語文-廣東省衡水金卷部分學(xué)校2025屆高三年級上學(xué)期8月摸底聯(lián)考試題和答案

2025屆高三年級摸底聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:為了在有限的面積內(nèi)構(gòu)建富于變化的風(fēng)景,蘇州古典園林在布局上,采取了劃分景區(qū)和空間的辦法。規(guī)模較大的園林都把全園劃分為若干區(qū),各區(qū)都有風(fēng)景主題和特色,這是我國古典園林創(chuàng)造豐富園景和擴(kuò)大空間感的基本手法之一,不僅蘇州古典園林如此,帝王苑囿如圓明園\頤和園\承德避暑山莊等也莫不如此。不過景區(qū)的劃分宜主次分明,曲折\開朗配合,使之富有變化和對比,既豐富又不瑣碎。由于一般山池所占面積較大,如把主要山池所在的一區(qū)作為全園的主要景區(qū),再在周圍配以若干次要景區(qū),就不難達(dá)到上述效果,現(xiàn)存蘇州各園基本上都運(yùn)用了這種手法。蘇州許多園林又強(qiáng)調(diào)幽深曲折,所謂“景貴乎深,不曲不深”,講的就是這種手法,因?yàn)榍鄣牟季挚梢栽黾訄@景的深度,避免一覽無余的弊病。自然式山水風(fēng)景園必然產(chǎn)生不規(guī)則的平面,山池\道路\走廊\云墻等,蟠曲迂回,也利于造成曲折的布局。為了增加園景深度,多數(shù)園林的入口處設(shè)有假山\小院\漏窗等作為屏障,適當(dāng)阻隔視線,使人隱約看到一角園景,然后幾經(jīng)盤繞才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。園內(nèi)空間一環(huán)扣一環(huán),庭院一層深一層,這都是在總平面布置中求其深度感的辦法?？臻g互相穿插貫通是增加園景深度和層次的重要手段。相鄰空間之間成半隔半開狀態(tài),使房屋\山林相互襯托,互為“借景”,可以形成豐富的層次。拙政園中部和留園中部都是層次深遠(yuǎn)的良好例子,前者空間多開而少隔,后者以庭院為主,少開而多隔,形成兩種不同的效果。墻邊院角,用走廊劃出小院,疏點(diǎn)樹石,或透過門洞\窗洞看到芭蕉\竹叢\樹木\湖石,都是增加深度和層次的常用手法。屋后\山后用高樹\竹林\樓閣等穿插其間作為背景,使房屋山林向上層層推遠(yuǎn),可以造成景外有景的印象。留園中部從涵碧山房前西望土山,在樹石亭廊后面還有楓林作背景,層次重疊高遠(yuǎn);而由此北望,雖是園中主景,但山后別無他物襯托,因此景色淺近而少層次。網(wǎng)師園竹外一枝軒后面是集虛齋,二者之間插入小院和竹叢,增加了景面層次。有些園林廳堂前的湖石花臺,采用蘇州郊區(qū)山地“魚鱗坎”的布置,使花木逐層向上推遠(yuǎn),是處理花臺層次較好的辦法。(摘編自劉敦楨《蘇州古典園林的自然意趣》)材料二:蘇州留園的空間序列布局,主要可分為中部山水園林景區(qū)和東部建筑庭園景區(qū)兩大部分。從留園大門進(jìn)去到古木交柯的這一段兩面高墻的夾道,對全園起了一個“抑景”的作用。當(dāng)游人到達(dá)古木交柯時,發(fā)現(xiàn)面向中部山水空間,開了一排漏窗,這是全園的“起景”,園林完全不同的手法。留園在主景展開前,用了“藏\漏\露”三個階段分別處理的手法。從大門到古木交柯為“藏”,是“抑景”。到了古木交柯,從一排漏窗中,隱約看到窗外的湖光山色和參差樓臺,稱為“漏”。游人繼續(xù)向走廊前進(jìn),其左側(cè)依然還是一排漏窗,不能一下暢觀。這種手法,與白居易在《琵琶行》中描寫的“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到達(dá)曲溪樓下左側(cè)六角形園門,才能見到墻外風(fēng)光,豁然開朗,奔來眼底,耳目為之一驚。