2024屆山西省臨汾市高三三模語(yǔ)文試題（含答案與解析）

臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.本試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國(guó)國(guó)立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提出了“虛擬數(shù)字人”一說(shuō)法。國(guó)內(nèi)

與之相關(guān)的說(shuō)法首次出現(xiàn)在第174屆香山科學(xué)會(huì)議“中國(guó)數(shù)字化虛擬人體科技問(wèn)題”討論中。從時(shí)間上

看，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國(guó)對(duì)“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20年虛擬數(shù)字人發(fā)

展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注的新對(duì)象。白皮書中對(duì)“虛擬

數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人

物。與具備實(shí)體的機(jī)器人不同，“虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在?！薄疤摂M數(shù)字人”應(yīng)具備以下三個(gè)方

面的特征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語(yǔ)

言、面部表情和肢體作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境并能與之交流互動(dòng)的能力。從

目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)特征已是“當(dāng)下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點(diǎn)特

征卻只是“強(qiáng)AI”（人工智能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字人”的硬性劃定標(biāo)

準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，將虛擬數(shù)字人分

為三大類，第一類是非交互型虛擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動(dòng)型虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動(dòng)型虛擬數(shù)字

人。這三種類型的劃分在于終端對(duì)語(yǔ)音動(dòng)畫生成和處方式上的差異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人

又可以劃分為兩大類，一類是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛擬數(shù)字人

越來(lái)越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照狀態(tài)為參照的分類方法。第一類為在世類虛擬數(shù)字人，

例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)布的數(shù)字人“俊俊”。第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日的數(shù)字主

理人"AYAYI”（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬數(shù)字人，例如數(shù)字王國(guó)發(fā)布的“虛擬鄧麗

7^o

（摘編自袁夢(mèng)澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二：

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)。習(xí)近平總書記指

出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高

質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力?！?023年2月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指

出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行的決心。數(shù)字時(shí)

代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫

胎換骨地蛻變。這正是我國(guó)博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22

日，中國(guó)國(guó)家博物館首個(gè)虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過(guò)短視頻正式和觀眾見面。“艾雯雯”名字寓意以AI

（人工智能）為技術(shù)基礎(chǔ)，展示對(duì)文明、文化、文物的喜愛，對(duì)文博工作的熱愛。艾雯雯身穿的“新青

年"T恤，字樣來(lái)源于國(guó)博館藏的《新青年》封面，展示了新時(shí)代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對(duì)簡(jiǎn)單。以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交流互

動(dòng)；制作周期相對(duì)較長(zhǎng)，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對(duì)于博物館

而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型"代言人和''觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場(chǎng)景上，因此，我

們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來(lái)的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問(wèn)題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，

依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在

數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能對(duì)話中的意圖、槽位、語(yǔ)料等設(shè)計(jì)，專業(yè)

語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問(wèn)答體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)意圖設(shè)計(jì)和問(wèn)法語(yǔ)料的豐富程度上。專業(yè)語(yǔ)料越充

沛，人機(jī)對(duì)話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)

據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化

遺產(chǎn)知識(shí)的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行

“信息投喂”。所謂“博物館知識(shí)”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信

息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識(shí)型信息。這其中既有通識(shí)，又有專業(yè)知識(shí)。這些信息需要專業(yè)

人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對(duì)非結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個(gè)數(shù)字人智慧模型構(gòu)建

的過(guò)程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)和智能對(duì)話管理平臺(tái)等技術(shù)支撐。

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識(shí)，如心理學(xué)、藝

術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個(gè)職能部門的通力配

合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會(huì)教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。

例如，文博專業(yè)知識(shí)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講

解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專

屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，“虛擬數(shù)字人”可使用的領(lǐng)域已逐漸向

外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)字人”必須具備的，盡管第三點(diǎn)并不是硬

性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國(guó)務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。博物館將實(shí)現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無(wú)法完全滿足宣傳展示和服務(wù)

觀眾的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對(duì)“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)布的白皮書中指出“虛擬數(shù)字人”是指具

有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)和傳播的主體、理念等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果，身份型虛擬

數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語(yǔ)料庫(kù)，完善配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出既有“顏值”

又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對(duì)話設(shè)計(jì)和專業(yè)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相關(guān)，專業(yè)語(yǔ)料

