2024年高考語文新高考全國Ⅰ卷模擬試卷3（含答案解析）

2024年高考語文新高考全國I卷模擬試卷3

注意事項：

1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試

題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。

寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿

紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我國古代先民很早就發(fā)現(xiàn)，一些植物的花、葉、根莖或者種子會散發(fā)出某種獨特的香味。他們把這些

植物采集回來做成香料，用于日常生活和宗教儀式。比如，我們今天常用的調(diào)味品——花椒，古人就非常

喜歡它散發(fā)出來的那種濃烈香氣，因而用它來祭祀、熏香、清潔，甚至還在《詩經(jīng)》中留下了“視爾如

菽，貽我握椒”這樣的詩句，把花椒作為信物，以送一束花椒來表達自己的感情。而西漢皇后所居住的

“椒房殿”，內(nèi)室的墻壁就是用花椒粉和泥涂抹，散發(fā)著宜人的芳香。

在中國古代，與香料直接相關(guān)的一種重要物品就是“香囊”。不過古人所用的“香囊”，不僅僅是指我

們今天在端午節(jié)見到的織繡而成的盛放香料的香包，還包括由金屬制成的用來焚燒香料的球狀香囊。

我們先從古人最常用的香包形香囊說起。這種香囊，和今天我們常見的香囊類似，外形像一個小袋

子，大多由絲綢等織物縫制而成。古人會根據(jù)其具體的用途，在里面放置不同的動植物、礦物香料，然后

扎口或縫合后使用。其中，小尺寸的香囊主要用于隨身佩戴。在中國古代的日常生活中，無論男女都非常

喜歡佩戴香囊，不僅可以隨時拿起香囊聞香醒腦，還能在所到之處留下沁人的芳香。在廳堂、臥室和床榻

的帷帳上，也經(jīng)常懸掛著各式香囊，散發(fā)出的幽香既能祛除房間里的異味，還能驅(qū)蟲辟疫。

此外，古人還會仿照日常生活習(xí)慣，將盛有香料的香囊放置在墓中，讓逝者在“另一個世界”繼續(xù)享

用。1972年，在湖南長沙馬王堆漢墓的考古發(fā)掘中，就出土了四件絲織香囊。這些香囊尺寸都比較大，長

度為30?50厘米，表面繡有非常精美的云紋、鳥紋圖案，每件香囊中都盛放著不同種類的植物香料，其

中一件裝的是花椒，另外三件裝的是茅香、辛夷等。

古人之所以如此喜愛香囊，不僅僅是因為里面盛放的香料散發(fā)出的芬芳，更重要的是，這些天然的動

植物和礦物香料，有一些也具有防病、治病的功效。古人會針對不同的身體癥狀在香囊中放置不同的香

料，比如花椒具有驅(qū)寒、止痛、殺蟲等功效；薄荷、樟腦、冰片具有提神醒腦、清熱止痛的功效；蒼術(shù)、

白芷能夠抑制細菌，使空氣清新；艾葉具有驅(qū)除蚊蟲、祛除異味的功效；檀香具有抑菌和消毒的作用，直

到今天還被人們普遍使用。古人隨身佩戴的裝有雄黃、雌黃的香囊，可以避免毒蟲、毒蛇的靠近和襲擾。

把香囊懸掛在床榻帷帳的四角，有助于放松心情、鎮(zhèn)靜安神、緩解焦慮、改善睡眠。

因此，中國古代的香囊不僅僅是用于聞香和裝飾的“小物件”，更是古人在探索與認知自然中獲得的

科學(xué)知識和中醫(yī)藥智慧的結(jié)晶。這小小的香囊也承載了古人對美好生活的向往。南宋詩人李清照就寫下了

“七彩絲線纏香囊，祝福裹滿暖心房”的詩句，向我們生動地描繪了古人借香囊寄托情感的方式。而佩

戴香囊的習(xí)俗也一直延續(xù)至今，成為端午節(jié)特有的節(jié)日象征。

古代香囊的另一種形式，就是用來焚燒香料的金屬球狀香囊。目前所知的這種香囊的最早的實物屬于

唐代，不過，后來的人們已經(jīng)不太清楚古人對它的稱呼，只是依據(jù)形狀稱其為“香球”“熏球”等。1987

年，在陜西寶雞法門寺佛塔的地宮里出土了大量珍貴的唐代文物，里面還留有記載金銀寶器、衣物等詳細

清單的《物帳碑》?！段飵け防锩嬗涊d了唐僖宗時作為供奉祭祀用品的“香囊”：“香囊兩枚，重十五兩

三分?！笨脊艑W(xué)家把這條記載與地宮里出土的文物一一核對，確認了這種圓球狀的金銀器就是唐人所說的

“香囊”。

與用絲織品縫制的袋狀香囊迥然相異，法門寺地宮出土的唐代鎏金銀香囊外形為圓球狀，尺寸較小的

一件球徑為5.85厘米，重僅87克，便于隨身攜帶；較大的一件球徑為12.8厘米，重547克，有可能是

