以其無禮于晉I吾縣還也

他人烘托與對比、他人和作者的評價處，篩選關鍵詞句整合出答題要點，答題時要聯(lián)系具體描寫內容

?廷臺都以為東道主,唯君圖之

作答。如張皮匠泡皮、熏皮、曬皮等制作就靴鞋的過程展現(xiàn)了他手藝高超；面對日軍討伐隊，鎮(zhèn)定自,［若使燭之武見秦君D?t臣之壯也，猶不如人

若地完成靴靴.鞋的制作：利用經驗，巧妙用蒿子草冒出的黑煙和苫房草冒出的白煙為抗聯(lián)軍報信，機

12.與“夫晉，何厭之有”句式相同的一項是：（）

智勇敢，臨危不亂。答題時注意要點清晰，還要聯(lián)系情節(jié)分析。

【6題詳解】A.馬之千里者B.是寡人之過也

本題考查賞析重要語段的豐富內涵的能力。解答此題，可以從內容和結構兩方面去分析。畫線段為倒

C,鄰之厚，君之薄也D.大王來何操

數(shù)第二段，用動作、神態(tài)描寫，所寫情節(jié)內容：張皮匠看日本人走遠，改用苫房草燃白煙，望著大山

13.下列敘述不符合文意的一項是（〉

笑。結構上屬于文中過渡段，呼應前文，特別注意標題“哨兵”二字；引出后文，注意思考結尾處的

巧妙。故本題需要思考這一段在語言特色上、在展現(xiàn)人物張皮匠機智勇敢、情節(jié)后續(xù)發(fā)展即東日文信A.燭之武從秦國的立場上勸說秦伯退兵。

臨死都不解的疑惑、展現(xiàn)的抗聯(lián)軍的機智和斗志昂揚主題方面的作用。B.燭之武在勸說秦伯的過程中指出亡鄭只能對晉國有利。

【點睛】小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的?種敘事

C.從燭之武對形勢的分析中可知，晉國的實力比秦國強。

性的文學體裁。閱讀小說時要把握主人公和次要人物的矛盾或和諧關系，自然環(huán)境和戰(zhàn)爭、和平等社

D.晉侯為了報答秦伯，曾經答應過給秦國兩座城池，但并沒有履行諾言。

會環(huán)境，情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結局和是否以人、物、時間、空間、情感變化等為線索，進而思

考主題上的褒貶意蘊。參考答案：

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）10.B（濟：渡河）11.C（都是“如果”的意思）12.D（賓語前置）13.C（無中生有）

4.閱讀下面的文字，完成10-13題。（8分）略

燭之武退秦師5.閱讀下面的文言文，完成小題。

贈黎安二生序

夜繾而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)

事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，（宋）曾鞏

行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)

君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利

晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。讀其文，誠閔壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理，而其材力

之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

10.下列各句中劃線詞的解釋，錯誤的一項是（）

頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請予言以為贈。予日：“予之知生，既得之于心矣，乃將

A.焉用亡鄭以陪鄰陪：增加以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言,蓋將解惑

B.朝濟而夕設版焉濟：救濟于里人。”

予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世：知志乎道，而不知

C.既東封鄭，又欲建其西封肆：延伸，擴張

同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小

D.闕秦以利晉闕：侵損，削減

者耳，患為笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸i巨止于笑乎？然則若予之于

11.下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一組是（）生，將何言哉？謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。生

其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.辱以顧予顧：探望15.（1）我和安生學習這種占文，同鄉(xiāng)鄰里的人都譏笑我們，認為我們迂闊（不切實際）。

B.自蜀以書至京師遺予遺：遺留（2）我于是寫了這些話贈給二位，并且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢？

C.黎生補江陵府司法參軍補：補授官職（3）那些孩子們的老師，是教孩子們文字知識，（幫助他們）學習書中斷句的老師，不是我所說的

D.庸詛止于笑乎庸詬：難道傳授他們大道理、解答孩子們疑難問題的老師。

11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（）30題詳解】

A.予之同年友也其為惑也終不解矣本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。考查實詞在具體語境中的意義和用法，強調的是根

B.予之知生師道之不傳也久矣據(jù)具體語境來理解，而不是死記硬背。這就要求考生除了積累一些通假字、古今異義詞、多義詞、偏

C