（山東專用）高考歷史一輪復習 第31課時 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威與理性之光課時作業(yè) 岳麓版必修3

第31課時挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威與理性之光A組對點練對點提示：1～4宗教改革；5～8啟蒙運動1．(·河南鄭州模擬)“我對那位公義刑罰罪人的神，說不上愛。我對他隱存忿怒；我恨他，因為可憐的罪人，在律法和悲慘恐懼下生活，不但被原罪毀壞，還要受福音折磨……”“做善功的結(jié)果，就是會墮入地獄?！辈牧现械摹拔摇睉撌? ()。A．但丁 B．馬丁·路德C．莎士比亞 D．伏爾泰解析根據(jù)所學近代對宗教神學猛烈抨擊的是宗教改革，主張人有精神自由和靈魂得救的自主權(quán)。答案B2．(·濟寧高三質(zhì)檢)馬丁·路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家()。A．主張“信仰得救”，給人以精神的自由B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對話D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放解析馬丁·路德宗教改革主張人的靈魂得救無須教士作為中介，不能靠向教會購買贖罪券，而要靠自己虔誠信仰。材料內(nèi)容反映了路德“信仰得救”思想。答案A3．(·煙臺高三質(zhì)檢)歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁·路德會對他說 ()。A．關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變C．只要克服私欲、回復良知，就能成為圣賢D．教皇是“兩足禽獸”，人民應起來粉碎教會這個邪惡勢力解析從材料信息看，本題考查路德的思想主張。路德主張“信仰得救”，即關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救，故選A項。B項是卡爾文的主張，C項是王陽明的思想，D項是伏爾泰的思想。答案A4．(·東北師大附中月考)某中學歷史興趣小組圍繞“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”開展研究性學習，搜集到下列觀點，其中符合宗教改革的是()。①人是一件多么了不起的杰作②信徒皆為祭司③用理性的武器掃蕩一切權(quán)威④回到《圣經(jīng)》來A．①③ B．②③ C．②④ D．①④解析本題考查宗教改革。①是文藝復興時期莎士比亞的思想；②是宗教改革的思想，③是啟蒙運動的思想，④是宗教改革的主張，強調(diào)《圣經(jīng)》是信仰的唯一依據(jù)。因此符合題意的是②④。答案C5．(·湖北武漢調(diào)研)亞里士多德在《政治學》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！贬槍@一現(xiàn)象，18世紀設計出解決方案的歷史文獻是 ()。A．《權(quán)利法案》 B．《論法的精神》C．《社會契約論》 D．《天演論》解析抓住材料關(guān)鍵信息“縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕”。亞里士多德批評了過度集權(quán)的弊端，18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩設計出三權(quán)分立的解決方案，A、C、D三項與題意無關(guān)，故答案應為B。答案B6．(·淄博質(zhì)檢)“所謂正義，主要地不是關(guān)于實際規(guī)則的對或錯。人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性?！边@是古羅馬的法律諺語。這一諺語被歐洲人再次廣泛宣揚是在 ()。A．文藝復興中 B．宗教改革中C．光榮革命中 D．啟蒙運動中解析結(jié)合所學知識可知，“按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性”主要體現(xiàn)了社會契約和天賦人權(quán)的思想。這些思想被大肆宣揚是在啟蒙運動時期。故答案為D。答案D7．(·淄博調(diào)研)1655年法國科學家帕斯卡寫道：“人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會思考的蘆葦?！晕覀兯械淖饑蓝荚谟谒伎?，通過思考，我們理解世界。”這一思想反映了 ()。A．文藝復興中的人文主義B．宗教改革中的“因信稱義”說C．啟蒙運動中的理性主義D．工業(yè)革命后的空想社會主義解析材料強調(diào)人“思考”的重要性，體現(xiàn)了啟蒙運動指導思想“理性”的含義，即人獨立的思考和判斷。故答案為C。答案C8．(·日照調(diào)研)博馬舍(1732－1799)是法國著名劇作家，在其著名作品《費加羅的婚禮》中，劇中出身低微的主人公費加羅為追求愛情質(zhì)問荒淫的伯爵：“就因為你是個大貴族，你便自以為是個大天才啦！……只憑著門第、錢財、高官、爵位，你便這般得意忘形！其實你何德何能，配有這么多的享受……至于我嘛，本是一個小小的老百姓，混在蕓蕓眾生之中，然而，我為謀生自立施展的手段和顯露的見識，比起統(tǒng)治西班牙一百年的還要多?！弊髌返乃枷胍饬x在于 ()。A．弘揚人文主義，肯定人生價值B．呼吁自由平等，宣傳理性思想C．挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，倡導宗教改革D．樹立公平正義，反對貧富分化解析根據(jù)題干信息“博馬舍(1732－1799)”，可知當時為西方啟蒙運動時期，再結(jié)合材料“只憑著門第、錢財、高官、爵位”，可知它體現(xiàn)了啟蒙運動時期呼吁自由平等，宣傳理性的思想。故答案為B。A項是文藝復興時期；C項是宗教改革時期；D項與材料無關(guān)。答案BB組提升練9．(·北京豐臺模擬)英國學者韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖，因為他本應該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母锏谋举|(zhì)是()。A．反教皇的宗教斗爭 B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭解析解題關(guān)鍵“他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝芍}干強調(diào)宗教改革的性質(zhì)是反封建的政治斗爭。答案D10．(·日照模擬)關(guān)注時代特征，是把握歷史的核心。如果把15～16世紀西歐社會發(fā)生的錯綜復雜的歷史事件或現(xiàn)象加以歸納概括，其最基本的特征是()。A．在動蕩中進入中世紀 B．在演變中走出中世紀C．在革命中實現(xiàn)民主化 D．在變革中實踐工業(yè)化解析解題關(guān)鍵是“15～16世紀”，此時的西歐經(jīng)歷了文藝復興和宗教改革，人們思想獲得解放，從中世紀的黑暗中走出來，B項正確。答案B11．明朝后期的李贄向正統(tǒng)思想挑戰(zhàn)。文藝復興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映了 ()。A．資產(chǎn)階級反封建的要求B．