越充沛，人機(jī)對(duì)話效果越好。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣靈魂”的一項(xiàng)是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時(shí)隨地跟線上游客交流敦煌文化知識(shí)，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)

略敦煌文化的魅力。

B.中國(guó)首個(gè)原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅色雙肩包，穿著白板鞋的女生，其面容、

旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺(tái)運(yùn)用動(dòng)捕技術(shù)，將生動(dòng)可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字主持人“小漾”帶到《你好星期六》舞臺(tái)

上，與臺(tái)下觀眾互動(dòng)。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實(shí)，做了1000萬(wàn)根

頭發(fā)和500萬(wàn)個(gè)毛孔。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

展覽策劃與開放服務(wù)信息技術(shù)部

部門名稱①

研究部門部門門

開放服務(wù)

講解詞撰信息，包

博物館展覽寫、通俗括交通、

大綱展品背化解讀、開放信

部門職能②

后的故事挖觀眾反饋息、設(shè)

掘與撰寫等的匯總與施、餐飲

分析等服務(wù)等信

息

計(jì)算機(jī)硬

教育學(xué)、管理學(xué)、

件、軟件開

歷史學(xué)、考心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、

相關(guān)專業(yè)發(fā)、信息系

古學(xué)……社會(huì)社會(huì)

統(tǒng)集成、數(shù)

學(xué)……學(xué)……

據(jù)處理...

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會(huì)教育部門”。

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動(dòng)進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺(tái)。

5.作者采用哪些方法證明我國(guó)“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動(dòng)手臂，用力一甩，只聽“咔嚓”一聲脆響，

瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了?！闭f(shuō)話的是一個(gè)精瘦老頭兒，彎下腰，揀起一塊殘片，瞧了又

瞧，長(zhǎng)嘆一聲，“這是宋朝磁州窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焙熱瓷枕，就會(huì)散發(fā)出淡淡的清香，

去濁氣，助睡眠?！?/p>

老頭兒的話還沒說(shuō)完，從人群中閃出一個(gè)壯碩的中年漢子，雙眼暴突，臉如鍋底：“爹，你仇富仇到

自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng)，看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑：“養(yǎng)家過(guò)日子離不了柴米油鹽醬醋茶，

要這破玩意兒干啥。”說(shuō)完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板街上，嘴角不停抽動(dòng)，臉上涌起層層波

紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵

器，青石板街頭再無(wú)第二家鐵匠鋪。

穆斗沒上過(guò)學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會(huì)。而立之年的穆

斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過(guò)了他爹，尤其是淬火技藝，堪稱一絕。不過(guò)，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會(huì)在淬火細(xì)

節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立

改。

穆天倫年過(guò)七旬，掄不動(dòng)大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵匠鋪，交給穆斗經(jīng)營(yíng)，自己蹲守東街

鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺鐵鏟。閑暇時(shí)，泡一壺老茶，躺在老木床上，看著青石板街上人來(lái)人往。

穆家鐵匠鋪的老木床說(shuō)是床，其實(shí)是一塊長(zhǎng)六尺寬三尺厚五寸的榆木板，灰不灰黑不黑，說(shuō)不清是什

么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿黑漆

的元寶。據(jù)說(shuō)，瓷枕是祖上傳下來(lái)的，一年四季枕不離床，床不離枕，黑不溜秋地?cái)[放在鐵匠鋪門口，從

沒有人正眼瞧過(guò)。打鐵是個(gè)辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在流枕上，瞇一會(huì)兒，展展腰，鉀足了

勁兒，再干。

說(shuō)不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵匠鋪前，不看銅勺不買鐵鏟，冷眼盯

著瓷枕看，時(shí)而蹙眉，時(shí)而頷首。天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。也不知過(guò)了多久，老頭兒

雙手抱拳，滿臉堆笑：“掌柜的，出讓瓷枕嗎？?jī)r(jià)錢好商量?！蹦绿靷愒诶夏敬采献?，上下打量著老頭

兒：“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器?！崩项^兒走進(jìn)一步，悄聲說(shuō)：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵

匠鋪?zhàn)??！蹦绿靷惱事曢L(zhǎng)笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個(gè)好消息，只是他一言不發(fā)，和往日一

樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天倫不甚其煩，揚(yáng)言要砸碎瓷枕。穆斗

深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東街而來(lái)，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不知不覺就走到東街鐵匠鋪，屋里燈火

還亮著，似有人語(yǔ)。穆斗湊近窗口看，穆天倫和那個(gè)精瘦老頭兒相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟的餐

枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長(zhǎng)大后學(xué)打鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床

上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過(guò)銀票，但從沒見過(guò)這么多銀票堆

放在一起。

“穆掌柜的這一招瞞天過(guò)海實(shí)在高明，老夫佩服?！?/p>

“實(shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識(shí)一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心事?！?/p>

兩人的對(duì)話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，把瓷枕裝進(jìn)格桂，起身要走。穆天

倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。他

想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧出什么事端來(lái)，才演了一出當(dāng)眾怒砸吏枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又

不對(duì)勁兒，他是穆家的獨(dú)苗，有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來(lái)幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，推門進(jìn)屋：“爹，從今往后，咱家

有好日子過(guò)了，不用打鐵了吧。”穆天倫瞅了兒子一眼，脫鞋，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你

回去吧?！蹦露反炅舜晔郑骸暗?，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，

抖了又抖，啥都沒有。穆斗無(wú)語(yǔ)，悄然離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生講學(xué)。聽到這個(gè)消息后，穆斗扔下大

錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一把戒尺。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，同時(shí)引發(fā)讀者的好奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對(duì)穆家擁有黑瓷枕這件事情的不屑一顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動(dòng)著穆斗的情緒，他時(shí)而狂喜，時(shí)而暴怒，反映人物心理的變化。

D.榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案都暗示了它的價(jià)值不菲。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡迷與忘情，側(cè)面寫出穆家祖?zhèn)飨聛?lái)的

“黑瓷枕”十分珍貴。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘的氛圍，烘托了穆斗緊張煩躁的心理，

推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說(shuō)創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”被砸，設(shè)置懸念，這與魯迅《祝?！芬?/p>

文的敘述手法相同。

D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、言簡(jiǎn)義豐，長(zhǎng)短句錯(cuò)落，雅俗有致，與茹志鵑小說(shuō)《百合花》清新自然、富有詩(shī)

意的語(yǔ)言風(fēng)格迥異。

8.小說(shuō)的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無(wú)關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”的前因后果。分析作者是如何巧妙構(gòu)建

這個(gè)關(guān)系的。

9.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守傳承的匠人精神，又有超越平常的博大情懷。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自芷鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯

日：“格女眾庶，來(lái)，女悉聽朕言。匪臺(tái)小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上

帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰'我君不恤我眾，舍我事事而割政'。女其日'有

罪，其奈何'？夏王率止眾力，率奪夏國(guó)。有眾率怠不和，目'是日何時(shí)喪？予與女皆亡’！夏德斐茲仝

朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。女毋不信，朕不食言。”以告令師，作《湯誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問(wèn)太公日：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也?其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變

化自然乎？"太公曰：“君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！蔽耐?/p>

日：“古之賢君可得聞乎？"太公日：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。"文王曰：“其治如

何？"太公日：“帝堯王天下之時(shí)，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚

之樂不聽，宮垣屋室不堊。鹿裘御寒，布衣掩形，粉糧之飯，藜麓之羹。不以役作之故，害民耕織之時(shí)，

削心約志，從事乎無(wú)為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉

之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下

鰥寡孤獨(dú)，辨瞻禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬(wàn)民富樂而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日

月，親其君如父母。"文王日：“大哉！賢君之德也！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夏A德若茲B今C朕必往D爾尚及予E一人F致天之罰G予H其大理女。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.把，文中指握、持，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“把”意思相同。

B.格，文中指來(lái)、至，與《大學(xué)之道》中“物格而后知至”的“格”意思不同。

C.嗇，文中指種植谷物，后作“不嗇”。稼嵇，種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。

D.振，文中指救濟(jì)，這與《屈原列傳》中“新浴者必振衣”的“振”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸樂，縱欲放蕩。成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百姓，于是起兵討伐夏