用于室內(nèi)。這兩件球狀香囊各由兩個大小一樣的半球組合而成，可以扣合開啟，頂部還有金屬的鏈鉤，可

以隨身佩掛或懸掛在室內(nèi)。香囊表面鎏金，裝飾有花葉飛蜂、卷草等紋樣，球身有部分鏤空，可以讓香氣

散溢而出。在球體的內(nèi)部有大小兩個鉀接在一起的圓環(huán)，圓環(huán)的正中心就是用于焚香的圓缽狀香盂。這些

圓環(huán)、香孟都可以自由轉(zhuǎn)動，但無論香囊如何旋轉(zhuǎn)，最中心的香盂都能始終保持水平狀態(tài)，這就使得里面

放置的香料、焚香時的火星以及香灰不會灑漏出來，古人可以放心地將炭火和用沉香、檀香等制成的香丸

放在香盂內(nèi)焚燒，而不用擔(dān)心會引發(fā)火患。

這種唐代的球狀香囊，設(shè)計科學(xué)巧妙，制作技藝獨特精湛，甚至對今天的航空、航海都有著重大意

義：保證香孟不傾灑的平衡裝置與現(xiàn)代陀螺儀的原理非常相似，而這種技術(shù)，歐洲直到近10世紀才發(fā)明

出來。我國古人的高超智慧，讓我們不由得為之驚嘆。

香盂保持平衡的原理類似于航海中所用到的陀螺儀

在此后千余載的中國古代宮廷生活中，類似于唐代鎏金銀香囊的造型也一直被沿用。比如故宮博物院

收藏的一件元代掐絲珠瑯纏枝蓮紋球式香熏，與唐代的香囊形制和內(nèi)部結(jié)構(gòu)就非常接近。

唐代金銀香囊的藝術(shù)風(fēng)格也傳播至海外，成為中外文明交流互鑒的見證。其在盛唐時期傳至日本，13

世紀西傳，啟發(fā)埃及、敘利亞地區(qū)的工匠制出精妙的黃銅香球。在13?16世紀的埃及、敘利亞、巴勒斯

坦、耶路撒冷一帶所流行的球狀香薰，雖然表面裝飾具有鮮明的伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格，但造型、結(jié)構(gòu)卻與唐

代的金銀香囊完全相同。

幽幽一縷暗香，經(jīng)歷史的清風(fēng)吹向今朝，這股馨香代表著中國古人的智慧。而巧奪天工的技藝，也為

我們揭示出古人雅致的生活追求和非凡的科技成就。

（摘編自張佳鉉《暗香疏影：中國古代的香囊》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.如今常用作調(diào)味品的花椒在古代可以用來祭祀、熏香和清潔，還可以作為表達感情的信物。

B.古代的香囊主要有兩種，一種是絲綢香包形香囊，另一種是金屬球狀香囊，兩者都可用于日常生活或為逝

者陪葬。

C.與通過放置動植物、礦物香料等來散發(fā)芳香的袋狀香囊不同，球狀香囊可將香料放在香盂內(nèi)安全焚燒。

D.法門寺地宮出土的唐代球狀香囊外表精致，內(nèi)里設(shè)計巧妙，其平衡裝置的制作技術(shù)遠早于歐洲的類似發(fā)

明。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.古人制作香囊時往往根據(jù)不同的用途放置不同的物品，設(shè)計不同的尺寸，如隨身佩帶的香囊尺寸就小一

些。

B.佩戴香囊是端午節(jié)特有的節(jié)日象征，這種習(xí)俗從古代延續(xù)至今，人們借佩戴香囊表達自己的特別情感。

C.考古學(xué)家參照法門寺地宮出土的《物帳碑》，確認唐代的“香囊”都是鎏金銀圓球狀，唐人又稱其為“香

球”。

D.13?16世紀球狀香薰流行于埃及、敘利亞一帶，從造型和結(jié)構(gòu)上可看出其受唐代金銀香囊的影響。

3.下列選項中，所描述的香囊類型與其他三項不同的一項是（3分）（）

A.香囊火死香氣少，向帷合眼何時曉。（王建《雜曲歌辭?其一》）

B.拂胸輕粉絮，暖手小香囊。（白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》）

C.順俗唯團轉(zhuǎn)，居中莫動搖。愛君心不惻，猶訝火長燒。（元稹《香理》）

D.繡出鴛鴦呈似了，金針深插錦香囊。（釋法泰《頌古四十四首?其二十九》）

4.古代香囊有哪些方面的用途?請結(jié)合原文簡要說明。（4分）

5.中國古代香囊有哪些文化價值?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

【答案】

1.B（“絲綢香包形香囊”錯，以偏概全，根據(jù)原文，香包型香囊”大多由絲綢等織物縫制而成”。）

2.C（“唐代的‘香囊’都是鎏金銀圓球狀，唐人又稱其為‘香球，”錯，根據(jù)原文，考古學(xué)家根據(jù)

