第5講世異則事異事異則備變魏晉至隋唐制度創(chuàng)新與演變課件高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

i課程標(biāo)準(zhǔn)復(fù)習(xí)方略認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新的新成就。(1)一個(gè)“基礎(chǔ)”：隋唐制度創(chuàng)新的很多內(nèi)容(如三省六部制、科舉制、租庸調(diào)制)在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期已有基礎(chǔ)(2)三個(gè)“制度創(chuàng)新”：①選官制度：漢代察舉制→魏晉九品中正制→隋唐科舉制，體現(xiàn)出中國(guó)古代選官制度的逐漸完善和成熟（總體上呈現(xiàn)從貴族政治到官僚政治，逐漸從封閉走向開(kāi)放的發(fā)展趨勢(shì)）；②中央官制：秦漢三公九卿制→隋唐三省六部制，大大強(qiáng)化了皇權(quán)，是古代中央行政制度發(fā)展的一個(gè)高峰；③賦稅制度：租調(diào)制→兩稅法，反映了國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制的逐漸松弛，兩稅法也是中國(guó)古代稅制改革的一大里程碑。i王莽建新420316280220公元9年曹丕建魏西晉滅吳匈奴滅晉劉裕建宋589隋滅陳政權(quán)更迭南北對(duì)峙孝文帝改革區(qū)域開(kāi)發(fā)

光武中興黨錮之禍

豪強(qiáng)地主黃巾起義軍閥割據(jù)的演化結(jié)果三國(guó)鼎立九品中正短暫統(tǒng)一八王之亂五胡亂華晉室南遷士族門閥民族交融江南開(kāi)發(fā)魏

蜀

吳東漢三國(guó)十六國(guó)東晉北朝：南朝：西晉宋→齊→梁→陳北魏東魏→北齊西魏→北周i十六國(guó)東晉匈奴滅晉劉裕建宋隋滅陳李淵建唐朱溫廢唐907618589420316960趙匡胤建北宋短暫分裂中原正統(tǒng)周世宗改革民族交融晉室南遷士族門閥江南開(kāi)發(fā)政權(quán)更迭南北對(duì)峙孝文帝改革區(qū)域開(kāi)發(fā)統(tǒng)一南北通大運(yùn)河廣建倉(cāng)庫(kù)盛極一時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮制度創(chuàng)新民族交融文化繁盛對(duì)外頻繁北朝南朝唐朝五代十國(guó)隋朝i一、選官制度：九品中正制→科舉制材料一：一個(gè)政權(quán)是開(kāi)放的，還是封閉的，主要看擁有權(quán)力的人是局限于某一集團(tuán)、某一階級(jí)，還是來(lái)自不同的集團(tuán)和階級(jí)?！?jiǎng)⒔ㄜ姟豆糯袊?guó)的政治制度十六講》P170問(wèn)題：依據(jù)作者觀點(diǎn)，中國(guó)古代哪些王朝政權(quán)是開(kāi)放的？哪些王朝政權(quán)是封閉的？并說(shuō)明理由？封閉政權(quán)：夏商周：世卿世祿制魏晉時(shí)期：九品中正制元代：不重科舉，

嚴(yán)格等級(jí)制（四等人制）開(kāi)放政權(quán)：漢代：察舉制隋唐宋明清：科舉制i一、選官制度：九品中正制→科舉制材料二：（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時(shí)加修正，以訖于明清，防閑之法益密，取人之導(dǎo)益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》問(wèn)題：據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點(diǎn)。特點(diǎn)：延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；

不斷發(fā)展完善；

選拔方式規(guī)范；

更加公平公正。制度九品中正制科舉制選官權(quán)中正官中央政府選拔方式推薦考試選拔標(biāo)準(zhǔn)門第考試成績(jī)選拔范圍世家大族士族、庶族集權(quán)性公開(kāi)性公平性開(kāi)放性i一、選官制度：九品中正制→科舉制材料三：科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可（科舉）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。

——呂思勉《中國(guó)制度史》問(wèn)題：據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過(guò)比較說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。選官制度：察舉制、九品中正制進(jìn)步性：有利于破除結(jié)黨營(yíng)私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，擴(kuò)大了官員的來(lái)源；提高了官員的文化素質(zhì)。i一、選官制度：九品中正制→科舉制材料四：漸漸地，這些考試（指科舉）開(kāi)始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》功能：加強(qiáng)中央集權(quán)；

