福建省寧德市2024年中考一模語(yǔ)文試卷(含答案)

福建省寧德市2024年中考一模語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一'默寫題

1.補(bǔ)寫出古代詩(shī)文的名句。

（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，。（杜甫《望岳》）

⑵富貴不能淫，貧賤不能移，。（《孟子?富貴不能淫》）

⑶關(guān)關(guān)雎鳩，。（《關(guān)雎》）

（4）,東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱《無(wú)題》）

⑸范仲淹《漁家傲?秋思》中表現(xiàn)將士們思家卻又不甘無(wú)功而返的心理的句子是

（6）當(dāng)別人不了解甚至誤解我們時(shí)，我們可用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，

”安慰自己。

二、材料題

閱讀下面文字，按要求作答。

鄉(xiāng)土文化是見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活的文化生態(tài)，這樣的文化生態(tài)是

①（mdn）長(zhǎng)歲月的積淀，是無(wú)數(shù)人（）地傳承。因此，把活態(tài)的鄉(xiāng)

土文化傳下去，就要統(tǒng)②（ch6u）保護(hù)：既栗保護(hù)傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌和

格局，也要保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗。留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁，鏈接現(xiàn)代生活，游客（）

其中一既能感受歷史帶來(lái)的熟悉和親③（qie）,又不乏創(chuàng)意（）的

驚喜和獨(dú)特；村民既不丟掉傳統(tǒng)，又能收獲效益……如此，鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，

多方的助力，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩。

2.根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。

3.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.處心積慮徜徉給予

B.處心積慮彷徨賦予

C.煞費(fèi)苦心彷徨給予

D.煞費(fèi)苦心徜徉賦予

4.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，在多方的助力下，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩的旋律。

B.鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，在多方的助力下，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩的圖景。

C.鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，多方的助力，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩的圖景。

D.鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，多方的助力，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩的旋律。

5.名著閱讀交流。

蘇軾曾說(shuō)：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求

者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！碧K軾這句話告訴我們每次閱讀只關(guān)注某一方面的

內(nèi)容，不貪多求全。如讀經(jīng)典作品時(shí)，有時(shí)可讀取情節(jié)、有時(shí)可了解人物個(gè)性、有時(shí)

可領(lǐng)悟深邃思想……

請(qǐng)你結(jié)合某部名著的具體內(nèi)容，介紹你某次閱讀的目的及實(shí)現(xiàn)的閱讀方法。

三、閱讀理解與欣賞

閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。

紀(jì)事①

文天祥（宋代）

英雄未肯死前休，風(fēng)起云飛不自由。

殺我混同江外②去，豈無(wú)曾翰③守幽州。

【注釋】①該詩(shī)寫于宋軍兵敗，文天祥代表朝廷與元軍談判，被押禁元營(yíng)之時(shí)。

②江外：江南?！盎焱馊ァ保航辖边B成一片。③曹翰：北宋初年名將，曾為

幽州行營(yíng)都部署。

6.“豈無(wú)曹翰守幽州”一句的言外之意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7.本詩(shī)及下面詩(shī)句中的“死”字表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的英雄氣概？請(qǐng)概括。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。——文天祥《南安軍》

閱讀下面的文言文，完成小題。

李叔詹常識(shí)一范陽(yáng)山人，停于私第，時(shí)語(yǔ)休咎必中，兼善推步①禁咒②。止半年，

忽謂李日：某有一藝將去欲以為別所謂水畫也。乃請(qǐng)后廳上掘地為池,方丈，深

尺余，泥以麻灰，日汲水滿之。候水不耗，具丹青墨硯，先援筆叩齒良久，乃縱筆毫

水上。就視，但見(jiàn)水色渾渾耳。經(jīng)二日，拓以^絹③四幅，食頃，舉出觀之，古松、怪

石、人物、屋木無(wú)不備也。李驚異，苦詰之，惟言善能禁彩色，不令沉散而已。

（節(jié)選自《酉陽(yáng)雜俎?藝絕》）

注釋：①推步：推算天象歷法。②禁咒：相傳以真氣、符咒等治病邪、克異揚(yáng)、

禳災(zāi)害的一種法術(shù)。③'^（zhl）絹：細(xì)絹。

8.根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加粗詞的意思。

詞義（填寫文

加粗詞方法提示

字）

關(guān)聯(lián)教材

時(shí)語(yǔ)休

休裱降于天（《唐雎不辱使⑴休：

咎必中

命》）

使用詞典選擇義項(xiàng)

侯水不

耗：①拖延；②減損；③音⑵耗:

耗

信，消息

無(wú)不備

聯(lián)系上下文推斷（3）備：

也

9.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.某有一藝/將去/欲以為別/所謂水畫也/

B.某有一藝/將去欲以/為別所/謂水畫也/

C.某有一/藝將去/欲以為別/所謂水畫也/

D.某有一/藝將去欲/以為別所/謂水畫也/

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴泥以麻灰，日汲水滿之。

⑵就視，但見(jiàn)水色渾渾耳。

11.范陽(yáng)山人制作水畫有哪幾個(gè)步驟？請(qǐng)概括。

閱讀下面文章，完成小題。

盛開(kāi)的三角梅

杜衛(wèi)東

①走出海南三亞鳳凰機(jī)場(chǎng)出港口，一輛廣汽埃安V像一條銀魚，“哧溜”，從車

流中駛來(lái)。車窗搖下，一個(gè)平頭發(fā)型的青年核實(shí)了我們的身份后，跳下車，身輕如

燕。

②我感慨：“你真厲害。一眼就能認(rèn)出要接的客人？”他笑了，說(shuō)：“'候鳥(niǎo)

