昆明經(jīng)開(kāi)區(qū)銳意外國(guó)語(yǔ)學(xué)校招聘筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考昆明經(jīng)開(kāi)區(qū)銳意外國(guó)語(yǔ)學(xué)校招聘筆試真題2023（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.在學(xué)完一篇邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的課文以后，勾畫(huà)出課文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法屬于（）。A.復(fù)述策略B.做筆記策略C.組織策略D.精細(xì)加工策略【答案】：C2.“教育有法可依，但無(wú)定法可抄”，這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有（）。A.示范性B.創(chuàng)造性C.情境性D.個(gè)別性【答案】：B3.教師要提高自己的人格修養(yǎng)，最好采取的策略是（）。A.取法乎下B.取法乎中C.無(wú)法即法D.取法乎上【答案】：D4.訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是（）。A.班主任B.興趣小組C.班集體D.少先隊(duì)【答案】：C5.（）是讓學(xué)生走出學(xué)校接觸社會(huì)，了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際狀況的教育活動(dòng)。A.社會(huì)活動(dòng)B.傳統(tǒng)的節(jié)假日活動(dòng)C.學(xué)科活動(dòng)D.體育活動(dòng)【答案】：A6.（）是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶，它是以語(yǔ)詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶，如字詞、符號(hào)、概念、公式、規(guī)則、思想觀點(diǎn)等。A.抽象記憶B.情景記憶C.語(yǔ)義記憶D.形象記憶【答案】：C7.1951年（）提出了“范例教學(xué)”的主張。．A.布魯納B.贊科夫C.瓦·根舍因D.懷特?！敬鸢浮浚篊8.英國(guó)教育家沛·西能主張的教育起源觀點(diǎn)是（）。A.勞動(dòng)起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.神話起源說(shuō)D.生物起源說(shuō)【答案】：D9.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一語(yǔ)出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《勸學(xué)篇》D.《孟子?盡心上》【答案】：A10.我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是（）。A.學(xué)B.序C.庠D.?！敬鸢浮浚篊11.（）是中國(guó)最早的一部教育專著，它對(duì)教育教學(xué)的原則和方法以及師生關(guān)系等問(wèn)題都作了精辟的論述。A.《大教學(xué)論》B.《理想國(guó)》C.《學(xué)記》D.《論語(yǔ)》【答案】：C12.臨近下課的交流環(huán)節(jié)上，小明問(wèn)老師如何看待“內(nèi)卷”現(xiàn)象，老師不清楚什么是“內(nèi)卷“，所以課后很認(rèn)真地查閱資料并與學(xué)生探討，這主要說(shuō)明（）。A.教學(xué)相長(zhǎng)，教育者和學(xué)習(xí)者兩方相互促進(jìn)，共同提高B.任何一項(xiàng)人類活動(dòng)的內(nèi)容都可以構(gòu)成教育的內(nèi)容C.所有的知識(shí)都可以成為課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容D.受教育者在教育活動(dòng)中既承擔(dān)著教的任務(wù)也承擔(dān)著學(xué)的任務(wù)【答案】：A13.他是教育“心理起源論”的代表人物，他提出了“教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)，這句話中的“他”指的是（）。A.桑代克B.裴斯泰洛齊C.孟祿D.贊可夫【答案】：C14.在教學(xué)任務(wù)中處于基礎(chǔ)地位的是（）。A.發(fā)展學(xué)生的智力B.培養(yǎng)學(xué)生的能力C.形成學(xué)生科學(xué)世界觀和道德品質(zhì)D.傳授基本知識(shí)和基本技能【答案】：D15.有這樣一位教育心理學(xué)家，他關(guān)心教育質(zhì)量與教育目標(biāo)，主張搞好中學(xué)課程設(shè)計(jì)，編寫(xiě)出既注重內(nèi)容范圍，又注重體系結(jié)構(gòu)的教材，這說(shuō)明這位教育心理學(xué)家是（）。A.杜威B.贊可夫C.巴班斯基D.布魯納【答案】：D16.教育評(píng)價(jià)的主要功能是（）。A.診斷功能B.鑒定功能C.改進(jìn)功能D.導(dǎo)向功能【答案】：C17.我國(guó)國(guó)土面積居世界（）。A.第四位B.第一位C.第二位D.第三位【答案】：D18.山脈常常成為氣候分界線，下列山脈哪個(gè)是暖溫帶和亞熱帶分界線？（）A.祁連山B.太行山C.秦嶺D.天山【答案】：C19.李翠蓮這個(gè)人物出自：（）A.傳奇B.雜劇C.諸宮調(diào)D.話本【答案】：D20.從行文方向來(lái)看，（）。既可以下行，也可以上行和平行。A.意見(jiàn)B.通知C.公告D.報(bào)告E.通告【答案】：A21.