桀。

B.夏桀耗盡民眾的力量，掠奪他們的財(cái)富，使他們消極怠惰，怨恨不合，最終使得自己身敗名裂，國(guó)破

家亡。

C.國(guó)家的禍福盛衰不是天命自然變化的結(jié)果，而在于國(guó)君。國(guó)君賢明，國(guó)家就太平無(wú)事，百姓安居樂

業(yè)。

D.堯帝作為圣賢君主，品德正直高尚，崇尚簡(jiǎn)樸，治理國(guó)家依靠賢臣，賞罰分明，深受百姓的支持與愛

戴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？

（2）不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無(wú)為。

14.請(qǐng)結(jié)合材料，概述成湯滅夏建商的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

春望梁石頭藏

羅鄴

柳碧桑黃破國(guó)春，殘陽(yáng)微雨望歸人。

江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。

帆勢(shì)掛風(fēng)輕若翅,浪聲吹岸疊如鱗。

六朝無(wú)限悲愁事，欲下荒城回首頻。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊承題意，寫詩(shī)人春天眺望古城金陵，于殘陽(yáng)微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。

B.頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對(duì)舉，引發(fā)對(duì)朝代更迭，盛衰無(wú)常的喟嘆。

C.“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。

D.吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨本詩(shī)寫景時(shí)感情色彩濃郁，抒情時(shí)筆調(diào)深沉悲涼。

16.本詩(shī)與《桂枝香?金陵懷古》都屬懷古之作，但詩(shī)中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝

綠”運(yùn)用的抒情方式不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中

“，”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人深邃的宇宙意識(shí)和深刻的生命

意識(shí)。

（2）《登泰山記》中“,”兩句描繪日出前天空色彩

快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢(shì)。

（3）小明計(jì)劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩(shī)人寫景的詩(shī)句

“，”向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔?，以激發(fā)他的游玩興趣。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

無(wú)論哪種科技，能夠解決多少問(wèn)題，就可能引發(fā)多少問(wèn)題。且科技引發(fā)的經(jīng)常是全新的、未知的、令

人不安的問(wèn)題，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中①。所謂“好的科技”，應(yīng)有一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)。比如，原子彈絕

對(duì)不是一項(xiàng)“好的科技”，因?yàn)樗鼤?huì)剝奪人們的生命，剝奪人們選擇的權(quán)利和所有可能。原子彈這種武器

是“抹殺一切”的。但當(dāng)原子能與發(fā)電聯(lián)系起來(lái)時(shí)，人們就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈會(huì)照亮黑

夜，延長(zhǎng)白天，電能孕育新的力量。手工勞動(dòng)可以通過(guò)電力實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，提高效能。人們會(huì)因此產(chǎn)生新的

創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新的可能。

雖然原子彈與核電都來(lái)自原子能，但它們是②的兩種科技。一個(gè)會(huì)抹殺所有可能，另一個(gè)會(huì)拓

展更多可能。判斷一項(xiàng)科技，要個(gè)可能思考這項(xiàng)技術(shù)是否具有廣泛的影響力和無(wú)限的可能性?？萍疾皇且?/p>

個(gè)—③—的中立存在，它在解決問(wèn)題的同時(shí)引發(fā)新的問(wèn)題。二者比例看似各占一半，其實(shí)不然?？萍紟?/p>

來(lái)的益處占比為51%,而它引發(fā)的問(wèn)題占比為49%。雖然二者之間只存在2%的微妙差別，但是如果將這

個(gè)比例放在時(shí)間的長(zhǎng)河之中，我們就會(huì)看到其差別有多么大。因此，所謂的進(jìn)步，從來(lái)不是只看當(dāng)下就能

斷言的，而是要結(jié)合歷史才能看清。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的“盡”與文中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

B.孫少平盡著平生的力氣往外推了一把。

C.作寒作暑無(wú)處避，花落花開盡他意。

D.當(dāng)下心中大喜，卻故意的盡了那風(fēng)水幾句。

20.上述材料體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“人事有代謝，往來(lái)成古今?！敝蝸y循環(huán)本是常事。但是，山西古今盛衰間的落差之大，可以說(shuō)無(wú)出

其右。今天的山西有多落魄，①。只有理解山西幾千年來(lái)的輝煌、動(dòng)蕩與沉淪，方能穿越浮華，抵

達(dá)文明的深處。

縱跨山西各個(gè)時(shí)期的地上建筑，見證著5000年華夏文明走過(guò)的痕跡：在西侯度的動(dòng)物燒骨里，你可

與180萬(wàn)年前的古人類相遇；在云岡大佛的琉璃雙眸下，可目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近1000平