然后進(jìn)園在濠濮亭坐下來,飽覽湖光山色,波光云影,這是“露”。這就是“善藏者未始不露,善露者未始不藏,藏得妙時,便使觀者不知山前山后\山左山右,有多少地步”(唐志契《繪事微言》)的手法。濠濮亭是“露”的第一景,所見的仰視畫面,為山回水抱。然后曲折登爬山廊,至聞木樨香軒,俯視對岸,以曲溪樓為對景建筑的立面圖畫,為“露”的第二景。再曲折下山至涵碧山房,為“露”的第三景,即山水園的主景和高潮。這里樓閣宏敞,前景開闊,泉瀑亭島,翳然林木,有鳥獸禽魚自來親人的濠濮間想,令人流連忘返。最后至綠蔭小憩,閑庭花步為游園尾聲。其東部建筑庭園,東邊為封閉天井中的五峰假山,使兩個景區(qū)互為聯(lián)系,又互為對比。進(jìn)入五峰仙館,四面均為假山竹石小景畫面,令人感到中部和東部兩個景區(qū)各有特色:一為開朗山水風(fēng)景,一為封閉天井庭院小景,互為襯托,相得益彰。從五峰仙館至鶴所,經(jīng)還我讀書處\揖峰軒到達(dá)石林小屋,瀏覽一幅一幅無心畫,穿行一個一個月洞門,身臨其境,或芭蕉送翠,或竹影搖空,只覺一片生機(jī),宛然在目,而不知“庭院深深深幾許”也。此區(qū)建筑密度,已達(dá)百分之五十左右,但置身其中,不知何處為建筑,何處為園林,我中有你,你中有我,渾然兩忘?！巴拼叭缗R石壁,便覺峻峭無窮;……虛中有實(shí)者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗;……實(shí)中有虛者,開門于不通之院,映以竹石,如有實(shí)無也?！鼻宕驈?fù)在《浮生六記》中概括的蘇州建筑庭園“虛實(shí)相生”的空間藝術(shù),尚能在此親臨感受,幸何如之!(摘編自孫筱祥《生境.畫境.意境—文人寫意山水園林的藝術(shù)境界及其表現(xiàn)手法》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為了使園景豐富、空間感擴(kuò)大,我國規(guī)模較大的古典園林會劃分景區(qū)與空間,不同景區(qū)各有其風(fēng)景主題和特色。B.拙政園中部多開而少隔,留園中部少開而多隔,盡管二者處理方法不同,但層次深遠(yuǎn)的效果可謂異曲同工。C.留園古木交柯景點(diǎn)處的漏窗,起到了適當(dāng)阻隔視線、欲露先藏的作用,這一設(shè)計(jì)很有利于激發(fā)游客的興致。D.五峰仙館庭院小景與留園中部山水風(fēng)景既形成對比,又相互襯托,但從相關(guān)描述來看,前者建筑藝術(shù)更為杰出。語文試題第1頁(共8頁)語文試題第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.帝王苑囿規(guī)模巨大,容易比私家園林做到景區(qū)劃分主次分明,富于變化和對比。C.可以說,留園中部的山水園林景區(qū),是中國畫家山水布局理論的一種實(shí)踐。D.蘇州留園的濠濮亭,主要是為觀賞自然風(fēng)景而設(shè)的停憩場所,屬于“露”景。3.下列選項(xiàng)最符合材料一中園林強(qiáng)調(diào)“幽深曲折”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.拙政園中,雖僻處亭臺樓閣、山石水池,亦有風(fēng)花雪月、光景長新之妙。C.怡園宜掩者掩之,宜屏者屏之,宜敞者敞之,宜隔者隔之,宜分者分之。D.網(wǎng)師園殿春霧西南角鑿冷泉,迤通流貫全園水脈,有此一眼,絕處逢生。4.材料二的文字寫得很“美”,美文、美景相得益彰,請簡要分析其效果。(4分)5.中國古代造園家認(rèn)為“景露則境界淺,景隱則境界深”,但留園中部山水園林景區(qū)既有(二)現(xiàn)代文閱讀"(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。