目前交通工具的種類越來(lái)越多，這給人們的生活都帶來(lái)了極大的方便。隨著時(shí)代的變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通工具的技術(shù)水平也在不斷變化發(fā)展，下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的是：（）。A.混合動(dòng)力汽車的混合動(dòng)力是指氫能和燃油B.磁懸浮列車在運(yùn)行時(shí)只受來(lái)自空氣的阻力C.環(huán)球飛行的陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)飛機(jī)動(dòng)力來(lái)自核電池D.黑匣子外表是橙色，通常安裝在飛機(jī)的頭部【答案】：B22.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（）。A.在價(jià)值增值過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同C.在循環(huán)中的職能不同D.存在的物質(zhì)形態(tài)不同【答案】：C23.近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？（）。A.李鴻章B.孫中山C.魏源D.康有為【答案】：D24.當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是加強(qiáng)（）。A.職業(yè)道德建設(shè)B.社會(huì)公德建設(shè)C.家庭美德建設(shè)D.黨風(fēng)廉政建設(shè)【答案】：A25.1960年，天文學(xué)家在格林班克天文臺(tái)放置了一架26m射電望遠(yuǎn)鏡，用于觀測(cè)太陽(yáng)附近的兩顆與太陽(yáng)條件相似的恒星，希望能夠在此觀測(cè)到象征智慧生命存在的電波信號(hào)。這是人類歷史上第一次對(duì)外星生命的探測(cè)行動(dòng)。1974年，科學(xué)家們還曾于阿雷西沃天文臺(tái)向外太空發(fā)射電波信號(hào)，并以尋找外星人為主要目的發(fā)射了開(kāi)拓者探查器和旅行者探查器。人類從未停止尋找外星生命的腳步。遺憾的是，至今為止我們?nèi)晕凑业阶阋宰C明外星生命存在的證據(jù)。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的誕生及進(jìn)化已經(jīng)成為整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：（）A.象征智慧生命存在的電波信號(hào)是證明外星生命存在的關(guān)鍵B.探究浩瀚宇宙之中的外星生命是當(dāng)前天文學(xué)界最重要的課題C.人們一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有價(jià)值的證據(jù)D.科學(xué)家發(fā)射開(kāi)拓者探查器和旅行者探查器是為了尋找外星人【答案】：A26.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）》A.漫步桃園，那一排排、一行行、一樹(shù)樹(shù)的桃林讓人流連忘返；中餐后還可去自費(fèi)采摘，那柔軟多汁的大桃更讓你大快朵頤B.某些商家違背商業(yè)道德，利用中小學(xué)生具有的好奇心理和在考試作弊并不鮮見(jiàn)的情況下，為“隱形筆”大做廣告C.鯨的“歌聲”能表達(dá)很復(fù)雜的意思，但遠(yuǎn)不能與人的語(yǔ)言相提并論，因?yàn)轹L的“歌聲”里沒(méi)有能夠代表具體的或抽象的事物的名詞D.英國(guó)一本雜志編的《野性大地》，攝影質(zhì)量令人驚異，打開(kāi)扉頁(yè)那七八幅跨頁(yè)圖片，如同名角亮相，開(kāi)場(chǎng)便一鳴驚人【答案】：C27.改革開(kāi)放以來(lái)，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“三步走”，從“兩個(gè)文明”“三位一體”到“四位一體”“五位一體”，都體現(xiàn)了我們黨發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略的遞進(jìn)展開(kāi)，都對(duì)各個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家全局工作發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，我黨發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略的遞進(jìn)展開(kāi)，最主要體現(xiàn)了：A.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)D.人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程【答案】：A28.藝術(shù)家和藝術(shù)的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，這其中揉進(jìn)了時(shí)光沉淀和情感累積，藝術(shù)品更大的價(jià)值來(lái)源于其背后滄桑歲月里的人的魅力。從技術(shù)角度看，肌理、筆觸、效果等畫(huà)面元素或許能被技術(shù)替代，但從畫(huà)家的生平、閱歷、思想情感、藝術(shù)追求等角度看，沒(méi)有任何生活閱歷，情感和自我認(rèn)知的機(jī)器，是否同樣可以自由創(chuàng)作藝術(shù)品，實(shí)際上取決于一個(gè)大前提，即：人工智能想要取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作，則必須要取代人類自身，首先成為社會(huì)生活的主宰。

