2025屆河北承德市隆化縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校教研聯(lián)合體中考模擬試卷(一)語(yǔ)文試題含解析

2025屆河北承德市隆化縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校教研聯(lián)合體中考模擬試卷(一)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．偵緝敞篷車(chē)輕歌曼舞張皇失措B．取諦大拇指莫衷一是鄭重其事C．凜冽流水賬可見(jiàn)一斑走頭無(wú)路D．斑斕圓舞曲不屑置辨耐人尋味2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．南極瀟湘感極而悲者矣B．百?gòu)U具興此人一一為具言所聞C．把酒臨風(fēng)執(zhí)策而臨之D．屬予作文以記之有良田美池桑竹之屬3．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)”，我國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的人與自然和諧共生的思想，從孩童啟蒙時(shí)就應(yīng)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)美好的自然物象。B．近日教育部發(fā)文，要求各地嚴(yán)厲查處社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式，替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為。C．以電影“流浪地球”為例，太空漫游、人工智能、外星家園……，這些看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。D．歸根結(jié)底，教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，關(guān)乎人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎人的全面發(fā)展。4．下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A．同學(xué)們給住院的校工送來(lái)水果，他感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝同學(xué)們，你們的禮物我笑納了?！盉．“小巖，你怎能給同桌抄你的作業(yè)？”“怪哉，君子成人之美，何罪之有？”小巖很不服氣。C．西瓜滯銷(xiāo)，小京替賣(mài)瓜的叔叔寫(xiě)了張促銷(xiāo)廣告：“西瓜性涼可消暑，多食無(wú)益須謹(jǐn)慎?！盌．我對(duì)阿姨說(shuō)：“對(duì)不起，我把借您的書(shū)弄破了?！彼Φ溃骸皼](méi)事兒，‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’嘛?！?．古詩(shī)文積累一曲新詞酒一杯，________________。（晏殊《浣溪沙》）________________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）飛來(lái)山上千尋塔，________________。（王安石《登飛來(lái)峰》）________________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子》）持節(jié)云中，________________？（蘇軾《江城子》）莫說(shuō)相公癡，________________。（張岱《湖心亭看雪》）《登飛來(lái)峰》中蘊(yùn)含站得高看得遠(yuǎn)的道理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是：________________，________________。蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中，表達(dá)與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)自己樂(lè)觀人生態(tài)度的句子是:________________，________________。6．名著閱讀。下面語(yǔ)段中所提到的“這顆行星”指的是哪里？為什么此時(shí)小王子說(shuō)自己“很孤獨(dú)”？“你們是什么人？”小王子問(wèn)?！澳銈兪鞘裁慈恕銈兪鞘裁慈恕銈兪鞘裁慈恕被匾粲只卮鸬??！罢?qǐng)你們做我的朋友吧，我很孤獨(dú)?！彼f(shuō)。“我很孤獨(dú)……我很孤獨(dú)……我很孤獨(dú)……”回音又回答著。小王子想道：“這顆行星真奇怪！它上面全是干巴巴的，而且又尖利又咸澀，人們一點(diǎn)想象力都沒(méi)有。他們只是重復(fù)別人對(duì)他們說(shuō)的話……在我的家鄉(xiāng)，我有一朵花。她總是自己先說(shuō)話……”近期，“西游紀(jì)念館”準(zhǔn)備征集西游寶物，你準(zhǔn)備推選下面哪一件寶物？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的神奇之處，并概述相應(yīng)情節(jié)。