2024-2025學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市語(yǔ)文高考仿真試題與參考答案

2024-2025學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市語(yǔ)文高考仿真試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。標(biāo)題：在時(shí)光的河里，我們都是趕路人歲月匆匆，如一條不息的河流，我們每個(gè)人都是那河中的趕路人，懷揣著夢(mèng)想與希望，一路向前。在這條漫長(zhǎng)的旅途中，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日出日落，見(jiàn)證了四季的更迭，感受著生活的酸甜苦辣。（一）春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，也是趕路人心中希望的萌芽。我們踏著輕盈的步伐，走在鄉(xiāng)間的小路上，兩旁是嫩綠的麥田和綻放的花朵，空氣中彌漫著泥土和花草的清新氣息。這一刻，所有的疲憊仿佛都被這生機(jī)盎然的景象所驅(qū)散，我們重新充滿了力量，繼續(xù)向著前方邁進(jìn)。（二）夏日炎炎，烈日炙烤著大地，趕路人的腳步也因此變得沉重。汗水浸濕了衣衫，但我們的眼神依舊堅(jiān)定。我們深知，只有經(jīng)歷了酷暑的考驗(yàn)，才能收獲秋日的碩果。于是，我們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈，用汗水澆灌著心中的夢(mèng)想之花。（三）秋風(fēng)送爽，金黃的落葉鋪滿了前行的道路。我們站在這個(gè)收獲的季節(jié)里，回望過(guò)去，那些曾經(jīng)的汗水和淚水都化作了此刻的喜悅與滿足。我們收獲了知識(shí)，收獲了友誼，更收獲了成長(zhǎng)。這些寶貴的財(cái)富，將伴隨我們繼續(xù)前行，在未來(lái)的道路上綻放更加璀璨的光芒。（四）冬日嚴(yán)寒，雪花紛飛，趕路人的腳步在雪地上留下了深深的印記。雖然前路艱難，但我們的心中卻充滿了溫暖。因?yàn)槲覀冎溃揖驮诓贿h(yuǎn)的前方，那里有親人的等待和關(guān)懷。這份溫暖，如同冬日里的一縷陽(yáng)光，照亮了我們前行的道路，也溫暖了我們的心房。（五）在時(shí)光的河里，我們都是趕路人。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論風(fēng)雨雷電，我們都將勇往直前，不斷追尋心中的夢(mèng)想。因?yàn)?，我們相信，只要心中有光，腳下就有路；只要堅(jiān)持不懈，終將到達(dá)彼岸。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)四個(gè)季節(jié)的描繪，展現(xiàn)了趕路人在時(shí)光中的不同狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了時(shí)光的流逝和人生的短暫。B.春天的景象讓趕路人重新充滿了力量，而夏日的炎熱則讓他們感到疲憊不堪，無(wú)法前行。C.秋天的收獲讓趕路人感到滿足，但他們并未因此停下腳步，而是繼續(xù)前行，追求更高的目標(biāo)。D.冬天的嚴(yán)寒讓趕路人感到絕望，但家人的溫暖成為了他們前行的唯一動(dòng)力。答案：C解析：A項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)了時(shí)光的流逝和人生的短暫”錯(cuò)誤，文章并未強(qiáng)調(diào)時(shí)光的流逝和人生的短暫；B項(xiàng)“夏日的炎熱則讓他們感到疲憊不堪，無(wú)法前行”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“夏日炎炎，烈日炙烤著大地，趕路人的腳步也因此變得沉重”，并未說(shuō)無(wú)法前行；D項(xiàng)“冬天的嚴(yán)寒讓趕路人感到絕望”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“雖然前路艱難，但我們的心中卻充滿了溫暖”。文章中的“趕路人”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：①懷揣夢(mèng)想與希望，勇往直前；②經(jīng)歷四季更迭，感受生活酸甜苦辣；③面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈，勇往直前；④收獲成長(zhǎng)與喜悅，繼續(xù)前行。文章開(kāi)頭說(shuō)“我們每個(gè)人都是那河中的趕路人”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答案：這句話意味著我們每個(gè)人都在人生的道路上不斷前行，如同在時(shí)光的河流中趕路。我們懷揣著夢(mèng)想與希望，經(jīng)歷著四季的更迭和生活的酸甜苦辣。無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都要堅(jiān)持不懈地前行，追求更高的目標(biāo)和更美好的未來(lái)。請(qǐng)從修辭手法的角度賞析文章中的畫(huà)線句。畫(huà)線句：秋風(fēng)送爽，金黃的落葉鋪滿了前行的道路。答案：這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，“送爽”賦予了秋風(fēng)以人的動(dòng)作和情感，生動(dòng)形象地描繪出秋風(fēng)帶來(lái)的涼爽和舒適感。同時(shí)，“金黃的落葉鋪滿了前行的道路”也運(yùn)用了比喻的修辭手法，將落葉比作金色的地毯，形象地表現(xiàn)了秋天落葉滿地的景象，為趕路人營(yíng)造了一種溫馨而富有詩(shī)意的氛圍。文章的結(jié)尾有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：文章的結(jié)尾總結(jié)全文，深化主題。通過(guò)“在時(shí)光的河里，我們都是趕路人”這一富有哲理的語(yǔ)句，強(qiáng)調(diào)了人生的不斷前行和追求。