作者要強(qiáng)調(diào)的是：A.藝術(shù)家和藝術(shù)的成長(zhǎng)需要漫長(zhǎng)的沉淀和積累B.人工智能主宰社會(huì)生活就能取代人類藝術(shù)創(chuàng)作C.人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域尚不能取代人類D.缺乏生活閱歷的人工智能無(wú)法自由創(chuàng)作藝術(shù)品【答案】：C29.語(yǔ)言磨蝕，是指某種語(yǔ)言在特定的語(yǔ)言環(huán)境中受該語(yǔ)言的語(yǔ)言因素或非語(yǔ)言因素(情感、動(dòng)機(jī)、年齡、語(yǔ)言使用的減少或停止等)影響而出現(xiàn)的言語(yǔ)行為或言語(yǔ)能力的衰減現(xiàn)象，具有非病理性、漸變性、可逆性和反復(fù)性等特征。根據(jù)上述定義，下列屬于語(yǔ)言磨蝕的是（）。A.八十多歲的老張與年輕時(shí)差別較大，常常要?jiǎng)e人重復(fù)說(shuō)過(guò)的話，且說(shuō)話緩慢B.中學(xué)生小夏到美國(guó)參加暑期夏令營(yíng)后，英語(yǔ)水平提高不少C.小李髙考英語(yǔ)成績(jī)很好，但暑期休息后在開(kāi)學(xué)分班考試中英語(yǔ)成績(jī)不理想D.小趙小時(shí)候生病導(dǎo)致雙耳失聰，成年后別人常常聽(tīng)不懂她說(shuō)的話【答案】：C30.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這里常常是科學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說(shuō)過(guò)在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒(méi)有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢(shì)；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺(jué)的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢(shì)，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來(lái)的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說(shuō)“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過(guò)人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開(kāi)拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺(jué)融合、嫁接常能中間開(kāi)花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過(guò)程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長(zhǎng)為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰(shuí)不掌握“中心”誰(shuí)就會(huì)失掉今天。然而誰(shuí)若忽視“邊緣”，誰(shuí)就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

對(duì)“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”一句的理解，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.邊緣領(lǐng)域的研究，未必首先需要專家一樣淵博的知識(shí)，豐厚的功底，有開(kāi)拓進(jìn)取精神和能力的非專家，往往會(huì)有新發(fā)現(xiàn)B.在“邊緣”開(kāi)拓事業(yè)，不需要專家去做，誰(shuí)都擁有希望和機(jī)遇C.邊緣充滿了未知，也是學(xué)術(shù)交叉地帶，所以專業(yè)人士不會(huì)涉足這個(gè)領(lǐng)域，“非專家”卻因?yàn)橹R(shí)博雜而往往大有用武之地D.新事往往是事物邊緣產(chǎn)生出來(lái)的，因?yàn)榉菍＜也痪邆溲芯俊爸行摹钡馁Y質(zhì)，因而在邊緣可以大有建樹(shù)【答案】：A31.“爬”進(jìn)車廂、“蝸”在角落，特別是綠皮車上與___一樣讓旅客透心涼的服務(wù)，都意味著對(duì)旅客作為消費(fèi)者權(quán)利的___。春運(yùn)的現(xiàn)實(shí)與讓人們有尊嚴(yán)地踏上回家路的___，仍然存在不小的差距。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.氣溫漠視期待B.氣溫踐踏奢望C.冬季漠視期待D.冬季踐踏奢望【答案】：A32.中國(guó)風(fēng)箏以細(xì)竹扎成骨架，再糊以紙或絹制作而成。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏工藝包括“扎、糊、繪、放”四種技藝。風(fēng)箏的種類主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類，“硬翅”風(fēng)箏翅膀堅(jiān)硬，吃風(fēng)大，飛得高?！败洺帷憋L(fēng)箏柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。中國(guó)地域遼闊，風(fēng)箏作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生出許多具有不同地域特色的種類、樣式和流派。