紙上(節(jié)選)蘇滄桑那時候,曬紙不叫曬紙,叫烘紙。那時候,曬紙房叫鐵蝠弄\蝠弄。那時候,他十六歲,她十五歲。蝠,是富陽土話,用火烘干的意思,鐵蝠弄也就是烘房,專門用來烘干手工竹紙的房子,格局狹小,稱為“弄”。外墻用磚頭壘砌而成,中間夾縫里是一個巨大的燒火灶,房里安放一只幾十米長的焙壁—長方形的盛滿水的鐵柜,俗稱烘缸。柴火日夜燃燒,一百度的水溫傳遞到烘缸上,曬紙人將半干的濕紙從板上“牽”下來,托到烘缸壁上,用毛刷橫豎刷掃,十來秒鐘后,將烘干的紙揭下來,便是一張?jiān)獣?。那是一個奇怪的洞天,常年沒有冷暖,常年彌漫著水蒸氣\紙的味道\汗的味道。又是一個熱鬧非凡的社交場所,蝠弄外,柴火終日噼啪作響;蝠弄內(nèi),歡聲笑語比水蒸氣更熱騰。烘出了紙,也烘出了姑娘小伙水潤的肌膚\筋道的骨骼,以及愛情。多年前一個春天的清晨,朱家門村造紙世家后人\十五歲的曬紙姑娘美容走進(jìn)了離家僅三百米的蝠弄,看見了一個貓一樣敏捷的身影。晨光從天窗漏下來,照見他緊抿的唇\黑亮的眼睛,他赤祼著壯實(shí)的上身,汗水在他黝黑的皮膚上閃閃發(fā)亮。他用木制的“鵝榔頭”在壓干的紙筒上橫豎各劃了幾下,被壓實(shí)的紙便發(fā)松了。他用食指和拇指撮住紙疊右上角捻了一捻,使紙角微微翹起,再鼓起嘴輕輕一吹,粘在一起的濕紙便張張分開了。然后,他揭起一張濕紙,一手托著,一手連同曬帚墊著,迅速托到了烘缸壁前,將紙貼了上去,隨之右手里的曬帚快速將紙張刷平實(shí),又回轉(zhuǎn)身去牽紙……后兩張紙刷上去后,第一張紙也干了,他轉(zhuǎn)身將紙揭下,輕輕放在一疊新紙上。他的一揭\一托\(zhòng)一刷\一牽,輕盈迅捷,一氣呵成。美容的祖輩都是做紙的,父親手藝高超,遠(yuǎn)近聞名,從小跟著大人在紙槽間出沒的美容,般人揭紙就要學(xué)整整三年。父親說,牽紙時,動作要輕巧柔和,不使硬力,否則半濕的紙會破。刷紙\揭紙一定要快捷,稍慢一點(diǎn)的話,紙就糊了。曬紙看起來簡單,其實(shí)是個“巧活”。十六歲跟師傅學(xué)做紙的朱中華兄弟,是村里最能吃苦的人。生產(chǎn)隊(duì)里共十六七個年輕人,分成了四組,天天在蝠弄里學(xué)曬紙,但每一組分到的時間只有三個半小時,朱中華像一枚針一樣,哪里有空就插到哪里。不知幾時起,蒸汽彌漫的曬紙房里,人群在朱中華眼里漸漸模糊,視線里只剩下一個個子小小的仙女,紅潤的圓臉,被蒸汽熏得濕濕的眉睫,嘴角往上彎起,不愛說話,總是羞澀安靜的模樣。她輕輕接過他手里的紙刷開始“輕歌曼舞”,當(dāng)然并沒有歌聲,但他在心里聽到了,并且,他覺得這個歌聲是暖的,這份暖,一直綿延至他凄冷的夢里。不知道從哪天起,她在哪里,他就會在哪里。一個烘紙一個揭紙,指尖會相撞,目光會相撞,幾年后,他們成了一家人。成了一家的人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他們兩個,村里幾乎所有年輕人的羅曼史,都是從蝠弄開始的,熱氣騰騰的烘紙房,像一個孵蛋器,孵出了一個個造紙人家。然而,三十年后,這些夫妻里,只剩下他倆的身影還在蝠弄里忙碌。有一些陽光鉆進(jìn)了密不透風(fēng)的曬紙房里,美容輕輕牽起一大張半干的元書紙,往一百攝氏度的壁上貼。貼紙,刷紙,揭紙,旋轉(zhuǎn)騰挪,曼妙如蛇舞。她手上的每一張紙,都來自五百米外的撈紙房。隔了五百米,她仍能聽見丈夫朱中華撈紙時淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲。真熱啊,真累啊,恨不得像一滴汗水一樣落到地上就徹底躺下來。她咬咬牙想,我曬的每一張紙,都是他撈的,他撈的!五百米外,朱中華把快要凍僵的手伸進(jìn)電飯煲的熱水,白色的熱氣里,浮現(xiàn)了妻子憂傷的面容。