2024秋季新版第3課 中華文明的起源與形成（分層作業(yè)）（原卷版）

第3課中華文明的起源與形成【核心素養(yǎng)目標】通過觀看視頻、閱讀教材、識讀圖片等學生活動，了解良渚、陶寺等文化遺址，私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生，理解中華文明起源形成多元一體、相互交流融合的特征。（史料實證、唯物史觀、家國情懷）通過填空梳理、講故事、研讀史料等學生活動，了解古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息，理解考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺址與神話傳說的關系以及對研究中華文明起源歷史的意義（時空觀念、史料實證、家國情懷）3．通過學習本課內容，知道我們祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻，知道炎帝、黃帝是華夏族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪，學習大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神（家國情懷）一、基礎達標1．【史料實證】考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址的玉器上，精細刻畫的“神人獸面”圖像（下圖），表現(xiàn)的是良渚王者在通靈狀態(tài)下，與神鳥溝通結合，成為“人面神鳥”，托負猛虎形象的天極神獸，維護宇宙的正常運轉。這說明良渚文化遺址中（

）A．玉器制造業(yè)發(fā)達 B．宗教色彩較濃厚C．統(tǒng)治者生活奢侈 D．出現(xiàn)了圖騰崇拜2．【史料實證】距今4300——4000年的陶寺遺址位于山西襄汾，考古發(fā)現(xiàn)了多處大型夯土建筑基礎，可能用于宮殿之上的陶質建筑殘料，集中分布的大型墓葬、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可推知（

）A．陶寺先民處于舊石器時代 B．陶寺遺址初具早期國家特征C．奴隸制經(jīng)濟進入繁榮時期 D．陶寺文化受河姆渡文化影響3．【史料實證】從東北遼河流域的紅山文化遺址，到江淮地區(qū)的凌家灘遺址，再到中原地區(qū)的河洛古國遺址，在距今5500—5000年各地均出現(xiàn)了以城址、祭壇、王陵等為標志的古國。材料表明中華文明（

）A．體系完備，一脈相承 B．自發(fā)形成，發(fā)展獨立C．兼收并蓄，融會貫通 D．分布廣泛，多元一體4．【史料實證】文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡，它真實地反映了人類過去的實踐，蘊含著豐富的信息。下面三件文物可用于研究（

）A．人類進化的過程 B．中華文明的起源C．早期國家的產(chǎn)生 D．生產(chǎn)工具的演進5．【史料實證】考古發(fā)掘是了解史前時期歷史的重要途徑。下列出土于我國不同地區(qū)的玉器文物可以印證中華文明的（）浙江良渚遺址·玉琮四川三星堆遺址·玉琮山西陶寺遺址·玉琮A．先進豐富B．穩(wěn)定發(fā)展C．多元一體D．民族交融6．【史料實證】彩陶最早流行于中原地區(qū)。距今5300年左右，彩陶文化影響范圍外擴到了黃河上游和下游、長江中下游和遼河流域。中原地區(qū)彩陶文化向周圍地區(qū)施加影響的年代和達到的區(qū)域，與傳說中黃帝和炎帝部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。由此可知，彩陶文化的擴散（

）A．可以證實炎黃歷史完全真實可信 B．可能與炎黃部落的不斷擴張有關C．可推測中華文明起源于中原地區(qū) D．可推斷中原地區(qū)的文化領先世界7．【家國情懷】黃帝陵是炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的圣地。來到這里，你會聽到導游介紹（

）①黃帝聯(lián)合炎帝部落打敗蚩尤部落，逐漸形成華夏族②炎帝、黃帝建立了我國歷史上第一個王朝③炎帝、黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖④黃帝創(chuàng)設禪讓制，推選賢德之人做繼承人A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．【史料實證】《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記述：“有人衣青衣，名曰黃帝女。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰，雨止，遂殺蚩尤。“得復上，所居不雨。”該傳說是（

）A．巨鹿之戰(zhàn) B．阪泉之戰(zhàn) C．涿鹿之戰(zhàn) D．牧野之戰(zhàn)9．【史料實證】學者費孝通指出：“距今3000年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中，被尊崇為中華民族人文初祖的是（）A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．隸首和大禹10．【史料實證】《史記》提出“祖黃帝說”，認為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（

）A．民族認同 B．華夷有別 C．民族差異 D．國家統(tǒng)一11．【史料實證】考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達到的區(qū)域，與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是（）A．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造 B．先民已掌握制陶技術C．彩陶最早出現(xiàn)在中原 D．長江流域文化領先12．【史料實證】《史記》記載，“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人”。材料體現(xiàn)的是（）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．皇帝制13．【唯物史觀】對圖所示權力交接情況的理解，正確的是（）A．甲、乙、丙處傳位都是禪讓 B．乙處傳位主要是因禹治水有功C．丙處傳位是因啟是賢德之人 D．丁處傳位后形成“公天下”14．【史料實證】據(jù)統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A．百家姓氏都源自炎帝和黃帝 B．炎帝和黃帝因治理水患得到尊崇C．炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖 D．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明完全真實15．【唯物史觀】司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載了黃帝、堯、舜等遠古傳說。有學者指出，司馬遷對五帝關系的記述不一定準確，但它在一定程度上反映了遠古時期我國部落集團逐漸融合的歷程。對此解讀正確的是（）A．遠古傳說純屬后人主觀臆造 B．司馬遷的記述完全符合事實C．考古材料是了歷史的唯一證據(jù) D．遠古傳說可為探究歷中提供參考二、能力提升16．【時空觀念、史料實證、家國情懷】材料一（1）圖中A處有一座陵墓，每年清明時節(jié)，各地民眾和海外赤子紛紛前往祭奠放拜，以表達景仰之情。這一陵墓應當是（）。A．炎帝陵B．黃帝陵C．大禹陵D．舜陵材料二中華開國五千年，神州軒轅自古傳。．．．．．．平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山（2）如何理解“中華開國五千年”？（3）結合地圖和所學知識，分析為什么我們習慣把中華民族稱為“炎黃子孫”？17．在中華民族悠久的歷史長河中，有許多燦若群星的杰出人物，他們?yōu)橹袊鴼v史的發(fā)展做出了杰出的貢獻。材料一大道之行也。天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……——《禮記·禮運》材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！薄妒酚洝の宓郾炯o》（1）材料一、二反映了我國古代傳說中的什么制度？這種制度對當今社會有什么借鑒意義？材料三（2）觀察地圖，傳說中洪水泛濫的主要地區(qū)在地域分布上有何特點？面對泛濫的洪水，禹采取了什么樣的治理措施？結果怎樣？材料四百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯?！妒酚洝の宓郾炯o》材料五相傳，在舜三十歲時，堯問四岳，天下間有誰能夠繼承共主之位。四岳推薦舜。堯于是召見舜，問：“我想使天下太平，你說