其中以北京、天津、山東濰坊、四川、廣東所制的風(fēng)箏最為著名。這段文字意在說(shuō)明的是（）A.中國(guó)風(fēng)箏的基本特點(diǎn)B.中國(guó)風(fēng)箏的發(fā)展歷程C.中國(guó)風(fēng)箏的藝術(shù)流派D.中國(guó)風(fēng)箏的悠久歷史【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.無(wú)論是古希臘人的“七藝”，還是中國(guó)儒家的“六藝”，都體現(xiàn)了一種使人性臻于完善的教育理想。下列選項(xiàng)中屬于“六藝”內(nèi)容的是（）。A.文法B.射擊C.幾何學(xué)D.禮節(jié)【答案】：BD34.下列屬于現(xiàn)代教育主要特點(diǎn)的是（）。A.教育的公共性日益突出B.教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離D.教育階級(jí)性的出現(xiàn)并不斷擴(kuò)展【答案】：AB35.奧蘇泊爾認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可遷移性C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辨別性【答案】：ACD36.赫爾巴特的教學(xué)主張三大中心是（）A.書(shū)本B.學(xué)生C.教師D.課堂【答案】：ACD37.第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（）。A.布魯納的《教育過(guò)程》B.布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》C.贊可夫的《教育與發(fā)展》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》【答案】：ABC38.遵守職業(yè)紀(jì)律要求做到（）。A.熟知職業(yè)紀(jì)律，避免無(wú)知違紀(jì)B.嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，不能明知故犯C.自覺(jué)遵守職業(yè)紀(jì)律，養(yǎng)成嚴(yán)于律己的習(xí)慣D.與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系【答案】：ABC39.某一教育學(xué)派主張，教育學(xué)應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)（或測(cè)量）以取得確切數(shù)據(jù)、量表，通過(guò)科學(xué)的分析和綜合的教學(xué)方法，不斷提高教育效果。該學(xué)派的代表人物是（）。A.拉伊B.弗萊雷C.梅伊曼D.狄爾泰【答案】：AC40.（）是建立在社會(huì)輿論和個(gè)人的高度自覺(jué)、堅(jiān)強(qiáng)信念的基礎(chǔ)之上的，是執(zhí)行黨的路線、方針、政策，做好工勤工作的必要保證，也是每個(gè)工勤人員的道德義務(wù)。A.遵守工作紀(jì)律B.維護(hù)工作秩序C.善待本職工作D.提高自身能力【答案】：AB41.教育應(yīng)用領(lǐng)域中的問(wèn)題包括（）。A.教育原則B.教育本質(zhì)C.教育方法D.教育手段【答案】：ACD42.下列選項(xiàng)中屬于建構(gòu)主義教學(xué)模式的有（）。A.情景性教學(xué)B.程序性教學(xué)C.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)D.支架式教學(xué)【答案】：ACD43.下列詩(shī)句與四川有關(guān)的是（）。A.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙B.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連C.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小D.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還【答案】：AB44.除遺傳多樣性以外，生物多樣性還包括（）。A.變異多樣性B.生物物種多樣性C.生態(tài)系統(tǒng)多樣性D.生態(tài)平衡多樣性【答案】：BC45.下列關(guān)于簡(jiǎn)報(bào)特點(diǎn)的理解，正確的有（）。A.簡(jiǎn)報(bào)是一種內(nèi)部刊物，說(shuō)明簡(jiǎn)報(bào)不同于新聞報(bào)道B.簡(jiǎn)報(bào)就是簡(jiǎn)明扼要的情況報(bào)道C.迅速及時(shí)地反映情況，傳遞信息，說(shuō)明簡(jiǎn)報(bào)有及時(shí)、迅速的特點(diǎn)D.為求反映新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題、新動(dòng)向、新見(jiàn)解【答案】：ABCD46.我國(guó)在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面的基本國(guó)策是（）。A.環(huán)境保護(hù)B.自然恢復(fù)C.節(jié)約資源D.縮減浪費(fèi)【答案】：AC47.矛盾解決的形式主要有（）。A.矛盾一方克服另一方B.矛盾的調(diào)和C.矛盾雙方同歸于盡D.矛盾雙方融合成一個(gè)新事物【答案】：ABCD48.在征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)程序方面，下面做法中正確的是：（）。A.查實(shí)居民違法生育后