方米的壁畫前，贊嘆元代色彩藝術(shù)的精妙絕倫；在香煙繚繞的五臺(tái)山頂，你將被響徹百年的鐘聲穿透心

靈；歷經(jīng)千年的晉國(guó)宗祠，是記錄歷史變遷的藝術(shù)載體；雄偉壯闊的應(yīng)縣木塔用樺卯結(jié)構(gòu)，封印了中國(guó)建

筑史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，彰顯了晉商匯通天下的卓越功績(jī)；巍峨陡峭的太行山脈見證了千百年

來(lái)民族的融合與統(tǒng)一o表罷立河、令星氣逸的三晉大也，散落著先人智慧燉若繁里，一一也凝聚著無(wú)數(shù)文明傳

緩的.爾達(dá)。

四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西，看的不是帝王將相,

也不是亭臺(tái)樓閣，②。晉南的臨汾是堯舜舞臺(tái)，晉北的大同是北魏皇都，晉中的太原是李唐龍城，

文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包容，最終走向世界。小則來(lái)看，山西是民族融合的熔爐；中則來(lái)

看，山西是中國(guó)人文的重要孵化器；大則來(lái)看，伴隨中國(guó)的快速崛起，西方世界急需重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。認(rèn)識(shí)

中國(guó)的最好途徑，③。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。

22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)老虎視察，看到動(dòng)物們?cè)谕?，只有驢在拉磨。老虎頓時(shí)贊不絕口：“有這樣勤勞的員工，是

我們動(dòng)物王國(guó)的幸事！”秘書狐貍說(shuō)：“驢是勤勞，但磨上已沒東西可磨，它還在不停地拉磨，這有什么

用呢？”老虎一看，果真如此，不禁搖頭嘆息。驢的勤勞毋庸置疑，而沒有功勞只有苦勞的拉磨，雖不便

指責(zé)，卻令人唏噓。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合自身的經(jīng)歷寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國(guó)國(guó)立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提出了“虛擬數(shù)字人”一說(shuō)法。國(guó)內(nèi)

與之相關(guān)的說(shuō)法首次出現(xiàn)在第174屆香山科學(xué)會(huì)議“中國(guó)數(shù)字化虛擬人體科技問(wèn)題”討論中。從時(shí)間上

看，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國(guó)對(duì)“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20年虛擬數(shù)字人發(fā)

展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注的新對(duì)象。白皮書中對(duì)“虛擬

數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人

物。與具備實(shí)體的機(jī)器人不同，“虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在?！薄疤摂M數(shù)字人”應(yīng)具備以下三個(gè)方

面的特征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語(yǔ)

言、面部表情和肢體作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境并能與之交流互動(dòng)的能力。從

目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)特征已是“當(dāng)下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點(diǎn)特

征卻只是“強(qiáng)AI”（人工智能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于"擬數(shù)字人"的硬性劃定標(biāo)

準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，將虛擬數(shù)字人分

為三大類，第一類是非交互型虛擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動(dòng)型虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動(dòng)型虛擬數(shù)字

人。這三種類型的劃分在于終端對(duì)語(yǔ)音動(dòng)畫生成和處方式上的差異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人

又可以劃分為兩大類，一類是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛擬數(shù)字人

越來(lái)越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照狀態(tài)為參照的分類方法。第一類為在世類虛擬數(shù)字人，

例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)布的數(shù)字人“俊俊”。第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日的數(shù)字主

理人"AYAYI”（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬數(shù)字人，例如數(shù)字王國(guó)發(fā)布的“虛擬鄧麗

君”。

（摘編自袁夢(mèng)澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二：

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)。習(xí)近平總書記指

出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高

質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力。”2023年2月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指

出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行的決心。數(shù)字時(shí)

代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫

胎換骨地蛻變。這正是我國(guó)博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22

日，中國(guó)國(guó)家博物館首個(gè)虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過(guò)短視頻正式和觀眾見面?！鞍泵衷⒁庖訟I