族'有特點(diǎn)啊，辨識(shí)度高?！闭f(shuō)著，捉起路旁的行李，一件件放進(jìn)后備箱，動(dòng)作干凈

利落，毫不拖泥帶水。

③車駛?cè)胫髀?，路兩旁如畫一般的風(fēng)景，在車窗外漸次展開(kāi)。路邊的三角梅正熱

烈地盛開(kāi)著，是那么鮮艷、動(dòng)人。

④閑聊中，我們得知，他是陜西人，在北京順義當(dāng)過(guò)幾年兵，退伍后來(lái)到三亞闖

世界。先是在一家貿(mào)易公司工作，后來(lái)，專職做了網(wǎng)約車司機(jī)。小伙子笑著說(shuō)：“你

問(wèn)干這行忍不累？累呀。不過(guò)，累點(diǎn)沒(méi)什么。我才三十出頭，如果把人生比作一本

書，也就才翻了少一半，遠(yuǎn)沒(méi)到精彩的部分呢！”

⑤樂(lè)觀是青春的鴿哨，它和憧憬連在一起，總是伴隨著藍(lán)天與白云。我被他的情

緒感染了，笑問(wèn)：“哎，你怎么斷定出我們是‘候鳥(niǎo)族'？”

⑥小伙子嘿嘿一笑，神色中閃過(guò)一絲狡黠，說(shuō)：“這不難判斷呀。特定的時(shí)間

段，飛到三亞來(lái)，入住的是‘候鳥(niǎo)'集中的小區(qū)。頭發(fā)白，穿衣多，箱子大。說(shuō)實(shí)

話，接你們這種行動(dòng)自如的老人比較省事，看準(zhǔn)了就可以；如果遇到行動(dòng)不便的高齡

老人，我會(huì)在出港口等候，一直攙扶著到停車場(chǎng)?！?/p>

⑦“那，要另外加收費(fèi)用嗎？”妻子問(wèn)。

⑧，，哪能?。　毙』镒诱Z(yǔ)含驚詫，，，舉手之勞，還要收費(fèi)？”

⑨一句話，頓時(shí)讓我對(duì)小伙子更加刮目相看，距離一下子又拉近了不少。我告訴

他：“年輕時(shí)我也當(dāng)過(guò)兵?！毙』镒勇?tīng)了，雙眸一亮。他擺下音響開(kāi)關(guān)，車廂里立馬

回響起那首熟悉的歌：“咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，只因?yàn)槲覀兌即┲鴺銓?shí)的軍

裝……”一時(shí)間，我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話，仿佛回到了當(dāng)年的軍營(yíng)。那是屬于男兒的回

憶，連著邊關(guān)的明月，連著青春和夢(mèng)想。我忽然想起，在首都機(jī)場(chǎng)出示退役軍人優(yōu)待

證，可以優(yōu)先登機(jī)，便問(wèn)他是否辦理了。小伙子點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“辦了，不過(guò)從來(lái)沒(méi)用

過(guò)。“這在我的預(yù)料之中：他辦了，是因?yàn)檎湎?；他不用，同樣是因?yàn)檎湎А?/p>

⑩突然，妻子像是一下子想起了什么，有些激動(dòng)：”啊，我是不是見(jiàn)過(guò)你呀？好

像有點(diǎn)面熟?！?/p>

@＞卜伙子回過(guò)頭來(lái)，高深莫測(cè)地眨眨眼，說(shuō)：“嗯，有可能。”

?“對(duì)了！前兩年，你是不是一到周六下午，就在我們小區(qū)門口掛一塊'免費(fèi)理

發(fā)’的紙牌，高齡老人還提供上門服務(wù)？”妻子問(wèn)。

?J、伙子一笑，語(yǔ)氣平和地說(shuō)：“我是黨員，又是一名退役軍人，群眾需要的時(shí)

候，肯定要沖在前面。”“不過(guò)，”他下意識(shí)搖搖頭，吐出一口氣，說(shuō)，“也有人質(zhì)

疑我，說(shuō)我肯定有個(gè)人企圖，不然，怎么會(huì)干得這么起勁？我聽(tīng)了，一笑了之。我問(wèn)

心無(wú)愧，對(duì)得起曾經(jīng)穿過(guò)的軍裝?！闭f(shuō)這話時(shí)，小伙子挺直身板，嘴角上揚(yáng)，表情中

有一種明顯的不屑。一個(gè)人的一生中如果有過(guò)從軍的經(jīng)歷，生命就是一塊淬過(guò)火的

鋼。我感受到了他的真誠(chéng)，情動(dòng)于衷，發(fā)乎于心，就像清澈的湖水，即便被泥沙侵

襲，經(jīng)過(guò)沉淀和自濾，仍會(huì)堅(jiān)守自己原有的明澈。

?車行平穩(wěn)。路旁盛開(kāi)的三角梅像一簇簇燃燒的火苗，在車窗外一閃而過(guò)。小伙

子告訴我們，三角梅是三亞的市花，只要有適宜的陽(yáng)光，它可以一年四季把城市點(diǎn)綴

得生機(jī)盎然。

?我想，城市也是有魂的。城市的魂，呈現(xiàn)在一座城市的日常表情中。而這日常

表情，由生活在這座城市的人們的一顰一笑、一舉一動(dòng)構(gòu)成。他們用心守護(hù)著這座城

市，也守護(hù)著心中的美好與未來(lái)。

（選自2024年3月22日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

12.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以人物對(duì)話展開(kāi)，記敘了“候鳥(niǎo)族”老人在三亞的見(jiàn)聞與感受。