她的笑依然很好看,嘴角彎彎的,露出半截雪白的牙齒,她曬紙的“舞姿”也很好看,她的聲音也很好聽。從前每晚臨睡前,她會輕輕告訴他,今天的紙厚了還是薄了,還會跟他說,今天兒子乖了,還是調(diào)皮了……如今,曾經(jīng)紅潤的臉,在和從前一樣的光線下,卻透著疲憊。她看紙的眼神,不再和他一樣像看一個孩子,而是透著深深的厭倦。寂靜的午后,小土狗趴在漿槽邊發(fā)出了夢囈,汽車車輪在門外沙沙碾過。隔了五百米,他聽見曬紙房里妻子汗水滴落的聲音,滴答,滴答?？斩吹幕匾?像一個甜蜜而憂傷的入口。千百年來,富春江千帆過盡,船到大源鎮(zhèn),便能看見蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放。風(fēng)吹皺了江水,吹走了那些花朵,也吹老了兩個做紙的少年。工人可以說走就走,他倆沒法走。工人多少能賺得到錢,但老板賺不到錢。他知道她心里一天都不想干了,卻從來不埋怨他一句。要做最好的紙,就得提升,還要去研修\調(diào)研,要自己設(shè)計(jì)\制造熱量更均勻的電熱烘缸,烘出更薄更好的元書紙,都得花錢。小滿近了。朱中華5月15號要去參加北京的一個研修班,而16號就要開始砍竹子了,怎么辦呢?她又淡淡地說了一句:“放心去吧?！敝熘腥A是放心的。幾千里之外的課堂上,他像個小學(xué)生一樣端坐在第一排。五月的語文試題第3頁(共8頁)語文試題第4頁(共8頁)微風(fēng)從窗外經(jīng)過,綠影婆娑中他聽見了朱家門村后山響起的當(dāng)當(dāng)聲,看見妻子喘著粗氣爬上山坡,笑意盈盈地給兄弟們端上一碗碗親手做的熱飯菜\一杯杯自家釀的葡萄酒。汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流淌,十幾根被她拔掉又新長的白發(fā)像刺一樣迎風(fēng)而立……他聽見老教授在說,看人和看紙是一樣的,不能光用眼睛,還要用時間和心。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本前三段大體構(gòu)成排比段,又均以“那時候”開頭,營造出比較濃郁的抒情氛圍,能將讀者帶入到往昔的故事之中。B.鐵幅弄的“格局狹小”,這與從前村民的眼界有關(guān);朱中華眼界開闊,所以他要去研修,提升自己,來烘出更薄更好的元書紙。C.文本以“紙”為線索,不僅記敘了朱中華和美容的動人故事,也展現(xiàn)了朱家門村乃至大源鎮(zhèn)造紙的盛衰變化,充滿悲涼之感。D.作者善用比喻,如將朱中華比作“一枚針”,將烘紙房比作“孵蛋器”,將勞累的美容比作“一滴汗水”,都生動貼切,極為形象。7.關(guān)于文中畫橫線的段落,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.所有人都逐漸“模糊”,唯有小“仙女”清晰,是因?yàn)樗藭r占據(jù)了朱中華的內(nèi)心。C.“輕歌曼舞”本來形容歌聲悅耳、舞姿美好,文中借以形容美容刷紙技藝的嫻熟。D.這一段落承上啟下,敘述了朱中華和美容相戀的經(jīng)過,為下文二人成婚做了鋪墊。9.文章最后一段說,看人“不能光用眼睛,還要用時間和心”。請分別從朱中華和美容的角度談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:藝祖①受命之三年,密鐫一碑,立于太廟寢殿之夾室,謂之誓碑,用銷金黃幔蔽之,門鑰封閉甚嚴(yán)。因敕有司,自后時享及新天子即位,謁廟禮畢,奏請恭讀誓詞。是年秋享,禮官奏請如敕。上詣室前再拜升階獨(dú)小黃門不識字者一人從余皆遠(yuǎn)立庭中。黃門驗(yàn)封啟鑰,先入焚香明燭,揭幔,亟走出階下,不敢仰視。上至碑前再拜,跪瞻默誦訖,復(fù)再拜而出。群臣及近侍,皆不知所誓何事。