（人工智能）為技術(shù)基礎(chǔ)，展示對(duì)文明、文化、文物的喜愛，對(duì)文博工作的熱愛。艾雯雯身穿的“新青

年"T恤，字樣來(lái)源于國(guó)博館藏的《新青年》封面，展示了新時(shí)代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對(duì)簡(jiǎn)單。以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交流互

動(dòng)；制作周期相對(duì)較長(zhǎng)，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對(duì)于博物館

而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場(chǎng)景上，因此，我

們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來(lái)的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問(wèn)題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，

依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在

數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能對(duì)話中的意圖、槽位、語(yǔ)料等設(shè)計(jì)，專業(yè)

語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問(wèn)答體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)意圖設(shè)計(jì)和問(wèn)法語(yǔ)料的豐富程度上。專業(yè)語(yǔ)料越充

沛，人機(jī)對(duì)話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)

據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化

遺產(chǎn)知識(shí)的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行

“信息投喂”。所謂“博物館知識(shí)”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信

息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識(shí)型信息。這其中既有通識(shí)，又有專業(yè)知識(shí)。這些信息需要專業(yè)

人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對(duì)非結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個(gè)數(shù)字人智慧模型構(gòu)建

的過(guò)程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)和智能對(duì)話管理平臺(tái)等技術(shù)支撐。

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識(shí)，如心理學(xué)、藝

術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個(gè)職能部門的通力配

合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會(huì)教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。

例如，文博專業(yè)知識(shí)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講

解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專

屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，“虛擬數(shù)字人”可使用的領(lǐng)域已逐漸向

外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)字人”必須具備的，盡管第三點(diǎn)并不是硬

性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國(guó)務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。博物館將實(shí)現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無(wú)法完全滿足宣傳展示和服務(wù)

觀眾的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對(duì)“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)布的白皮書中指出“虛擬數(shù)字人”是指具

有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)和傳播的主體、理念等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果，身份型虛擬

數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語(yǔ)料庫(kù)，完善配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出既有“顏值”

又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對(duì)話設(shè)計(jì)和專業(yè)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相關(guān)，專業(yè)語(yǔ)料

越充沛，人機(jī)對(duì)話效果越好。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項(xiàng)是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時(shí)隨地跟線上游客交流敦煌文化知識(shí)，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)

略敦煌文化的魅力。

B.中國(guó)首個(gè)原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅色雙肩包，穿著白板鞋的女生，其面容、

旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺(tái)運(yùn)用動(dòng)捕技術(shù)，將生動(dòng)可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字主持人“小漾”帶到《你好星期六》舞臺(tái)

上，與臺(tái)下觀眾互動(dòng)。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實(shí)，做了1000萬(wàn)根

頭發(fā)和500萬(wàn)個(gè)毛孔。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

展覽策劃與開放服務(wù)信息技術(shù)部

部門名稱①

研究部門部門門

開放服務(wù)

講解詞撰信息，包

博物館展覽寫、通俗括交通、

大綱展品背化解讀、開放信

部門職能②

后的故事挖觀眾反饋息、設(shè)

掘與撰寫等的匯總與施、餐飲

分析等服務(wù)等信

息

計(jì)算機(jī)硬

教育學(xué)、管理學(xué)、

件、軟件開

歷史學(xué)、考心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、

相關(guān)專業(yè)發(fā)、信息系

古學(xué)……社會(huì)社會(huì)

統(tǒng)集成、數(shù)

學(xué)……學(xué)……

據(jù)處理...

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會(huì)教育部門”。

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動(dòng)進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺(tái)。

5.作者采用哪些方法證明我國(guó)“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.D2.C

3.A4,D

5.①借助事實(shí)論據(jù)證明。如數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn)，表明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必

然趨勢(shì)，符合時(shí)代發(fā)展的需求。

②列舉國(guó)家政策，引用權(quán)威言論證明。如國(guó)家密集出臺(tái)系列政策，要求“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。為更好地弘揚(yáng)民族文化，吸引觀眾，博物館“需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來(lái)的

新型服務(wù)功能”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出”強(qiáng)加因果，原文是說(shuō)“'虛擬數(shù)字人’這一名稱的首次提出，都發(fā)生在