B.首段“身輕如燕”，運(yùn)用擬物的修辭手法，形象寫出青年身手敏捷。

C.第⑥段“狡黠”貶詞褒用，刻畫青年準(zhǔn)確識(shí)別“候鳥(niǎo)族”的得意神情。

D.文章通過(guò)“我”和妻子的視角展現(xiàn)青年的為人處世，更加客觀真實(shí)。

13.文章第⑨段畫線句中兩處“珍惜”各有不同的含義。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

他辦了，是因?yàn)檎湎В凰挥?，同樣是因?yàn)檎湎А?/p>

14.下面句子富有哲理，請(qǐng)品析。

一個(gè)人的一生中如果有過(guò)從軍的經(jīng)歷，生命就是一塊淬過(guò)火的鋼。我感受到了他

的真誠(chéng)，情動(dòng)于衷，發(fā)乎于心，就像清澈的湖水，即便被泥沙侵襲，經(jīng)過(guò)沉淀和自

濾，仍會(huì)堅(jiān)守自己原有的明澈。

15.文章反復(fù)提及青年從軍的經(jīng)歷有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

16.本文標(biāo)題中的“三角梅”和《驛路梨花》中的“梨花”一樣，具有豐富的象征意

義。請(qǐng)分析。

閱讀下面文章，完成小題。

“宰相拒魚”芻議

魏順慶

①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)人公儀休很愛(ài)吃魚，在他當(dāng)上宰相后，很多人買魚送給

他，公儀體不接受。有人不解地問(wèn)：“為什么愛(ài)吃魚卻不接受別人送的魚呢？"他回

答說(shuō)：“正因?yàn)槲液軔?ài)吃魚，所以不接受。如果接受了這些魚，就可能違反國(guó)家的律

法而被罷免，以后還能吃得上魚嗎？”“宰相拒魚”所蘊(yùn)含的道理簡(jiǎn)單而深刻，告誡

我們栗防微杜漸、慎微慎初，無(wú)論何時(shí)都不能為利益所誘惑。

②o任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)由小到大，從量變到質(zhì)變

的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中許多腐敗案例警示我們，某些貪官之所以身陷囹圄，大都是由小事

“破防”開(kāi)始，不該吃的吃了、不該拿的拿了，然后在“溫水煮青蛙”中結(jié)束。究其

放縱、逾矩之根源，無(wú)不是發(fā)端于小節(jié)上的不檢點(diǎn)，然后一步一步走向貪腐深淵。

③明朝《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記錄了這樣一個(gè)故事：有一轎夫在雨天穿了雙新鞋抬轎，

開(kāi)始時(shí)怕弄臟新鞋“擇地而行”，沿著干凈的路面走，后來(lái)一不小心踩進(jìn)泥水里，把

鞋弄臟了，之后轎夫便亂走亂踩“不復(fù)顧惜”了?！熬由碇?，亦猶是耳，倘一失

足，將無(wú)所不至矣?！笔聦?shí)一再證明，初之不慎往往一步錯(cuò)步步錯(cuò)，從而導(dǎo)致“轎夫

濕鞋，不復(fù)顧惜”的重演。

④“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”貪念起始雖微，但其害甚

大，“幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧”?！耙?jiàn)好就收者”寡，“愈演愈

烈者”眾，一旦財(cái)迷心竅，就難以自我控制。倘要永葆清廉本色，須先滅貪奢之欲，

從慎初慎微做起，時(shí)刻保持清醒頭腦，警惕廉潔破防。唐代白居易離任杭州刺史返

鄉(xiāng)，路過(guò)天竺山時(shí)撿拾兩塊石頭，事后倍感羞辱，甚為自責(zé)：“三年為刺史，飲冰復(fù)

食菜。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”

⑤古往今來(lái)，淡泊名利、胸懷家國(guó)者，則永為世人所敬仰；追名逐利、蠅營(yíng)狗茍

者，則永被世人所唾棄。周恩來(lái)一生嚴(yán)于律己，克己奉公；焦裕祿給孩子們立下不準(zhǔn)

“看白戲”的規(guī)矩；谷文昌大半輩子與林業(yè)管理打交道，從不占公家一寸木材的便

宜...