《物帳碑》的記載，確認了地宮出土的文物中那種圓球狀的金銀器就是唐人所說的“香囊”，并非說唐代

只有這種球狀香囊，并且“香球”是后人對這種球狀香囊的稱謂，不是說唐人稱其為“香球”。）

3.D（A項中的“火”、B項中的“暖”、C項中“轉(zhuǎn)”“火”都表明詩句中提到的香囊是可燃燒香丸的球

狀香囊，D項中的“繡”“金針”“錦”等字表明其應(yīng)該是用絲織品縫制的袋狀香囊。）

4.①禮制作用：可用于宗教儀式中的焚香祭祀。②裝飾作用：隨身佩帶，彰顯美好與高雅。③表達情

意：贈予他人，寄托祝?；蚯橐?。④藥用作用：可以提神醒腦，鎮(zhèn)靜安神，驅(qū)蟲辟疫。（每點1分，意對即

可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

5.①中國古代香囊的表面多繡有精美的云紋、鳥紋圖案，可以反映不同時期人們的審美觀和民族傳

統(tǒng)。②中國古代香囊是古人在探索與認知自然中獲得的科學(xué)知識和中醫(yī)藥智慧的結(jié)晶，可以為我們揭示出

古人非凡的科技和醫(yī)學(xué)成就。③中國古代香囊承載了大量的文化信息，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是中國傳

統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一。④中國古代香囊是中外文明交流互鑒的見證。（每點2分，答出三點，意對即

可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一頭耕牛

陶沙岸

蠻牯子暴烈，誰也別想安穩(wěn)地坐在它背上，雖然它的背是那么平整寬厚。

那個早晨，太陽剛爬上榨油坊旁的橡樹梢，蠻牯子悶頭沖出牛欄，躬身幾跳，眨眼間躍出村外，跑過

田間，奔上山嶺，倏爾消遁。四個后生罵罵咧咧從牛欄里魚貫而出，有人手上攥著盤成套的麻繩。

彪悍的蠻牯子第一次逃脫了牛圈穿鼻。然而一個多月后，幾番掙扎，蠻牯子還是被捆住四肢放倒在

地。四五個后生合力，終于把一個榆木圈插進了它稚嫩的鼻子，系上半截麻繩，拴住它冥頑不化的靈魂。

待它半歲，在一片傾斜的湖灘沙地上，村里的老把式為它套上牛朝①纜繩，一聲“哦—起”，正式開教

犁地。平坦而有些坡度的沙地上，鋪開大片深淺不一新翻出來的泥沙，一行行，如扭動的蟒蛇。蠻牯子雖

難駕馭，但蠻力十足，從此開啟了自己的拼牛生涯。

經(jīng)年累月，人和牛，都老了。蠻牯子頸部曾經(jīng)流暢的線條不再，一層層的痂結(jié)了掉，掉了結(jié)，拱起一

道麻石般光禿禿的高坎，牛機可以妥妥地安放在那里，似嵌進了量身定做的模子里。

出去打工的人越來越多，一些田地開始荒蕪。全村十多個屋場，只剩下蠻牯子和另外兩頭老牛。眾多

的耕牛被一些牛販子買走，多半大卸八塊掛吊在市場的木架上，一條條一線線凌遲一般被人買去。

有外出打工的人引來一位張老板，廉價從農(nóng)戶手中租下他們的田地、山岡，挖魚塘，種糯谷與瓜果,

養(yǎng)黑山羊，辦起農(nóng)家樂。張老板還運來一些犁田耙地機械，做完自己田地里的功夫后，借給沒有耕牛的人

家使用，只收取油錢。

蠻牯子閑得發(fā)慌，性情倒是變得溫順，仿佛明白眼下可能隨時淪為刀下鬼盤中餐的處境。

父母親過世以后我進了城，離開之前，我將蠻牯子交給老實巴交的堂哥，他是屋場里僅剩的兩三戶依

然在耕種田地的人家，除了自家責(zé)任田，他還另外借種了別人家三畝水田。他問將蠻牯子給他要多少錢，

我說不要錢，只是拜托他養(yǎng)著，一直到老死，埋了就好。埋了？堂哥低頭擺弄著手里的牛絢②。我知道他

恐怕不情愿，因為即使是老死的牛，也是要食其肉熬其骨的。蠻牯子辛苦一世，我不想它死后還要被敲骨

吸髓。說話時，蠻牯子默默地看著我，一動不動。

仲秋，水退到遙遠的湖心。湖床裸露在艷陽和雨水中，十天半月即呈現(xiàn)出一派遼闊的新綠，在陽光普

照下嬌嫩而溫軟，仿如春日。

蠻牯子下得湖來，先要在壯闊的湖灘放肆奔騰一番，沒有明確的方向。干嗎要有方向？方圓八百里都

是它的家。想吃，遍地是碧翠得發(fā)藍的湖草，遠遠鋪展到目力難及的地方。想喝，湖心的水流，連通江湖

河海，源源不絕。吃飽了，蠻牯子隨地一躺，半抬著頭，默默反芻，慵懶散淡。一只八哥站在它背上跳了

兩下，又跳了兩下，遲遲不肯飛走。云雀在高遠的空中呼哨幾聲，卻連影子也沒有，恍若幻覺，又仿佛許

久前的回響。

湖的深處，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉長著些牛羊不吃的苦草。堂哥為蠻牯子套上纜繩，戴上牛