保證儒家思想正統(tǒng)地位；

維護(hù)文明的穩(wěn)定性和延續(xù)性。問(wèn)題：據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。i一、選官制度：九品中正制→科舉制材料五：作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》問(wèn)題：據(jù)材料五，說(shuō)明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。借鑒價(jià)值：人才流動(dòng)機(jī)制；客觀公平理念；人才激勵(lì)機(jī)制i一、選官制度：九品中正制→科舉制影響項(xiàng)目史實(shí)闡釋積極社會(huì)整合功能有利于打破選官世襲傳統(tǒng)，促進(jìn)了社會(huì)階層轉(zhuǎn)化，加速了社會(huì)流動(dòng)，具有公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說(shuō)為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍。鞏固國(guó)家統(tǒng)一適應(yīng)了“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，強(qiáng)化了君主專制中央集權(quán)，促進(jìn)了中華民族的大交融，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。推動(dòng)世界文明唐朝時(shí)被東亞文化圈的國(guó)家所采用，并成為其政治制度的重要組成部分，并深刻影響了近現(xiàn)代文官考試制度的形成。消極重才輕品過(guò)于側(cè)重才學(xué)，忽視對(duì)品德的考察，造成一些官員道德素質(zhì)低下。官本位思想促進(jìn)了官本位思想的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”思想產(chǎn)生了消極影響。禁錮思想強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想；抵制了新知識(shí)新學(xué)科的滲透和發(fā)展；壓制了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。i二、中央官制：三公九卿制→三省六部制問(wèn)題：與三公九卿制相比，從分工和決策過(guò)程的角度分析三省六部制的進(jìn)步性。進(jìn)步性：相權(quán)三分，加強(qiáng)皇權(quán)；職責(zé)明確，提高效率；

家國(guó)相分，觀念進(jìn)步；集思廣益，科學(xué)決策。漢宰相是采用“領(lǐng)袖制”的，而唐代宰相則采用“委員制”?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》家國(guó)一體→家國(guó)相分領(lǐng)袖制→委員制i二、中央官制：三公九卿制→三省六部制材料一：我們只論漢、唐兩代官名之改革，便見(jiàn)中國(guó)政治史上政治意識(shí)之絕大進(jìn)步。漢代九卿，就名義論，只是辦理皇室內(nèi)廷事的家務(wù)官；唐代始正式有六部尚書(shū)，顯然成為管理國(guó)家政務(wù)的機(jī)構(gòu)，不像漢代只是皇帝的侍從。此為中國(guó)政治史上一大進(jìn)步。無(wú)論從體制講，從觀念講，都大大進(jìn)步了?！X穆《中國(guó)歷史政治得失》問(wèn)題：與三公九卿制相比，從體制和觀念的角度分析三省六部制的進(jìn)步性。進(jìn)步性：體制：三公九卿制仍帶有濃厚的皇家色彩，三省六部制是正式國(guó)家機(jī)構(gòu)觀念：三公九卿制下將國(guó)家視為皇帝的私天下。

三省六部制下帶有天下為公的色彩。i二、中央官制：三公九卿制→三省六部制材料二：三省體制的形成，反映了決策合理化的進(jìn)程。在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中。原來(lái)宰相的謀議也演變?yōu)闆Q議而不僅是皇帝決策時(shí)的參考。決策也根據(jù)性質(zhì)和重要性的不同，分化為若干層次，分別由皇帝、宰相和各級(jí)機(jī)構(gòu)來(lái)完成。

吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》i三、賦稅制度：租調(diào)制→兩稅法材料一：“賦役之制……課戶每丁租（田租）粟二石，其調(diào)（戶稅）隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹，各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無(wú)事（指國(guó)家無(wú)需征發(fā)力役）則收其庸（以納絹、布代力役），每日三尺……凡丁戶皆有優(yōu)復(fù)蠲免之制（貴族官僚可免除力役）?！薄浴短屏洹ど袝?shū)戶部》問(wèn)題：據(jù)材料一，概括唐代的租庸調(diào)制在賦稅征收和力役征發(fā)上的規(guī)定。規(guī)定：按丁征收田租；按戶征收布帛；

納絹布代役；貴族官僚可免除力役i三、賦稅制度：租調(diào)制→兩稅法史料二：由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。同時(shí)不再按照丁、中（以年齡分為黃、小、中、丁、老五類）的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅，將貴族也納入征稅范圍。