自后列圣相承,皆踵故事,歲時伏謁,恭讀如儀,不敢漏泄。靖康之變,犬戎入廟,悉取禮樂祭祀諸法物而去。門皆洞開,人得縱觀。碑止高七八尺,闊四尺余,誓詞三行:一云“柴氏子孫有罪,不得加刑。縱犯謀逆,止于獄中賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬”;一云“不得殺士大夫及上書言事人”;一云“子孫有渝此言者,天必極之”。后建炎中,曹勛自虜中回,太上②寄語云“祖宗誓碑在太廟,恐今天子不及知”云云。(節(jié)選自《蓬窗日錄》卷五)材料二:太祖勒石,鎖置殿中,使嗣君即位,入而跪讀。其戒有三:一\保全柴氏子孫;二\不殺士大夫;三\不加農(nóng)田之賦。嗚呼!若此三者,不謂之盛德也不能。德之盛者,求諸己而已。舍己而求諸人,名愈正,義愈伸,令愈繁,刑將愈起;如彼者,不謂之涼德也不能。夫善治者,己居厚而民勸矣,讒頑者無可逞矣。己居約而民裕矣,貪冒者不得黝矣。以忠厚養(yǎng)前代之子孫,以寬大養(yǎng)士人之正氣,以節(jié)制養(yǎng)百姓之生理,非求之彼也。捐其疑忌之私,忍其忿怒之發(fā),戢其奢吝之情,皆求之心\求之身也。人之或利或病,或善或不善,聽其自取而不與爭,治德蘊(yùn)于己,不期盛而積于無形,故曰不謂之盛德也不能。求之己者,其道恒簡;求之人者,其道恒煩。煩者,政之所縣紊,刑之所縣密,而后世儒者恒挾此以為治術(shù),不亦傷乎!子曰:“道之以政,齊之以刑?！闭虩┒裰異u心蕩然,故曰不謂之涼德也不能。【注】①藝祖:文中指宋太祖。②太上:文中指宋徽宗。在位期間政治昏庸,生活奢靡,國勢日下。靖康元年匆匆禪位,稱太上皇。靖康二年與欽宗同被金人擄去,最后死于五國城(今屬黑龍江)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)DGA獨(dú)小黃門一人從再拜升階上詣室不識字者余前BCEF皆遠(yuǎn)立庭中。DGA獨(dú)小黃門一人從再拜升階上詣室不識字者余前BCEF11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋太祖即位三年后,令人秘密刻了一塊石碑,立在太廟寢殿的夾室中,還命令禮官在皇帝四時祭祀、新天子即位謁告祖廟之后,奏請君主恭讀石碑誓詞。B.立碑當(dāng)年秋季祭祀后,宋太祖到石碑前跪誦誓詞,他人都不知道誓詞內(nèi)容。此后的君主均遵照舊例,四時祭祀后恭讀誓詞,不敢泄露誓詞內(nèi)容。C.靖康之變后金人將太廟洗劫一空,眾人才看到石碑上的誓詞。南宋年間,宋徽宗痛自懺悔,讓曹勛傳話給當(dāng)今天子,說到祖宗誓碑之事。D.宋太祖嚴(yán)令后人厚待柴氏子孫,即便其謀反也只能在獄中賜死,不可當(dāng)眾誅戮,也不能連坐親屬。這一舉措彰顯了宋太祖的忠厚德行。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)一云“子孫有渝此言者,天必極之”。(2)政刑煩而民之恥心蕩然,故曰不謂之涼德也不能。語文試題第5頁(共8頁)語文試題第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)夜宿斜溪聞杜鵑韓元吉船窗初日弄暉暉,起坐胡床自攬衣。無數(shù)青山隨岸改,幾聲幽鳥喚人歸。鷗盟好在重游戲,蝶夢驚回果是非。便擬走書聞稚子,歸來同買釣魚磯。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩題雖為“夜宿斜溪聞杜鵑”,但詩歌是從次日清晨寫起,與題意若斷若續(xù)。B.詩人看見朝陽灑下清輝,于是起身坐于胡床?！芭弊只o為動,活潑有趣。C.青山隨行舟改變面貌,鳥兒送來婉轉(zhuǎn)的啼鳴。這里的“幽鳥”不一定是杜鵑。D.眼前的美景引發(fā)了詩人的感觸,他準(zhǔn)備寫信約幼子歸來垂釣,共享美好景色。