⑥古人尚能''拒魚"，以撿石為恥，今人更應(yīng)見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。時(shí)時(shí)

以古為鏡、以賢為師。唯有勤掃思想“花園”，清除貪念“雜草”，方能不負(fù)韶華，

行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（選自人民網(wǎng)，有改動(dòng)）

17.下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題中的“芻議”是謙辭，意為淺陋的議論，文章卻闡釋深刻的道理。

B.第③段用“轎夫濕鞋，不復(fù)顧惜”的故事，論述了一步錯(cuò)必將步步錯(cuò)。

C.文章最后一段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)今人要以古為鏡、以賢為師。

D.本文引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用古今中外的事例具體有力地論證觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。

18.從下列句子中選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)填入第②段的橫線處，并說(shuō)明理由。

A.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

B.風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。

C.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

19.文章引用“宰相拒魚”的典故有何作用？

20.有人認(rèn)為，第④段白居易撿山石的例子在文中運(yùn)用不恰當(dāng)。你認(rèn)為呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)

明理由。

閱讀下面材料，完成小題。

材料一：

舞龍，又稱“耍龍”“舞龍燈”，其雛形或可追溯至上古時(shí)代的祭祀儀式。漢代

董仲舒在《春秋繁露》就曾寫道，四季祈雨都要舞龍，而且頗有講究——春舞青龍，

夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍，每條龍長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈……

后來(lái)，伴隨百戲盛行，舞龍逐漸從廟堂祭祀儀式演變?yōu)橛＜{吉的民間風(fēng)俗。在

南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中，我們能看到當(dāng)時(shí)的舞龍盛況：“以草縛成龍，用青幕遮草

上，密置燈燭萬(wàn)盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀?！笔锊煌L(fēng)，百里不同俗。經(jīng)過(guò)

千百年演化，不同地域的舞龍?jiān)谒囆g(shù)造型與表演形式上形成了不同風(fēng)格。大體而言，

南龍重氣勢(shì)----龍身較重，多有十米、百米甚至千米之長(zhǎng)；北龍重花巧----龍身輕

盈，動(dòng)作套路繁多。至于形態(tài)，百葉龍、香火龍、板龍、水龍、布龍、草龍……更是

不勝枚舉。

（摘自2024年2月23日《光明日?qǐng)?bào)》）

材料二：

中國(guó)人造龍可以從考古發(fā)現(xiàn)：在距今6000年前后，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺

址就有了龍的造型；距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址出土了一只玉豬龍；山

西臨汾陶寺遺址發(fā)掘出距今4300年前后的龍盤。龍的形成年深日久，龍文化同樣年深

日久，早已融入中華兒女的血脈中。龍被視為神秘和超自然力量的象征，同時(shí)也被視

為祥瑞的象征、吉祥如意的化身。農(nóng)耕文明時(shí)代，民眾需要風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，

龍，被中華兒女寄寓了呼風(fēng)喚雨、普降甘霖的本領(lǐng)。龍是中華民族的原始圖騰，是中

國(guó)人眼中神圣的存在。

（摘自2024年2月9日《光明日?qǐng)?bào)》）

材料三：

工藝美術(shù)作品中的龍?jiān)?/p>

窗花郵票燈籠

21.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.董仲舒《春秋繁露》記載可見(jiàn)，古代祈雨活動(dòng)對(duì)龍的顏色是有講究的。

B.舞龍風(fēng)格有地域特點(diǎn)，北龍輕盈，注重動(dòng)作套路；南龍較重，注重氣勢(shì)。

C.根據(jù)河南、山西、遼寧等地的考古發(fā)現(xiàn)，龍?jiān)谶h(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)存在了。

D.龍?jiān)谥腥A兒女心中具有超自然力量，寄寓人們對(duì)美好生活的向往和追求。

22.人們用哪些形式來(lái)表達(dá)對(duì)龍的喜愛(ài)？請(qǐng)根據(jù)材料概括。

23.社團(tuán)開(kāi)展“中國(guó)龍”主題展覽，請(qǐng)從材料三中任意選擇兩幅圖，就龍的形象和寓

意各寫一段解說(shuō)詞。

四、寫作題

24.閱讀下面材料，按要求寫作。

2024年5月

星期日星期一星期二星期三星期四星期五星期六

1

234

國(guó)際勞

廿四廿五青年節(jié)

動(dòng)節(jié)

567891011

立夏廿八廿九四月初二初三初四

12131415161718

國(guó)際護(hù)初六初七初八初九初十十一

士節(jié)

西方母

親節(jié)

19

202122232425

國(guó)際互

小滿十四十五十六十七十八

助日

262728293031

十九二十廿一廿二廿三廿四

五月是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的月份，有不少重栗的節(jié)日和紀(jì)念日，體現(xiàn)出豐富的

內(nèi)涵。

你對(duì)上面五月日歷表中的某個(gè)節(jié)日或紀(jì)念日，有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)以“你