1號(hào)寶物：玉凈瓶2號(hào)寶物：如意金箍棒3號(hào)寶物：芭蕉扇我推選號(hào)寶物，理由：二、閱讀7．下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．廣故數(shù)言欲亡操大驚，急回帳召惇問(wèn)其故。B．未果，尋病終真君道：“兄弟們?cè)诖丝词匮策?，等我上去尋他?！盋．一狼徑去，其一犬坐于前屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了。D．下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧。8．魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。故患有所不辟也（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）是亦不可以已乎2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻說(shuō)理，以“魚(yú)”和“熊掌”來(lái)設(shè)喻，引出文章的中心論點(diǎn)：舍生取義。B．文中提到“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見(jiàn)孟子也在宣揚(yáng)“性本善”的思想。C．文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實(shí)從反面論證“義重于生”，進(jìn)而體現(xiàn)“舍生取義”。D．孟子散文氣勢(shì)充沛，善用排比。如第二段就運(yùn)用排比句對(duì)“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動(dòng)性。9．閱讀下面文言文（選段），完成下面小題汪十四者，新安人也，不詳其名字。性慷慨激烈，善騎射，有燕趙之風(fēng)。時(shí)游西蜀，蜀中山川險(xiǎn)阻，多相聚為盜。凡經(jīng)商往來(lái)于茲者，輒被劫掠。聞汪十四名，羅拜馬前，愿作“護(hù)身符”。汪許之，遂與數(shù)百人俱擁騎而行。聞山上嚆矢①聲，汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折。以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利。無(wú)幾時(shí)，汪慨然曰：“吾老矣！不思?xì)w計(jì)。徒挾一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱②豺虎之地以博名高，非丈夫之所貴也！”因決計(jì)歸。歸則以田園自?shī)?，絕不問(wèn)戶(hù)外事。而曩時(shí)往來(lái)川中者，盡被剽掠，山徑不通。乃踉蹌走新安，羅拜于門(mén)外曰：“愿乞壯士重過(guò)西川，使我輩弱者可強(qiáng)，貧者可富，俾③嘯聚之徒大不得志于我旅人也。壯士其許之乎?”是時(shí)汪十四雄心不死，遂許之曰：“諾!”大笑出門(mén)，挾弓矢連騎而去。于是重山疊嶺之間，復(fù)有汪之馬跡焉。(選自《虞初新志》)[注釋]①嚆hāo矢：響箭，發(fā)射時(shí)聲先于箭而到。②猱：猿類(lèi)，身體便捷，善攀援。③俾:使。1．解釋下列加點(diǎn)字⑴汪許之（_____________）⑵因決計(jì)歸（_________）⑶曩時(shí)往來(lái)川中者（_________）⑷愿乞壯士重過(guò)西川（___________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。（1）以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利。（2）大笑出門(mén)，挾弓矢連騎而去。3．文中通過(guò)商人相求便慨然應(yīng)諾；_______；________；___________四件事表現(xiàn)了汪十四“慷慨激烈”的特點(diǎn)。4．作者是如何表現(xiàn)汪十四“善騎射”特點(diǎn)的？10．閱讀下面的選文，完成小題。懷念山西胡柱明在電視劇《走西口》中又聽(tīng)到了山西民歌《走西口》。凄婉的樂(lè)曲在耳邊飄過(guò)，蒼涼的黃土高原便在腦海里無(wú)垠地鋪展開(kāi)來(lái)，溝溝坎坎里的風(fēng)蕭蕭索索地吹拂著我層層疊疊的思緒。三十年過(guò)去了，山西，我的山西，你好嗎？那大漠的風(fēng)沙還在拍打著你皺皺折折的面孔，黃河的濁浪還在撞擊著你肋骨袒露的胸膛嗎？1969年的冬天，從南國(guó)的泉州來(lái)到山西，我在山西生活了差不多十年。1974年秋天的一個(gè)傍晚，我和湖南老鄉(xiāng)許天雄同志漫步于迎澤公園的崎嶇小道，天雄用他沙啞的歌喉給我唱起了《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹也實(shí)在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門(mén)口。哥哥你出村口，小妹妹我有話兒留：走路要走大路口，人馬多來(lái)解憂愁。緊緊地拉著哥哥的袖，汪汪淚水撲肚里流。只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥早回家門(mén)口。