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”，并未說(shuō)“因……而提出”。

B.“必須具備的”過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)是“宜具備”，而非“必須具備”。

C.“明確指出”曲解文意，原文只是表明“如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行的決

心”，并未“明確指出”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

C.“博物館就能推出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵’的虛擬數(shù)字人”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“專業(yè)語(yǔ)料越充沛，人機(jī)

對(duì)話效果越好。然而……導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有‘顏值'，缺乏‘內(nèi)涵'。技術(shù)公司的探索固然重要，但

博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)知識(shí)的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作”

可知，“博物館就能推出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵’”說(shuō)法絕對(duì)。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。

A.“伽瑤”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識(shí)，能隨時(shí)隨地與觀眾交流，體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的靈

魂”這一特征。

B.突出的是“美觀的皮囊”，不能體現(xiàn)其“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。

C.“數(shù)字公司在節(jié)目后臺(tái)運(yùn)用動(dòng)捕技術(shù)”不是“小漾”的“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特

征。

D.是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂”無(wú)關(guān)。

故選A?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

D.“以信息技術(shù)部門為核心”錯(cuò)，根據(jù)“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)知識(shí)的研究與

積累、解讀更重要”可知，技術(shù)部門并非核心部門。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論證方法的能力。

①借助事實(shí)論據(jù)。結(jié)合“數(shù)字時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館

推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國(guó)博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高

質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵”“2022年7月22日，中國(guó)國(guó)家博物館首個(gè)虛擬數(shù)字人'艾雯雯'通過(guò)短視頻正式和觀

眾見面”可知，“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型”有其重要性和必要性，作者用數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)

字人的出現(xiàn)等事實(shí)論證了博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢(shì)，符合時(shí)代發(fā)展的需求。

②列舉國(guó)家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合“習(xí)近平總書記指出……”“2023年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)

了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》……”可知，分析博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性，再引用國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)

法律法規(guī)及重要觀點(diǎn)，證明這是國(guó)家重要方針之一。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。“目前博物館推出的數(shù)字人都相對(duì)簡(jiǎn)單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀

眾自由交互……因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來(lái)的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問(wèn)題”，作

者從博物館自身發(fā)展的需求來(lái)分析當(dāng)前數(shù)字人存在的問(wèn)題，指出需要對(duì)其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的流枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動(dòng)手臂，用力一甩，只聽''咔嚓"一聲脆響，

瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了。”說(shuō)話的是一個(gè)精瘦老頭兒，彎下腰，揀起一塊殘片，瞧了又

瞧，長(zhǎng)嘆一聲，“這是宋朝磁州窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焙熱瓷枕，就會(huì)散發(fā)出淡淡的清香,

去濁氣，助睡眠?！?/p>

老頭兒的話還沒說(shuō)完，從人群中閃出一個(gè)壯碩的中年漢子，雙眼暴突，臉如鍋底：“爹，你仇富仇到

自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng)，看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑：“養(yǎng)家過(guò)日子離不了柴米油鹽醬醋茶，

要這破玩意兒干啥?！闭f(shuō)完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板街上，嘴角不停抽動(dòng)，臉上涌起層層波

紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵

器，青石板街頭再無(wú)第二家鐵匠鋪。

穆斗沒上過(guò)學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會(huì)。而立之年的穆

斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過(guò)了他爹，尤其是淬火技藝，堪稱一絕。不過(guò)，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會(huì)在淬火細(xì)

節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立

改。

穆天倫年過(guò)七旬，掄不動(dòng)大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵匠鋪，交給穆斗經(jīng)營(yíng)，自己蹲守東街

鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺鐵鏟。閑暇時(shí)，泡一壺老茶，躺在老木床上，看著青石板街上人來(lái)人往。

穆家鐵匠鋪的老木床說(shuō)是床，其實(shí)是一塊長(zhǎng)六尺寬三尺厚五寸的榆木板，灰不灰黑不黑，說(shuō)不清是什

么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿黑漆

的元寶。據(jù)說(shuō)，瓷枕是祖上傳下來(lái)的，一年四季枕不離床，床不離枕，黑不溜秋地?cái)[放在鐵匠鋪門口，從

沒有人正眼瞧過(guò)。打鐵是個(gè)辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在黃枕上，瞇一會(huì)兒，展展腰，鉀足了