好，五月”為題寫一篇作文。

要求：自選角度：自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；

不少于600字。

參考答案

1.答案：⑴一覽眾山?。?/p>

⑵威武不能屈；

⑶在河之洲；

(4)相見(jiàn)時(shí)難別亦難；

⑸濁酒一杯家萬(wàn)里；燕然未勒歸無(wú)計(jì)；

(6)人不知而不慍；不亦君子乎。

解析：本題考查名篇背誦。注意：覽、屈、洲、未勒、慍。

2.答案：①.漫；②.籌;③.切；

解析：本題考查字形。

漫長(zhǎng)(man):時(shí)間或道路長(zhǎng)得看不到盡頭。

統(tǒng)籌(ch6u)：通盤籌劃。

親切(qi?)：親近；親密。形容熱情而關(guān)心。

3.答案：D

解析：本題考查詞語(yǔ)辨析和運(yùn)用。

第一空，處心積慮：形容蓄謀已久，多含貶義。煞費(fèi)苦心：形容費(fèi)盡心思、費(fèi)盡心

機(jī)。此處形容無(wú)數(shù)人用心地傳承鄉(xiāng)土文化。“煞費(fèi)苦心”更符合語(yǔ)境；

第二空，徜徉：安閑自在地行走。彷徨：徘徊不前，內(nèi)心不安。此處描述游客享受其

中，而不是內(nèi)心不安。“徜徉”更符合語(yǔ)境；

第三空，給予：給出、提供。賦予：交給(重大任務(wù)、使命)。此處是說(shuō)創(chuàng)意給鄉(xiāng)土文

化帶來(lái)的新意和價(jià)值?！百x予”更符合語(yǔ)境；

故選Do

4.答案：B

解析：本題考查病句辨析及修改。

文中畫線句成分殘缺。原句中“鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展”和“多方的助力”是兩個(gè)獨(dú)

立的主語(yǔ)，但句子結(jié)構(gòu)使它們看起來(lái)像是并列關(guān)系，這導(dǎo)致了句子結(jié)構(gòu)的不清晰。

“展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。因此，原句可修改為：鄉(xiāng)土文化的傳承與

發(fā)展，在多方的助力下，展現(xiàn)更加生動(dòng)、多彩的圖景。

故選B。

5.答案：示例1：閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》，我希望了解《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)，于是選

擇性閱讀《〈詩(shī)經(jīng)〉?第四》這個(gè)章節(jié)。我了解了《詩(shī)經(jīng)》的起源，孔子等人對(duì)“詩(shī)

言志”的不同理解，“風(fēng)雅頌”“賦比興”的知識(shí)。

示例2：閱讀夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》，我想理解這部外國(guó)小說(shuō)的文化內(nèi)涵。因

此我在閱讀小說(shuō)的敘事描寫和人物對(duì)話時(shí)對(duì)相關(guān)信息作了批注，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)涉及歐洲歷

史、地理等內(nèi)容，引用古希臘神話、莎士比亞劇作等古代名著，還偶爾使用法語(yǔ)、德

語(yǔ)、意大利語(yǔ)。我從中體會(huì)到小說(shuō)的文化內(nèi)涵。

示例3：閱讀《西游記》，我想重點(diǎn)關(guān)注孫悟空的藝術(shù)形象，采用精讀與跳讀相結(jié)合

的方法。舍棄了書中描寫環(huán)境氣氛等晦澀的詩(shī)詞，細(xì)讀了大鬧天宮、三調(diào)芭蕉扇等精

彩情節(jié)，思考人物心理，分析行動(dòng)因果，感受到孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)、桀瞥不馴、愛(ài)憎

分明的人物形象。

解析：本題考查名著閱讀，開(kāi)放類試題，選擇一部名著，結(jié)合自己的閱讀目的和讀書

方法擬寫即可。

示例：閱讀《水滸傳》，我想了解梁山好漢們上梁山的不同原因。于是我采用批注

法。在能體現(xiàn)出好漢們上梁山的原因的情節(jié)旁邊做了詳細(xì)的批注。然后對(duì)這些批注進(jìn)

行分類整理。最后得出好漢們上梁山的三個(gè)原因。一是官逼民反，如林沖、石秀、解

珍、解寶等，二是自愿上山，如周通、朱武、陳達(dá)、楊春、張青、孫二娘、等。三是

戰(zhàn)敗投降，如呼延灼、黃信、關(guān)勝、張清、雷橫、秦明等。

6.答案：“豈無(wú)”的意思是“難道沒(méi)有”，這句詩(shī)的言外之意是即便詩(shī)人慘遭殺害，

也一定會(huì)有像曹翰那樣的忠勇之士保家衛(wèi)國(guó)。

解析：本題考查詞句理解和分析。

“豈無(wú)”是反問(wèn)的語(yǔ)氣，表達(dá)的是肯定的意思，即“難道沒(méi)有”。在文天祥的詩(shī)句

中，他用反問(wèn)來(lái)強(qiáng)調(diào)，即使自己被俘虜或者犧牲，仍堅(jiān)信會(huì)有人站出來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家。

“曹翰”是北宋初年的名將，他曾在幽州（現(xiàn)今北京一帶）駐守，是勇猛的象征。文天

祥以曹翰為例，表達(dá)了對(duì)忠勇將領(lǐng)的敬仰，同時(shí)也暗示自己對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)?！笆赜?/p>

州”指的是保衛(wèi)邊疆，對(duì)抗外敵。文天祥用此句表達(dá)，即使自己不能再繼續(xù)戰(zhàn)斗，但

國(guó)家仍會(huì)有其他忠勇之士繼續(xù)抵抗侵略，保衛(wèi)家園。

7.答案：以死明志（舍身取義），視死如歸（至死不渝），誓死報(bào)國(guó)（忠君報(bào)國(guó)），不屈不

撓（決不投降）。

解析：本題考查內(nèi)容理解和人物形象分析。

根據(jù)《紀(jì)事》“英雄未肯死前休”可知，英雄在有生之年不會(huì)輕易放棄，即使面臨生

死，也要堅(jiān)持抗?fàn)?，展現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈和誓死抗?fàn)幍挠⑿蹥飧?。根?jù)《過(guò)零丁

洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”可知，文天祥認(rèn)為死亡是無(wú)法避免的，但