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)趕路人的鼓勵(lì)和祝福，希望他們能夠勇往直前，不斷追尋心中的夢(mèng)想。這樣的結(jié)尾既收束了全文的內(nèi)容，又引人深思，給讀者留下了深刻的印象。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。標(biāo)題：城市的記憶城市的記憶，如同人的記憶一樣，是時(shí)間沉淀下來(lái)的精華，是歷史賦予的獨(dú)特財(cái)富。每一座城市，無(wú)論大小，都承載著無(wú)數(shù)的故事和夢(mèng)想，這些故事和夢(mèng)想，在歲月的長(zhǎng)河中，漸漸凝聚成城市獨(dú)特的文化符號(hào)和精神內(nèi)核。走進(jìn)一座古城，就像翻開(kāi)一本厚重的歷史書(shū)。那些斑駁的城墻、古樸的街道、悠長(zhǎng)的石板路，都在無(wú)聲地訴說(shuō)著過(guò)去的故事。每一塊磚、每一片瓦，都仿佛有著自己的生命，它們見(jiàn)證了城市的興衰更替，承載了無(wú)數(shù)人的悲歡離合。在這樣的環(huán)境中漫步，你會(huì)不由自主地放慢腳步，去感受那份沉淀下來(lái)的寧?kù)o與厚重。然而，隨著時(shí)代的變遷和城市化進(jìn)程的加快，許多城市開(kāi)始失去了自己的記憶。高樓大廈如雨后春筍般拔地而起，現(xiàn)代化的設(shè)施遍地開(kāi)花，城市的面貌日新月異。但在這光鮮亮麗的背后，卻隱藏著一種深深的憂慮——城市的記憶正在被逐漸抹去。那些古老的建筑被拆除，取而代之的是千篇一律的商業(yè)街和住宅區(qū)；那些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗被淡化，取而代之的是快餐文化和消費(fèi)主義；那些曾經(jīng)充滿人情味的社區(qū)被瓦解，取而代之的是冷漠的鋼筋水泥森林。城市的記憶，仿佛被一把無(wú)形的刀，一點(diǎn)點(diǎn)地切割開(kāi)來(lái)，散落在各個(gè)角落，難以尋覓。但值得慶幸的是，仍有一些城市在努力保留自己的記憶。他們通過(guò)保護(hù)古建筑、傳承傳統(tǒng)文化、營(yíng)造社區(qū)氛圍等方式，讓城市的記憶得以延續(xù)。這些城市，就像是一本本活生生的歷史書(shū)，讓人在閱讀中感受到歲月的滄桑和文化的魅力。城市的記憶，是城市的靈魂。沒(méi)有了記憶的城市，就像沒(méi)有了靈魂的軀殼，空洞而乏味。因此，我們應(yīng)該珍惜城市的記憶，努力保護(hù)那些承載著歷史和文化價(jià)值的建筑和景觀，讓城市的記憶得以傳承和發(fā)揚(yáng)。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.城市的記憶只屬于那些歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古城，現(xiàn)代化城市無(wú)法擁有。B.城市的記憶是時(shí)間沉淀下來(lái)的精華，每一座城市都承載著獨(dú)特的文化符號(hào)和精神內(nèi)核。C.城市的記憶被逐漸抹去的主要原因是人們追求現(xiàn)代化的生活方式，忽視了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。D.保護(hù)城市的記憶就是保護(hù)古建筑，與傳承傳統(tǒng)文化、營(yíng)造社區(qū)氛圍無(wú)關(guān)。答案：B下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，引出城市記憶的話題，接著通過(guò)對(duì)比古今城市的變化，表達(dá)了對(duì)城市記憶逐漸消失的憂慮。B.文中運(yùn)用了比喻的修辭手法，將城市記憶比作歷史書(shū)，生動(dòng)地描繪了古城的歷史韻味和文化魅力。C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，先描述城市的記憶，再分析記憶消失的原因，最后提出保護(hù)記憶的重要性。D.文中列舉了一些城市失去記憶的具體表現(xiàn)，但缺乏具體的例子和數(shù)據(jù)支撐，使得論述顯得不夠充分。答案：D文中提到“但值得慶幸的是，仍有一些城市在努力保留自己的記憶”，請(qǐng)結(jié)合全文分析這些城市是如何保留記憶的。（4分）答案：保護(hù)古建筑：通過(guò)修繕和維護(hù)古建筑，使其得以保存并繼續(xù)發(fā)揮其歷史和文化價(jià)值。傳承傳統(tǒng)文化：通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、傳承傳統(tǒng)技藝等方式，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。營(yíng)造社區(qū)氛圍：通過(guò)加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)、促進(jìn)鄰里交流等方式，營(yíng)造具有人情味的社區(qū)氛圍，讓居民感受到城市的溫暖和歸屬感。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“城市的記憶是城市的靈魂”這一觀點(diǎn)的理解。（6分）答案：城市的記憶是城市在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特文化符號(hào)和精神內(nèi)核，它反映了城市的歷史、文化和人文特色。城市的記憶不僅僅是物質(zhì)層面的古建筑、街道和景觀，更包括非物質(zhì)層面的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社區(qū)氛圍等。這些記憶構(gòu)成了城市的獨(dú)特魅力，讓城市具有生命力和靈魂。一個(gè)擁有豐富記憶的城市，能夠讓居民感受到自己的文化根源和歷史傳承，增強(qiáng)歸屬感和自豪感。同時(shí)，城市的記憶也是吸引游客的重要因素之一，它讓城市成為了一個(gè)有故事、有情感的地方。因此，保護(hù)城市的記憶對(duì)于城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)該珍惜城市的記憶，通過(guò)各種方式努力保留和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓城市的靈魂得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。