——摘編自黃永年《唐史十二講》問(wèn)題：據(jù)材料二，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因；與史料一的稅制相比，分析“兩稅法”在征收標(biāo)準(zhǔn)和征稅對(duì)象上的新變化，并分析影響。原因：土地兼并嚴(yán)重，按丁、戶征稅無(wú)法延續(xù)新變化：征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主；增加了納稅對(duì)象影響：改變賦稅不合理的現(xiàn)象；相對(duì)減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；

增加政府財(cái)政收入；人身依附關(guān)系開(kāi)始松弛。i三、賦稅制度：租調(diào)制→兩稅法制度租庸調(diào)制兩稅法時(shí)間隋—唐前期唐朝后期(780年開(kāi)始)前提均田制的實(shí)行土地兼并，均田制遭到破壞，財(cái)政困難目的保障政府的財(cái)政收入增加政府財(cái)政收入征收對(duì)象人口土地與財(cái)產(chǎn)內(nèi)容租：糧食；調(diào)：絹和布；庸：納絹或布代役每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。每年分夏、秋兩次納稅意義保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間；賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕；開(kāi)墾了許多荒地；政府賦稅收入有了保障；府兵制得到鞏固。簡(jiǎn)化了稅收名目；統(tǒng)一了稅制；擴(kuò)大了征稅對(duì)象；保證了財(cái)政收入。改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，表明國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。i（西工大附中模擬題）閱讀材料，完成下列要求。（12分）有學(xué)者認(rèn)為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國(guó)歷史發(fā)展的全過(guò)程，最能體現(xiàn)中華文化的生命力。”右面圖示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)史所學(xué)知識(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。(說(shuō)明:可以就圖示中的一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行探討,也可以對(duì)圖示進(jìn)行修改、拓展資料、否定或提出新觀點(diǎn),并加以論述。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)i示例觀點(diǎn)：中華文化創(chuàng)新精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)角度一：文化理念的達(dá)變求新：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，各派站在不同角度提出了新的思想，形成了中華傳統(tǒng)文化體系；新文化運(yùn)動(dòng)提倡“民主”“科學(xué)”，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；新時(shí)期的改革開(kāi)放，解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。角度二：制度建構(gòu)的濟(jì)世經(jīng)邦：秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了以華夏族為主體的中華民族的形成；隋唐時(shí)期，創(chuàng)立三省六部制和科舉制，完善監(jiān)察制度，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟；辛亥革命創(chuàng)立了中華民國(guó)，使民主共和觀念逐漸深入人心；改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。i示例角度三：技術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)具匠心：四大發(fā)明是我國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就，對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響；京張鐵路是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路；袁隆平研制的雜交水稻，大大提高了中國(guó)水稻產(chǎn)量，并且有助于解決世界性饑餓問(wèn)題。角度四：文明氣度的納新接遠(yuǎn)：唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，與朝鮮、日本等國(guó)交流頻繁，兼收并蓄，豐富并發(fā)展了中華文化；面對(duì)內(nèi)憂外患，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)近代化歷程；新時(shí)期逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放的格局，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華文化自古至今富有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)中華文化的生命力。i1．(2021·湖南)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐()A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開(kāi)發(fā)土地Ai解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)是魏晉至隋唐時(shí)期的土地制度。西晉、南朝劉宋時(shí)期，國(guó)家政權(quán)更迭、動(dòng)亂，為了保證國(guó)家稅收，政府的土地政策助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展，對(duì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)有所壓抑；至隋唐，實(shí)行均田制，政府將土地授予農(nóng)民，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說(shuō)明自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)，A項(xiàng)正確。隋唐時(shí)期，實(shí)行均田制，普遍授田，并未體現(xiàn)皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令，實(shí)際上有利于在豪強(qiáng)大族控制下的九品中正制的強(qiáng)化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；西晉、南朝劉宋實(shí)行的土地制度，目的是鞏固統(tǒng)治，而非開(kāi)發(fā)土地，D項(xiàng)錯(cuò)誤。i2．(2020·山東)下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代()A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán) B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟 D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策Di解析根據(jù)材料“備君主顧問(wèn)”“學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)”“后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策”等信息可知唐代翰林學(xué)士在草擬詔令、參與朝政決策方面分割了宰相之權(quán)，反映了朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配，故選D項(xiàng)；根據(jù)材料“專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策”可知唐代翰林學(xué)士參與決策，并非“逐漸控制了決策權(quán)”，排除A項(xiàng)；宋代重文輕武，文官地位日益提高，與材料所述時(shí)間“唐代”不符，排除B項(xiàng)；三省是指尚書(shū)省