16.本詩頸聯(lián)運(yùn)用典故表達(dá)了詩人的情感,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷史課上,呂老師引用《過秦論》中的“,”兩句,來形容秦末廣大百姓踴躍加入起義軍的浩大場景。(2)談到中國古代橋梁時,陳老師引用了《阿房宮賦》中的“, ”兩句,表達(dá)古代橋梁建筑之美,感嘆古人比喻之精妙。(3)古代文人,常常以樂景襯哀情,來加重哀傷的程度,如“,” 。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22題。進(jìn)入了花粉季,空氣中飄散著高濃度的花粉,嚴(yán)重時可以像沙塵一樣把天空“染”成黃色,仿佛下起了一陣陣“花粉雨”。當(dāng)然,花粉中的大多數(shù)是好樣的,(甲),只有少數(shù)“壞分子”會不斷給過敏患者制造麻煩,使得他們出門前必須“全副武裝”,以保護(hù)自己。如果致敏花粉被吸入呼吸道或與黏膜接觸,患者便會產(chǎn)生過敏反應(yīng),出現(xiàn)打噴嚏、流鼻涕、皮膚瘙癢、紅腫等癥狀,或患上鼻咽炎、結(jié)膜炎等,嚴(yán)重的會發(fā)展為哮喘,甚至發(fā)展成為慢阻肺和肺心病,后果A。①近年來,②隨著花粉過敏人數(shù)持續(xù)增多,③過敏癥的表現(xiàn)也因人而異,④這些既與全球氣候變化、人類活動加劇導(dǎo)致的城市化進(jìn)程加快和環(huán)境改變等因素有關(guān),⑤也與患者個人體質(zhì)降低等因素有關(guān)。專家建議,有效應(yīng)對花粉過敏,應(yīng)該B,從園林綠化部門和患者自身兩方提下,應(yīng)當(dāng)以人為本、科學(xué)布局,在人群密集活動區(qū)的綠地及各類公園中,不種植或最小限度種植易致敏植物,多種植花粉產(chǎn)量較低(如蟲媒植物)或花粉過敏風(fēng)險(xiǎn)極低的植物。對于像圓柏等花粉飄散情況嚴(yán)重的,應(yīng)當(dāng)及時采取生物學(xué)措施進(jìn)行干預(yù),通過修剪花枝、人工灑水噴淋增濕、注射抑制劑等措施,來減少花粉(乙)。對于無法通過修剪等方式減少花粉飄散的過敏原植物,應(yīng)更換為適宜樹種。二是患者在花粉季時應(yīng)注意有關(guān)部門發(fā)布的花粉濃度預(yù)警,采取相應(yīng)的措施,做好自身防護(hù)如外出戴口罩、護(hù)目鏡,盡量少地接觸過敏原,必要時遵醫(yī)囑服用抗過敏藥物等。18.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。請以“手中的筆”為對象寫一個復(fù)句,要求:語意完整,表達(dá)流暢,運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。(4分)19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個字。(4分)22.漢語中詞語的組合十分靈活,如文中加點(diǎn)的“花粉雨”和人們常說的“太陽雨”都是偏正式短語,但二者的語義重心不同。請簡要分析。(4分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)人生,是向一個個目標(biāo)邁進(jìn)的旅程。但旅程中是否只有目標(biāo)?是否要馬不停蹄地奔向下一個目標(biāo)?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文試題第7頁(共8頁)語文試題第8頁(共8頁)參考答案及解析語文2025屆高三年級摸底聯(lián)考語文參考答案及解析2.D【解析】A項(xiàng)“容易比私家園林做到……"錯誤。