重要的是要保留下忠誠(chéng)的心，讓自己的事跡和精神流傳于史冊(cè)，這表現(xiàn)了他以死明

志、視死如歸的精神。根據(jù)《南安軍》“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”可知，文天祥寧

可餓死也不愿屈服于敵人，夢(mèng)中尋覓周朝先賢的遺跡，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和不屈

不撓的決心。因此，文天祥的“死”字在不同詩(shī)句中體現(xiàn)了以死明志、舍身取義、視

死如歸、誓死報(bào)國(guó)、不屈不撓的英雄氣概。

8.答案：（1）吉祥；（2）減損；（3）完備（齊全）。

解析：本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

⑴句意為：平時(shí)預(yù)言一些福禍，一定會(huì)說(shuō)中。根據(jù)關(guān)聯(lián)教材法，《唐睢不辱使命》

“休裱降于天”中的“休”是“吉祥”的意思，推斷此處也是“吉祥”之意。

⑵句意為：等水不再滲透。根據(jù)使用詞典選擇義項(xiàng)法，查看義項(xiàng)，“②減損”適合本

句語(yǔ)意，故選“減損”

⑶句意為：無(wú)不完備。根據(jù)聯(lián)系上下文推斷法，結(jié)合語(yǔ)境“古松、怪石、人物、屋木

無(wú)不”，可知，此處是具備、完備的意思。

9.答案：A

解析：本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句

子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用

虛詞來(lái)輔助句讀。

“某有一藝將去欲以為別所謂水畫也”意思是：我有一個(gè)技藝，我要走了，就想把它

當(dāng)做告別的禮物，就是所謂的水畫。“某有一藝”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“藝”后停頓；

“將去”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“去”后停頓；“欲以為別”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“別”后停

頓；因此斷句為：某有一藝/將去/欲以為別/所謂水畫也。

故選Ao

10.答案：（1）用麻灰涂抹（水池），每天取水灌滿它。

⑵靠近水池一看，只看到水色一片渾濁而已。

解析：本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

⑴重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：用。日：名詞作狀語(yǔ)，每天。汲水：打水。滿：注滿。

⑵重點(diǎn)詞語(yǔ)：就：接近。視：看。但：只，只是。渾渾：渾濁的樣子，渾渾沌沌。

耳：罷了。

11.答案：挖池、灌水、繪圖、拓絹。

解析：本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)“乃請(qǐng)后廳上掘地為池，方丈，深尺余，泥以麻灰”（他就請(qǐng)李在后廳上挖了一個(gè)

池子，面積一丈，深一尺多，用麻灰涂抹）可概括為：挖池；

根據(jù)“日汲水滿之”（每天把水注滿這個(gè)池子）可概括為：灌水；

根據(jù)“候水不耗，具丹青墨硯，先援筆叩齒良久，乃縱筆毫水上。就視，但見(jiàn)水色渾

渾耳”（等水不再滲透，他就準(zhǔn)備好丹青墨硯，他先拿筆敲打牙齒構(gòu)思良久，然后在水

面上揮灑筆墨?？拷^看，只看見(jiàn)水色渾渾沌沌）可概括為：繪圖；

根據(jù)“經(jīng)二日，拓以東致絹四幅，食頃，舉出觀之，古松、怪石、人物、屋木無(wú)不備

也”（過(guò)了兩天，這個(gè)人就用細(xì)密的絹四幅鋪在水面上，一頓飯的功夫，把這個(gè)絹揭起

來(lái)看，古松、怪石、人物、屋木無(wú)不完備）可概括為：拓絹。

12.答案：B

解析：本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，“身輕如燕”是比喻，而非擬物；

故選Bo

13.答案：示例：第一處“珍惜”是指他珍惜曾經(jīng)的軍人身份；第二處“珍惜”是指

他珍惜，退伍軍人的待遇，珍惜這份榮譽(yù)，不想濫用。

解析：本題考查詞語(yǔ)理解分析。

根據(jù)第⑨段“他辦了，是因?yàn)檎湎В凰挥?，同樣是因?yàn)檎湎А薄霸谑锥紮C(jī)場(chǎng)出示退

役軍人優(yōu)待證，可以優(yōu)先登機(jī)……他點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：'辦了，不過(guò)從來(lái)沒(méi)用過(guò)。'”可

知，第一處“珍惜”指的是他對(duì)自己曾經(jīng)的軍人身份的珍視。他積極地去辦理了退役

軍人優(yōu)待證，這是因?yàn)樗钌顟涯畈⒄湎嵌诬娐蒙?，那段時(shí)光對(duì)他的成長(zhǎng)、塑造

有著深遠(yuǎn)的影響。而第二處“珍惜”，結(jié)合他“從來(lái)沒(méi)用過(guò)”優(yōu)待證的行為，表明他

同樣珍惜作為退伍軍人所享有的特殊待遇和這份榮譽(yù)。他選擇不濫用這份特權(quán)，而是

將它視為一種需要慎重對(duì)待的榮譽(yù)，這顯示出他對(duì)軍人身份的敬仰以及對(duì)這份特殊榮

譽(yù)的深深珍視。簡(jiǎn)而言之，他“辦了”是出于對(duì)軍人身份的珍惜，“不用”則是出于

對(duì)軍人榮譽(yù)和特權(quán)的珍惜。

14.答案：示例：這些句子告訴我們：一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)錘煉，就能磨礪出堅(jiān)毅的品質(zhì)；