……我呆了，淚水滾滾而流。我仿佛看見(jiàn)一對(duì)小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門(mén)口，一掛新衣還散發(fā)著昨夜新婚的溫馨，口外凄厲的寒風(fēng)已裹著黃沙撲面而來(lái)。前面，灰蒙蒙的土路彎彎曲曲地延伸向看不到盡頭的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方有一線微弱而渺茫的希望。那希望是什么？在這首纏纏綿綿、凄涼婉轉(zhuǎn)的山西民歌中，凝聚了多少多情男女依依不舍而又不得不舍的離愁別恨，多少牽腸掛肚、含血帶淚的期盼？出去的路是那么渺茫，回來(lái)的路也是那么渺茫，有多少人從此就漂泊甚至葬身在塞外的凄風(fēng)苦雨中，只留下土墻柴扉下婆姨們一年又一年以至地老天荒的翹望。走西口，為的是開(kāi)拓，進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)，發(fā)家。為此他們割斷了身前身后的一切羈絆，一代又一代勇敢地走向迷茫的遠(yuǎn)方，將山西人雄偉粗曠的情感演化成石縫里淙淙流出的清泉，于是就有了這另一種極致的幽雅。平遙古老的城樓，祁縣喬家大院長(zhǎng)長(zhǎng)的石鋪甬道，靈石舊縣衙大院里聳立著的那塊烏黑的隕石，運(yùn)城安邑鎮(zhèn)上那座坼裂了幾百年還依然聳立著的古塔，還有鹽湖上成群飛起的野鴨和天鵝……找看見(jiàn)山西漢子一大早就從土炕上的舊被窩里爬出來(lái)，用布帶扎上寬大的褲頭，光脊梁裹上黑乎乎的破棉襖，取一個(gè)又冷又硬的饃饃從中掰開(kāi)，夾上一些鹽和辣椒面塞進(jìn)破棉襖里，然后再用粗毛巾沾上水擦把臉，便提上镢頭上工去了。生活是粗礪的，生命是粗礪的，就象粗礪的礦石，蘊(yùn)含著的卻是堅(jiān)韌不拔、生生不息的文化精神。《走西口》把山西深深地刻在我的生命里，時(shí)不時(shí)從心底出來(lái)撩撥我一下，把我平靜的情感撩撥起層層漣漪。我的山西老鄉(xiāng)啊，你們可知道，幾十年過(guò)去了，你們還深深地藏在那個(gè)湖南青年軍人的生命里？盡管我相信，今天的山西已經(jīng)不會(huì)再是往日的模樣，但我更相信山西人的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、奮發(fā)、開(kāi)拓的精神本質(zhì)不會(huì)改變，忠貞、樸實(shí)、率直、爽朗的文化品格不會(huì)改變，他們那從歷史深處凝視未來(lái)的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷不會(huì)改變。因?yàn)檫@是亙古長(zhǎng)流的黃河和巍然聳立的黃土高原賦予他們的秉性，是一時(shí)的花花世界所不能改變的?；仡^再想電視劇《走西口》，我忽然就明白了它顯得那么淺薄的原因：我們的編劇和導(dǎo)演都沒(méi)有深切理解和把握“走西口”的生命內(nèi)涵，那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸。山西，我該去看看你了……（有刪改）在“讀美文?學(xué)寫(xiě)作”讀寫(xiě)活動(dòng)中，老師推薦閱讀散文《懷念山西》。并布置了以下兩個(gè)任務(wù)。（1）作者胡柱明是一個(gè)僅在山西生活了不到十年、離開(kāi)山西已有三十年之久的湖南人，為什么會(huì)把山西稱(chēng)為“我的山西”？山西的什么讓他難以忘懷？（2）這是一篇回憶性散文。請(qǐng)你從以下問(wèn)題中選擇自己喜歡的角度，將自己的閱讀收獲寫(xiě)下來(lái)。①文章由一首民歌起筆，又由這首民歌收筆，在結(jié)構(gòu)上和主題上有怎樣的作用？②文章字里行間滲透著對(duì)山西濃濃的情感，請(qǐng)分析作品語(yǔ)言的特點(diǎn)。③文章感情基調(diào)深沉壓抑，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。寫(xiě)作提示：①可以選擇其中一個(gè)問(wèn)題來(lái)寫(xiě)，也可以將其中兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)寫(xiě)；②如果自己有新的角度，也可以自己命題寫(xiě)作；③不少于100字；④書(shū)寫(xiě)規(guī)范。卷面整潔。11．現(xiàn)代文閱讀熬的境界（1）熬，從火，數(shù)聲。“熬”有“抬高”的意思。與“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。人們?cè)趧窠馐苓^(guò)挫折、心情處于低谷的人時(shí)，常常會(huì)說(shuō)：慢慢熬吧，總會(huì)有出頭的日子。“慢慢熬”是過(guò)程，說(shuō)多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)；出頭之日是結(jié)果，在這里還只是預(yù)期。②一般來(lái)說(shuō)，“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然，同樣一個(gè)“熬”字，所折射出來(lái)的境界并不相同，無(wú)可奈何地掙扎叫熬，無(wú)目標(biāo)地混日子叫熬，執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)?