朝，要把這二十多畝高地犁出來，種油菜。村里的耕地已經(jīng)少得可憐，大家拿著租金去鎮(zhèn)上買糧吃。堂哥

覺得種田人買糧吃丟臉，還在耕種著自己的田地。他放牛時早瞄好了這塊墩地，離岸遠，不積水，也沒有

什么雜草，更無須下肥料。犁過后讓太陽曬幾天，耙兩三個來回，撒下種子便萬事大吉。蠻牯子有了用武

之地，很是努力，有點老當(dāng)益壯的味道。

端午節(jié)，我回老家，堂哥格外開心。他說搭幫有蠻牯子；去年在湖里種的油菜收了近萬斤，還是租張

老板的卡車拉回家的。蠻牯子見到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，讓我摸它的腦殼，很受用的樣子。

湖洲上種油菜與放牧被禁止了，堂哥少了一筆釘實梆硬的收入，蠻牯子則失去了它的天堂。

再沒有多少農(nóng)活需要蠻牯子出力，蠻牯子的脊背不再寬厚，毛日漸稀落，冬天里看得見它毛皮下排骨

歷歷。堂哥在牛絢上又接了一卷長長的麻繩，將蠻牯子系在湖岸荒山的灌木上，任它去啃食牛絢所及范圍

內(nèi)的茅草。

吹著洞庭湖夾著腥味的長風(fēng)，蠻牯子開始煬躁不安。晚上頻繁翻欄脫出，白天經(jīng)常掙脫牛絢，甚或是

把系絢的灌木或小樹連根拔起，向洞庭湖飛奔。

一個天上掛著白太陽的冬日早晨，堂哥站在空蕩蕩的牛欄門口嘆氣：唉，它又跑出去了。

我接堂哥電話趕來，已近黃昏。

堂哥曾經(jīng)種油菜的湖洲墩地里，牛蹄印與人的足跡，混亂交疊，密密匝匝。牛絢半掛在一叢枯草上，

一頭的榆木牛圈傾向地面。豆腐腦樣晃蕩的稀泥眼看就要漫向蠻牯子凸起的脊背，

蠻牯子沖著碩大的長河落日竭盡全力昂著頭。一定是有人拉住牛絢驅(qū)趕蠻牯子，發(fā)生了互不退讓的紛

爭。聽到我的叫喊，它艱難地轉(zhuǎn)過來看著我，被扯掉牛圈的鼻子仍流著血。

有③得救了。堂哥搖搖頭嘟嚏一聲。然而堂哥依然麻利地把兩根麻繩絞到一起，結(jié)個套。屋場里同來

的一個后生將繩套朝著蠻牯子使勁甩過去。一次兩次，三次四次，不知甩了多少次，終于套住蠻牯子的

角。半個時辰過去，蠻牯子才被拉動不到一米。再拉，蠻牯子竟側(cè)起頭，讓泥水浸染的麻繩滑出了直挺的

牛角。一串人頓時倒退數(shù)步跌倒在泥地里。

蠻牯子瞥一眼高地上躁動的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心。這一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥漿的深處蹬

動，催動它奔向滿天的絢爛霞霓。

第二天天剛蒙蒙亮，我們扛了更多的門扇木板再次來到湖邊。人們看到，一團廣漠的霧氣中，前一日

被踐踏過的草棵，已從地面爬起，斜斜地立著。不遠處，沼澤平靜無痕，仿佛一切過往，都未曾發(fā)生。

（節(jié)選自《散文》2023年11期，有刪改）

【注】①牛輾：給（牲畜）在脖子上配大小適當(dāng)?shù)念i箍以防走脫。②牛絢：拴牛的繩子。③有：方

言，即沒有，“有”的反義詞。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.蠻牯子最初有地可耕，但隨著時代的發(fā)展，蠻牯于逐漸失去用武之地，其存在也變得越來越邊緣化。

B.作者賦予了蠻牯子人性化的特質(zhì)，使其不僅僅是一個勞作的工具，而且是具有豐富情感的生命體。

C.“我”在離開老家前拜托堂哥養(yǎng)著蠻牯子，堂哥“低頭擺弄著手里的牛絢”，可見他極不情愿這樣做。

D.“蠻牯子則失去了它的天堂”指蠻牯子不能在湖洲盡情地享受大自然的恩賜，與其他生物和諧相處。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.開篇交代蠻牯子暴烈彪悍的性子，與后文蠻牯子年老后變得溫順形成對比，是為了突出人力在萬物面

前的主導(dǎo)地位。

B.湖洲墩地里的牛蹄印與人的足跡以及被扯掉的牛圈的細節(jié)描寫，側(cè)面表現(xiàn)了爭斗的激烈，使文章更具

表達張力。

C.文章最后一段含蓄蘊藉，委婉地寫出蠻牯子的最終結(jié)局，也給讀者留下了無限的想象空間，引發(fā)讀者

的思考。

D.文章語言典雅而不矯揉，增添了作品審美情趣；個別方言的使用更符合人物的身份，增添了文章的鄉(xiāng)

土氣息。

8.文中“蠻牯子下得湖來”一段的描寫別有韻味，請簡要賞析。（4分）

9.文章標題“最后一頭耕?！庇卸嘀匾馓N，請結(jié)合全文加以分析。（6分）

【答案】6.C7.A

8.①畫面優(yōu)美和諧。耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀，作者選取多種意象，組成一幅和諧的畫面，營造了一