材料并未將帝王苑囿與私家園林作比較。B項(xiàng)解說“借景"以偏概全。材料一第三段是說“相鄰空間……互為‘借景'"。C項(xiàng)“……是中國畫家山水布局理論的一種實(shí)踐"于文無據(jù)。3.C【解析】C項(xiàng)“掩之"“屏之"“隔之"“分之",可使景觀“幽深曲折"。A項(xiàng)談園林僻靜處也有美景、新景,B項(xiàng)談園林中觀景角度的不同,D項(xiàng)主要談“水"在園林中的作用,這三項(xiàng)都與“園林強(qiáng)調(diào)‘幽深曲折'"無關(guān)。4.①避免了論述文一味說理的枯燥感,使文章更具有可讀性。②美文與美景相搭配,使讀者更易于感受到園林之美。(每點(diǎn)2分,意思對即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)5.先“藏"后“露",“露"“藏"結(jié)合。(2分)①整體看,式得當(dāng),“露"的位置適宜,就會具備“境界深"的特點(diǎn)。(2分)②局部看,留園中部山水園林景區(qū)正是欲“露"先“藏",“露"“藏"結(jié)合。它先以夾道“抑景",再以漏窗“起景",直至游客深入濠濮亭、聞木樨香軒、涵碧山房,才將園中山水美景依次呈現(xiàn)于游客眼前,使人沉浸在幽深的意境中,流連忘返。(2分)(意思對即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)6.A【解析】B.“這與從前村民的眼界有關(guān)……"錯誤。文中的“格局狹小"是指建筑狹隘窄小,這樣修建幅弄是為了保溫,并不是為了省工省料,與村民的“眼界"無關(guān)。C.“充滿悲涼之感"錯誤。“悲涼"指悲傷凄涼,并不符合本文情感基調(diào)。D.“將勞累的美容比作‘一滴汗水'"錯誤。文中“恨不得像一滴汗水一樣落到地上就徹底躺下來"是對美容特定情境下的心理描寫,她只是希望“像一滴汗水一樣",作者并沒有將她比作“一滴汗水"。7.D【解析】“敘述了朱中華和美容相戀的經(jīng)過"錯誤。畫橫線段落是寫朱中華對美容的愛戀,不是寫二人的“相戀"經(jīng)過;下一段落才用簡筆勾勒了二人“相戀"以至“成婚"的經(jīng)過。8.①甜蜜:妻子汗水滴落的回音,引起了朱中華對甜蜜往事的回憶,夫妻琴瑟和諧、家庭美滿幸福,所以說是“甜蜜"的。②憂傷:這空洞的回音同時也引發(fā)了他對妻子的愧疚之情,做元書紙賺不到錢還讓妻子如此勞累,這又讓朱中華感到“憂傷"。(每點(diǎn)2分,意思對即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)9.①朱中華起初喜歡美容,是因?yàn)樗邼察o,笑容好看?；楹蟮穆L歲月,見證了妻子對他的深愛、理解和支持。他也心疼、體諒妻子,感激她的任勞任怨和無私付出。②美容起初喜歡朱中華,是因?yàn)樗那趭^和手藝精湛?；楹蟮穆L歲月,見證了丈夫吃苦耐勞、精益求精以及堅(jiān)守事業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。她同樣體諒丈夫,默默地支持他的事業(yè)。(每點(diǎn)3分,意思對即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)10.BCF(每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分)【解析】原文斷句:上詣室前,再拜升階,獨(dú)小黃門不識字者一人從,余皆遠(yuǎn)立庭中。11.A【解析】A項(xiàng),“意思相同"錯誤?！吧n山負(fù)雪,明燭天南"的“燭"是動詞“照"的意思。