莊子釣于濮水莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！毙☆}下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚王使大夫二人往先焉先：先行B.愿以境內(nèi)累矣累：勞累C.寧其生而曳尾于涂中乎曳：拖著D.王巾笥而藏之廟堂之上巾：用巾覆蓋答案：B下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.濮水：古代河流名，流經(jīng)今河南、山東兩省交界。B.神龜：在古代，龜被視為長(zhǎng)壽和吉祥的象征，神龜更是被賦予了神秘的色彩。C.廟堂：在古代，指帝王祭祀、議事的地方，有時(shí)也借指朝廷或政權(quán)。D.巾笥：文中指用巾和竹箱覆蓋和裝藏，體現(xiàn)了楚王對(duì)神龜?shù)恼湟?。答案：B（B項(xiàng)“神龜更是被賦予了神秘的色彩”錯(cuò)誤，文中并未提及神龜被賦予神秘色彩。）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚王派兩位大夫前往濮水邀請(qǐng)莊子，表明楚王對(duì)莊子非常敬重，希望能得到他的輔佐。B.莊子以神龜為喻，表達(dá)了自己寧愿在污濁的世間保持自由之身，也不愿受世俗束縛的志向。C.兩位大夫?qū)ηf子的回答表示贊同，說(shuō)明他們也理解并認(rèn)同莊子的人生態(tài)度和選擇。D.莊子最后說(shuō)“吾將曳尾于涂中”，表達(dá)了他對(duì)自由生活的向往和堅(jiān)守。答案：A（A項(xiàng)“楚王對(duì)莊子非常敬重”在文中無(wú)依據(jù)，楚王派大夫邀請(qǐng)莊子，只是希望他能出仕輔佐自己，并未體現(xiàn)對(duì)莊子的敬重。）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉。翻譯：莊子在濮水釣魚(yú)，楚王派兩位大夫前往那里先（向他）表達(dá)（自己的）心意。（2）寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？翻譯：寧愿死了留下骨頭讓人們珍藏嗎？（我）寧愿拖著尾巴在泥水中活著嗎？莊子拒絕楚王的邀請(qǐng)，體現(xiàn)了他的哪些思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：莊子拒絕楚王的邀請(qǐng)，體現(xiàn)了他的淡泊名利、崇尚自由的思想。他以神龜為喻，表明自己寧愿在污濁的世間保持自由之身，也不愿受世俗束縛，去追求高官厚祿。這種思想反映了莊子對(duì)人生價(jià)值的獨(dú)特理解和追求。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：這首詞表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝的感慨和物是人非的淡淡哀愁。上片由“一曲新詞酒一杯”寫(xiě)起，詞人面對(duì)眼前景物，飲酒填詞，意在借酒消愁，卻又觸景生情，感嘆“去年天氣舊亭臺(tái)”，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。下片則進(jìn)一步渲染了這種情緒，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句，既寫(xiě)出了對(duì)花落去的無(wú)奈，又寫(xiě)出了對(duì)燕歸來(lái)的驚喜，但這種驚喜轉(zhuǎn)瞬即逝，詞人最終只能獨(dú)自在“小園香徑”上徘徊，抒發(fā)內(nèi)心的淡淡哀愁。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是千古名句，請(qǐng)從修辭和情感的角度賞析這兩句。答案：這兩句詩(shī)運(yùn)用了對(duì)偶和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詞人對(duì)花落的無(wú)奈和燕歸的驚喜。“無(wú)可奈何花落去”將落花擬人化，賦予其人的情感，表達(dá)了詞人對(duì)美好事物消逝的無(wú)奈和惋惜；“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”則以燕子的歸來(lái)反襯出時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對(duì)物是人非的感慨和淡淡的哀愁。兩句詩(shī)對(duì)仗工整，情感真摯，意境深遠(yuǎn)，成為千古傳誦的名句。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，“______________，______________”兩句用“比”的手法正面描寫(xiě)了琵琶聲的清脆婉轉(zhuǎn)和流暢動(dòng)聽(tīng)。答案：（1）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。解析：此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題中的兩個(gè)空需要填寫(xiě)的是白居易《琵琶行》中用來(lái)形容琵琶聲的句子。第一空“大弦嘈嘈如急雨”形容琵琶的大弦聲音如急促的雨水聲，形象地表現(xiàn)了琵琶聲的清脆有力；第二空“小弦切切如私語(yǔ)”則形容琵琶的小弦聲音如私語(yǔ)般細(xì)膩，表達(dá)了琵琶聲的婉轉(zhuǎn)流暢。這兩句通過(guò)“比”的手法，即運(yùn)用比喻的方式，生動(dòng)地描繪了琵琶聲的特點(diǎn)，使讀者能夠形象地感受到琵琶聲的美妙。同時(shí)，這兩句也是《琵琶行》中的經(jīng)典名句，具有深厚的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“無(wú)廢城市”是一種先進(jìn)的城市管理理念，旨在推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式?！