一個(gè)人堅(jiān)守初心保持思想的純凈，才能經(jīng)受世俗名利的紛擾。這些深?yuàn)W的道理通過(guò)比

喻的修辭手法，闡釋得通俗易懂。

解析：本題考查詞句的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句

分析作答。

根據(jù)第?段“一個(gè)人的一生中如果有過(guò)從軍的經(jīng)歷，生命就是一塊淬過(guò)火的鋼”可

知，作者通過(guò)運(yùn)用比喻手法，強(qiáng)調(diào)了軍旅經(jīng)歷對(duì)個(gè)人品質(zhì)的錘煉和提升，就如同鋼鐵

經(jīng)過(guò)淬火后變得更堅(jiān)韌一樣。再根據(jù)“我感受到了他的真誠(chéng)，情動(dòng)于衷，發(fā)乎于心，

就像清澈的湖水，即便被泥沙侵襲，經(jīng)過(guò)沉淀和自濾，仍會(huì)堅(jiān)守自己原有的明澈”可

知，作者再次運(yùn)用比喻，將人的內(nèi)心比作清澈的湖水，表達(dá)了即使在面對(duì)外界紛擾和

挑戰(zhàn)時(shí)，人們?nèi)阅芡ㄟ^(guò)自我反思和過(guò)濾，保持心靈的純凈和真誠(chéng)。這兩個(gè)比喻共同傳

達(dá)了經(jīng)歷可以塑造人的品質(zhì)，而堅(jiān)守初心則能維護(hù)心靈的純凈的深刻哲理。

15.答案：強(qiáng)調(diào)了軍營(yíng)生活對(duì)他的影響；突出了他退伍不褪色的軍人品質(zhì)；使人物形

象更豐滿；暗含著對(duì)軍人的贊美。

解析：本題考查情節(jié)的作用。情節(jié)的作用不能脫離全文孤立看待，要看它在全文的位

置，做到“段不離篇”。

內(nèi)容上，根據(jù)第⑨段“咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，只因?yàn)槲覀兌即┲鴺銓?shí)的軍

裝……”可知，這句歌詞揭示了青年心中對(duì)軍旅生活的懷念和對(duì)軍人職責(zé)的堅(jiān)守。通

過(guò)他用軍人的歌作為車廂音樂(lè)，可以看出軍旅經(jīng)歷對(duì)他性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使他保

持樂(lè)觀和積極的心態(tài)。

結(jié)構(gòu)上，根據(jù)第⑨段“我告訴他：'年輕時(shí)我也當(dāng)過(guò)兵。'小伙子聽(tīng)了，雙眸一亮”

可知，這一對(duì)話將兩個(gè)曾經(jīng)的軍人聯(lián)系起來(lái)，形成了情感共鳴，也使得軍旅經(jīng)歷成為

作者與青年之間溝通的橋梁。同時(shí)，結(jié)合第?段“我是黨員，又是一名退役軍人，群

眾需要的時(shí)候，肯定要沖在前面”可知，這句話體現(xiàn)了青年將軍人的奉獻(xiàn)精神帶入了

日常生活，這不僅豐富了人物形象，也使文章主題得以深化。第?段“問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)

得起曾經(jīng)穿過(guò)的軍裝”與文章結(jié)尾第?段“城市也是有魂的……而這日常表情，由生

活在這座城市的人們的一顰一笑、一舉一動(dòng)構(gòu)成”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了青年作為城市

“魂”的一部分，他的軍人品質(zhì)正是城市精神的體現(xiàn)。

16.答案：示例：（1）象征著青年及像青年一樣為三亞建設(shè)做出貢獻(xiàn)的人們；（2）象征

著充滿活力、和諧美好的三亞：（3）象征著熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、自強(qiáng)不息的精神。

解析：本題考查標(biāo)題意象的象征義理解和分析。

在《盛開(kāi)的三角梅》這篇文章中，三角梅的盛開(kāi)被描述為“只要有適宜的陽(yáng)光，它可

以一年四季把城市點(diǎn)綴得生機(jī)盎然”。這里的“生機(jī)盎然”一詞，暗示了三角梅的活

力與美麗，也是對(duì)青年司機(jī)以及像他一樣為三亞貢獻(xiàn)的人們精神狀態(tài)的象征，他們?nèi)?/p>

同三角梅般給城市帶來(lái)活力和正能量。

在《驛路梨花》中，梨花同樣象征著純潔、善良與無(wú)私。文中“梨花”的美麗和芬

芳，與文中人物的善良行為相互映襯，如文中所述“山間的夜風(fēng)，吹得人臉上涼涼

的。梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上?！边@不僅描繪了自然美，也暗示了人物的

純潔品質(zhì)，與“我”和哈尼族小姑娘之間的互助精神相吻合。

根據(jù)以上分析，“三角梅”和“梨花”都以它們的盛開(kāi)象征著人物的美好品質(zhì)和精神

風(fēng)貌，同時(shí)也描繪出一個(gè)和諧、美好的生活環(huán)境。兩篇文章中的植物形象，都是對(duì)人

物內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，彰顯出人性的光輝。

17.答案：A

解析：本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，第③段引用的故事“轎夫濕鞋，不復(fù)顧惜”論述的是“初之不慎往往一步錯(cuò)