B項(xiàng),《項(xiàng)脊軒志》“室始洞然"的“洞"是“明亮"的意思。D項(xiàng),《歸去來兮辭(并序)》“親故多勸余為長吏"的“勸"是“勸說"的意思。語文參考答案及解析13.(1)一是“有違背此誓的子孫,上天必定殺死他"。(“渝"“極"各1分,句意2分)(2)政令和刑罰煩瑣了,百姓的羞恥心就會蕩然無存,所以說不稱之為德行淺薄是不可能的。(“蕩然"“涼德"各1分,句意2分)14.①不增加農(nóng)田的賦稅,農(nóng)民才可能過上寬裕的生活,這體現(xiàn)了君主的高尚品德。②不增加農(nóng)田的賦稅,君主節(jié)儉樸素,這也體現(xiàn)了君主的高尚品德。(答出一點(diǎn)給2分,答出兩點(diǎn)給5分,意思對即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)【參考譯文】材料一:宋太祖即位三年后,(命人)秘密刻了一塊碑,立在太廟寢殿的夾室里,稱之為“誓碑”,用嵌金色線的黃帳幕遮蓋著,夾室鎖閉非常嚴(yán)。于是囑咐有關(guān)官吏,自此以后太廟四時祭祀以及新天子即位,謁告祖廟之禮結(jié)束,就奏請(君主)恭讀誓詞。這一年秋季祭祀,掌管禮儀的官員按照命令奏請君主恭讀誓詞。,。小宦官檢查夾室鎖閉完好后才開鎖,先入內(nèi)點(diǎn)燃香燭,揭開帳幕,就趕快走到階下,不敢抬頭看(碑上的誓詞)。太祖來到碑前兩次下拜,跪著瞻仰(誓詞),默默誦讀完畢之后,又兩次下拜,才退出夾室。群臣和左右侍從之人,都不知誓詞所為何事。自此以后各位君主遞相沿襲,無不遵照舊例,四時祭祀后俯伏拜謁,按照儀式恭讀誓詞,不敢泄露(誓詞內(nèi)容)。靖康之變后,金人闖入太廟,將禮樂\祭祀器物擄掠一空離開。太廟諸門大開,眾人得以隨意觀看。(看到)誓碑只有七八尺高,四尺余寬,誓詞共三行:一是“柴氏子孫(后周世宗本姓柴,宋太祖即位前為后周殿前都點(diǎn)檢,執(zhí)掌兵權(quán))有罪,不得執(zhí)行刑罰。即使謀反,只在獄中賜其自盡,不得在市曹誅戮,也不得連坐親屬\宗支”;一是“不得殺害士大夫及上書提出意見或建議之人”;一是“有違背此誓的子孫,上天必定殺死他”。后來到了(南宋)建炎年間,曹勛從金國逃回(曹勛與宋徽宗一起被金兵押解北上,后受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸),太上皇(徽宗)傳話說“祖宗誓碑在太廟,恐怕當(dāng)今天子來不及知道”等等。材料二:太祖在石碑上刻字,放在殿中并鎖住殿門,讓繼位的君主在即位時,進(jìn)入殿內(nèi)跪讀碑文。碑文上刻了三條戒語:一\保全柴氏子孫;二\不殺士大夫;三\不增加農(nóng)田賦稅。唉!根據(jù)這三條戒律,不認(rèn)為(他)品德高尚是不可能的。品德高尚的人,只是嚴(yán)格要求自己罷了。不嚴(yán)格要求自己卻苛求于他人,名義越正當(dāng),義理越深長,法令越繁瑣,刑罰就越嚴(yán)厲;像這樣的人,不認(rèn)為(他)德行淺薄是不可能的。那些善于治理天下的人,以德行忠厚要求自己,百姓自然會受到勉勵,愚妄奸佞的人就不能得逞了。以節(jié)儉樸素要求自己,百姓自然生活寬裕,貪圖財(cái)利的人就不敢輕舉妄動了。以忠誠寬厚來養(yǎng)護(hù)前代帝王的子孫,以寬容大度來培育士人的正氣,以節(jié)儉樸素來養(yǎng)育百姓的生計(jì),這些都不是苛求于他人。捐棄自己猜疑忌妒的私心,克制自己忿恨怒氣的發(fā)作,收斂自己奢侈吝嗇的心態(tài),這些都是求之于己心\求之于自身。人們對于事物或以為利或以為害,或認(rèn)為好或認(rèn)為不好,聽任他們自行取舍而不與之相爭,治理天下的品德蘊(yùn)藏于自己,不期求高尚而在無形中逐漸蓄積,所以說不稱之為品德高尚是不可能的。求之于自己的人,他的“道”總是很簡明的;求之于他人