盁o(wú)廢城市”并不是指沒(méi)有固體廢物產(chǎn)生，也不意味著固體廢物能完全資源化利用，而是指以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過(guò)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。其建設(shè)是一個(gè)持續(xù)迭代升級(jí)、螺旋式上升的過(guò)程?！盁o(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策部署，是提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的重要舉措。2018年12月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作方案》，要求在全國(guó)范圍內(nèi)選擇10個(gè)左右有條件、有基礎(chǔ)、規(guī)模適當(dāng)?shù)某鞘?，開(kāi)展“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)。2019年4月，生態(tài)環(huán)境部會(huì)同相關(guān)部門(mén)，在全國(guó)范圍內(nèi)遴選了11個(gè)城市和5個(gè)特定區(qū)域作為“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)。這些試點(diǎn)城市和區(qū)域在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平和資源環(huán)境等方面各具特色，在推進(jìn)固體廢物源頭減量、資源化利用和無(wú)害化處置，完善城市固體廢物管理政策制度、技術(shù)體系和市場(chǎng)體系，探索構(gòu)建“無(wú)廢城市”建設(shè)綜合管理模式和長(zhǎng)效機(jī)制等方面具有示范引領(lǐng)作用?！盁o(wú)廢城市”建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、企業(yè)和公眾三方的共同努力。政府要制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法力度，推動(dòng)固體廢物源頭減量和資源化利用。企業(yè)要承擔(dān)主體責(zé)任，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，提高資源利用效率，減少固體廢物產(chǎn)生和排放。公眾要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，踐行綠色生活方式，減少垃圾產(chǎn)生和浪費(fèi)。小題1：下列對(duì)“無(wú)廢城市”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)廢城市”是一種城市管理理念，旨在推動(dòng)綠色發(fā)展方式和生活方式，減少固體廢物填埋量，降低固體廢物對(duì)環(huán)境的影響。B.“無(wú)廢城市”并不意味著沒(méi)有固體廢物產(chǎn)生或固體廢物能完全資源化利用，而是通過(guò)創(chuàng)新等理念，推動(dòng)固體廢物減量化和資源化。C.“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)是黨中央、國(guó)務(wù)院的重大決策部署，也是我國(guó)提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的重要舉措。D.“無(wú)廢城市”建設(shè)已在全國(guó)范圍內(nèi)選擇了11個(gè)城市和5個(gè)特定區(qū)域作為試點(diǎn)，它們都具有相同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平和資源環(huán)境。答案：D小題2：文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。答案：“無(wú)廢城市”并不是指沒(méi)有固體廢物產(chǎn)生，也不意味著固體廢物能完全資源化利用，而是指以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過(guò)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。小題3：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作的意義。答案：①“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作是黨中央、國(guó)務(wù)院的重大決策部署，是提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的重要舉措。②有利于推進(jìn)固體廢物源頭減量、資源化利用和無(wú)害化處置，完善城市固體廢物管理政策制度、技術(shù)體系和市場(chǎng)體系。③有利于探索構(gòu)建“無(wú)廢城市”建設(shè)綜合管理模式和長(zhǎng)效機(jī)制，為其他城市提供示范引領(lǐng)作用。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)工藝有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)工藝經(jīng)過(guò)不斷地傳承與發(fā)展，形成了獨(dú)特的文化特色和美學(xué)價(jià)值。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)工藝面臨著諸多挑戰(zhàn)，如市場(chǎng)需求減少、傳承人老齡化、技藝傳承困難等。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝，我們需要從多個(gè)方面入手。首先，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的宣傳和推廣至關(guān)重要。