、有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”，境界迥異。③“熬”的過(guò)程是漸變，對(duì)象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向?？梢?jiàn)，心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，“熬”出來(lái)的就是高境界、大成就。④“熬”字的分量和境界，平時(shí)也許覺(jué)不出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說(shuō)服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量，就拿摔跤、柔道等賽事來(lái)說(shuō)，雙方體能勢(shì)均力敵，競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)，剛交手時(shí)難解難分，幾個(gè)回合下來(lái)，筋疲力盡，特別是到了相持階段，就看誰(shuí)能經(jīng)得住“熬”了。誰(shuí)的心理強(qiáng)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，最終熬了下來(lái)，誰(shuí)就是勝者。誰(shuí)的心理脆弱，精神崩潰，最終“熱”不住了，誰(shuí)就必輸無(wú)疑，前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過(guò)程中，力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化，在最后關(guān)鍵時(shí)決定了輸贏。③平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。問(wèn)題是要辯證地認(rèn)識(shí)這個(gè)“熬”字，理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來(lái)。人生征途，有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?，有時(shí)候崎嶇難行，只有處順境不沉溺，處逆境不服輸?shù)模拍堋鞍尽背雒脕?lái)，當(dāng)然，這里的名堂，不限于功利，還應(yīng)有更高的境界。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，歲月熬人也樹(shù)人，熱去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚，熬得的是成熟。選自《讀有所得》，作者王兆貴，有改動(dòng)1．下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是A．第①段通過(guò)解釋“熬”字含義和列舉生活中的現(xiàn)象，引出話題。B．第②段例舉了“熬”的幾種形態(tài)，論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。C．第④段主要將柔道和摔跤作對(duì)比，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。D．第5段落實(shí)到平常人的生活，告訴我們?cè)谄椒仓幸鞍尽背鼍辰鐏?lái)。2．如果要在第③段的橫線上加上一句話，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．越王勾踐，時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)夢(mèng)想，臥薪嘗膽，熬過(guò)了那些屈辱的日子，克服了一個(gè)又一個(gè)的困惑，終于興越滅吳。B．唐僧為了完成神圣的使命，遭遇重重危險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。C．千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。石灰為了要留清白在人間。熬過(guò)了千錘萬(wàn)鑿烈火焚燒的日子，終于熬出了應(yīng)有的境界。D．“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書(shū)讀得多了，時(shí)間長(zhǎng)了，知識(shí)累積得多了，下筆就自然會(huì)達(dá)到有如神助的境界。3．通讀全文，關(guān)于“熬”的境界，下列理解不正確的一項(xiàng)是A．“熬”的關(guān)鍵是心態(tài)積極，志向不改，意志堅(jiān)強(qiáng)，“熬”出來(lái)的就是高境界、大成就。B．平凡的生活中需要“熬”，堅(jiān)持熬下去，生活オ有意義。但如果沒(méi)有熬出成績(jī)，這種“熬”就沒(méi)有意義。C．在順境時(shí)，不要沉浸在現(xiàn)有的舒適中，仍要“熬”，它可以錘煉人的性格；在逆境中更要不服輸，堅(jiān)持熬下去，讓自己的心志更堅(jiān)定。D．“熬”的境界在于秉性和心志的修煉與打磨，最終收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定，而不只是“熬”出了成績(jī)，獲得了名利。