步步錯(cuò)”的道理，而不是“一步錯(cuò)必將步步錯(cuò)”；

C.有誤，文章最后一段運(yùn)用了舉例論證，列舉周恩來(lái)、焦裕祿、谷文昌的事例，而不

是對(duì)比論證；

D.有誤，文章主要引用了古代的事例，“古今中外”表述有誤；

故選Ao

18.答案：B項(xiàng)合適。第②段論述貪腐發(fā)端于小事上的破防，小節(jié)上的不檢點(diǎn)?！帮L(fēng)

起于青萍之末，浪成于微瀾之間”喻指任何事情都是從細(xì)微之處開(kāi)始發(fā)展。這與第②

段論述觀點(diǎn)一致。

解析：本題考查內(nèi)容理解和補(bǔ)寫。

第②段主要論述的是貪腐往往從小事開(kāi)始，由于在小節(jié)上的不檢點(diǎn)而逐漸走向深淵。

因此，需要找到一個(gè)能夠體現(xiàn)“事情從小開(kāi)始，逐漸變大”這一主題的句子。A項(xiàng)

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”主要描述的是在污濁環(huán)境中保持清白，與第②段的

主題不符。B項(xiàng)“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間”出自《莊子?逍遙游》，這句

話形象地表示事物的變化始于細(xì)微之處，與第②段中提到的“任何事物的發(fā)展變化都

有一個(gè)由小到大，從量變到質(zhì)變的過(guò)程”相吻合。C項(xiàng)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)

以致遠(yuǎn)”主要講述的是心態(tài)的淡泊和寧?kù)o對(duì)于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的重要性，與第②段的主

題不相關(guān)。因此，B項(xiàng)最恰當(dāng)，能夠很好地論證該段的觀點(diǎn)。

19.答案：引出本文中心論點(diǎn)“我們要防微杜漸、慎微慎初”；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)；引起

讀者的閱讀興趣。

解析：本題考查引用典故的作用。

根據(jù)第①段“‘宰相拒魚’所蘊(yùn)含的道理簡(jiǎn)單而深刻，告誡我們要防微杜漸、慎微慎

初，無(wú)論何時(shí)都不能為利益所誘惑”可知，典故“宰相拒魚”被引用作為文章的引

子，直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)一一即防微杜漸、慎微慎初的重要性。再根據(jù)第①段“公儀

休很愛(ài)吃魚，在他當(dāng)上宰相后，很多人買魚送給他，公儀休不接受”可知，公儀休的

例子作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，展示了在誘惑面前保持廉潔自律的實(shí)際典例，增強(qiáng)了文章論

證的說(shuō)服力。文中引用古代典故“宰相拒魚”，能夠引起讀者對(duì)歷史故事的興趣，從

而更愿意深入了解文章論述的觀點(diǎn)。

20.答案：恰當(dāng)。白居易離任返鄉(xiāng)途中撿拾兩塊石頭，自認(rèn)為石頭雖小，但堪比千

金，有傷清白。這個(gè)例子有力地論證了本段要永葆清廉本色，須先滅貪奢之欲，慎初

慎微的觀點(diǎn)。

不恰當(dāng)。白居易離任返鄉(xiāng)途中所撿拾的兩塊石頭，并非貴重之物，白居易的撿拾之舉

并非貪奢之為。這與本段要永葆清廉本色，須先滅貪奢之欲，慎初慎微的觀點(diǎn)不相

符。

解析：本題考查對(duì)議論文論據(jù)合理性的分析。

如果認(rèn)為白居易的例子恰當(dāng)，白居易在文中是用來(lái)強(qiáng)化慎微慎初的重要性。撿拾兩塊

石頭在常人看來(lái)微不足道，但白居易卻因此感到羞愧并自責(zé)，這體現(xiàn)了他對(duì)清廉本色

的堅(jiān)持，與“勿以惡小而為之”的理念相吻合，有力地論證了要警惕廉潔破防，從慎

初慎微做起的觀點(diǎn)。白居易的例子與前文“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔

天”形成對(duì)比，突顯出即使微小的貪念也可能帶來(lái)心理上的變化，從而影響人的行

為。

如果認(rèn)為白居易的例子不恰當(dāng)，白居易撿拾的僅是兩塊石頭，與前文提到的“貪奢之

欲”不完全一致，兩塊石頭的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與“貪奢”相提并論，因此用白居易的例

子來(lái)論證滅貪奢之欲可能不夠有力。白居易的自責(zé)更多是出于對(duì)自身行為的嚴(yán)格要

求，而不是因?yàn)檫@行為本身構(gòu)成了貪奢，這與本段強(qiáng)調(diào)的“貪奢之欲”有所偏離。

根據(jù)以上分析作答即可。

21.答案：C

解析：本題考查辨析信息。

C.根據(jù)材料二中的“中國(guó)人造龍可以從考古發(fā)現(xiàn)：在距今6000年前后，河南省濮陽(yáng)市

濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型；距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址出土了

一只玉豬龍；山西臨汾陶寺遺址發(fā)掘出距今4300年前后的龍盤”可知，本項(xiàng)“龍?jiān)谶h(yuǎn)

古時(shí)代就已經(jīng)存在了”有誤，應(yīng)為：人造龍?jiān)谶h(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)存在了。故選C。

22.答案：舞龍?jiān)?/p>