勁兒，再干。

說(shuō)不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵匠鋪前，不看銅勺不買鐵鏟，冷眼盯

著瓷枕看，時(shí)而蹙眉，時(shí)而頷首。天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。也不知過(guò)了多久，老頭兒

雙手抱拳，滿臉堆笑：“掌柜的，出讓瓷枕嗎？?jī)r(jià)錢好商量?！蹦绿靷愒诶夏敬采献?，上下打量著老頭

兒：“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器。”老頭兒走進(jìn)一步，悄聲說(shuō)：“能枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵

匠鋪?zhàn)??！蹦绿靷惱事曢L(zhǎng)笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個(gè)好消息，只是他一言不發(fā)，和往日一

樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天倫不甚其煬，揚(yáng)言要砸碎流枕。穆斗

深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東街而來(lái)，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不知不覺就走到東街鐵匠鋪，屋里燈火

還亮著，似有人語(yǔ)。穆斗湊近窗口看，穆天倫和那個(gè)精瘦老頭兒相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟的餐

枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長(zhǎng)大后學(xué)打鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床

上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過(guò)銀票，但從沒見過(guò)這么多銀票堆

放在一起。

“穆掌柜的這一招瞞天過(guò)海實(shí)在高明，老夫佩服?！?/p>

“實(shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識(shí)一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心事。”

兩人的對(duì)話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，把瓷枕裝進(jìn)裙槎，起身要走。穆天

倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。他

想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧出什么事端來(lái)，才演了一出當(dāng)眾怒砸餐枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又

不對(duì)勁兒，他是穆家的獨(dú)苗，有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來(lái)幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，推門進(jìn)屋：“爹，從今往后，咱家

有好日子過(guò)了，不用打鐵了吧?！蹦绿靷惓蛄藘鹤右谎?，脫鞋，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你

回去吧?！蹦露反炅舜晔郑骸暗?，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，

抖了又抖，啥都沒有。穆斗無(wú)語(yǔ)，悄然離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生講學(xué)。聽到這個(gè)消息后，穆斗扔下大

錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一把戒尺。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，同時(shí)引發(fā)讀者的好奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對(duì)穆家擁有黑瓷枕這件事情的不屑一顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動(dòng)著穆斗的情緒，他時(shí)而狂喜，時(shí)而暴怒，反映人物心理的變化。

D.榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案都暗示了它的價(jià)值不菲。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡迷與忘情，側(cè)面寫出穆家祖?zhèn)飨聛?lái)的

“黑瓷枕”十分珍貴。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘的氛圍，烘托了穆斗緊張煩躁的心理，

推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說(shuō)創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”被砸，設(shè)置懸念，這與魯迅《祝?！芬?/p>

文的敘述手法相同。

D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、言簡(jiǎn)義豐，長(zhǎng)短句錯(cuò)落，雅俗有致，與茹志鵑小說(shuō)《百合花》清新自然、富有詩(shī)

意的語(yǔ)言風(fēng)格迥異。

8.小說(shuō)的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無(wú)關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”的前因后果。分析作者是如何巧妙構(gòu)建

這個(gè)關(guān)系的。

9.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守傳承的匠人精神，又有超越平常的博大情懷。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.B7.B

8.①結(jié)尾簡(jiǎn)潔交代北城建成一所學(xué)堂，用穆天倫認(rèn)真打造戒尺的細(xì)節(jié)巧妙道出了他賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原

因。

②文章用“穆斗沒上過(guò)學(xué)堂”“斗大的字我不識(shí)一布袋”“感謝你成全了我的一樁心事”等細(xì)節(jié)為文末情

節(jié)設(shè)伏，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。

9.①穆天倫堅(jiān)守鐵匠本分，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，青石板街頭再無(wú)第二家鐵匠鋪。

②穆天倫不僅看重鐵匠手藝傳承，也注重德行教養(yǎng)。教兒子打鐵傾囊相授，兒子在淬火技藝上做文章，他

砸鐵訓(xùn)誡，是對(duì)匠人精神的堅(jiān)守傳承。

③穆天倫因存有未能讀書識(shí)字的心事，賣掉祖?zhèn)鞯膶氊?，開辦學(xué)堂，讓待開蒙的孩子都免費(fèi)聽先生講學(xué)，

他造福于民的行為，與兒子單純希望賣掉黑瓷枕過(guò)好日子的心愿相比較，