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落C．資本主義萌芽時期個性解放的要求D．城市商品經(jīng)濟發(fā)展，市民對通俗文化的要求解析注意題目中的關(guān)鍵詞“本質(zhì)”，經(jīng)濟基礎決定上層建筑特別是社會意識，明中后期資本主義萌芽的發(fā)展，反映在思想上是李贄的離經(jīng)叛道；13世紀意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)，反映在文藝復興中是抨擊禁欲思想，只有C項接近本質(zhì)。答案C12．(·吉林長春模擬)啟蒙思想家盧梭說過：“偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足?！迸c這句話的含義最接近的觀點是 ()。A．人本思想 B．人非工具C．仁者愛人 D．知識即美德解析“他們的過人之處越多，他們就越認識到他們的不足?！斌w現(xiàn)出盧梭對人本身的重視，A項正確；B項是德國康德思想；C項是古代中國孔子思想主張；D項是蘇格拉底思想主張。答案A13．(·濟南模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！档虏牧隙?啟蒙思想家們)不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！鞲袼共牧先绻覂H僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民既是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當初奪去他的自由就不是毫無根據(jù)的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定之上的?！渡鐣跫s論》材料四如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個機關(guān)手中的話，那么頒布法律的機關(guān)同時也執(zhí)行法律，這樣一來就不會嚴格遵守法律中的規(guī)定，就會破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。如果在一個機構(gòu)中同時集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。那時法官將成為壓迫者，因為他既是法律監(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣的，如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個機構(gòu)，法官在判決案件時，將不會嚴格遵守法律，因為法律就是自己制定的，他可以改變法律的內(nèi)容?！獎㈧癫?、王覺非《世界史·近代史編》材料五參考書目書名作者出版社《中國近代思想史論》李澤厚人民出版社《文藝復興史綱》陳小川人民大學出版社《法國革命史》馬迪厄商務印書館(1)根據(jù)材料一、二，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。(2)材料三、四是否可以作為研究啟蒙運動的史料？結(jié)合材料內(nèi)容說明其理由。(3)作為資料，你認為材料三和材料四哪個史學價值更大？為什么？(4)如果要對上述歷史事件作進一步的研究，在材料五所列書目中你傾向于選擇哪一部？說明你的理由。解析本題考查啟蒙運動內(nèi)容及其對近代中國的影響和歷史史料的運用。第(1)問，結(jié)合材料“要有勇氣運用你自己的理智！”和所學易知其含義為獨立思考、理性判斷。啟蒙運動抨擊封建專制制度及其思想體系，倡導自由、平等、博愛、天賦人權(quán)、法治等。第(2)問，涉及啟蒙思想家的思想主張，結(jié)合材料可以看出材料三的觀點是人民主權(quán)、社會契約，材料四的觀點是三權(quán)分立，都屬于啟蒙運動的思想內(nèi)容。第(3)問，考查歷史史料的運用，一手資料的史學價值最大，《社會契約論》是當時啟蒙思想家盧梭的著作，故屬一手資料，史學價值最大。第(4)問，答題時注意選擇哪一部都可以，但要明確各部著作和啟蒙運動的關(guān)系。答案(1)含義：獨立思考、理性判斷；抨擊天主教會、反對專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。(2)可以。理由：因為材料三的觀點是人民主權(quán)、社會契約；材料四的觀點是三權(quán)分立。都屬于啟蒙運動的思想內(nèi)容。(3)材料三的史料價值更大。因為材料三是原始的(第一手的、直接的)；或答材料四是后人撰寫(第二手的、間接的)。(4)選《中國近代思想史論》。理由：啟蒙思想是近代中國先進思想的理論來源；選《文藝復興史綱》。理由：啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展；選《法國革命史》。理由：啟蒙運動為法國大革命作了思想準備。14．(·湖南永州模擬)思想解放是社會進步的重要推動力，同時也是社會進步的必然結(jié)果。閱讀下列材料：材料一伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學是最好最合人類理性的哲學，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露?！札嬛壹住墩撊鍖W的國際影響》材料二16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！詮堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料三80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學，在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚民主和科學之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起來的認識成果，又體現(xiàn)了認識的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了一個最重要、最本質(zhì)的是非標準，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人?！躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》請回答：(1)根據(jù)材料一概述歐洲啟蒙思想家對儒學的態(tài)度有何不同？結(jié)合所學知識，指出兩者之間的本質(zhì)目的有何相似。(2)根據(jù)材料二概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不同，分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟根源。(3)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學知識，比較說明近代中西方啟蒙運動發(fā)展的相似點。解析第(1)問，根據(jù)材料可以看出其態(tài)度，目的都是宣傳資產(chǎn)階級政治學說，發(fā)展資本主義。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料可以看出，第二