個田園牧歌式的場景。

②動靜結(jié)合。蠻牯子放肆奔騰、云雀的呼哨等動態(tài)景物與湖草、湖水等靜態(tài)景物相結(jié)合，使得畫面充滿生

機。

③描寫中融入抒情、議論，作者由實際的景物展開聯(lián)想，將描寫與抒情、議論融為一體，表達了作者對鄉(xiāng)

村自由和諧生活的喜愛。

④句子長短不一，富有變化，語段既有長句的鋪陳，也有短句的點綴、有節(jié)奏感、別有韻味。

9.①指耕牛蠻牯子。隨著社會的發(fā)展，蠻牯子成了村里僅存的三頭耕牛之一，但最終也被淹沒在沼澤中。

②象征著一個時代的結(jié)束。因為張老板帶來的各種機械代替了傳統(tǒng)的牛耕，使得耕牛逐漸退出出歷史舞

臺，“最后一頭耕?！钡南鲆簿鸵馕杜８绞降南?。

③蠻牯子之后再無耕牛，飽含了作者對蠻牯子的不舍之情。也表達了牛耕方式不得不退出歷史舞臺的無奈

和不舍。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“可見他極不情愿這樣做”分析不當(dāng)，根據(jù)文章內(nèi)容可知，“我”只是猜測堂哥不愿意等牛死后埋掉的

囑咐，但并不是說堂哥不情愿養(yǎng)蠻牯子。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“是為了突出人力在萬物面前的主導(dǎo)地位”曲解文意，這一對比，表現(xiàn)了蠻牯子已經(jīng)逐漸適應(yīng)自己的角

色和生活。

故選A?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)、段落的能力。

此段中作者選取了耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀等多種意象，這些意象包含了動物和景物，組成了一幅

和諧的畫面，通過寫牛在湖里奔跑、吃草，八哥蹦跳，云雀呼哨營造了一個田園牧歌式的場景。使讀者感

到畫面優(yōu)美和諧。

此段中“蠻牯子下得湖來，先要在壯闊的湖灘放肆奔騰一番”蠻牯子放肆奔騰、“云雀在高遠的空中呼哨

幾聲”云雀的空中呼哨等動態(tài)景物與碧翠得發(fā)藍的湖草、源源不絕的湖水等靜態(tài)景物相結(jié)合，使得畫面充

滿生機。運用動靜結(jié)合的手法激發(fā)讀者的閱讀興趣。

作者由實際的牛、湖草、湖水等景物展開聯(lián)想，將對景物的描寫與“干嗎要有方向？方圓八百里都是它的

家”“想吃”“想喝”“吃飽了”等抒情、議論融為一體，在描寫中融入抒情、議論，表達了作者對鄉(xiāng)村

自由和諧生活的喜愛。

“遍地是碧翠得發(fā)藍湖草，遠遠鋪展到目力難及的地方”等長句與“想喝，湖心的水流，連通江湖河

海，源源不絕”等短句交錯使用，句子長短不一，富有變化，使語段既有長句的鋪陳，也有短句的點綴、

有節(jié)奏感、別有韻味。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。

根據(jù)原文“出去打工的人越來越多，一些田地開始荒蕪”“全村十多個屋場，只剩下蠻牯子和另外兩頭老

?！笨芍S著社會的發(fā)展，蠻牯子成了村里僅存的三頭耕牛之一，根據(jù)原文“蠻牯子瞥一眼高地上躁動

的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心”可知，蠻牯子最終被淹沒在沼澤中，離開這個世界消亡了?？梢?，文章標題

“最后一頭耕?！敝父ＰU牯子。

根據(jù)原文“張老板還運來一些犁田耙地機械，做完自己田地里的功夫后，借給沒有耕牛的人家使用，只收

取油錢”可知，張老板帶來的各種機械代替了傳統(tǒng)的牛耕，使得耕牛逐漸退出出歷史舞臺，原文“蠻牯子

瞥一眼高地上躁動的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心。這一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥漿的深處蹬動，催動它

奔向滿天的絢爛霞霓”意味著“最后一頭耕牛”的消亡也就意味牛耕方式的消亡?？梢?，文章標題“最后

一頭耕?！毕笳髦粋€時代的結(jié)束。

原文最后“蠻牯子瞥一眼高地上躁動的人類，頭慢慢轉(zhuǎn)向湖心”“第二天天剛蒙蒙亮，我們扛了更多的門

扇木板再次來到湖邊。人們看到，一團廣漠的霧氣中，前一日被踐踏過的草棵，已從地面爬起，斜斜地立

著。不遠處，沼澤平靜無痕，仿佛一切過往，都未曾發(fā)生”意味著蠻牯子之后再無耕牛，飽含了作者對蠻

牯子的不舍之情。最后一頭耕牛沒有了，隨之而來的是耕地的機械化，文章標題“最后一頭耕?！币脖磉_

了牛耕方式不得不退出歷史舞臺的無奈和不舍。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

馬驥，字龍媒，賈人子。少倜儻，美豐姿。十四歲，入郡庫，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生