三、應(yīng)用12．從2017年開(kāi)始,合肥市開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，2018年實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園”對(duì)所有中小學(xué)的覆蓋。許多學(xué)校高度重視，積極參與。某校九年級(jí)(2)班將于2018年10月25日下午班會(huì)課舉行“戲曲進(jìn)校園”的主題實(shí)踐活動(dòng)，假設(shè)你是該班學(xué)生，請(qǐng)完成以下任務(wù):請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求寫(xiě)上下兩句。___________，_______________。這是小明同學(xué)所寫(xiě)的手抄報(bào)的內(nèi)容，請(qǐng)你幫他修改。開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，（A）不僅可以讓孩子們從中提升人文素養(yǎng)，而且可以讓孩子們對(duì)傳統(tǒng)戲曲有所了解，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶情操，（B）從而營(yíng)造熱愛(ài)戲曲文化的情懷。①（A）處畫(huà)線句中有語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將調(diào)整為“_______________”②（B）處畫(huà)線句中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將“_________”一詞改為“______________”。請(qǐng)推薦一種戲曲，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明推薦理由。我推薦:____________________________(寫(xiě)出戲曲種類(lèi))。推薦理由(不超過(guò)30字):________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。在生活中我們可能遇到難忘的經(jīng)歷，有時(shí)因?yàn)槟撤N原因而改變了當(dāng)初的想法或做法。有時(shí)不再猶豫，積極爭(zhēng)??；不再膽怯，大膽面對(duì)；不再放棄，咬牙堅(jiān)持；不再沉淪，奮力拼搏……請(qǐng)以《我不再》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）先在橫線上把題目補(bǔ)充完整；（2）文體自選（除詩(shī)歌外），不少于600字；（3）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開(kāi)想象、編寫(xiě)故事等；（4）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名（可用字母代替）。

參考答案一、積累1、A【解析】

A詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。B取締。C走投無(wú)路。D不屑置辯。2、C【解析】

試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“極”分別為“動(dòng)詞，到達(dá)盡頭”和“名詞，盡頭”；B.選項(xiàng)中的“具”的意思分別為“通‘俱’，全，都”和“詳細(xì)，詳盡”；C.選項(xiàng)中的“臨”分別是“面對(duì)”和“面對(duì)”；D.選項(xiàng)中的“分”分別都是“囑托”和“類(lèi)”的意思。故選C。3、C【解析】

C.“流浪地球”引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。外星家園……，去掉省略號(hào)后的逗號(hào)。4、D【解析】

A項(xiàng)“笑納”用于請(qǐng)人收下自己的禮物，這里校工收禮物說(shuō)笑納，不得體；B項(xiàng)“君子成人之美”指君子當(dāng)促成他人之好事，這里給同桌抄作業(yè)，顯然不是成人之美，不得體；C項(xiàng)的語(yǔ)境是西瓜滯銷(xiāo)，促銷(xiāo)廣告中有“多食無(wú)益需謹(jǐn)慎”，不得體；D項(xiàng)是阿姨運(yùn)用幽默的語(yǔ)言化解“我”的不安，得體。故選D。5、（1）去年天氣舊亭臺(tái)（2）無(wú)可奈何花落去（3）聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（4）老夫聊發(fā)少年狂（5）何日遣馮唐（6）更有癡似相公者（7）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（8）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“亭”“聊”“緣”“嬋”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）地球。此時(shí)他在沙漠里，荒無(wú)人煙。