通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，我們可以讓更多人了解傳統(tǒng)工藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，從而激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，舉辦傳統(tǒng)工藝展覽、演出等活動(dòng)，也是展示傳統(tǒng)工藝魅力、擴(kuò)大其影響力的有效方式。其次，注重傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新。一方面，我們要積極尋找和培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝的傳承人，為他們提供必要的支持和保障，確保傳統(tǒng)工藝能夠得以延續(xù)。另一方面，我們也要鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，使傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的生機(jī)和活力。最后，加強(qiáng)政策支持與資金扶持也是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝的重要保障。政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展給予政策優(yōu)惠和資金扶持，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人投身到傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承中來(lái)?？傊?，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們需要全社會(huì)的共同努力和支持，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光彩。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21、22題。材料一：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，并非簡(jiǎn)單的相加，而是要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。例如，在陶瓷制作中，我們可以利用3D打印技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)復(fù)雜的圖案和造型，使陶瓷作品更加精美；在刺繡技藝中，我們可以引入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，提高刺繡的精度和效率。這些現(xiàn)代科技的應(yīng)用，不僅保留了傳統(tǒng)工藝的核心價(jià)值，還為其注入了新的活力和創(chuàng)造力。材料二：傳統(tǒng)工藝的傳承人老齡化問(wèn)題日益突出，年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣和認(rèn)知度普遍不高。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要從教育入手，將傳統(tǒng)工藝納入學(xué)校課程體系，讓學(xué)生從小接觸和了解傳統(tǒng)工藝。同時(shí)，我們還可以通過(guò)舉辦傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)班、工作坊等方式，吸引更多年輕人參與傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)和傳承。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）答案：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，并非簡(jiǎn)單的相加，而是要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。請(qǐng)分別概括材料一和材料二的主要觀點(diǎn)，各不超過(guò)20個(gè)字。（6分）答案：材料一：傳統(tǒng)工藝應(yīng)與現(xiàn)代科技有機(jī)融合。材料二：教育引導(dǎo)是傳承傳統(tǒng)工藝的重要途徑。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“時(shí)間的重量”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求文章主題明確，內(nèi)容充實(shí)，情感真摯或論證有力，語(yǔ)言流暢。寫(xiě)作示例：時(shí)間的重量歲月如梭，光陰似箭，我們常常用這些詞匯來(lái)形容時(shí)間的流逝。然而，在我看來(lái)，時(shí)間并非僅僅是輕飄飄地從指縫間溜走的無(wú)形之物，它有著沉甸甸的重量，承載著我們的成長(zhǎng)、夢(mèng)想與回憶。記得小時(shí)候，每逢寒暑假，我總是迫不及待地想要快些過(guò)完，好迎接新學(xué)期的到來(lái)。那時(shí)的我，覺(jué)得時(shí)間似乎總也走不快，每一天都像是被拉長(zhǎng)了一般。然而，當(dāng)我真正長(zhǎng)大，回首往昔，卻發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)以為漫長(zhǎng)的假期，竟如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。這時(shí)我才深刻體會(huì)到，時(shí)間的重量在于它的不可逆轉(zhuǎn)和無(wú)法挽留。每過(guò)一天，就意味著我們離過(guò)去又遠(yuǎn)了一步，那些無(wú)憂無(wú)慮的日子，那些純真的笑臉，都只能在記憶中找尋。時(shí)間的重量還體現(xiàn)在它對(duì)人的塑造上。每個(gè)人都在時(shí)間的洪流中不斷成長(zhǎng)，從稚嫩走向成熟，從無(wú)知變得睿智。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)