日：''數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈?！瘪R由是稍稍權(quán)子母。

從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其

狀，大懼，迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。

久之入山村其間形貌亦有似人者然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。覺馬非噬人者，始

稍稍近就之。馬笑與語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里：客非能搏噬者。然奇

丑者望望即去，終不敢前。其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬。馬問其相駭之故，答

日：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問其何貧，日：

“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以

養(yǎng)妻子。若我輩初生時，父母皆以為不祥，往往置棄之；其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳?！眴枺骸按嗣?/p>

國？”目：“大羅剎國。都城在北去三十里?！瘪R請導(dǎo)往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。

天明，始達都。都以黑石為墻，色如墨。樓閣近百尺，然少瓦，覆以紅石。拾其殘塊磨甲上，無異

丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指目：“此相國也?！币曋?，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。

又數(shù)騎出，目：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率猙獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人

望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說，市人始敢遙立。

既歸，國中無大小，成知村有異人。于是縉紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。然每至一家，閽

人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語。終一日，無敢延見者。村人日：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使

異國，所閱人多，或不以子為懼?！痹炖砷T。郎果喜，揖為上賓。

異史氏口：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。'小慚小好，大慚大好'，若公然帶須眉以

游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海

市中求之耳！”

（節(jié)選自《聊齋志異?羅剎海市》①）

材料二：

蒲留仙研精訓(xùn)典，究心古學(xué)，目擊清初亂離時事，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而途識者。歷

二十年，遂成《聊齋志異》十六卷?！鋾粸椤端膸烊珪氛f部所收者，蓋以《羅剎海市》一則，

含有譏諷滿人、非刺時政之意。如云女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容、丑乃愈貴諸事，同遭挨斥

也。

（節(jié)選自易宗夔《新世說》）

【注】①《羅剎海市》包括了羅剎國和海市龍宮兩部分的故事，羅剎國是作者對現(xiàn)實丑惡的揭露，海

市龍宮則是作者對理想世界的想象。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

久之A入B山村C其間D形貌E亦有國似人者G然田襤樓如丐

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.郡庠，科舉時代稱府學(xué)為郡庠。我國早在夏商時期就有了“庠”“序”“?！钡仁┙虣C構(gòu)。

B.權(quán)子母，文中指經(jīng)商。子母，原指貨幣的大小、輕重，后來指利息與本錢。

C.迨，才的意思，與《項脊軒志》中“迨諸父異爨”的“迨”意思不同。

D.《四庫全書》，是清代乾隆時期編修的大型叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.風(fēng)度翩翩、一表人才的華夏青年馬驥出海經(jīng)商時遭遇風(fēng)浪，流落到了一個風(fēng)俗與華夏迥異的地方。

B.村里的人見到馬驥，仿佛看到了兇神惡煞，紛紛逃跑。經(jīng)過慢慢地接觸，馬驥了解到此地為“大羅剎國”。

C.羅剎國看重的不是學(xué)問才能，而是相貌，長得越美越吃香，但羅剎國認為的美與馬驥認為的美正相反。

D.異史氏認為世上人人都裝出假面迎合世俗，人情世態(tài)如同鬼蛾世界一樣陰冷，美好期望只能在幻想中存

在。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。

（2）遂與美不見容、丑乃愈貴諸事，同遭振斥也。

14.材料二中，易宗夔分析了蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因，以及該書不被《四庫全書》收錄的原因，請

對兩者分別概括。（3分）

【答案】10.ACG（原文標點：久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。）

11.C（“才的意思”錯，“迨”在文中是“等到”的意思，與“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。）

12.B（“村里的人見到馬驥，仿佛看到了兇神惡煞，紛紛逃跑”錯，是馬驥初到的都會和后來去的都城中的

人見到馬驥就嚇得跑，馬驥后來到的村里的人只是“不敢前，遙望之"。）

13.（1）那里的人形象都很詭秘奇異。（原來）只是聽說過，現(xiàn)在才相信了。（“率”“耳食”“始”各1分，句

意1分）

（2）于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到攜棄排斥。（“見”“貴”“推斥”各1

分，句意1分）

14.①蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因：目睹清初的動蕩時局，欲借狐鬼故事抒發(fā)內(nèi)心的孤憤之情，以此讓

有識之士知曉。②不被《四庫全書》收錄的原因；書中含有譏諷滿族人、非議時政的意味，于是遭到了接

棄排斥。（一點2分，兩點3分，意對即可）

參考譯文：

材料一：

馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他年少時風(fēng)度翩翩，一表人才。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親

年老體衰，放棄了經(jīng)商回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿。我兒應(yīng)該繼

承父業(yè)去經(jīng)商?！瘪R驥從此就慢慢做起買賣來。

（一次，）馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了，漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都