感覺(jué)空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒(méi)有找到朋友。（2）1號(hào)寶物：觀音菩薩的玉凈瓶能盛四海之水；內(nèi)儲(chǔ)甘露水，有起死回生的功效。大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，撲滅了紅孩兒的“三味真火”；觀音管用此瓶中水，救活人參果樹(shù)。2號(hào)寶物：金箍棒具有靈性，能隨孫悟空心意任意變化長(zhǎng)短粗細(xì)。孫悟空用它下打下閻羅殿。上打凌霄殿。取經(jīng)路上戰(zhàn)死白骨精、蜘蛛精等。3號(hào)寶物：鐵扇公主的芭蕉扇可變大變??；可以扇出風(fēng)和雨。鐵扇公主把孫悟空扇到了小須彌山，可以扇出水氣，幫助唐僧師徒扇滅了火焰山的火?！窘馕觥?/p>

本題考查名著閱讀。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。（1）《小王子》講的是在一顆遙遠(yuǎn)的很小很小的星球上，住著一位小王子，他和一朵玫瑰生活在一起，愛(ài)，寬容，在他的心里波瀾起伏。但是他在大人世界里找不到一個(gè)說(shuō)話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继v實(shí)際了。于是，他懷著憂傷離開(kāi)了自己的星球，離開(kāi)了深?lèi)?ài)的玫瑰。小王子游歷了許多星球，那里住著滿(mǎn)是控制欲的國(guó)王，自以為是的自大狂，矛盾重重的酒鬼，唯利是圖的商人……小王子不明白他們都在追求些什么，是權(quán)力，是虛榮，是利益還是……小王子最后到了地球。語(yǔ)段中所提到的“這顆行星”指的是地球。此時(shí)他在沙漠里，荒無(wú)人煙。感覺(jué)空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒(méi)有找到朋友。（2）根據(jù)對(duì)《西游記》的故事積累，結(jié)合相應(yīng)情節(jié)，寫(xiě)出寶物的神奇之處即可。如：金箍棒是孫悟空的法寶，其重?zé)o比，能大小隨意變化，還能隨孫悟空的變形化作不同的東西。孫悟空去東海龍宮借兵器時(shí)，拿到了如意金箍棒；金箍棒隨孫悟空上天入地，降妖除魔，孫悟空用它打死了白骨精等妖怪。二、閱讀7、C【解析】試題分析：C.“一狼徑去，其一犬坐于前屠戶(hù)橫披了衣服，腆著肚子去了”中的“去”都是“離開(kāi)”之意。A“故”前者是“故意”，后者是“原因”。B“尋”前者是“不久”，后者是“尋找”。D“顧”前者是“回頭”，后者是“顧及”。8、1．（1）禍患，災(zāi)難（2）“向”，先前（3）停止2．（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：亦：也。欲：喜愛(ài)。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處?！昂巍苯樵~結(jié)構(gòu)，后置。3．C錯(cuò)誤，應(yīng)該是從正面角度論證。譯文魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。9、1．（1）答應(yīng)（2）于是（3）從前，過(guò)去（4）乞求2．（1）因此綠林好漢很畏懼他，（從此）對(duì)商旅秋毫無(wú)犯，商人們也因此盡得幾倍的利潤(rùn)。（2）（汪十四）大笑出門(mén)，帶著弓矢及一大群人騎馬離開(kāi)。3．面對(duì)匪徒威脅勇于回?fù)?；思?xì)w便絕不過(guò)問(wèn)外事；既已歸隱，弱者相求，便再次出山。4．通過(guò)汪十四聞嚆矢聲即彎弓相射，竟能與嚆矢箭鋒相對(duì)的描寫(xiě)，直接表現(xiàn)了他射箭技藝的高超；通過(guò)商賈“羅拜于門(mén)外”“綠林甚畏之”的描寫(xiě)，側(cè)面表現(xiàn)汪十四騎射高強(qiáng)?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“許：答應(yīng)。曩：從前，過(guò)去。”2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“以：因此。挾：帶著?！?．考查對(duì)文章事件的歸納。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。汪十四的主要事件：“汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折?！庇掠诨?fù)簦弧皻w則以田園自?shī)?，絕不問(wèn)戶(hù)外事。”歸便絕不過(guò)問(wèn)外事；“是時(shí)汪十四雄心不死，遂許之曰：‘諾！’”已歸隱，弱者相求，便再次出山。4．考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。解答此題可根據(jù)課文《口技》這一課的寫(xiě)法來(lái)理解，為了表現(xiàn)口技人的高超技藝，作者運(yùn)用正面與側(cè)面相結(jié)合的寫(xiě)法。本文為了表現(xiàn)汪十四“善騎射”的特點(diǎn)，除了“聞山上嚆矢聲，汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折。”正面描寫(xiě)外，“以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利?！