高考語(yǔ)文高考幫備考教案（新教材）：02《孟子》

第一部分教材文言知識(shí)必修下冊(cè)6齊桓晉文之事《孟子》原文呈現(xiàn)齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無

以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何

之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’

對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R(shí)有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪

而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就

死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍

見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”王說，曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行

之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何

也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之

末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力

焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為

也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)

人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類

也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下

可運(yùn)于掌?！对?shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而

已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；

度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不

足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若

所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心

力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，

方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)

政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之

市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御

之？”王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試

之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒

心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身

飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事

父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇

治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；

雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口

之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣

帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”基礎(chǔ)過關(guān)1.寫出下列句子中的通假字，并解釋其意義。(1)王說，曰

說

同

悅

，

高興

(2)為長(zhǎng)者折枝

枝

同

肢

，

肢體

(3)刑于寡妻

刑

同

型

，

典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣

(4)抑為采色不足視于目與

采

同

彩

，

絢麗的

說悅高興枝肢肢體刑型典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣采彩絢麗的123456(5)蓋亦反其本矣

蓋

同

盍

，

何不

(6)行旅皆欲出于王之涂

涂

同

途

，

道路

(7)然后從而刑之，是罔民也

罔

同

網(wǎng)

，

張網(wǎng)捕捉，比喻陷害

(8)頒白者不負(fù)戴于道路矣

頒

同

斑

，

“斑白”即頭發(fā)花白

蓋盍何不涂途道路罔網(wǎng)張網(wǎng)捕捉，比喻陷害頒斑“斑白”即頭發(fā)花白1234562.寫出下列句子中加點(diǎn)詞的古義。(1)老吾老，以．及．人之老古義：

從而推廣到。

今義：連詞，連接并列的詞或詞組。(2)不推恩無以保妻．子．古義：

妻子和兒女。

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。(3)蒞中．國(guó)．而撫四夷也古義：

古代指中原地區(qū)。

今義：中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱。從而推廣到。妻子和兒女。古代指中原地區(qū)。123456

123456

1234564.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。(1)然后從而刑．之

名詞作動(dòng)詞，處罰。

(2)五十者可以衣．帛矣

名詞作動(dòng)詞，穿。

(3)然而不王．者，未之有也

名詞作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。

(4)樹．之以桑

名詞作動(dòng)詞，栽種。

(5)為肥．甘．不足于口與？輕．暖．不足于體與

形容詞作名詞，美味的食物/輕軟暖和的

衣服。

(6)是以君子遠(yuǎn)．庖廚也

形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。

(7)老．吾老，以及人之老；幼．吾幼，以及人之幼

形容詞作動(dòng)詞，敬愛/愛護(hù)。

(8)齊恒、晉文之事可得聞．乎

使動(dòng)用法，使……聽到。

(9)抑王興．甲兵，危．士臣

使動(dòng)用法，使……興起/使……處于險(xiǎn)境。

(10)朝．秦楚

使動(dòng)用法，使……朝見。

名詞作動(dòng)詞，處罰。名詞作動(dòng)詞，穿。名詞作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。名詞作動(dòng)詞，栽種。形容詞作名詞，美味的食物/輕軟暖和的

衣服。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。形容詞作動(dòng)詞，敬愛/愛護(hù)。使動(dòng)用法，使……聽到。使動(dòng)用法，使……興起/使……處于險(xiǎn)境。使動(dòng)用法，使……朝見。1234565.判斷下列句子的句式，填寫在括號(hào)內(nèi)，并翻譯句子。(1)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(狀語(yǔ)后置句)譯文：

慎重辦理學(xué)校教育，用善事父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理告誡他們。

(2)莫之能御也。(賓語(yǔ)前置句)譯文：

沒有誰(shuí)能夠抵擋。

(3)未之有也。(賓語(yǔ)前置句)譯文：

從來沒有這種事。

(4)夫子之謂也。(賓語(yǔ)前置句)譯文：

(這話)說的就是您(這樣的人)啊。

狀語(yǔ)后置句慎重辦理學(xué)校教育，用善事父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理告誡他們。賓語(yǔ)前置句沒有誰(shuí)能夠抵擋。賓語(yǔ)前置句從來沒有這種事。賓語(yǔ)前置句(這話)說的就是您(這樣的人)啊。123456(5)然則一羽之不舉。(賓語(yǔ)前置句)譯文：

那么舉不起一根羽毛。

(6)宜乎百姓之謂我愛也。(主謂倒裝句)譯文：

百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。

(7)百姓之不見保，為不用恩焉。(被動(dòng)句)譯文：

百姓沒有受到愛護(hù)，是您不肯施恩的緣故。

賓語(yǔ)前置句那么舉不起一根羽毛。主謂倒裝句百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。被動(dòng)句百姓沒有受到愛護(hù)，是您不肯施恩的緣故。1234566.將下列有關(guān)本課文化常識(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(1)《孟子》：儒家經(jīng)典著作，“四書”