非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕，等知道那些人

是懼怕自己時，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。

這樣過了很久，進入一個山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫像討飯的。馬驥在樹

下休息，村里人都不敢過來，只是遠遠地看著他。覺出馬驥并不是吃人的妖怪，才開始慢慢接近他。馬驥

笑著同他們攀談，他們的語言雖然不同，但大半能聽懂。馬驥就告訴他們自己的來歷。村里人很高興，遍

告鄉(xiāng)鄰：來客不吃人。但是那些長得丑陋的，看看他就跑了，始終不敢到跟前來。那些來的人，五官的位

置都與中國人大體相同，他們擺上酒菜共同招待馬驥。馬驥問他們怕他的原因，回答說：“曾經(jīng)聽祖父

說：西邊距離（這里）二萬六千里，有個中國，那里的人形象都很詭秘奇異。（原來）只是聽說過，現(xiàn)在才相

信了?！眴査麄?yōu)槭裁催@樣窮，村人回答說：“我國所看重的，不在學(xué)問才能，而在相貌。長得最美的做大

官；稍差一點的做小官；再差一點的也能受到貴人的寵愛，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。像我們這樣的，剛

出生時，父母就以為不吉利，常常都被拋棄了；父母不忍心立刻丟棄的，也都是為了傳宗接代罷了?！瘪R

驥問：“這叫什么國？”回答說：“叫大羅剎國。往北三十里是都城?！瘪R驥請他們領(lǐng)著到都城看看。于是第

二天雞一叫村人就起身，領(lǐng)馬驥一塊去了。

天亮后，才到達都城。都城的城墻是用黑石頭砌的，顏色像墨一樣黑。樓閣高近百尺，但很少用

瓦，都用紅色石頭蓋頂。拾一塊碎石在指甲上磨磨，和紅色的朱砂沒有兩樣。這時正好退朝，朝中有一頂

大轎子出來，村人指著說：“這是宰相?！瘪R驥一看，那人兩只耳朵朝后長著，三個鼻孔，睫毛像簾子一樣

蓋住了眼睛。又出來幾個騎馬的，村人說：“這是大夫?！卑€指出各人的官職，大都是披頭散發(fā)、相貌猙

獰的丑八怪，但官職越低的，丑相也漸減。一會兒，馬驥往回走，街市上的人看見他，嚇得大聲嚷叫著，

跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三說明，街市上的人才敢遠遠地站著看。

回去以后，羅剎國里老老小小都知道了山村有一個奇怪的人。于是大小官員都想見識見識，就叫村

里的人邀請馬驥過去?？墒敲康揭患?，看門人總是把門關(guān)死，男男女女偷偷地從門縫里往外瞅著議論著。

整整一天，沒有一個人敢開門讓馬驥進去。村人說：“這里有一個執(zhí)戟郎，曾為先王出使外國，他見得

多，可能不會害怕你?！鳖I(lǐng)著馬驥去登門拜訪。那位執(zhí)戟郎果然很高興，把馬驥奉為上賓。

異史氏說：“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無異。愛吃瘡痂癖好的人，天下哪里都

有。'屈意取悅覺得慚愧，別人反而覺得不錯；自己羞愧得要命，別人卻鼓掌叫好'，如果公然保持男子漢

的本來面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概會很少的了。否則那個獻玉楚王的傻人卞和，又懷

抱著價值連城的寶玉向什么地方去哭呢?唉！飛黃騰達，富貴榮耀，該當(dāng)從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求

才是！”

材料二：

蒲松齡致力于研究經(jīng)典，深入探究古代學(xué)問，目睹了清朝初期的動蕩時局，便想借助狐鬼的故事，

編纂成一部書，來表達自己的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。經(jīng)過二十年的努力，他最終完成了《聊齋

志異》十六卷?！欢?，他的這本書沒有被收錄在《四庫全書》的“說部”中的原因，可能在于其中一

則名為《羅剎海市》的故事含有譏諷滿族人、非議諷刺時政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子裝

束，這實際上是在講述旗人的風(fēng)俗，于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到撰棄

排斥。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

塞外書事許棠①

征路出窮邊，孤吟傍戍煙②。

河光深蕩塞，左責(zé)色⑤迥連天。

殘日沉雕外，驚蓬到馬前。

空懷釣魚所，未定卜歸年。

【注】①許棠：宣州涇縣（今安徽涇縣）人晚唐詩人。②戍煙：邊塞駐軍報平安或報警的煙火。③磕（q

1）色：沙漠的渾黃之色。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)融敘事、寫景和抒情為一體：在遙遠的征途中，唯有戍煙與詩人為伴。

B.頷聯(lián)描寫遠景，黃河在邊塞深處，蕩漾著波光；黃沙迥遠，似與天空相連。

C.尾聯(lián)抒發(fā)感慨，詩人枉自思鄉(xiāng)，不知何日才是歸年?！搬烎~所”代指故鄉(xiāng)。

D.本詩是一首邊塞詩，與盛唐主流邊塞詩在所寫景物、個人情感上較為相似。

16.清代紀時以“雄闊"二字評價本詩頸聯(lián)，請對此簡要分析。（6分）

【答案】15.D【解析］"與盛唐主流邊塞詩在所寫景物、個人情感生較為相似"錯誤。在盛唐主流邊塞詩

中，詩人往往歌頌唐朝將士不畏艱險、奮勇殺敵的報國精神，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)、報效國家的壯志豪