币跃G林好漢側(cè)面襯托他的騎射高強(qiáng)。附譯文：汪十四是新安人，不知道他的名字。性格慷慨激烈，善于騎射，有燕趙之地的勇士之風(fēng)。游歷西蜀的時(shí)候，蜀中山川險(xiǎn)阻，很多人聚在一起成為盜寇。大凡經(jīng)商往來(lái)于這里的人，動(dòng)不動(dòng)就被劫掠。（商人們）聽(tīng)聞汪十四的名聲，排著隊(duì)拜在他的馬前，祈求汪十四做他們的護(hù)身符。汪十四答應(yīng)了他們，于是和數(shù)百人一起騎行。聽(tīng)聞山上響箭聲，汪十四就彎弓對(duì)射，與響箭箭鋒對(duì)撞，在空中折落。因此綠林好漢很畏懼他，從此對(duì)商旅秋毫無(wú)犯，商人們也因此盡得幾倍的利潤(rùn)。過(guò)了不久，汪十四慨嘆到：“我老啦！不想著回家。只倚仗一張弓一支箭的勇武，在山川中跋涉，向猛獸聚集的地方前行來(lái)博取名聲，這不是大丈夫所看重的??！”于是決定回家?；厝ブ缶图那樘飯@自?shī)首詷?lè)，絕不過(guò)問(wèn)戶(hù)外的事情。而從前在川中往來(lái)行商的人，都被強(qiáng)盜大肆劫掠，商路從此不通。商人們踉蹌奔走到新安，排著隊(duì)拜在汪家門(mén)外，說(shuō)：“希望祈求壯士重新回到西蜀，使我們?nèi)醯哪軌蜃儚?qiáng)，貧者能夠變富，使嘯聚山林的盜寇們不再敢打我們這些商旅的主意。壯士一定要答應(yīng)我們??！”這時(shí)汪十四雄心不死，于是答應(yīng)他們說(shuō)：“好”汪十四大笑出門(mén)，帶著弓矢一大群人騎馬離開(kāi)。于是西蜀的重山疊嶺中間，又有汪十四的蹤跡了。10、（1）圍繞“山西人的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、奮發(fā)開(kāi)拓的精神本質(zhì)”“忠貞、樸實(shí)、率直、爽朗的文化品格”“從歷史深處凝視未來(lái)的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷”來(lái)談（2）示例一：文章由《走西口》寫(xiě)起，一下子把人帶到蒼涼的黃土高原，帶到苦難與奮斗的山西，結(jié)尾也由這首民歌作結(jié)，愈加引起作者對(duì)山西的懷念，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，文脈貫通。同時(shí)《走西口》又是作者情感的載體，作者從中看到了山西人民的頑強(qiáng)與忠貞，奮發(fā)與樸實(shí)追求的胸懷。示例二：這篇文章語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用了大量地聯(lián)想，由實(shí)而虛，我們仿佛看到作者發(fā)自心底的對(duì)山西的熱愛(ài)與祝福。作者描述了幾十年前的山西，在沉重的感情基調(diào)中我們感悟到山西的苦難和艱辛，山西的追求與奮斗。特別是《走西口》想象出的畫(huà)面，讓讀者熱淚盈眶，滿(mǎn)懷傷感。【解析】

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第六自然段，“我更相信山西人的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、奮發(fā)、開(kāi)拓的精神本質(zhì)不會(huì)改變，忠貞、樸實(shí)、率直、爽朗的文化品格不會(huì)改變，他們那從歷史深處凝視未來(lái)的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷不會(huì)改變”，最后精煉地整合答案即可。（2）本題考查對(duì)文章的賞析。根據(jù)題意，可以從民歌的作用、語(yǔ)言的特點(diǎn)和感情基調(diào)三個(gè)方面賞析。民歌的作用，要從結(jié)構(gòu)和主題兩方面分析。結(jié)構(gòu)上，文章由《走西口》寫(xiě)起，“凄婉的樂(lè)曲在耳邊飄過(guò)，蒼涼的黃土高原便在腦海里無(wú)垠地鋪展開(kāi)來(lái)，溝溝坎坎里的風(fēng)蕭蕭索索地吹拂著我層層疊疊的思緒”，一下子把人帶到蒼涼的黃土高原，帶到苦難與奮斗的山西，結(jié)尾由這首民歌作結(jié)，“我們的編劇和導(dǎo)演都沒(méi)有深切理解和把握‘走西口’的生命內(nèi)涵，那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸”，引發(fā)了“山西，我該去看看你了……”所流露出的作者對(duì)山西的懷念，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；內(nèi)容主題方面，由《走西口》的內(nèi)容“哥哥你走西口，小妹妹也實(shí)在難留，手拉著那哥哥的手”“只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥早回家門(mén)口”等可知，民歌寫(xiě)出了山西人民的頑強(qiáng)與忠貞，奮發(fā)與樸實(shí)追求的胸懷，由此體現(xiàn)了文章的主題，即表達(dá)了作者對(duì)山西的熱愛(ài)、對(duì)山西人的崇敬與贊美之情。