情；本詩盡管境界開闊，格調(diào)雄渾，但字里行間彌漫著一種孤獨無依的惆悵之情，帶有晚唐詩人特有的悲

涼意緒，與盛唐主流邊塞詩中的個人情感大不相同。

16【答案】①本詩頸聯(lián)描寫邊塞黃昏之景，意境堪稱“雄闊"。②在遙遠的地平線上，一輪殘日緩緩西沉，

大

雕低飛，加強了畫面的縱深感，使邊塞大地顯得更為闊強勁的西風(fēng)吹來，從遠處卷起無根的蓬草，一直刮

到詩人的馬前。③詩人以開闊的視野，充滿動感的筆觸，描繪出了邊塞雄渾壯闊的特點，抒發(fā)了深沉的情

感。（6分。每點2分，意思對即可）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》“，"兩句寫出洞庭湖的明凈廣

闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。

（2）小汪泛舟西湖之上，微風(fēng)拂動衣襟，他開心地說：“這就是陶淵明《歸去來兮辭》中說的

',，??！”

（3）美術(shù)課上，老師給了同學(xué)“,”兩句古詩，讓大家根據(jù)詩句

的意象畫一幅畫，小剛同學(xué)一揮而就，活靈活現(xiàn)的黃鵬展露于筆端。

【答案】①.玉鑒瓊田三萬頃②.著我扁舟一葉③.舟遙遙以輕闞?.風(fēng)飄飄而吹衣

⑤.兩個黃鵬鳴翠柳⑥.一行白鷺上青天（映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音/漠漠水田飛白鷺，陰陰夏

木嘴黃鵬）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如“鑒”“著”“闞”“鷺”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我家屋檐外緊傍一叢竹。晚上熄燈臥床，側(cè)身轉(zhuǎn)眼，常見有竹影幢幢，借著星月輝芒投映在紙糊的窗

根上，是變幻莫測的皮影戲。偶有風(fēng)過，竹子“沙沙”之聲酷似酥雨飄拂。這一切令人①，內(nèi)心

的煩悶消失殆盡。

每逢二三月間，竹林里始發(fā)春筍。新筍鮮嫩極了，鵝黃中微微泛青。母親切筍成絲，用開水漂過，加

上幾葉麓香愴炒，好可口的一味春菜，讓我和弟弟②。母親這時總會調(diào)侃說：“小饞鬼，都快流

口水了?！?/p>

竹子可以用來制作各種竹器。說到制作竹器，那可是卿大伯的③。大伯以黃蔑作骨架、

以青熊為經(jīng)緯，稔熟地編織心中構(gòu)想的什物。他那粗粉的指掌那一刻顯得特別靈巧，隨著十指的撥弄，柔

韌的蔑條翻飛曼舞，像是受了點化，突然活泛了過來。卿大伯的家轂在我家附近不遠處，我經(jīng)常去他家看

他制作竹器，他也經(jīng)常向我講述一些制作技巧。④之下,我也曾嘗試竹編技藝，在付出指頭破口

流血的代價之后，好歹搗鼓出一只不成體統(tǒng)的鳥籠。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是（）

A.想起來就說，現(xiàn)在不能有任何隱瞞。

B.他真是愛學(xué)習(xí)，就著暗的燈光看書。

C.我就不信這點東西我學(xué)不會。

D.這技術(shù)，以前就他一個人會。

【答案】18.①心曠神怡②垂涎欲滴③拿手好戲④耳濡目染

19.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，橫線后說內(nèi)心煩悶消失，此處應(yīng)指心情愉悅，可填“心曠神怡”。心曠神怡：心情愉快，精神舒

暢。

②處，橫線后母親調(diào)侃我和弟弟饞得快要流口水了，此處應(yīng)填“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：饞得連口水都要

滴下來了。形容非常饞想吃的樣子。

③處，后文說卿大伯稔熟地編織心中構(gòu)想的東西，前文應(yīng)指制作竹器是他最擅長的本事，故此處填“拿手

好戲”。拿手好戲：原指演員最擅長的表演劇目。后用來比喻最擅長的本事。

④處，上文說卿大伯的家在我家附近，我經(jīng)常去看他制作竹器，他也經(jīng)常向我講述制作技巧，我無形之中

受到影響，故此處可填“耳濡目染”。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，無形之中受到影響。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。

文中加點的“就”，副詞，表示事實正是如此。

A.副詞，一…就…。

B.動詞，靠近。

C.副詞，表示事實正是如此。

D.副詞，只，僅僅。

故選C。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】在我們老家豫東平原，年年農(nóng)歷三月，刺槐吐蕊，槐茅初綻，是吃槐花的好時節(jié)。北方平原上

的槐樹分為兩種，一種叫“刺槐”，A,我們吃的槐花來自刺槐，它是最近幾百年才從西方傳入

中國的。

【乙】我們翻閱古人詩集，常常能讀到秋天落槐花的場景?！颈吭娙斯P下那些滿地蕭瑟的槐花，都

是國槐的槐花。B?根據(jù)詩文描寫和歷史文獻的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染

料?！径　抗湃藦膰钡幕ㄈ锢锾崛〕鳇S色的染料，可以給布匹染色，也可以用來作畫。