文章在語(yǔ)言表達(dá)上，細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用了大量地聯(lián)想，結(jié)合具體句子回答，如第一段由民歌聯(lián)系到“蒼涼的黃土高原”“大漠的風(fēng)沙”“黃河的濁浪”，第三段，“我仿佛看見(jiàn)一對(duì)小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門(mén)口，……，遠(yuǎn)方有一線微弱而渺茫的希望”，文章由實(shí)而虛，表達(dá)了作者發(fā)自心底的對(duì)山西的熱愛(ài)與祝福。文章的感情基調(diào)，沉重而感傷，“我仿佛看見(jiàn)一對(duì)小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門(mén)口，一掛新衣還散發(fā)著昨夜新婚的溫馨”“出去的路是那么渺茫，回來(lái)的路也是那么渺茫，有多少人從此就漂泊甚至葬身在塞外的凄風(fēng)苦雨中，只留下土墻柴扉下婆姨們一年又一年以至地老天荒的翹望”“那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸”等句子讓我們感悟到山西的苦難和艱辛，山西的追求與奮斗。11、1．C2．D3．B【解析】

1．試題分析：此題綜合考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)段作用的能力以及分析常見(jiàn)的論證方法及其作用以及分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。閱讀文本，結(jié)根據(jù)文章第4段內(nèi)容“最有說(shuō)服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來(lái)說(shuō)，雙方體能勢(shì)均力敵，競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)---”可以看出：第④段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。所以，C項(xiàng)與理解不正確。2．此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力、分析論據(jù)的類(lèi)型及其作用的能力、分析常見(jiàn)的論證方法及其作用的能力。從第三段“‘熬’的過(guò)程是漸變，對(duì)象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向。心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，‘熬’出來(lái)的就是高境界、大成就”的前后文字來(lái)看，空白處應(yīng)該填一個(gè)事實(shí)論據(jù)，運(yùn)用舉例論證的方法，來(lái)論證“心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，‘熬’出來(lái)的就是高境界、大成就”這一分論點(diǎn)，ABC三項(xiàng)中的越王勾踐、唐僧、石灰，都是志向不改，終于熬出了應(yīng)有的境界（興越滅吳、取回真經(jīng)、留清白在人間）。都能證明這一分論點(diǎn)，而D項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)多讀書(shū)的好處，不能證明上面的分論點(diǎn)。3．B“但如果沒(méi)有熬出成績(jī)，這種‘熬’就沒(méi)有意義”錯(cuò)。原文的意思是：“熬”的境界在于秉性和心志的修煉與打磨，最終收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定，而不只是“熬”出了成績(jī)，獲得了名利。三、應(yīng)用12、(1)如“回歸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲”（2）示例:①不僅可以讓孩子們對(duì)化統(tǒng)戲曲有所了解，而且讓孩子們從中提升人文素養(yǎng)“營(yíng)造”“培養(yǎng)”。（3）符合題意即可符合題意即可【解析】

本題是對(duì)語(yǔ)文綜合能力的考查。第(1)題考查的是對(duì)對(duì)偶修辭手法的掌握，要求在了解對(duì)偶修解手法的基礎(chǔ)上。結(jié)合題目中“戲曲進(jìn)校園”這一主題進(jìn)行宣傳語(yǔ)的擬寫(xiě)。同時(shí)要滿(mǎn)足宣傳語(yǔ)通俗易懂、朗朗上口的要求。如，傳承民族文化，打造書(shū)香校園。讓?xiě)騽∵M(jìn)入我校園，讓?xiě)騽∪谌胛覀兊纳睢５?2)題考查的是病句的修改，第①題中“不僅讓孩子們從中提升人文素養(yǎng)，而且可以讓孩子們對(duì)傳統(tǒng)戲曲有所了解”這句話不合邏輯，應(yīng)該先“了解戲曲”,然后“提升人文素養(yǎng)”。第②題，“營(yíng)造”與“情懷”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為能與“情懷”搭配的“培養(yǎng)”。第(3)題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的了解情況，推薦戲曲種類(lèi)要準(zhǔn)確，推薦理由語(yǔ)言組織要精煉，務(wù)必在30字以?xún)?nèi)。如，